Consulta Proftica Internacional

Beln, Tierra Santa / 14-17 de noviembre de 2013

En dichas fechas, Marisa Mena y yo asistimos a este encuentro enviadas por el Equipo
Nacional de Servidores y segn lo acordado en la ltima reunin de Pozuelo. Por cada pas
estaban invitados dos miembros de las coordinadoras nacionales acompaados por un
representante de los jvenes. Estuvieron representados 48 pases de los cinco continentes y
asistieron tambin, un arzobispo de la India, tres obispos de Filipinas, Camern y Australia
respectivamente, y un miembro del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos. En
total, unos doscientos participantes, ms los miembros de ICCRS y su equipo de servicio, entre
los cuales estaba nuestra hermana Lourdes Martn White como traductora.
Lo primero que me impact, a nivel puramente personal, fue el lema del encuentro
pues un par de semanas antes, en mi grupo de oracin, una hermana acudi a discernimiento
con una palabra que el Seor le haba dado y que senta era para el grupo. Era una palabra del
profeta Habacuc: Aguardar de pie en mi puesto de guardia alerta para ver lo que el Seor
me responde... Y el Seor me respondi: Escribe la visin, grbala en tablillas, con caracteres
bien legibles, porque la visin tardar en cumplirse: tiende a su fin y no fallar; aunque parezca
tardar, esprala pues se cumplir en su momento (Hab 2, 1ac-2ab). Esta misma palabra
resumida era el lema del encuentro. Fue mi primera sorpresa.
He de decir, en primer lugar, que no se trataba de un encuentro como otros en los que
hemos participado. No haba grandes temas a tratar, ni se haban buscado grandes
predicadores para exponerlos. Apenas estaban previstas cuatro pequeas charlas de pocos
minutos para los cuatro das Se trataba de reunirnos para orar, reunirnos para adorar,
reunirnos para escuchar y reunirnos para compartir lo recibido, segn se nos dijo. Sobre todo,
reunirnos para escuchar profticamente la voz del Seor y as descubrir cmo renovar nuestra
Renovacin, cmo acoger el plan del Seor y el fuego y el poder de su Espritu para, como
alguien dijo, hacer nuevo, de nuevo, lo que fue nuevo.
*****

Jueves, 14 de noviembre: Presentacin y visin del encuentro

Comenzamos el da 14 por la tarde con la Eucarista, presidida por el arzobispo emrito
de la India, Barry J. Hickey, seguida de la presentacin y la visin del encuentro, a cargo de la
presidenta de ICCRS Michelle Moran. Y finalizamos con un largo tiempo de adoracin en la
Iglesia de los Salesianos.
Eucarista (Sab 7,22 8,1; Sal 118; Lc 17, 20-25)
En la Eucarista se nos pidi agradecer al Seor las gracias recibidas en la Renovacin
Carismtica, gracias que lo eran para toda la iglesia: el amor a la palabra de Dios, el amor a la
oracin, el amor a la Iglesia y la santidad personal usando los dones del Espritu Santo.
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Se nos pidi ponernos a los pies del Seor, como Mara, para escucharle.
Y sobre todo, acoger la misin que nos encomiende el Seor. Madre Teresa de Calcuta rezaba
cada da: Seor, que no olvide la misin que me has dado y nosotros tenemos que recordar
que estamos en la Renovacin para una misin.
Presentacin y visin del encuentro
En la visin del Encuentro, Michelle comenz con la palabra de Hechos 1, 4: Aguardad
que se cumpla la promesa del Padre, porque Juan bautiz con agua, pero vosotros seris
bautizados con Espritu Santo dentro de pocos das. Afirm que una consulta proftica era una
ocasin nica, pionera, para dejar atrs nuestras formas antiguas de Renovacin y, por ello,
debamos estar atentos en lo alto de la muralla como peda Habacuc, porque era un
momento estratgico del Espritu Santo, y escuchar la voz del Seor porque el guin ya estaba
escrito en el cielo aunque nosotros no supiramos todava lo que iba a pasar.
Pidi que ejercitramos el carisma de fe, que muchas veces hemos dejado de lado,
para recibir algo nuevo en nuestro corazn y nuestra vida, para nosotros y para nuestros
pueblos.
Tomando las palabras de Mateo 25, 21 Bien criado bueno y fiel, como fuiste fiel en lo
pequeo te pondr al frente de lo mucho nos dijo que el Seor nos agradeca y bendeca
todo lo que habamos hecho, a pesar de nuestras limitaciones, porque no haba sido por
nuestras fuerzas sino por su poder. Pero quera pedirnos an ms.
Con las palabras de Joel 2, 23 Alegraos en el Seor nuestro Dios, porque l os dar la
lluvia necesaria en otoo y har caer sobre vosotros como antao las lluvias de otoo y
primavera dijo que en Israel la lluvia de otoo cae a primeros de noviembre para que las
semillas recin plantadas puedan germinar, pero que son las lluvias de primavera las que traen
las cosechas.
As nosotros, hace casi cincuenta aos, recibimos en nuestra tierra seca la lluvia de
otoo y la acogimos con sed y entusiasmo para ir creciendo en el Espritu. Pero es la lluvia de
primavera, es decir, un nuevo impulso del Espritu, la que nos traer la cosecha.
Record con Hechos 2, como los apstoles recibieron la lluvia de otoo: fue
Pentecosts. Y como en Hechos 4, la comunidad perseguida y sufriendo dificultades, no se
esconde asustada sino que pide la fuerza, la parresia, para predicar la palabra con valenta,
para sanar y realizar milagros y prodigios. Es la lluvia de primavera que empieza a cosechar
frutos. Afirm que a nosotros nos falta esa lluvia de primavera para evangelizar con poder,
para la accin en obediencia al Espritu y con su fuerza, no la accin que nos agota corriendo a
lo loco con nuestras propias fuerzas. Dijo: Hemos recibido el Espritu pero no nos hemos
multiplicado, por qu? La gente va a los encuentros pero despus no se mueven ni caminan
en el Espritu. Qu est sucediendo?
Lo primero dijo era reconocer ante el Seor nuestros pecados, desidias, errores,
desuniones. Necesitamos ser humildes. Regocijarnos de lo que el Seor ha hecho pero
tambin arrepentirnos por lo que nosotros hemos dejado de hacer, porque la soberbia
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precede a la ruina y la humildad al triunfo (Pro 18, 12). Ponernos en camino porque el Seor
deseaba moverse con poder en nosotros cuando regresramos a nuestros pases. Afirm que
el tiempo de la siega es un momento determinado y si se pasa ya no se puede cosechar y pidi
que la lluvia de primavera nos encontrara dispuestos y preparados.
Con las citas de 1Ts 1, 5 Porque el evangelio que os anunciamos no se redujo a meras
palabras, sino que estuvo acompaado de la fuerza y plenitud del Espritu, y Hb 2, 4 Dios
apoyaba su testimonio con signos, prodigios y toda clase de milagros y con dones del Espritu
repartidos segn su voluntad, volvi a insistir en la necesidad de recibir el poder de lo alto
para una nueva evangelizacin y un profetismo nuevo para seguir adelante con las nuevas
formas que el Espritu quera concedernos. Porque en 2017 se cumplirn los cincuenta aos de
la Renovacin Carismtica, y cincuenta aos es slo una infancia. Necesitamos una efusin de
gracia para la segunda etapa.
Adoracin
La adoracin fue una invitacin a la escucha y a la entrega total al Seor. Se motiv con
el salmo 42, diciendo al Seor con humildad: Seor, estoy sediento y necesitado de ti,
sediento y necesitado de los ros de agua viva de tu Espritu. Pidiendo al Seor, con la actitud
de Mara: Seor, hazme tu esclavo para que tu palabra, tu voluntad, se haga en m.
Reconociendo ante el Seor todo lo que, como servidores, hemos hecho mal frustrando su
obra y rezando por los hermanos como instrumentos del Seor para nosotros.
Tras una fuerte invocacin al Espritu con un poderoso canto en lenguas, se
compartieron varias visiones y palabras:
Un hermano vio una pieza de ajedrez, un rey, con un sello de metal en la base. Este rey
pona el sello sobre unos sobres que tenan escrito el nombre de cada uno de nosotros. Cada
uno tena que responder personalmente, diciendo s o excusndose como los invitados a la
boda y nuestra respuesta tendra consecuencias. No tener miedo porque l nos guiar.
Profecas:

Pueblo mo, antes que nada quiero que sepas que os amo. Mi invitacin est escrita
en el idioma del amor porque te he llamado para amarte ante todo y sobre todo. Si has
caminado conmigo sabrs de este amor. Os llamo aqu, en el lugar del nacimiento de
mi Hijo para que sepis que sois mis amados. Porque cuando conozcis de verdad mi
amor por vosotros, escuchareis mis palabras de amor y podris llevarlas a los dems.
Dejadme que venza vuestras defensas, vuestras heridas, para que conozcis el amor
que os tengo.
Quiero ofreceros algo nuevo pero no lo podis recibir mientras no renunciis a
vuestras ideas y experiencias y seis fieles a mi Espritu.
Estoy preparando un pueblo de combate. Y qu es el combate? Escuchar mi palabra
y responder.
Deseo haceros santos. No tengis miedo, os amo, sois mi pueblo. Dadme un s,
alabadme y dadme gracias.

No tengis miedo de mi Espritu Santo. Yo lo estoy derramando en vuestros grupos,

en vuestras casas. Slo con l podis hacer. No tengis miedo de mi Espritu Santo.
Los campos estn preparados para la siega. Compartir mi amor con todas las
personas. No temis porque muchos estn esperando escuchar mi palabra y conocer
mi amor.

Y se recibieron estas palabras:

Ezequiel 28, 25-26: Yo manifestar en ellos mi santidad a la vista de las naciones, y
habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob. Vivirn seguros cuando yo haya
ejecutado mi sentencia contra todos los pueblos vecinos que los desprecian. Y sabrn
que yo, el Seor, soy su Dios.
1 carta a los Corintios 6, 18-20: Huid de la lujuria. Todo pecado cometido por el
hombre queda fuera del cuerpo, pero el lujurioso peca contra su propio cuerpo. O es
que no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo que habis recibido de
Dios y que habita en vosotros? Ya no os pertenecis a vosotros mismos. Habis sido
comprados a buen precio; dad, pues, gloria a Dios con vuestro cuerpo.
Juan 4, 35: No decs vosotros que faltan todava cuatro meses para la siega? Pues yo
os digo: Levantad la vista y mirad los sembrados, que estn ya maduros para la siega.
*****

Viernes, 15 de noviembre: Da de escucha

Comenz con un tiempo de alabanza dando gracias al Seor por este maravilloso don,
y se continu pidiendo el don de la escucha: entrar en un silencio proftico nuevo y profundo
ante el Seor, para poder luego hablar desde esa escucha con palabras no nuestras sino salidas
del corazn de Dios. Palabras que pueden ser de aliento o movernos al arrepentimiento
rompiendo nuestro corazn. Se nos invit a pedir perdn por haber dejado pasar tantas
palabras que nos ha ido dando el Seor. Este es mi Hijo amado. Escuchadlo (Mc 9, 7b),
Haced lo que l os diga (Jn 2, 5b). Me buscaris y me encontraris si me buscis de todo
corazn (Jr 29,13). Qu hemos hecho con estas palabras?
Sigui un momento de arrepentimiento y peticin de perdn Qutate las sandalias
porque el lugar que pisas es sagrado (Ex 3, 5), pidiendo al Seor nos descalzara de todo
aquello que nos impide escucharle y hacer su voluntad, poniendo ante l nuestra pobreza
espiritual, nuestras faltas de fe, de unidad, de seguimiento; porque hay demasiado ruido
dentro de nosotros y no hacemos silencio; por predicar su palabra pero no alimentarnos
verdaderamente de ella; por seguir nuestros criterios y preferir nuestra voluntad a la suya
Terminando con una oracin: En esta tierra santa que estamos pisando, te entregamos todo
lo que hay dentro de nosotros, para que nos vaces de nosotros mismos y nos llenes de ti.
En un segundo momento se leyeron algunas profecas que los organizadores haban
recibido la noche anterior:

Mis servidores, quiero daros mi amor por haber confiado en m. No desprecies las
profecas, pero discernirlas. No tengis miedo de ser corregidos ni de corregir. Probad
vuestras palabras, sin miedo a someteros al discernimiento de los hermanos, y
escuchareis una palabra de vida que os dar mayor unidad en el Espritu y
profundidad.
Recuerda la palabra obediencia. Quiero que actes desde la escucha pero en
obediencia porque yo tengo un plan y quiero que ese plan se cumpla. Quiero que mi
pueblo sea visto como un pueblo en accin, actuando en obediencia desde la
escucha.
No es por vuestra fuerza ni por vuestro poder sino por mi Espritu Santo. Cuando
hablis con palabras profticas hacedlo a los pobres, a los dbiles. Como en el Antiguo
Testamento estuve detrs de mis profetas, ahora estoy detrs de vosotros. Os
recuerdo que todo depende de m y os garantizo que cuando actuis yo estar con
vosotros. No depende de vuestras habilidades sino de la fuerza de mi Espritu y de
vuestra confianza en m.
Quiero romper vuestros cntaros, quiero hacer de vosotros jarras nuevas. Quiero
haceros nuevos para que al regresar llevis en estas jarras agua limpia, nueva vida para
vuestros pases y familias.

Y esta palabra:
Is 43, 18: No recordis las cosas pasadas, no pensis en lo antiguo. Mirad, voy a hacer algo
nuevo, ya est brotando, no lo notis?

Finalmente, Michelle Moran explic que la naturaleza de la profeca era a veces para
un determinado momento, pero otras, tena un desarrollo a travs de la historia, palabras que
no son histricas sino que se estn desarrollando hoy. Y record algunas:

En 1947, meses antes de su muerte, Smith Wigglesworth (evangelizador britnico

denominado el apstol de la fe, con un gran don de sanacin y que fue uno de los
pioneros en la historia del pentecostalismo), tuvo esta palabra sobre el futuro: En el
futuro se alzar algo que se llamar renovacin carismtica, y su nfasis estar para
unos en el Espritu Santo y para otros, el nfasis estar en la palabra. Habr evidencia
en la Iglesia de algo nuevo. Y cuando ambos el nfasis en la palabra y el nfasis en el
Espritu se unan se producir el movimiento ms grande que se habr visto jams.
Ser un avivamiento increble, nada comparable a movimientos anteriores.

Ahora, afirm Michelle, es un tiempo de kairos: no leer la palabra sino vivirla y

alimentarnos de ella, que cale profundamente en nuestra alma y nuestra vida. Y es el tiempo
tambin para dejar de vivir en divisin y caminar en unidad. Las luchas histricas han de
sanarse.

En 1975, en la reunin en Roma de Pablo VI con la Renovacin, Ralph Martin dijo una
profeca que tiene tres partes: a) Abre tus ojos y tu corazn, pueblo mo, porque os
voy a conducir al desierto y os voy a quitar todos vuestros apoyos para que aprendis a
5

depender slo de m; b) das de oscuridad y tribulacin llegan al mundo y las cosas se

derrumbarn; c) pero viene un tiempo de gloria para mi Iglesia, para mi pueblo. Yo
voy a prepararos para una evangelizacin nunca antes conocida
La primera parte se ha cumplido; en estos tiempos se est viviendo la segunda; pero,
afirm, estamos en la antesala del cumplimiento de esta tercera parte de la profeca.

En 1993, se recogi esta otra profeca: Veo como mi Espritu crea discpulos, y esos
discpulos estn saliendo fuera. Habr cosecha, pero todava sois un poco infantiles y la
tierra est muy balda. Pero veris que de esta tierra balda se multiplicar la cosecha y
mi pueblo me glorificar por el poder del Espritu Santo.

Luego nos dijo que en el tiempo de preparacin de esta consulta proftica haba pedido a
los lderes que si reciban alguna palabra del Seor se la enviaran. Haba recibido muchas, pero
todas podan agruparse en dos bloques: unas, que hablaban de la santidad personal, como la
siguiente: Preprate, pueblo, prepara tu vida y tu mente, porque tu Dios quiere llevarte a un
lugar de santidad. Y afirm que todos tenemos las manos sucias y los corazones manchados
porque somos pecadores, y que la palabra sobre la lujuria dada anoche era para alguien. El
segundo bloque haca referencia a que el Seor nos prepara no slo para santidad personal
sino para extender su reino como deca esta otra profeca: La gracia del Espritu es la gracia de
la misin, de poder decir s.
Por ltimo nos dijo que algunos profetas pentecostales estaban teniendo grandes
profecas sobre nosotros, sobre lo que el Seor va a hacer en la Iglesia catlica y lo que ya est
empezando a hacer.
*****
Compartir
Luego hubo un tiempo para compartir en grupos, reunidos por lenguas afines, sobre lo
que el Espritu ha estado diciendo en nuestros pases y los impulsos nuevos recibidos. Nosotras
estuvimos con los hermanos de la otra renovacin de Espaa; con Oreste, su hermano Gian
Franco y un sacerdote italiano; con un hermano de Colombia y con Mara Eugenia, de
Guatemala, miembro del Consejo de ICCRS.

Por parte de la RCCE se habl de volver al origen de la Renovacin carismtica, al amor

primero, y de vivir con radicalidad y sencillez evanglica. Lo original es la experiencia
del Espritu.
El hermano colombiano habl de vivir ad intra la identidad de catlico renovado
carismtico, y ad extra siendo un movimiento confiable al servicio de la Iglesia para la
transformacin de las realidades sociales. De formacin en la palabra y la doctrina de
la Iglesia, evangelizacin y apertura a los sacerdotes.
Todos recordamos las palabras del Papa Francisco en el documento de Aparecida,
pidindonos ser discpulos (transformacin y santidad personal) y misioneros (en
nuestro caso, misioneros del bautismo en el Espritu porque el bautismo en el Espritu
es el don que la Renovacin tiene que entregar a la Iglesia).
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Alguien apunt tambin que el Seor nos estaba pidiendo consagrarnos en la oracin
por las necesidades del mundo. Esa oracin que tradicionalmente tenan
congregaciones que ahora estaban desapareciendo, parece que el Seor nos est
haciendo una llamada a nosotros para continuarla.
Mara Eugenia record tambin las palabras del Papa diciendo que prefera una iglesia
que se accidentara, que cometiera errores, a una Iglesia enferma por estar encerrada
en s misma. Y que Juan Pablo II haba pedido a la Renovacin madurez eclesial.
Oreste dijo que para ser misioneros necesitbamos un nuevo Pentecosts, porque
estbamos haciendo cosas fantsticas pero no ramos como un tifn que destruye
todo para hacerlo todo nuevo. Y puntualiz que cuando Juan Pablo II pidi madurez
eclesial concret claramente lo que peda: compromiso, es decir, llamada a la
santidad; y comunin, es decir, no tener miedo a lo diferente, perdonar y abrirnos al
otro. Y record la profeca que el Seor le dio en 1998: Si cierras la puerta de la
divisin y abres la puerta de la comunin, habr un nuevo Pentecosts. El problema,
afirm, vena de las divisiones dentro de la Renovacin. Dijo que ser misioneros es un
proceso que va a transformar nuestra pobreza y a formar un ejrcito nuevo con el
poder del Espritu, como anuncia el texto de los huesos secos de Ezequiel 37.
Alguien apunt que buscar nosotros la unidad slo traa ms divisin, recordando las
palabras del papa Francisco. Se puntualizaron las preciosas palabras del Papa
pronunciadas el 19 de mayo de 2013 en la homila de la solemnidad de Pentecosts:
En la Iglesia la armona la hace el Espritu Santo. Los esfuerzos para buscar la unidad,
slo con nuestros planes humanos terminan por imponer la uniformidad, la
homologacin. Los esfuerzos para la diversidad, slo desde lo humano, con nuestros
particularismos y nuestros exclusivismos, acaban provocando la divisin. Slo el
Espritu Santo puede suscitar, la pluralidad, la multiplicidad y al mismo tiempo realizar
la unidad. El Espritu nos lleva a vivir la variedad en la comunin de la Iglesia. Mara
Eugenia apunt que la Renovacin en Espaa iba caminando hacia la comunin, pero
an le faltaba mucho.
Sobre lo que el Espritu ha estado diciendo en nuestras regiones, yo compart que en
mi grupo el Seor nos estaba llamando a una intercesin nueva, una intercesin
proftica: no slo interceder por lo que nuestros hermanos necesitan, sino estar a la
escucha para que el Seor nos revele aquello por lo que l quiere que intercedamos. Y
ponernos en intercesin sobre el tema que sea, el tiempo que el Seor quiera. En una
charla posterior vi confirmado esto que el Espritu nos estaba pidiendo a nosotros. Y
esta fue mi segunda y agradable sorpresa. (Naturalmente aclar que sin dejar de lado
la intercesin que piden y necesitan nuestros hermanos y que es tambin proftica,
porque el que intercede con este carisma est siempre a la escucha del Espritu para
que le revele, con una palabra de conocimiento, lo que realmente el Seor desea para
esa persona que algunas veces no coincide con lo que el hermano pide).

Puesta en comn
En la puesta en comn de todos los grupos, se sacaron estas consecuencias:
Problemas:

1. Divisin o desunin entre los grupos, entre las realidades carismticas de un mismo
pas y entre los pases: signo de Can y Abel. Vivimos encerrados en nuestros
pequeos crculos.
2. En algunos lugares, el don precioso que se nos ha confiado ha sido rebajado o
desvalorizado. Somos slo administradores y se nos pedirn cuentas.
3. Falta de carismas y de su utilizacin.
4. Falta de sanacin en los lderes lo que lleva al pueblo a la divisin.
5. Falta de uncin en los predicadores. El Seor no quiere profesionales, sino fuego de
su Espritu.
6. Qu sucede en las reuniones de oracin? Los hermanos salen como entraron?
7. Falta de relevo generacional.
8. Hay una generacin perdida entre nosotros y los jvenes que aparecen hoy. Cmo
pasar nuestra experiencia a las nuevas generaciones?
Propuestas:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.

Pedir con fuerza los carismas, acogerlos y utilizarlos.

Decir s al Seor: acoger la misin.
Apoyar a los jvenes, formando servidores-lderes nuevos, aprovechando sus dones.
Seguir trabajando con nuestras canas: todava somos tiles al Seor.
Comprender que la Renovacin est llamada a ser un ministerio de sufrimiento e
intercesin por la Iglesia y el mundo entero.
Aceptar ser purificados para ser discpulos: la fuerza de la oracin consigue la victoria
sobre el mal.
Dar ms tiempo a la escucha y a la palabra de Dios. Intimidad con Dios: El novio est
esperando a la novia.
Sin la intimidad no hay misin. Y estamos llamados a ser misioneros.
Ms formacin para que la experiencia inicial del bautismo en el Espritu no se
falsifique sino que se profundice.
Disciplina espiritual en los servidores, ms oracin, perdn, conversin y escucha del
Seor: signos del bautizado en el Espritu.
Estar atentos para que el activismo no bloquee la obra del Espritu.
Cuidar mucho ms los seminarios de vida en el Espritu.
Buscar la unidad.
Tiempos nuevos: buscar formas nuevas.

Tras ello hubo algunas profecas:

Hay lderes que estn bloqueando la entrada de jvenes en el liderazgo, porque creen
no saben qu es la renovacin carismtica. Aunque parezcan inmaduros o locos, son
dones de valenta que el Seor les concede. El Seor prepara un ejrcito de nuevos
guerreros. Si llegan a tu pas, no los pares, no los apartes a un lado porque tu pas slo
crecer segn el plan del Seor. Y tu propia fuerza se ver renovada como la del
guila.
Voy a coger lo que parece pequeo y poco apreciable para trabajarlo y sacar fruto. Te
voy a utilizar a ti como utilic los panes y los peces para multiplicarlos.
8

*****
As termin la maana. Tras la comida, a las 15,30, estbamos todos reunidos en la
sala para seguir con el programa, que comenzaba con una charla. Pero el Espritu hizo saltar
por los aires todo lo programado y nos regal algo tan impresionante que siento que las
palabras son muy pobres para lograr transmitirlo.
Se fue la luz, con lo cual ni los micrfonos ni las cabinas de traduccin funcionaban. Y
comenzamos a alabar al Seor con cantos y en lenguas, en penumbra con slo las pequeas
luces de emergencia. En un determinado momento Mary Healy se levant, acompaada por
Patty Mansfield, y empez a decirnos algo: En 1967, cuando aquel pequeo grupo de
estudiantes estaban reunidos en la universidad de Duquesne, fall la fontanera y no tenan
agua para beber ni asearse. Uno de los jvenes, David, fue a buscar al organizador del retiro
para comunicarle el problema, y ste le respondi: Qu se os ocurre hacer a vosotros?. As
que se fueron a la capilla para pedir al Seor que les solucionara el problema. Pero una vez en
la capilla se dieron cuenta de que no estaban pidiendo, sino alabando y dando gracias de
antemano por el agua que iban a recibir. Y el Seor, de alguna manera arreglo el problema: les
dio un ro de agua viva del cielo, las lluvias de otoo que deca Michelle.
Estamos en un momento nuevo, diferente en la Renovacin y no es por casualidad que
hemos perdido la energa, la luz. El hecho de que hayamos perdido hoy la electricidad tiene un
significado proftico. Igual que cuando ellos pidieron el agua el Seor derram agua viva del
cielo, as ahora nosotros tenemos que orar pidiendo poder y el Seor nos dar el poder de lo
alto. En este momento debemos inclinarnos y poner toda nuestra atencin en lo que el
Espritu nos est diciendo simblicamente y pedir el poder con gran confianza. Porque el Seor
quiere que pidamos esa energa, que el Edn recupere toda la electricidad, tiene un plan
mayor: darnos poder desde el cielo. Pidamos al Seor que nos mande la energa. Esta es la
gracia de la fe expectante, que nos deca Michelle, que no es para recibir ms poder en la
Renovacin, sino ms poder en la Iglesia universal: el poder del Espritu Santo para unir a los
cristianos, para predicar el evangelio a todas las criaturas y para que el velo se levante y
nuestros hermanos judos puedan recibir al Mesas.
Tras estas palabras, comenz un canto en lenguas impresionante, un autntico clamor
que continuaba y continuaba y continuaba intercalado con cantos. En un determinado
momento se cant la cancin que dice: vengo a adorarte, vengo a postrarme, vengo a decir
que eres mi Dios y que termina repitiendo nunca sabr cunto cost ver mi pecado en la
cruz. Y alguien descolg una cruz que haba en la pared y la levant en alto. Y nos postramos
y adoramos la cruz repitiendo una y otra vez la cancin y cantando en lenguas reconociendo el
amor y la entrega del Seor y su seoro. Un hermano africano tom la cruz porque el
cansancio venca al otro hermano y, segn costumbre de esos pases, la pase por la sala
mecindola en un suave balanceo mientras un clamor de adoracin en lenguas llenaba el
saln. No puedo decir cunto dur pero mucho tiempo.
Entonces Oreste dijo en profeca: Ya no tenis poder. Venid a m, y en ese mismo
instante volvi la luz, con un estallido de alegra, cantos y aplausos. Oreste dijo: Ha sido un
momento proftico. El Seor nos est hablando con estos signos. Cuando nos arrodillamos
ante l, recibimos su poder. Y es un poder real. Reconocer lo que este momento significa para
9

cada uno de nosotros. Acerqumonos a beber de la fuente de la vida, para aplacar nuestra sed
y obtener su poder.
Y uno a uno nos fuimos acercando para arrodillarnos ante la cruz, mientras cantbamos:
Inclnate y adora a tu Seor, y un hermano lea algunas profecas recibidas:

Os he devuelto el poder porque os habis arrodillado.

Os basta mi gracia. Mi poder se hace fuerte en vuestra debilidad (Cf 2Co 12, 9).
No quiero unos lderes muy dotados, sino humildes ante el Seor, vuestro Dios.
No os llamo siervos, os llamo amigos, porque todo lo que soy lo comparto con
vosotros (Cf Jn 15,15).
Yo, el Seor, voy a quitar la oscuridad de vuestra vida. Venid a m. Yo soy la Luz.
Pueblo mo, qutate tus zapatos ante mi presencia santa. Uno es el zapato del orgullo;
el otro, el del miedo y la inseguridad. No hay lugar para el orgullo porque todo lo que
haces depende totalmente de m. No hay lugar para para el miedo y la inseguridad
porque todo lo que haces depende totalmente de m. Sin el orgullo y el miedo
caminaris hacia delante con poder: porque es mi poder.
Mis queridos hermanos, no olvidis que hoy es viernes. Es la hora de la misericordia.
Es la hora del amor verdadero. No lo olvidis: slo mi misericordia, slo mi
misericordia, salvar a la humanidad. A los pies de la cruz est el Espritu que buscis.
No puedo separarme de mi cruz porque desde ella abrazo a la humanidad con mi
misericordia.
Yo soy el Seor, tu Dios. Te doy una nueva fe ms profunda. Hoy desato toda atadura
y quito tus cadenas. Hoy se rompen las barreras y se abren las puertas. Hoy te libero
de tu pasado porque voy a construir algo nuevo. Y veo una gran multitud, un inmenso
gento. La Renovacin no ser la misma si os acercis a m, si os abandonis a mi
Espritu. Yo s lo que estoy haciendo porque hasta ahora habis vivido mucho de
vuestra voluntad. Ahora se est adelantando mi victoria con la espada del Espritu
Santo.

Habamos pasado en oracin y adoracin hasta las seis de la tarde, momento en que
tenamos que desplazarnos desde el hotel hasta la iglesia de Santa Catalina para celebrar la
eucarista.
Eucarista (Sab 13, 1-9; Sal 18, 2-5; Lc 17, 26-37)
La presidi el obispo de Filipinas, que nos confes que desde que se haba unido a la
Renovacin se haba hecho ms consciente de decir al Seor: Aqu estoy, qu quieres que
haga?. Y por tanto, al saber que presida la eucarista, pregunt al Seor: Seor, qu quieres
que predique?. Y el Seor le respondi: Tengo alguien que se ha levantado de la tumba. Que
venga l y hable. E invit a salir al P. Barth Pastor (no s si se escribe as) que vena de la zona
ms devastada de Filipinas a contarnos su experiencia, que fue impresionante.
El evangelio nos dice que donde se amontona los buitres, ah est el cadver. Y nos habla de
la destruccin del diluvio y de Sodoma porque el que pretenda ganar su vida la perder y el
que la pierda la encontrar. En Filipinas no hay buitres, pero se amontonan los cadveres. En
nuestra comunidad hemos perdido quizs de diez a veinte miembros, no lo sabemos porque
10

an no han aparecido los cadveres. Y en nuestra ciudad han perecido unas diez mil personas.
Destruccin total.
Y yo preguntaba al Seor: No es el Espritu Santo dador de vida? No est simbolizado por
el agua y el viento? Pero en esta ocasin agua y viento de ms 400 kilmetros por hora han
conspirado para destruir personas, casas, edificios, rboles Y el resultado es una ingente
cantidad de personas vagando sin agua, sin comida, sin techo, en desnudez total, buscando sin
esperanza de vida Es este el pueblo que t amas, Seor?. Y la fe me mostr la realidad de
este acontecimiento, lo que Jess profetiz en esta palabra de hoy. Y vi al Seor sufriendo con
su pueblo.
Viendo esa devastacin y mirando a los ojos de esas personas, sent que el Seor me
preguntaba: Me amas ms que estos? Me amas en mis pequeos, hambrientos,
sufrientes?. S, Seor, te amo en tus amados, le respond. Era un reto para m como pastor y
decid no venir a Beln para quedarme con mi rebao. Pero el Seor me dijo: Sgueme, y le
respond que le seguira tanto si quera enviarme como si quera que me quedara. Y ped a
Anny, que es la profeta de nuestra comunidad, que orara y preguntara al Seor. Me dijo:
Padre, debe ir. Y me pregunt cmo lo hara si all no haba vuelos y tena que recorrer mil
kilmetros para llegar a Manila, en coche y lloviendo a raudales porque se acercaba otro tifn.
Pero llegu a Manila, embarqu y aqu estoy porque era la voluntad de Dios.
La Carta a los Romanos dice que hasta en las tribulaciones nos gloriamos, sabiendo que la
tribulacin produce paciencia; la paciencia produce virtud slida, y la virtud slida, esperanza.
Una esperanza que no engaa porque, al darnos el Espritu Santo, Dios ha derramado su amor
en nuestros corazones (Rm 5, 3-5). Y dije: Seor, me aferro a tu promesa porque s que esto
va a probar nuestra fe para alzarnos con esperanza de esta catstrofe. Y el Espritu Santo, agua
y viento, tambin va a conspirar para edificarnos. Cuando veo a esos padres y madres sin nada
que dar a sus hijos, a sus bebes, s que el sufrimiento es fuente de esperanza y slo puedo
darles la palabra del Seor: Aunque pases por el agua y el fuego, yo estar con vosotros (cf Is
43).
Hemos perdido nuestra casa carismtica donde vive nuestra comunidad. Slo queda en pie la
capilla. En el fondo tenamos una talla muy grande de la Virgen del Rosario, unida a su peana, y
cuando entramos haba desaparecido. La encontramos de pie, en la puerta exterior de la
capilla, como dicindonos: aqu estoy, intercediendo por vosotros. Slo ha pasado una
semana pero ya puedo ver como el Seor nos est haciendo nuevos: El que vive en Cristo es
una nueva criatura. Lo viejo ha pasado y ha aparecido algo nuevo (2Co 5, 17). En la entrada de
nuestra casa carismtica haba un Cristo enorme con una inscripcin: Venid a m todos los que
estis cansados y agobiados que Yo os aliviar. Ha quedado destrozado, sin piernas, sin
brazos, sin la parte superior de la cabeza slo queda el rostro y parte del pecho. Y yo les digo
a mis fieles. Mirad, su corazn lleno de amor por vosotros sigue aqu esperndonos, y su rostro
os sigue sonriendo. Vosotros ahora tenis que ser sus brazos, sus pies, sus manos para
ayudaros unos a otros. De aqu en adelante vamos a resucitar con el Seor despus de morir
con l.
*****
11

Debo decir que ICCRS don 5.000 euros para ayuda en Filipinas del fondo que tiene
para ayudar a pases en problemas. Tambin se puso una caja para acoger los donativos
particulares y creo que, ms o menos, todos dejamos nuestros ahorros all.
Tiempo de adoracin proftica
Siguiendo con lo sucedido en la tarde, en este tiempo oramos por los distintos
continentes: Los servidores de cada continente se arrodillaron mientras los dems les
imponamos las manos y pedamos al Seor nos mostrara su rostro, nos concediera su
misericordia y, sin negar nuestra naturaleza humana, nos sanara de nuestros pecados y
debilidades y se derramar sobre nuestros pases. En especial, se pidi perdn al continente
africano por la manera injusta en que los dems pases le hemos tratado.
Cuando nos toc a los servidores de Europa, alguien ley esta palabra del profeta
Ageo: Sin embargo, nimo Zorobabel orculo del Seor nimo sumo sacerdote Josu, hijo
de Josadac, nimo pueblo todo de la tierra, orculo del Seor; manos a la obra, que yo estoy
con vosotros, orculo del Seor todopoderoso. Siguen en pie los trminos de la alianza que hice
con vosotros cuando salisteis de Egipto, y mi espritu se halla en medio de vosotros; no temis
(Ag 2, 4-5). Y esta fue mi tercera sorpresa porque esta fue la palabra del ltimo retiro de mi
grupo.
Para terminar se nos dijo que en ese da el Seor nos regalaba dos palabras. La primera
no tengis miedo y que pidiramos al Seor, como aquella primera comunidad nacida de
Pentecosts (Hch 4), que se llevara nuestros temores que nacen del pecado y nos diera su
fuerza; y la segunda, aguardad una nueva primavera y para ello pedir una nueva efusin para
que el fuego del Espritu nos ayudara a superar toda dificultad. Y los servidores de ICCRS nos
impusieron las manos, uno a uno, pidiendo esa efusin del Espritu sobre nosotros. Y al menos
la mitad de los asistentes cayeron en un descanso en el Espritu.
*****

Sbado, 16 de noviembre: elementos profticos de la RCC en la Iglesia

Eucarista (Sab 18, 14-16; 19, 6-9; Sal 104, 2-3.36-37.42-43; Lc 18, 1-8)
Comenzamos el da con la eucarista a las ocho de la maana, presidida por el obispo
de Australia. Nos dijo que la gracia de la Renovacin nos lleva a una intimidad continua con el
Seor resucitado y nos anim a rezar con insistencia y sin desanimo recordando que
nicamente podemos orar y proclamar el seoro de Jess por el Espritu Santo. Jess nos
llama a orar porque una vida sin oracin termina en vaco, desesperacin y a veces suicidio,
como l haba comprobado con jvenes que no haban hecho una oracin en su vida.
Nos dijo que de la oracin dependen la santidad personal, la edificacin de la
comunidad y el xito de la misin. Pero que muchas veces se separan la fe y su prctica
religiosa del trabajo en la sociedad y as encontramos polticos, abogados y dems
profesionales que son catlicos pero no ejercen como tales en sus puestos de trabajo.
12

Afirm que la misin de la Renovacin estaba conectada con los dones carismticos y
que el Seor haba derramado esa lluvia de carismas en nuestro tiempo, tras tantos aos de
sequa en la Iglesia, porque las fuerzas del mal haban sido liberadas. El mundo ofrece placer,
droga, xito, dinero, sin Dios. Se separa el placer del amor en una sexualidad sin freno que
produce la destruccin de la familia, y no es algo accidental sino implementado por polticas
deliberadas que llevan a la pornografa infantil, a la prostitucin forzada de mujeres jvenes
alejando a los seres humanos de esa dignidad que Dios nos concede. Nuestra misin ms
importante es atraer a esos jvenes para que introduzcan a Jess en sus vidas, conozcan el
amor de Dios y su vida tenga sentido. De la fuerza de la oracin saldr el poder para esta
misin.
Dijo que haca poco tiempo haban asesinado en Siria a unos cristianos durante una
eucarista y que, sin llegar a esos extremos, en el mundo entero los cristianos nos sentimos
acosados. En la Carta a los Hebreos, vemos la descripcin de la funcin del sumo sacerdote, del
altar, del lugar del sacrificio, del santo de los santos. Jess es nuestro Sumo Sacerdote y ya no
necesitamos la sangre de animales, pero hemos de ir ms all del campamento y acoger los
insultos que tuvo que sufrir nuestro Cordero inmolado compartiendo sus sufrimientos y
aceptando el acoso y el desprecio como l lo acept. La gracia de la Renovacin es identificarse
con Jess y abrazar la cruz.
Termin diciendo que a travs del evangelio Jess nos lanzaba un reto: Encontrar el
Hijo del hombre fe en la tierra?.
*****

A continuacin, se dieron tres pequeas charlas sobre algunos de los elementos

profticos de la Renovacin: la intercesin, el ecumenismo y el Bautismo en el Espritu.
La intercesin
Dio la charla Cyril John, vicepresidente de ICCRS y presidente de la Renovacin en la
India, encargado de preparar todos los documentos sobre intercesin de ICCRS donde ha
publicado varios libros que an no estn traducidos al espaol.
Habl de la urgencia de la intercesin, don del Espritu Santo para estos momentos
tan duros que vive el mundo, que ha llevado a formar un Subcomit de Intercesin dentro de
ICCRS, que l preside, para crear una cadena de intercesin por todo el mundo. Y mostr su
asombro por lo que est pasando en la Iglesia dentro del rea de intercesin. Tanta gente
intercediendo por el cnclave a travs del movimiento adopta un cardenal nos ha concedido,
dijo, un papa para este tiempo, el Papa Francisco, que est cambiando todo sin cambiar nada
precisamente porque cree en esa urgencia de la intercesin: el 7 de septiembre, ante el serio
incidente ocurrido en Siria, el Papa pidi a todos los cristianos intercesin para que no
comenzara una guerra.
En la India hay una red nacional de grupos de intercesin que sigue creciendo. En
Tanzania celebraron en 2013 una semana de intercesin, con oracin y ayuno. En muchos
13

pases se ha establecido un da nacional de intercesin. Y para 2016 se est organizando un

congreso sobre intercesin en Sri Lanka
Y explic lo mismo que en mi grupo estamos sintiendo poniendo un ejemplo: dos
hombres estn trabajando en una obra y alguien se acerca y les pregunta: qu estis
haciendo? Uno responde: poniendo un ladrillo sobre otro. El otro, contesta: estoy
construyendo una catedral. Lo mismo ocurre en la Renovacin: algunos trabajan da a da, pero
otros estn teniendo la visin de la obra terminada: es la intercesin proftica. Jess, el nico
intercesor ante el Padre, muri, resucit y est a su derecha intercediendo para que todos los
hombres se salven y lleguen a ser santos. Los intercesores tenemos que coger la carga de Jess
y llevarla a la oracin. Esa es la intercesin proftica. Dijo que normalmente hemos hecho al
revs: coger la carga del hermano y llevarla a Jess. Una intercesin de abajo a arriba. Ahora
era el tiempo de que la intercesin bajara del cielo, comunicada por el Seor a sus siervos, los
profetas intercesores.
En Gnesis 18, 17 leemos: Cmo voy a ocultarle a Abrahn lo que pienso hacer?
precisamente porque el Seor quiere que su siervo se convierta en un colaborador suyo
intercediendo por Sodoma. Y en Gnesis 20, 7b leemos: l es profeta; l interceder por ti
para que vivas, porque el primer acto de un lder profeta es interceder.
En India se anunci la llegada de un tifn que iba a arrasar una zona del pas. La cadena
de intercesin de todo el pas se puso a orar y el tifn, ante el desconcierto de los expertos en
meteorologa, cambi de direccin y, de forma inexplicable, se volvi hacia el mar y no lleg a
la costa. Cuando intercedemos de forma proftica suceden cosas. Cont tambin, como
ejemplo tpico de intercesin proftica, el caso de santa Faustina Kowalska: en 1935, Faustina
estaba orando en su celda cuando tuvo una visin de un ngel de ira con una espada en la
mano yendo amenazante hacia una nacin. Elev sus manos al cielo y recibi una forma nueva
de orar: la oracin de la divina misericordia. Comenz a orar as por aquella nacin hasta que
este ngel desapareci porque hoy, igual que ayer, el Seor no hace nada sin revelrselo a
sus siervos los profetas.
A la iglesia le faltan intercesores profticos, a la escucha del Seor, para unir nuestra
mano con la de Cristo intercesor construyendo un puente que llegue a la tierra, a este mundo
tan necesitado de sanacin donde se han desatado las fuerzas del mal.
*****
Ecumenismo
La charla sobre ecumenismo, la relacin entre cristianos de distintas denominaciones,
nos la dio Charles Whitehead que comenz con su testimonio. Educado por los jesuitas, se fue
apartando poco a poco de la prctica de la fe; casado con una mujer de familia anglicana que
se declaraba atea y explicaba muy bien las razones de su atesmo. Tiempo despus, ya haban
tenido dos hijos, asistieron a un evento ecumnico casi por compromiso. Y quedaron
impactados porque para aquellas personas Dios estaba vivo y testimoniaban su presencia en el
da a da. Se fue de viaje tres das dejando una esposa atea y cuando volvi encontr una
esposa carismtica, que hablaba en lenguas y profetizaba porque haba entregado su vida a
14

Jess. Por todo ello, el ecumenismo se volvi importante para l porque gracias a aquellos
cristianos su esposa y l encontraron a Jess.
Pablo VI dijo a la Renovacin: Estis en muy buenas condiciones para relacionaros con
ellos: pentecostales, evanglicos, protestantes. Y en el documento sobre la unidad del
Concilio Vaticano II leemos: Este sagrado Snodo exhorta a todos los catlicos a participar
activamente en la obra del ecumenismo. En Jn 17, 21 est el ardiente deseo de Jess: Padre,
te pido que todos sean uno. Lo mismo que t ests en m y yo en ti, que tambin ellos estn
unidos a nosotros; de este modo, el mundo podr creer que t me has enviado. La divisin es
una herida en el cuerpo de Cristo.
En la audiencia que Michelle Moran y otros dirigentes de ICCRS tuvimos con el Papa
Francisco, nos recibi diciendo: Me acuerdo de vosotros en Buenos Aires, en el Encuentro
Ecumnico; seguid haciendo lo que estis haciendo con los pentecostales. Es muy importante
construir estos puentes con ellos tal y como se est haciendo.
El dilogo teolgico seguir adelante, pero eso no significa que el resto no hagamos
nada. Juan Pablo II profetiz que el ecumenismo no iba a funcionar sin el Espritu Santo. Desde
el Espritu podemos colaborar construyendo relaciones, cruzando puentes, amndonos como
hermanos en Cristo, orando juntos, siendo honestos con nuestras propias creencias y
trabajando en la misma direccin.
*****
Monseor Usma Gmez, del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, nos
dio tambin unas pinceladas sobre el ecumenismo.
Nos dijo que no trabajaba en el ecumenismo por gusto, por ser un evento social, ni por
cualquier otra razn, sino por ser un acto de obediencia al deseo de Jess, un acto de fe y un
acto de amor. Y que antes de ayudar a los otros es necesario estar enamorado de nuestra
Iglesia. Cmo ser ecumnico?: rindindonos al poder de Jesucristo resucitado, pidiendo
perdn por la divisin y amando el cuerpo de Cristo. Tambin necesitamos prudencia para
desechar esas ideas de superioridad o inferioridad. Para todo ello necesitamos el poder del
Espritu Santo. Nos pidi entrar en el momento ecumnico siguiendo a Jess, con el poder del
Espritu porque la unidad es un fruto del Espritu Santo. El Espritu hace cosas maravillosas y
seguro que sta ser una de ellas dijo porque la Iglesia fue fundada para ser una, fue una y
tendr que volver a ser una.
Dijo que crea que la Renovacin tena una funcin muy especial en la Iglesia y ramos
un recurso fuerte en el trabajo del ecumenismo. Y nos pidi ser fieles a ella porque habamos
recibido el poder del Espritu para evangelizar y que esa evangelizacin no dara los frutos
deseados si no ramos uno. El ecumenismo es algo que somos y hacemos: sed creativos,
honrados, fieles y leales.
*****

15

Bautismo en el Espritu
La charla nos la dio Mary Healy, de Estados Unidos, Presidenta de la Comisin
Teolgica y Doctrinal de ICCRS.
Nos dijo que haba que interpretar profticamente los signos de los tiempos y que
estbamos en un momento de combate espiritual. En todo el mundo, desde Argentina a nueva
Zelanda, muchas personas estaban rechazando consciente y a veces violentamente a Dios. Se
extiende una cultura sin Dios que ejerce una presin econmica y poltica en todos los pases.
Como ha dicho el cardenal de Washington, hay un sunami de secularismo que est arrasando
el mundo. Qu har que la Iglesia pueda enfrentarse a los retos de estos momentos nicos
en la historia del cristianismo? No puede hacer nada: slo el poder de Dios. Porque el Seor
est preparando tambin un sunami del Espritu Santo con sanaciones, milagros y prodigios.
Nos dijo que hemos vuelto a la situacin del siglo I, con una enorme cantidad de
personas caminando en la oscuridad, con culturas y polticas hostiles, ejerciendo una presin a
la fe cristiana autntica. Y cmo en el siglo I una pequea panda de pescadores sali a un
mundo hostil y lo cambiaron? Fue Pentecosts, fue el poder de la efusin del Espritu que hizo
triunfar aquella primera evangelizacin. Ahora se necesita una nueva evangelizacin que,
como dijo juan Pablo II, slo podr ser con un nuevo Pentecosts.
Sin el bautismo en el Espritu Santo no hay Renovacin. El Bautismo es una revelacin
del amor del Padre derramada en nuestros corazones y del seoro de Jesucristo, Hijo del
Padre resucitado, que reina en majestad, y lleva a una vida transformada en el poder del
Espritu Santo y sus dones y carismas. Nos han dicho los papas que el bautismo en el Espritu es
para todos los cristianos, para todos los hombres, no slo para nosotros. Por tanto, es la hora
de que la Renovacin Carismtica salga del armario trastero de la iglesia. Benedicto XVI dijo
que Jess haba venido para derramar su Espritu en la Iglesia. No se trata de creernos
superiores sino de compartir lo que el Seor ha hecho por nosotros. Necesitamos actuar y
trabajar con todos los dones carismticos. El Seor quiere que recuperemos los dones que
quizs hemos aparcado, quiere personas movidas por el Espritu Santo que trabajen en lo
sobrenatural.
En la primera Carta a los Corintios, captulo 12, tenemos una lista de carismas. Con el
paso del tiempo hemos dejado de lado algunos de ellos y los necesitamos todos para el
combate espiritual. Somos personas que trabajamos en lo sobrenatural, porque lo
sobrenatural es lo normal para un cristiano. Por tanto, hemos de pedir milagros para gloria de
Jess, hemos de pedir poder para caminar en lo sobrenatural.
Qu hacer para recibir el poder?

Primero, intimidad con Jess, porque de esa intimidad nace el poder. La misin
procede de la adoracin intensa, profunda, entrando en el Santo de los santos, Jess,
para recibir el amor del Padre. Alimentarnos de la oracin, la adoracin, la palabra, los
sacramentos
Segundo, pedir a Dios que nos d su corazn de misericordia, porque hay muchos
hombres en la oscuridad, con ataduras profundas y cmo estar el corazn del Padre
16

mirndoles? Estar estallando de amor, ansiando que vuelvan a casa. El enemigo

quiere engaarnos dicindonos que el infierno no existe, porque el camino que lleva a
la vida es estrecho, mientras que el que lleva a la perdicin es muy ancho.
Despus, llamar, buscar y pedir, como nos ensea Jess, para recibir el poder. El Seor
nos dice: Me peds tan poco y tengo tanto que daros! Un tesoro inmenso en el cielo
para vosotros. Y san Pablo nos alienta: Buscad los bienes espirituales
Y por ltimo, recibir el poder, acogerlo y caminar con ese poder dando espacio al
Espritu Santo. El papa Francisco nos ha dado permiso para montar lo. No sirven
horarios, ni programas, ni esquemas, porque el Espritu tiene que dictar nuestra
accin, con orden, pero dejndole hacer, como le permitimos ayer cambiar nuestro
programa. Porque de ninguna forma podemos bloquear el poder de Dios, como
sucedi en una asamblea carismtica en Ottawa, en 1970: Una nube descendi
visiblemente sobre los asistentes y las personas comenzaron a profetizar, sanarse,
liberarse de ataduras y caer en descansos en el Espritu. Y los organizadores
suspendieron la asamblea por miedo a la histeria. Eso es bloquear la accin del poder
de Dios.

Parafraseando las palabras del Papa Francisco a la Iglesia, podemos decir que la
Renovacin tiene tambin que salir de s misma e ir a las periferias. Evitar la enfermedad
espiritual de encerrarnos en nosotros mismos, porque donde suceda esto la Renovacin podr
caer enferma. Si salimos a las calles podremos sufrir accidentes, pero si nos encerramos
enfermaremos. Y sin duda, entre una y otra, elegimos la primera.
Y buscar formas nuevas para tiempos nuevos: Por ejemplo, una asamblea carismtica
debera ser hacia dentro y hacia fuera: primero equiparse con unas buenas enseanzas,
sanacin y efusin del Espritu. Pero despus, no volverse a casa y guardarlo para nosotros,
sino salir de tres en tres a cafs, plazas, dispensarios, calles a proclamar y sanar. Llegar a los
perdidos, los marginados, los abandonados, los que sufre
Necesitamos odres nuevos. Estamos dispuestos a dejar ante el Seor, en su altar, nuestras
tinajas viejas?
*****

A continuacin se nos record que el da anterior habamos tenido un gran momento

para el arrepentimiento personal y comunitario: metanoia, que significa literalmente cambio
de mentalidad, y que se refiere no slo a apartarnos del pecado, sino tambin cambiar nuestra
mentalidad sobre las limitaciones que nos imponemos a nosotros mismos. Se nos pidi
tomarnos de las manos y rezar unos por otros pidiendo al Seor nos quitara las etiquetas que
nos hemos puesto: yo no sirvo para esto, yo no tengo tal don Y pedir al Seor poder recibir el
poder de lo alto, con una fe expectante, dando gracias por adelantado para que el Espritu nos
colmara de lo que l quisiera para cada uno de nosotros.
Durante este rato de oracin, una hermana tuvo una visin: Vio la piedra golpeada por
Moiss, y vio al Seor pasando entre nosotros con su cayado en la mano diciendo: Voy a
17

golpear la roca de nuevo. Pero esa roca es tu corazn. Y cuando yo golpeo se rompe parte de
la roca para que mane ms agua. Ese trozo que se desprende pueden ser miedos, heridas,
dolores, problemas, no slo pecados Te golpe con mi cayado y mi agua ha brotado de ti
estos aos. Pero de nuevo te voy a golpear, pueblo mo, para que salga agua de un lugar ms
profundo porque hay reservas de agua muy profundas en ti que t no conoces. Necesito
golpear tu corazn y que se rompa para que brote el agua profunda. Permteme romperte el
corazn para sacar el agua y llevarla a mi pueblo.
Y tambin esta otra profeca: Habis bebido ya de mi copa. Yo estar siempre con vosotros y
os dar fuerzas para luchar. Todo lo que pueda suceder, por muy difcil que sea, siempre ser
ms dbil que mi fuerza. Estar con vosotros.
Y se ley la palabra de Jeremas 31, 1-10
Termin el rato de oracin cantando: Ms amor, ms poder, ms de ti en mi vida, Seor.
*****
Tras esto tuvimos un rato de compartir en grupos y una puesta en comn sobre las
tres enseanzas recibidas: intercesin, ecumenismo y bautismo en el Espritu y carismas.
Sobre la intercesin:

Distintos niveles: a) todos somos intercesores por nuestro bautismo; b) adoracin

intercesora por las necesidades del mundo; c) ministerio de intercesin carismtica; d)
intercesin proftica a la escucha de lo que Jess nos pide con signos, palabras o
visiones.
Los lderes son intercesores por su propia misin de lderes. Deben estar despiertos
sobre la brecha y abiertos a la situacin de hoy.
Hay una necesidad urgente de intercesin ante el panorama del mundo donde se est
librando un tremendo combate espiritual. Empezar a combatir a la escucha del Seor.
El Papa francisco pide una intercesin mundial y la Renovacin tiene los medios para
implicar a todos los pases.

Sobre el ecumenismo:

Formacin slida de la propia fe para entrar en este campo.

En todas las confesiones hay un destello de Dios. Yo no tengo el absoluto de la verdad:
puedo escuchar al otro, fraternizar sin tratar de convencerlo y orar juntos. Y ser
creativos.
Acompaamiento de personas que sufren porque algn familiar se ha ido a otra
denominacin.
Como pauta el documento de Juan Pablo II sobre el ecumenismo de 1996.
No tener vergenza de nuestras expresiones carismticas.
Hay que ser ecumnico para ser realmente catlico.
Aporte de los evanglicos a la RCC: su msica y cantos, inspirados muchos en la
palabra.
Realidades muy distintas segn los pases.
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Sobre el Bautismo en el Espritu:

El Bautismo en el Espritu es el gran don que Dios ha dado a la Renovacin y que

tenemos que llevar a toda la Iglesia y al mundo.
Bautismo en el Espritu centrado en el seoro de Jesucristo, Seor de todos los dones.
La efusin nos lleva a esa intimidad con Dios que hace a los lderes vigas del Espritu.
Nuestra evangelizacin es a travs del bautismo en el Espritu. No hacer proselitismo ni
adoctrinamiento sino buscar el creer por atraccin, como dijo el Papa en Aparecida.
Y quin atrae?: Jess en ti. Ser testigos.
Cuidar la calidad de nuestros seminarios de las siete semanas y construir en unidad.
La Renovacin fue muy bendecida al principio con dones carismticos y tal como los
recibimos los usamos con sencillez absoluta. Hoy se dan muchas enseanzas sobre
carismas, pero no se sabe cmo experimentarlos y usarlos. Ms que formacin,
informacin prctica.

Al final se dieron unas profecas y se ley una palabra:

Escucha, escucha, escucha y luego acta. Pide la sabidura y no tengas miedo de a
dnde te va a llevar. No te quedes en tu choza porque tengo una misin para ti.
El viento sopla donde quiere. Vamos a salir a aguas profundas porque yo, el Seor, te
llevo a tierras nuevas. Desplegad las velas porque, como Pedro, sois la tripulacin de
mi nave.
Ez 48, 30-35.
*****
Luego los jvenes compartieron lo que ellos estaban viviendo y nos dijeron:

Nuestra misin es traer a los jvenes del reino del mundo al reino de Dios, y
ensearles el camino. Y recordaron la parbola de los talentos.
Necesitamos la experiencia y el entrenamiento de los hermanos mayores, pero no nos
dejis fuera, dejarnos luchar como luchasteis vosotros, dejarnos incendiar la
Renovacin. Os necesitamos y vosotros nos necesitis.
Nuestra misin es a travs del bautismo en el Espritu, la formacin y la liberacin de
tantas cadenas que oprimen a la juventud. Queremos no una Renovacin poderosa
sino una Iglesia poderosa. La parroquia debera ser nuestro lugar para ser familia.
Buscamos la unidad: queremos crear una cadena para unir a los pases a travs de una
Red de Jvenes.
*****

A continuacin se nos inform de los eventos y proyectos de ICCRS.

Est en preparacin un Coloquio sobre la oracin de liberacin, muy importante dada

la oscuridad espiritual del mundo, que se realizar en Roma en abril. Ser un
encuentro cerrado para unas veinticinco personas implicadas en este ministerio y de
ah saldr un documento y se preparar una asamblea ms general para dentro de tres
o cuatro aos.
19

Los cursos de formacin y liderazgo, que dirige Jim Murphy se celebran en Roma todos
los veranos con una duracin de tres semanas. Tambin se dan estos cursos de forma
itinerante en distintos pases durante una semana.
Del 30 de junio al 13 de julio de 2014 se celebrar en Kampala (Uganda) la prxima
Asamblea Internacional. Habr una peregrinacin al Santuario de los Mrtires de
Uganda y misiones de ayuda en lugares pobres.
Del 10 de junio al 14 de junio de 2015, se celebrar un encuentro para obispos y
sacerdotes, siguiendo con los retiros que el P. Tom Forrest dio durante tanto tiempo.
Ser en Roma, quizs en San Juan de Letrn o quizs en el Vaticano con asistencia del
Papa Francisco. Apoya la Congregacin para el Clero de la Santa Sede.
Y en 2017 se celebrar el gran Jubileo de la Renovacin Carismtica en su cincuenta
aniversario con un gran encuentro en la Pza. de San Pedro de Roma. An no est fijado
el da.
*****

A continuacin Michelle Morn hizo un pequeo resumen de lo vivido, dicindonos

que el Espritu haba soplado de forma soberana y que todos necesitbamos un tiempo para
desarrollar en nuestra vida y nuestra misin lo sucedido. Que diramos gracias por lo recibido
y estuviramos abiertos a lo nuevo, las lluvias de primavera.
El Seor nos haba declarado su amor incondicional y nos haba recordado que ramos
templo de su Espritu, que buscramos la unidad, apoyramos a los jvenes y formramos
nuevos lderes. Nos haba pedido confianza absoluta en su poder, humildad y someter nuestra
vida a la cruz.
El da siguiente haramos una peregrinacin de Beln a Jerusaln, desde donde todo
comenz a donde tuvo su cumplimiento, abiertos al Espritu para seguir escuchando su
mensaje proftico. Y que el encuentro terminara en el Cenculo pidiendo al Seor nos
regalar un nuevo Pentecosts con la efusin de su Espritu para nosotros y nuestros pases.
*****
Con esto termin la tarde y nos trasladamos a un restaurante de Beln para una
tradicional cena palestina amenizada con bailes tpicos interpretados por jvenes palestinos.

Domingo, 17 de noviembre: peregrinacin a Jerusaln

Salimos a las 8 de Beln organizados en grupos por lenguas cada cual con su gua,
nosotros con un gua portugus con los brasileos e hispanos, con lo cual Lourdes tuvo que
seguir traduciendo para los de lengua espaola.
Contemplamos la vista de Jerusaln y nos dirigimos a Getseman donde visitamos el
templo y el huerto y despus entramos en el desierto donde los franciscanos tienen distintos
eremitorios para la oracin en soledad. All en una pequea cueva hicimos un rato de oracin,
con una breve meditacin que dirigi Patty Mansfield. Nos dijo: Estad alerta, despiertos y en
20

guardia. Preparaos y purificaos, pues el Seor quiere que seis vasos nobles para l. Fijad las
cosas, pues quiere que seis testigos y mrtires. El Seor nos dice: Temblad ante m. Sed mis
amigos, purificaos, vivid por m y morid en m. Sed testigos y temblad ante m.
Y record una cancin espiritual de Estados Unidos que dice. Tiembla, tiembla,
tiembla, estabas t all cuando crucificaron al Seor. Tiembla, tiembla, tiembla, estabas all
cuando le pusieron en el sepulcro. Tiembla, tiembla, tiembla, estabas all cuando el sol se neg
a brillar. Tiembla, tiembla, tiembla, estabas all cuando resucit de entre los muertos.
Y se dieron unas profecas:

Os he llamado a ser un pueblo de alabanza en todas las situaciones de vuestra vida.

Estoy con vosotros siempre.
Os pido aqu: orad por la paz de Jerusaln.
Envi un ngel a Mara. Y ahora envi para cada uno de vosotros un ngel para que os
ayude en las batallas y os proteja
*****

Desde all, pasando por la Puerta de San Esteban, hicimos el camino del Va Crucis para
llegar al Santo Sepulcro donde pudimos orar un rato cada uno particularmente, para despus,
atravesando de nuevo Jerusaln, almorzar en el Centro Notre Dame. Y finalmente nos
dirigimos al Cenculo.
Y all vivimos otra experiencia impresionante: Doscientos hermanos, en aquel pequeo
recinto, orando durante ms de hora y media en lenguas pidiendo al Seor el derramamiento
de su Espritu. Invocndole con canciones y pequeas moniciones, de pie, arrodillados, algunos
tumbados, con clamores, con lgrimas En un determinado momento el clamor fue tan
intenso que yo sent como si se levantara una ola gigante que desde atrs nos arrastraba y
tuve que volverme pues lo senta fsicamente. El suelo pareca temblar y las columnas
moverse La gente que visitaba el lugar, pasaba silenciosa y asombrada y desapareca Siento
no tener palabras para poder transmitiros la experiencia del poder de la presencia del Espritu
de Dios y de la uncin que se derramaba sobre nosotros.
Y fue milagroso que pudiramos estar all tanto tiempo porque, como sabis, en estos
lugares de Tierra Santa los tiempos estn muy medidos y no te permiten estar ms que unos
cuantos minutos. Todos estbamos de espalda a la entrada, pero los dos hermanos de msica
que estaban de frente contaron despus que en un determinado momento los guardias
israelitas que estaban fuera (porque en el mismo recinto est tambin la tumba de David),
entraron y cuando nos vieron arrodillados cantando en lenguas, se quedaron como
petrificados, se miraron unos a otros y se dieron la vuelta sin decirnos nada. Algo inslito.
Todo podra resumirse en la profeca que recibi Bruce Yocum: Dice el Seor: Yo he
derramado mi Espritu abundantemente y continuar derramndolo. Derramar mi Espritu
generosamente, prdigamente, continuamente hasta que los corazones endurecidos sean
dulcificados y la tierra yerma se vuelva frtil. Yo os prometo que derramar mi Espritu
constantemente hasta que se produzca, a travs de mi Espritu, la renovacin que yo deseo.
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Salimos de all conmocionados y felices, y nos dirigimos al Patriarcado Latino de
Jerusalen para celebrar la eucarista. Estaba previsto que nos recibiera el Patriarca y Nuncio
apostlico en Israel, Mons. Lazzarotto, pero estaba en Roma en la clausura del Ao de la Fe.
Nos recibi el obispo auxiliar, que nos dirigi unas palabras de aliento y cario. Nos habl
desde las tres preguntas de su carta a los fieles por el ao de la fe: Qu es la fe? La fe es un
tesoro que se nos ha concedido y merece la pena dejarlo todo para comprar ese precioso
tesoro. Es la luz que ilumina nuestras vidas. Por qu creo yo? Porque existen razones
tangibles para creer y nuestra experiencia de Dios tiene sentido. Creemos porque la fe nos da
respuesta para todas las preguntas de la existencia y para despus de la vida. Y los santos nos
dan testimonio. Cmo puedo transmitir la fe? Es un regalo que no me puedo guardar sino que
debo compartir. Y lo hacemos con nuestro buen ejemplo que es contagioso, con nuestra vida
ms que con nuestras palabras.
Nos dijo con tristeza que estaban viviendo el mnimo histrico de cristianos en
Jerusaln, slo un 2%, y que por ello cada peregrino que llegaba les daba fuerza para seguir
adelante. Rezad por nosotros, nos pidi.
Eucarista (Mal 3, 19-20; Sal 97, 5-9; 2Tes 3, 7-12; Lc 21, 5-19)
La presidi el obispo de Camern. Nos dijo:
No podemos ser testigos del Crucificado si no compartimos su cruz. Cuando sentimos que no
tenemos xito en nuestro trabajo por el Seor, que nos rechazan, que la propia Iglesia a veces
no nos apoya eso es la cruz. Lucas tambin experiment la persecucin y nos dice que no nos
rindamos, que el Seor est siempre con nosotros y ni un solo cabello de nuestra cabeza se
perder.
Jess quiere darnos el poder que l recibi del Padre. Durante la oracin en el Cenculo he
tenido la imagen de la samaritana y Jess pidindole agua. A cada uno de nosotros nos est
dando su poder, su agua, para que podamos llevar su presencia al mundo. Y tambin tuve la
imagen de los discpulos de Emas, compartiendo sus problemas y fracasos con Jess para al
final regresar a la misin con el entusiasmo y la fuerza del Seor. Porque ni un cabello de
nuestra cabeza cae sin que l lo sepa. Confiemos en su providencia.
La eucarista es un buen momento para estar abiertos a lo que el Seor nos pide, Cuando le
miramos nuestros rostros brillan. Volvamos a casa llevando el fuego que est ardiendo dentro
de nosotros.
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Tras la eucarista, volvimos a Beln, para cenar, preparar las maletas y salir a las dos de
la madrugada hacia el aeropuerto, cansadsimas pero llenas de felicidad, asombro y
agradecimiento por tanto que el Seor nos haba regalado. A l la gloria por los siglos de los
siglos!
Mara Jess Casares
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