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UNIVERSIDAD PRIVADA
ANTENOR ORREGO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA
ESCUELA PROFESIONAL DE MEDICINA

CURSO:
MEDICINA TRADICIONAL
DOCENTE:
Dr. Zelada Lzaro, Jorge
TEMA:
MEDICINA TRADICIONAL TIBETANA
ALUMNA:
RUIZ RONCAL, KRISS
TURNO:
Martes 5:00-6:00 pm

TRUJILLO PER
2016
NDICE
1

I.

INTRODUCCIN.......3

II.

DEFINICIN...3

III.

UBICACIN EN EL ESPACIO.......4

IV.

DATOS HISTRICOS.....5

V.

IDEAS CENTRALES, SALUD Y ENFERMEDAD..7

VI.

DIAGNSTICO...12

VII.

TRATAMIENTO..13

VIII.

ENFOQUE EN LA ACTUALIDAD15

IX.

BIBLIOGRAFIA...16

MEDICINA TRADICIONAL TIBETANA

Proverbio tibetano: La primera enfermedad fue la indigestin y la primera medicina

fue el agua hervida

1. INTRODUCCIN:
El estudio de la medicina tradicional es una de las mejores claves para
comprender a fondo la cultura en la que se desarroll; la medicina es de hecho,
ms que ninguna otra, una ciencia para el ser humano, en la cual se refleja la
visin que la respectiva civilizacin tiene de s misma y del mundo. Aqu nos
ocuparemos de la Medicina Tibetana (MT) porque entre las medicinas
tradicionales de las culturas en peligro de extincin, es sin duda una de las ms
importantes y fascinantes por la profundidad y relevancia actual de su
estructura.
2. DEFINICIN

Necesidades individuales de cuerpo, mente y espritu de forma integrada.

Contiene una extensa filosofa, cosmologa, y un sistema de anatoma sutil
asociado con prcticas espirituales. Riqueza de conocimientos sobre:
anatoma, fisiologa, embriologa, patologa, diagnstico y terapias,
incluye una enorme farmacopea herbal.

El trmino tibetano es Sowa Rigpa, traducido como Conocimiento en el

campo mdico. La 1era es Conocimiento o ciencia de la curacin, La 2da es
Nutrir la consciencia

3. UBICACIN EN EL ESPACIO
3


TIBET: Regin autnoma perteneciente a la Repblica Popular China, situada
en Asia central, al noreste del Himalaya, con su capital: Lhasa

El Tbet es la regin ms alta de la Tierra, con una altitud media de 4 900

metros, la cual est rodeada de las cordilleras de mayor altitud de la Tierra.

En el Tbet se encuentra la montaa ms alta del mundo, el monte

Everest (8848 msnm), haciendo frontera con Nepal.

La lengua mayoritaria es el tibetano.

4. DATOS HISTRICOS

Histricamente: El primer mdico tibetano famoso fue Chebu Trishe (1900 AC) que
compilo el Bum Shi, el tratado ms antiguo de la medicina tibetana. Este tratado se
divide en 3 apartados principales que son enfermedades, mtodos de diagnstico y
tratamientos.

Durante el ciclo IV AC: Vijay Gaje y Bila Gaje, fueron dos mdicos de la India
que ayudaron profundizar el conocimiento mdico, con la difusin de los
principios expuestos en la medicina ayurvrdica.

617 650 DC: Se desarrollaron nuevos conocimientos

mdicos influyendo y enriqueciendo la medicina tibetana.
En este periodo invitaron a los mdicos: Bharad-vaja
(indio), Hanwan Hang (chino), Galeno (griego).

Siglo VIII (708-833) Famoso mdico Yuthok Yonten

Gonpo: Conocido como El Viejo, considerado uno de
los mejores mdicos que haya existido en el Tbet, combino los sistemas de
medicina procedentes de la India, Persia y China, con el sistema del Tbet
occidental. Cambio al Bum Shi por Gyu Shi. (Cuatro tantras)

Siglo IX Mdico Dorbum Chodrag: Hizo los textos ms famosos para la

curacin de enfermedades infecciosas y contagiosas: Gran Vasija de Nctar y
La Pequea Vasija del Nctar. Reconocido como el 1er especialista en la
curacin de estas enfermedades.

Siglo XI Mdico Myane Dagpo o Gampopa: Creo nuevas medicinas

basndose en los cadveres. Escribi el Dagpo Thorbum, donde describe
muchas frmulas magistrales y explica varios mtodos cientficos.
En el siglo XII, descendiente de El Viejo, llamado El joven aport nuevas
explicaciones al Gyu Shi, respecto a la lectura del pulso y al examen de orina,
adems de darle la estructura actual al Gyu Shi.

Yuthok El joven (1126-1198)

Gran maestro del Dharma, gran mdico, considerado como el padre de la
medicina tibetana y la emanacin del Buda de la medicina en el Tbet.
Destac la importancia de conocerse a s
mismo

descubrir

nuestra

verdadera

condicin y naturaleza iluminada. Con la

finalidad de desarrollar nuestra mente y
nuestra capacidad espiritual, adems de
preservar nuestra salud.
Nos dej dos tesoros: el Gyu Shi y el Yuthok
Nyingthik, que son la enseanza esencial
para alcanzar la realizacin completa. La
iluminacin suprema se alcanza generando la
motivacin compasiva de beneficiar a todos
los seres, principio que comparte la prctica
mdica.

Siglo XVII: Se fund una escuela de medicina tradicional y un hospital en la

colina de Chagpori en Lhasa. Se realizaron pinturas famosas: los tangkas,
que representaban la medicina tibetana.

Deumar Tenzin: Recopil un texto de farmacopea: La Esfera de Cristal y su

comentario El Collar de Cristal, que es una recopilacin de los nombres, las
descripciones fsicas, el sabor, las propiedades y el habitad de unas 2,300
medicinas, entre ellas: hierbas medicinales, plantas, sustancias de origen
animal o mineral.

Siglo XX Dr. Troru Tsenam (1926-2004): Quien

contribuy mucho en la preservacin y expansin de
las tradiciones mdica y espiritual, todas estas
aportaciones han sido enriquecidas en 15 volmenes,
que tratan diferentes aspectos de la medicina
tradicional tibetana.

Pinturas tangkas

5. Ideas Centrales, Salud y Enfermedad

Todos los seres humanos sin distincin de credo o raza aspiramos a la felicidad y a
evitar el dolor

BUDISMO: su fundamento espiritual y su ms precioso sustrato. Cualidad que

hace nica a la medicina tibetana: el samsara. Buda vino al mundo para salvar
a los seres vivos de la rueda de sufrimiento y la ignorancia, siendo la
ignorancia la causa principal de todas las enfermedades.

Buda vino al mundo para salvar a los seres vivos de la rueda de sufrimiento y
la ignorancia, siendo la ignorancia la causa principal de todas las
enfermedades.
Los cuatro tantras (GYUNDI) forman la base del sistema mdico tibetano,
fueron compuestos por el Buda de la Medicina

Manuscrito original fue escrito sobre lminas de oro con tinta de Berilo Azul. La
versin revisada, actualizada, consta de 5,900 versos, recopilados en el siglo
XII.
7

Tantra: linaje ininterrumpido

4 Tantras
1. Tantra Raz: Principios fundamentales de la medicina.
2. Tantra Explicativo: Informacin sobre los 11 principios que tratan sobre la
anatoma, la fisiologa, la dieta y el comportamiento.
3. Tantra Instruccin Oral Esencial: Sobre las 15 subdivisiones, que
contienen las 8 ramas o ramas de la Ciencia de la Curacin.
4. Tantra Final: Exposicin de las 4 recopilaciones, que son el diagnostico, la
preparacin de las medicinas, los remedios, y las terapias externas:
acupuntura, moxibustin y las ventosas.

LOS 3 RBOLES
El primer rbol se denomina el rbol de La Salud y La Enfermedad y consta
de 2 troncos: 1er tronco: salud o equilibrio y el 2do: enfermedad o desequilibrio.

En el tronco del equilibrio: 1er rama representa el equilibrio energtico, 2da

rama representa el equilibrio fsico, 3era rama el equilibrio de la mente
representado por los 3 frutos.

El tronco del desequilibrio, se puede manifestar por exceso, creencia y

desorden. Todos los tipos de desequilibrio surgen de la mente (1era causa), las
secundarias: clima, provocaciones, dieta o estilo de vida.

El 2do rbol se describe los mtodos

de diagnstico de la MT Tibetana. La
divisin

en

observacin,

tres
la

troncos:

palpacin

la

la

anamnesis.

El 1er tronco de la observacin se

divide

en

ramas:

1era

rama

observacin del cuerpo y los rganos

de los sentidos, se representa en la
observacin de la lengua, 2da rama
describe la observacin de la orina

El 2do tronco describe lectura del

pulso, fuente principal del diagnstico
mediante la palpacin.

El 3er tronco describe la anamnesis

que realiza el mdico para verificar el
diagnstico

LOS 5 ELEMENTOS DE LA MEDICINA TIBETANA:

Se puede condensar estos Cinco Elementos en tres cualidades especficas
conocidas como los Tres Humores. Los Tres Humores son Bilis, Flema y
Viento, que respectivamente tiene las cualidades del calor, frio y neutro.

10

Los

cinco

del Lung

son:

aspectos

1. srog-dzin: Viento que sostiene la vida. Circula entre la cabeza y el trax y

en los canales de los rganos de los sentidos. Controla las funciones de
respirar, tragar, estornudar, etc.; da claridad a la mente y a los rganos
sensoriales y permite la formacin de las conciencias sensoriales.
2. gyen-rgyud: Viento ascendente. Circula entre lengua, nariz y garganta y en
los canales de los sentidos. Controla la funcin de la memoria y del habla, y
sostiene el vigor fsico.
3. khyab-byed: Viento que permea. Circula en todo el cuerpo, sobre todo en
los vasos sanguneos y en los nervios. Controla la circulacin sangunea, el
crecimiento fsico, el movimiento de las extremidades, el tono de los esfnteres
y actividades sutiles como el flujo de los pensamientos.
4. me-mnyam: Viento que acompaa al fuego (o al calor). Presente
principalmente en el estmago y en los rganos huecos. Est implicado
principalmente en el proceso digestivo, junto a otros dos humores especficos
que se indican a continuacin una combinacin que es responsable del
mecanismo de la digestin y de la asimilacin de la comida
5. thur-sel: Viento descendente que expulsa. Circula en el abdomen y en la
regin plvica. Controla la eliminacin de la orina y las heces, la produccin y
la emisin del semen y del flujo menstrual, y la expulsin del feto en el parto.
6. El segundo humor es mKhris-pa, o la Bilis, trmino que comnmente indica
el lquido biliar contenido en la vescula, pero que, como aqu se lo entiende,
est estrechamente conectado con el proceso metablico, con la vista y con la
coloracin de la piel. En sus cinco aspectos ejerce funciones conectadas con el
calor corporal y a la digestin, con la funcin fundamental de separar la esencia
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pura de la comida (principios nutritivos) de los impuros (desechos). En ste se

distingue:
1. ju-byed: Bilis digestiva. Presente principalmente en el estmago y en el
intestino grueso: es el principal factor digestivo, que controla el calor corporal y
las funciones de los otros aspectos de este humor.
2. mdangs-sgyur: Bilis que trasmuta el color. Presente principalmente en el
hgado, controla la asimilacin de las sustancias nutritivas y la coloracin de las
partes pigmentadas del cuerpo y de la sangre.
3. sgrub-byed: Bilis que realiza. Presente principalmente en el corazn, acta
sobre las emociones, los deseos y la inteligencia.
4. mthong-byed: Bilis que acta sobre la vista. Presente sobre todo en los ojos
y la base de los procesos visuales.
5. mdog-gsal: Bilis que aclara la tez. Est presente en el cutis e influye en el
colorido y elasticidad de la piel.
7. El trmino Bad-Kan o Flema, en sus cinco aspectos, se refiere en general a
los componentes hmedos y fluidos del organismo y a sus funciones,
relacionndose tambin con el sistema inmune. En ste se distinguen:
1. rten byed: Flema que sostiene. Presente principalmente en el pecho, sirve
de soporte a los otros cuatro aspectos y controla las secreciones glandulares.
2. myags-byed: Flema que mezcla. Presente principalmente en el estmago,
es uno de los tres elementos del proceso digestivo, que tiene la funcin de
permitir la asimilacin de la comida.
3. myong-byed: Flema gustativa. Presente principalmente en la lengua,
permite percibir y distinguir los sabores.
4. tshim-byed: Flema que satisface. Presente principalmente en la cabeza,
tiene la funcin de producir la satisfaccin de los sentidos.
5. byor-byed: Flema que conecta. Presente en las articulaciones, tiene la
funcin de lubricar las articulaciones y favorecer el movimiento de las
articulaciones.

6. Diagnstico
3 mtodos principales: (1) la indagacin sobre los precedentes fisiolgicos y
patolgicos, individuales y familiares del paciente; (2) la lectura de los pulsos, y
(3) el examen de orina.
Indagacin sntomas, hbitos y su alimentacin

El mdico tambin tendr muy en cuenta la contextura, el aspecto del cutis, la

forma de hablar del paciente a fin de reconocer a qu tipologa humoral
pertenece.
Examen de pulsos
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El mdico palpa con los dedos ndice y medio de cada mano los pulsos de los
enfermos, leyendo dos latidos debajo de cada dedo: es para ser capaz de
recibir informacin completa acerca de los seis rganos compactos y los seis
rganos huecos.

Examen de orina

Se observa el color, el olor, la espuma producida despus de haberla sacudido

y la pelcula que se forma sobre la superficie con el enfriamiento: todos estos
son datos que pueden proporcionar informacin sobre el estado de los tres
humores del paciente.

Pulso masculino: abundante y grueso

Pulso femenino: fino y rpido
Pulso bodhicitta: uniforme, suave y prolongado

7. Tratamiento
El Tercer rbol describe los diferentes mtodos de tratamiento que prescribe
el mdico para restablecer la condicin del equilibrio en el paciente.
Se divide en 4 troncos: la dieta, el estilo de vida, las medicinas y las terapias
externas: acupuntura y moxibustin.
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Los dos primeros puntos son la base de la salud y dependen directamente de

la responsabilidad de cada uno consigo mismo, mientras que los otros dos se
confan al mdico

Los sabores juegan un papel importante dentro de la teraputica mdica

tibetana. Existen 6 sabores fundamentales (dulce, amargo, salado, cido,
caliente y astringente), los cuales se correlacionan con las 5 energas.
1.

El sabor dulce: agua y tierra

2.

el amargo por fuego y tierra

3.

el salado por viento y tierra

4.

El cido por viento y fuego

5.

El caliente o picante por fuego y agua

6.

El astringente por agua y viento.

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Un frmaco se prescribe de acuerdo a las caractersticas del desorden que

prevalecen en un paciente, es decir el frmaco debe poseer caractersticas
opuestas al desorden que provoca la enfermedad.
La potencia de un frmaco se determina con respecto a los siguientes
parmetros: pesado, oleoso, fro, romo, ligero, spero, calientes y afilado.
Los frmacos que poseen las primeras cuatro potencias estn prescritas para
tratar desordenes de viento y bilis y los ltimos cuatro estn prescritos para el
tratamiento de desrdenes de flema.
MASAJES: NYE
Nye: amasar, ablandar los msculos del cuerpo que estn rgidos y ablandar
los puntos diana

Sha Nye: Masaje muscular y de la piel: Sor Nye ultima parte del masaje que se
aplica en cualquier parte, reequilibra las energas.

Sang Nye: Tto de los puntos diana, mediante tcnicas de digito presin: 2 tipos
de puntos: los dolorosos, y los especficos, relacionados con los rganos, los
humores, los canales

Tsa Nye: Reequilibrio de los canales energticos.

Dril Chi: Eliminacin del aceite. Al finalizar cada tto Ku Nye, retirar el aceite,
que no ha sido absorbido por la `piel. Podemos eliminar el aceite friccionando
el cuerpo con harina que no debe estar demasiado molida.

8. Enfoque MTT en la actualidad

Hoy en da en Occidente los mayores avances de las ciencias mdicas se han
desarrollado en el campo quirrgico, pero incluso en este caso encontramos
una interesante contribucin de la MT. De hecho, el conocimiento de los
flujos de energa que fluyen en nuestro cuerpo permite dibujar un mapa
de los puntos en los que la concentracin de energa es mayor, siguiendo
un camino de acuerdo con las fases de la luna: la incisin de aquellas partes
del cuerpo cuando las atraviesa la intensidad mxima de la energa puede
resultar en consecuencias indeseables, por lo cual se puede programar una
intervencin cuando al punto de impacto no lo atraviese el mximo de energa.
Florencio Serrano, nos comenta que en el budismo prima la libertad de
pensamiento, el uso de la razn enfocada en una espiritualidad prctica, una
filosofa realista muy cercana a la vida diaria, vlida para todos, ms all de la
fe que profesen o del estatus social. Comenta que la situacin del budismo
15

tibetano en Barcelona es muy positiva, ya que existen numerosos centros

budistas y asociaciones que estn desarrollando las enseanzas budistas y
conectando con muchas personas interesadas en esta va espiritual.

9. BIBLIOGRAFIA
1. Dr. Chenagtsang, Nida. MEDICINA TRADICIONAL TIBETANA Y MASAJE
CURATIVO KU NYE. Ediciones i. MADRID-ESPAA.2016.
2. Flix, Helena. TRATADO BSICO DE MEDICINA TIBETANA-LOS TRES
RBOLES. EDITORIAL ICARIA. BARCELONA.2002.
3. Vitiello, L. MEDICINA TIBETANA: LA MODERNIDAD DE UN ANTIGUO
SISTEMA MDICO. INSTITUTO SHANG SHUNG NPOLES Y ARCIDOSSO
(GR), ITALIA. Humania del Sur. Ao 8, N 15. Julio-Diciembre, 2013.
4. PIJOAN, M. LA FARMACOPEA TIBETANA. OFFARM. ABRIL 2001.
5. lvarez Alonso, C. MAPA DEL BUDISMO TIBETANO EN BARCELONA.
Universitat Pompeu Fabra (UPF)-BARCELONA, 2013.

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