1

ndice de figuras
Figura
1. Serie de instrumentos prehispnicos realizados con materiales de la naturaleza.

11

2.

Detalle de fresco, tumba de Nebamun en Tebas Egipto finales de la dinasta XVIII

12

3.

Xochipilli, prncipe de las flores y la msica pagana. M.N.A.H.

16

4. Proyecto Bonampak, Universidad de Yale y Nacional Geography Society,

publicado por Arqueologa Mexicana.

17

5. Xochipilli, dios de la msica en procesin. Cdice Magliabeche

18

6. Flauta vertical de tres tubos, Museo de Antropologa Xalapa

19

7. Concierto de flautas y ocarinas. George Essl. Michigan 2009

22

8. Estudio sobre vasijas silbadoras. Esteban Valdivia.

22

9. Can acstico 2009. Pablo Serret.

24

10. Txalamobil Madrilen. Dinasta Trini.

24

11. Historia del mundo (instalacin sonora).

25

12. Conjunto de aerfonos en proceso de secado, Taller Teocelo Ver.

26

13. Conjunto de pitos Taironas y sinus. Banco de la Repblica. Bogot.

27

14. Silbato. Museo de Antropologa Xalapa. Sala 3.

28

15. Ocarina Tairona museo del oro. Banco de la Republica. Bogot.

29

16. El barro en su medio natural.

30

17. primera amasada.

32

18. Almacenamiento del barro.

33

19. Segunda amasada con la tcnica de caracol.

34

20. Molde para caja de resonancia de aerfono.

35

21. secado de piezas al sol directo.

36

22. Herramientas hechas con palos de bamb

aplanados y palillos redondos, piedras, y algunas agujas.

37

23. Segunda amasada con la tcnica de caracol.

39

24. Aplanada de la masa, tcnica empleada para detectar posibles burbujas de aire
causa de una mala amasada.

40

25. Rayado de la placa de barro, accin que eliminara restos de posible burbuja de aire.

40

26. Modelado del cuenco para la caja de resonancia.

41

27. Cerrado del cuenco y eliminacin de bordes gruesos.

41

28. Modelado del aerfono en forma de cono.

42

29. Modelado de la entrada de aire.

42

30. Modelado del bisel.

43

31. Direccionando el bisel hacia la entrada de aire.

43

32. Aerfono.

44

33. Revisin para limpieza del aerfono por dentro.

44

34. Limpieza del bisel.

45

35. Aerfono terminado.

45

36. Afinacin del aerfono por dentro.

46

37. Afinacin del aerfono por fuera eliminando posibles rebabas.

46

38. Modelado de Aeroducto.

47

39. Pegado del Aeroducto al aerfono.

47

40. Ocarina terminada, se unieron el Aeroducto al aerfono

y despus la caja de resonancia.

48

41. Perforacin de los huecos que nos dar la variacin de sonido.

48

42. Ejemplo 1, Pucuy, cermica con engobes blancos y rojo bruido.

49

43. Ejemplo 2, bisel de Quena, cermica con engobes rojo bruido.

50

44. Modelado de aerfono con Aeroducto integrado.

51

45. Vasija silbadora con detalles prehispnicos, cermica con modelado a churro,
desbastado y bruido.

52

46. Diferentes embocaduras para aerfonos.

53

47. Caja silbadora, cermica bruida con engobes blanco, verde, rojo y negro.

54

48. Vaso silbador, cermica con engobes blanco, caf y rojo bruidos.

54

49. Piezas moldeadas y pintadas a mano con diferentes engobes.

57

50. Carga del horno.

58

51. Lea que se utilizara para la quema.

59

52. Huacas, cermica con engobe como base blanca y motivo plantas de caf
con engobes verde y caf, bruido, Taller Teocelo Ver.

60

53. Huacas, cermica con engobe rojo y bruido, Taller Teocelo Ver.

60

54. Vasijas silbadoras, cermica con engobe rojo y bruido, Taller Teocelo Ver.

61

55. Flautas con sonido grave, cermica bruida al natural con detalles
en engobes rojo y verde, Taller Teocelo Ver.

61

56. Ocarinas con detalles de un rbol de caf y una mariposa 88,

cermica bruida y engobes blanco, verde, caf y rojo, Taller Teocelo Ver.

62

57. Conjunto de cinco ocarinas, cermica bruida con mezcla de engobes,

Taller Teocelo Ver.

62

58. Conjunto de silbatos y pitos, cermica bruida y engobes, Taller Teocelo Ver.

63

59. Silbatos con modelado de payasos, cermica con engobes, bruida y ahumada.
Taller Teocelo Ver.

63

60. Quena y conjunto de tres flautas, cermica con engobe blanco y rojo bruido.
Taller Teocelo Ver.

64

61. Flauta con dos silbatos integrados y flauta triple, cermica con engobes
blancos y rojo bruido. Taller Teocelo Ver.

64

62. Quena-Chincha, cermica con alto relieve y bruido. Taller Teocelo Ver.

65

63. Composicin sin ttulo, una ocarina unida a dos flautas un silbato y un pito,
cermica con engobe caf, azul y rojo bruido. Taller Teocelo Ver.

65

ndice
Introduccin

Motivacin

Antecedentes

Captulo 1
El origen de la msica

10

La msica en occidente

12

El sentido de la msica indgena

16

Lo visual y lo sonoro en el arte contemporneo

20

Captulo 2
Los aerfonos

26

Clasificacin de los aerfonos

27

Proceso para la elaboracin de aerfonos

30

Herramientas de elaboracin

37

Modelado de un aerfono

39

Tcnicas para construir aerfono

49

Modelado de un silbato y sus variantes

52

Diferencias de los aerfonos

53

Modelos innovadores

54

Captulo 3
Decoracin y ornamentacin de los aerfonos

55

Quema

58

Portafolio de piezas

60

Referencias

66

Introduccin
El siguiente manual, fue elaborado para gente interesada en la fabricacin de
objetos sonoros realizados en cermica, adems de las tcnicas que se emplean
en dicho oficio, pretende explicar paso a paso como se elaboran los aerfonos con
tcnicas de la cermica, se expondr una breve historia de la msica y el sentido
que esta posea, la cual desde la antigedad ha tenido varios significados.

La historia de estos instrumentos musicales data de muchos aos antes de cristo,

de las culturas prehispnicas en amrica y las de occidente, el sonido que estos
objetos emitan se utilizaron para atraer aves de cierta especie y despus
cazarlas, tambin estos objetos fueron utilizados en ceremonias de sacrificio e
inclusive para la guerra y hoy en da estos sonidos son utilizados en las danzas
contemporneas con temtica Prehispanica y melodas que son registradas para
ser escuchadas por todo el mundo gracias a la tecnologa.

Tambin se explica detalladamente la tcnica para la decoracin de los aerfonos,

como son los engobes y el bruido que le darn una belleza propia y natural al
objeto realizado y obviamente hablar tambin de la quema de estos.

Las tcnicas que se exponen en el manual para la elaboracin de aerfonos con

tcnicas en la cermica, son tcnicas bsicas dentro de la alfarera tradicional, que
fueron transmitidas de generacin en generacin y que hoy en da son la base de
la cermica artstica, en cuanto a las tcnicas y los acabados.

Motivacin
Aproximadamente 2 aos atrs se realiz un proyecto en cermica, se trataba de
unos silbatos, unas ocarinas, y varios instrumentos meldicos, el trabajo se realiz
gracias a una investigacin sobre msica prehispnica.

El tema fue bastante motivante y complejo a la vez, ya que hablando de

instrumentos de viento como son los aerfonos, tienen una manera casi igual de
realizarse pero los sonidos que de ellos salen son totalmente diferentes y la
manera de modelarlos son diferentes.

Algunos silbatos son simples y otros muy complejos, son simples por su cmara
de resonancia y son complejos porque algunos silbatos tienen hasta tres cmaras
de resonancia ms aparte tonos en escala musical.

Los silbatos tenan un valor tanto espiritual y mgico propio de su poca y de su

contexto, el solo hecho de tratar de imitar el sonido de algunas aves, el rugir del
tigre, el sonido de las gaviotas, el sonido de animales luchando en una feroz
batalla, vasijas que hacen sonido imitando a las aves cuando el agua pasa a
travs de un sistema que se encuentra dentro de la vasija, ya hace este trabajo un
poco complejo.

La bsqueda del sonido hace una conexin entre el hombre y la naturaleza.

Es aqu donde muy particularmente el inters se incrementa al querer rescatar la
singular tecnologa acstica de los pueblos prehispnicos y reinterpretar la forma y
los sonidos mediante smbolos y sonidos propios de los pueblos del presente.

El aprender hacer artefactos sonoros como son los aerfonos puede permitir
revivir una rama econmico cultural desaparecida y hasta recrear novedosos y
originales diseos para crear formas de arte mexicano de nuestra actualidad o

puede crear alguna nueva forma de sustentabilidad en un pueblo alfarero donde

una bsqueda de identidad puede plasmarse en estos objetos y as mismo
mostrar al mundo su valor cultural y mostrar un tanto la naturaleza de esa regin
con los diseos que adornen dichos silbatos y vasijas.

Una motivacin que el siguiente manual representa a futuro es ensear el proceso

de realizacin de los aerfonos a personas que tengan este tipo de inters y poder
difundir las tcnicas de la cermica tradicional, con la realizacin de dichos objetos
musicales pueden rescatarse algunas danzas prehispnicas que utilicen la msica
de los aerfonos o se podra realizar msica actual con objetos del pasado y hasta
grabar msica y difundirla.

Antecedentes
Pocos socilogos, historiadores y antroplogos se han interesado en investigar
sobre los aerfonos, (instrumentos musicales prehispnicos que emitan los
silbatos, las ocarinas y las flautas) y ms an en tratar de igualar dichos sonidos.
Samuel Mart (1906-1975) mexicano etnomusiclogo investigador en el Instituto
Nacional de Antropologa e Historia fue autor de numerosos trabajos sobre la
msica y el arte prehispnicos, uno de ellos el libro consultado: instrumentos
musicales precortesianos.
El cual nos muestra un panorama completo de los instrumentos musicales
prehispnicos, de su simbologa, de sus significados y de la expresin artstica
que dichos objetos tienen por su elaboracin en cermica, adems de los sonidos
que estos aun guardan a pesar del paso de los aos ya sean sonajas, trompetas,
flautas, tambores, silbatos y muchos instrumentos ms.
El autor del libro La msica precolombina Luis Antonio Escobar (1925-1993) nos
habla de la msica prehispnica con un sentido ms dirigido a la danza y el canto
y la simbologa que los instrumentos de viento tenan en su momento, adems de
las culturas indgenas y sus tradiciones prehispnicas y contemporneas.
Tambin el proyecto Sonidos de Amrica, el cual se trata de un grupo de personas
que se dedican a la investigacin musical cuyo objetivo principal es el estudio y
difusin de instrumentos musicales de las culturas ancestrales americanas,
integrado por msicos y especialistas de diversas partes de Latinoamrica. Este
proyecto consisti en registro fotogrfico, sonoro y audiovisual de las piezas para
despus hacer replica de los objetos arqueolgicos utilizando elementos formales
de la cermica y tcnicas como modelado a mano, bruido, engobes naturales,
entro otros. Para al ltimo hacer una difusin del proyecto.

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Captulo 1
El origen de la msica
El origen de la msica es desconocido, pero la voz humana y el ruido de los
elementos a su alrededor fueron sus primeras manifestaciones, quiz el hombre
mientras se vea envuelto en el ambiente ya poda distinguir los sonidos
agradables de los desagradables, como la lluvia, los truenos y el sonido de los
animales.
Se piensa que la conducta lingstica es exclusiva de los seres humanos,
pero esto no es del todo verdad los primeros habitantes del mundo se dieron
cuenta que los insectos, las aves y los mamferos emitan diferentes sonidos para
cada circunstancia.
Hoy en da sabemos que los insectos emiten sonidos como seales de
cortejo y otros relacionados con el apareamiento, en tanto las aves hacen sonidos
de llamados y sus cantos son para transmitir actividades de defensa en su
territorio, anidamiento, reconocimiento de progenitores y mantener la pareja, se
sabe que los lobos comunican su identidad y su ubicacin con su aullido.
Entonces podemos deducir que los precursores para que se originara msica
fueron los sonidos que el hombre produca para imitar al medio ambiente y de
algunos animales tratando de hacer una interpretacin de las cosas que ocurran.
Esto fue posible gracias al sentido de la audicin. El odo es uno de los rganos
que posee el ser humano y que consta de tres partes, la primera es el odo
externo el cual est compuesto en dos partes, la oreja y el conducto auditivo.
Los sonidos se producen por vibraciones mecnicas, los objetos en vibracin
mueven las molculas que le rodean provocando vibraciones en el aire, as se
forman las ondas creando la sensacin que conocemos como sonido.

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El odo medio comienza en el tmpano seguido de la cadena de huesecillos que

multiplican la energa de las oscilaciones, se trata de los huesos ms pequeos
del cuerpo humano.
El odo interno transforma las vibraciones sonoras en impulsos nerviosos, el
caracol codifica las calidades del sonido y enva la informacin al cerebro a travs
de impulsos nerviosos producidos por el nervio acstico.
Los fenmenos fundamentales sonoros que se crean en nuestro entorno son: el
sonido, el ruido, el tono y el silencio y al unirse todos con alguna intencin forman
la msica.
El sonido es todo aquello que escuchamos, podemos distinguir dos tipos de
sonido, los sonidos naturales y los sonidos artificiales, este ltimo lo produce el
hombre.
Teniendo en cuenta esto la msica y el canto se hacen presente en los ritos
funerarios, en la caza, en la guerra y en las fiestas donde alrededor del fuego
tambin se danzaba.
El hombre comienza a conocer las diferentes posibilidades de sonido en diversos
materiales y comienza a elaborar sus propios instrumentos musicales, asociando
la msica a sus dioses, as que cantar y danzar se convierte en algo simblico,
mgico y religioso en su vida. (Ver fig.1)

Figura.1 Serie de instrumentos prehispnicos realizados con materiales de la naturaleza.

Autor desconocido.

12

La msica en occidente
En el antiguo Egipto la msica posea un sentido religioso y mgico,
conocimientos que eran reservados para algunos sacerdotes y faraones en vida
pero tambin para sus dioses. Esto lo representan las flautas faranicas que
tenan tres a cuatro sonidos que se tapaban con las falanges smbolo de un
conocimiento csmico dirigido a sus dioses. (Ver fig. 2)

Figura.2. Detalle de fresco, tumba de Nebamun en Tebas Egipto finales de la dinasta XVIII

En Grecia la msica contena un gran valor educativo y moral. Se dio un salto

importante en los registros de la msica, ya que los griegos fueron los primeros
que dejaron por escrito investigaciones tanto matemticas como filosficas sobre
el tema, Pitgoras fue el primero en estudiar la msica con un sentido matemtico,
aportando sus conocimientos a la escala diatnica que an est presente, los
poemas picos eran destacados en este periodo.
Los romanos conquistaron a los griegos y heredaron la msica de los griegos, solo
que la msica de los romanos fue asociada a las guerras y ceremonias militares o
eventos que relataban la hazaa de algn hroe de roma o el cesar, tambin la
utilizaban en fiestas ya que la clase rica siempre se vea envuelta en fiestas.

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Durante la edad media la msica sufre modificaciones, pues ya no existen los

dioses paganos, entonces las ideas se transforman en una sola cosa << dios
como centro de todo >> se hacen presentes los cantos gregorianos, imponiendo la
fe al cristianismo, tambin se dejaron de utilizar instrumentos musicales, as que
los monjes cantaban su fe a capella.
La europea medieval sent bases en la armona, nace la polifona es decir la
msica compuesta por varias melodas simultaneas y se utiliza el rgano como
nico instrumento musical permitido, fue el monje italiano Guido de Arezzo que se
le ocurri darle un nombre propio a cada nota para poder recordar mejor la msica
que componan y registrarla, de su ingenio se conocen las actuales DO, RE, MI,
FA, SO, LA, SI, el uso de la clave y el pentagrama.
En este periodo tambin nace la msica de los trovadores que fue muy importante
en este periodo, ya que expresaba una libertad en lo que cantaban y fue conocida
como profana.
Fue en el renacimiento que surgen las escuelas de msica, entonces la msica del
pueblo dejo de ser espontanea para convertirse acadmica.
Fue en el siglo XV XVI que en Italia surgen los grandes violinistas, pues en este
periodo dicho instrumento musical alcanza su apogeo mximo. Alemania an
segua ligada a la iglesia Luterana, nace el padre de la msica europea Johann
Sebastin Bach y en el mismo periodo la imprenta facilitaba la divulgacin de las
partiduras en la msica.
La sociedad inglesa estaba bastante educada en la msica y esta solo era llevada
a la corona, en Francia orientaban la msica a la danza, aparece el clasicismo
musical, Mozart se convierte en el mximo exponente de este movimiento.
La historia de la msica europea no poda haberse comprendido mejor si no fuera
por la presencia de Beethoven, el cual preparaba el camino de libertad que regira
todo el siglo XIX dando paso al Romanticismo, poca de las revoluciones y el
inicio de la era moderna.

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El nacionalismo inicia en Rusia con su fundador Glinka, dicho movimiento ofreca

una combinacin de lo tradicional con lo extico, estos proclamaban la libertad en
las letras de sus canciones al igual que en su msica, detalles que ms adelante
en el impresionismo musical se vern reflejados.
Entrando al siglo XX nace la msica moderna y contempornea estuvieron
marcadas por dos acontecimientos importantes, el primero es el abandono de la
tonalidad y todas las rupturas de formas y tcnicas que se haban venido haciendo
desde principios de la era barroca, haciendo de la msica algo experimental.
El segundo fenmeno importante es la divisin de la msica tnica con la de la
academia.
Aparecen los medios de comunicacin y es aqu donde la msica adquiere nuevos
significados buscando por todas partes formas de cmo expresarse, el futurismo
nos hablaba de las mquinas y el movimiento mientras que el primitivismo nos
deca que tenamos que rescatar el Folclor ms arcaico de algunos lugares pero
con un lenguaje moderno similar al nacionalismo incorporando mtricas y
acentuaciones irregulares.
En Alemania la tecnologa ya era capaz de almacenar y reproducir la msica
modificndola con combinaciones de sonidos, a esto se le conoci como msica
electrnica se usaban computadoras e instrumentos electrnicos para crear la
msica, adems de ruidos y grabaciones, utilizando el sentido del humor, la
improvisacin, el teatro, lo absurdo, lo ridculo y la sorpresa como temticas.
Tanta libertad en la msica dio como origen a la msica popular la cual es una
serie de gneros musicales que tienen un gran atractivo y que es distribuida
mediante la industria de la msica, es aqu donde la msica ya no se distribuye en
forma escrita si no que es almacenada y as por medio de este acto la msica
llega a convierte en mercanca.
Hoy en da la msica ya no se centra en Europa, todo el mundo evoluciono y los
ritmos son variados, la msica popular ya ni siquiera es del pueblo, si no de las
industrias, da a da buscan componer ritmos que muchas veces son la

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combinacin de diferentes ritmos, pero sin duda alguna,

toda la msica en

general centra sus bases en la msica Prehispanica, es inevitable apreciar el

sonido de las flautas antiguas que nos trasladan a un mundo que ya es ajeno a
nuestro contexto o bailar al ritmo de los tambores que nos incita a brincar, cantar y
gritar.

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El sentido de la msica indgena

En Mesoamrica florecieron culturas musicales multifacticas, todos los sonidos
tanto la msica instrumental, los sonidos del ambiente y lo vocal estaban
relacionados con lo religioso y lo mgico.
Mientras que los instrumentos musicales tenan races mitolgicas, el sonido se
entenda como la voz de los dioses, los recipientes eran considerados divinos, se
le dedicaban ofrendas, templos y altares en donde se les adoraba al lado de
estatuas de dioses de la msica y la danza.
La msica, el canto y la danza, pertenecieron a la triloga inseparable del teatro
formando parte esencial de las costumbres y de las creencias de los pueblos
americanos. Elementos que guardan una tradicin milenaria que los liga.

Figura.3. Xochipilli, prncipe de las flores y la msica pagana,

Museo Nacional de Antropologa e Historia.

Tanto los mitos y las leyendas de origen nhuatl como por ejemplo el Popol Vuh
maya-quiche, libro de los consejos, nos hablan del origen divino de la msica.
Atestiguando esta creencia las ofrendas de carcter musical y las deidades
indgenas relacionadas con esta disciplina. (Ver fig.3)

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La msica indgena surge del pueblo y reflejaba sus creencias, costumbres y

medio ambiente, formando parte de su patrimonio cultural inalienable.
La msica percusiva y agresiva del norte y la alegre y sentimental del centro
pueden parecer diferentes de la msica solemne y nostlgica del sur, pero en el
fondo todas siguen los lineamientos de la tradicin precolombina que las anima.

Figura.4. Proyecto Bonampak, Universidad de Yale y Nacional Geography Society, publicada por
Arqueologa Mexicana

A diferencia de la msica en Europa, la msica aborigen difiere de sus conceptos

ya que el hombre juega un papel insignificante en el drama cotidiano del mito y de
la religin del mundo mgico indgena. Enraizado a la tierra el nativo concibe a sus
dioses como encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza crueles, inexorables
y despiadadas. (Ver fig.4)
En la mente del nativo el papel del hombre es adorarlos y ayudarlos a sostener su
poder ofrendndoles sus dones ms preciados: su propia sangre y corazn.
La funcin del arte y de la msica no es la de provocar emocin esttica sino
fanatismo religioso, ese fanatismo que arrastra al hombre a la piedra de los
sacrificios, a la hoguera y al martirio, por su propia naturaleza, es msica
imaginativa y expresiva.

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Figura.5. Xochipilli, dios de la msica en procesin. Cdice Magliabechi

El indgena no canta o baila para exhibir su destreza o sus conocimientos, ni

tampoco trata de entender o adular al espectador, el indgena canta y baila para
honrar y propiciar a sus dioses ancestrales. Su msica es la expresin de su fe, y
de sus esperanzas y temores en sus deidades, ya sean estas paganas o
cristianas, se practica a los cantares de carcter ntimo y personal como son los
de amor o de juego el nativo no les da mayor importancia y frecuentemente rehye
de ellos.
La msica autctona es esencialmente meldica y muy variada en ese sentimiento
y carcter, aunque frecuentemente sea acompaada por ritmos dinmicos y
obsesionantes, esto es evidente en las descripciones de las danzas y cantos que
nos legaron los cronistas del siglo XVI, y tambin en las danzas y cantos
indgenas de nuestros das.
La escala pentatnica no es la nica que se conoci en el Mxico antiguo, sin
embargo, parece que por razones religiosas e ideas que tienen que ver sus dioses
optaron por conservar su msica basada en la escala tradicional de cinco sonidos
porque estaba ntimamente ligada a sus creencias.
Los instrumentos musicales evolucionaron al igual que las sociedades
mesoamericanas, el conocimiento de la cermica permiti la creacin de vasijas
con silbatos incluidos, entre otros instrumentos hechos con cermica que
buscaban imitar a los animales, el imitar animales era un medio mgico para la

19

comunicacin, se imitaba el sonido de los animales para influir en el medio natural

y poder cazar animales e intimidar a invasores, los instrumentos que producan
sonidos no existentes en la naturaleza estaban asociados con las ideas religiosas
y los cultos.
Algunas flautas con formas de aves, felinos, culebras y otros animales sugieren un
uso ritual y estos seres estaban considerados como manifestaciones de los seres
divinos.

Figura.6. Flauta vertical de tres tubos, Museo de Antropologa Xalapa

20

Lo visual y lo sonoro en el arte contemporneo

La crtica que se hace en el arte del siglo XX se abre a la comprensin y
aceptacin de muchas expresiones culturales, rompiendo con esa tendencia de
dirigir el arte desde las galeras que se tena anteriormente.
En la msica resurge nuevamente la polirritmia musical con la utilizacin de
tambores, ocarinas y muchos instrumentos ms, que aos atrs no haban sido
tomado en cuenta como expresiones artsticas encaminando al hombre del siglo
XX a mirar, a ver sin miedos y contemplar un mundo diferente conceptualizndolo,
por ejemplo en la pintura tuvo que haber una bsqueda de estilos que
comprendan desde lo abstracto y sinttico hasta el primitivismo directo, lo feo, el
psicodelismo y el erotismo fueron escalones que el artista experimento para poder
reconocer de nuevo al arte primitivo como expresin artstica.
Se trata de una fase en el arte contemporneo que da comienzo a una liberacin
del hombre para poder expresarse de nuevo de manera libre. El arte deja de ser
exclusivo para cierto tipo de gente y se comienza a mirar nuevamente al arte
precolombino como una manifestacin importante para la humanidad, ahora el
hombre es capaz de observar una obra de arte clsica y al mismo tiempo admirar
el arte prehispnico.
En la actualidad se vive una serie de innovaciones tecnolgicas que en la
antigedad solo eran posibles de lograr por medio de la experimentacin, pues
cuando se realizaban los instrumentos en barro, sus sonidos que emitan
primeramente surgan de lo experimental y ms adelante se llegaron a
perfeccionar hasta el grado de imitar los sonidos de la naturaleza.
En la ciudad de Xalapa, Veracruz existen actualmente grupos que se dedican a la
danza Prehispanica, pero el grupo de danza Makuilxochitl (las cinco flores) se ha
dedicado en sus presentaciones a utilizar instrumentos musicales de cermica,
flautas, silbatos, entre otros aerfonos con fines de rescatar toda esa parte
musical que componen la danza, haciendo una interpretacin de lo que

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posiblemente fue la danza original Prehispanica y haciendo videos donde registran

cada una de sus presentaciones.
Desde la invencin del fongrafo hasta el iPhone se han podido registrar sonidos
histricos de la humanidad, hablando de la msica Prehispanica, pues estos
elementos han servido para poder escuchar melodas que en la antigedad no
eran posible registrar.
Respecto a la msica en vivo, la invencin del micrfono y los ecualizadores de
volumen han ayudado para poder escuchar las melodas con ms detalle y poder
adentrarse a lo que la msica tnica transmite en las personas, como lo que
realiza el maestro de la Facultad de Msica de la Universidad Veracruzana.
Leoncio Colorado y su ensamble Balam, que registrando los sonidos de los
aerfonos realizados en cermica hace interpretaciones, para despus crear
melodas que te cuentan una historia y te proyectan al mundo antiguo,
sensibilizando el odo a esa msica que creamos extinta y que gracias a la
tecnologa podemos escuchar una y otra vez.
Entrando al siglo XX nos hemos maravillado con la creacin de instrumentos
electrnicos y con la ayuda del arte y la tecnologa cada vez nos sorprende las
nuevas aplicaciones del mundo ciberntico, pensando que quizs en algn
momento los instrumentos prehispnicos dejen de asombrarnos por ser objetos
del pasado.
Sin embargo los telfonos iPhone se usan como instrumentos musicales en clases
de msica de la Universidad de Michigan el cual ya ha ofrecido conciertos al
pblico tomando como base el instrumento musical llamado flauta antigua y la
ocarina, es aqu en el siglo XXI donde los instrumentos antiguos resurgirn con la
ayuda de la tecnologa. (Ver fig.7)

22

Figura.7. Concierto de flautas y ocarinas. George Essl. Michigan 2009

Sonidos de Amrica es un proyecto de investigacin musical el cual tiene como

objetivo principal el estudio y la difusin de los instrumentos musicales de las
culturas ancestrales de Amrica, se bas asimismo con una estrecha colaboracin
con los principales museos, universidades, centros educativos, culturales y
artsticos de cada pas que hayan tenido algn legado musical antiguo el cual se
pueda rescatar y divulgar a travs de conciertos, exposiciones y talleres contando
adems con el respaldo de avanzada tecnologa multimedia.
Esteban Valdivia, interprete, constructor e investigador en flautas tnicas del
mundo. Especialista en el estudio de la interpretacin y construccin de aerfonos
americanos. Desarrolla este proyecto musical, tambin es un productor de una
serie de documentales internacionales sobre instrumentos musicales americanos.
(Ver fig.8)

Figura.8. Estudio sobre vasijas silbadoras. Esteban Valdivia. Fotografa de Esteban Valdivia

23

En la ciudad de Madrid Espaa se lleva a cabo ao con ao el proyecto titulado

Arte Sonoro off se trata de la participacin de varios artistas plsticos de diferentes
nacionalidades con la temtica del sonido en sus diferentes contextos.
En torno al sonido, con la propuesta OFF de Arte sonoro, la Casa Encendida sale
con INSONORA por primera vez a las calles y espacios donde se mueve la
cultura en su barrio; rea comprendida entre el Paseo del Prado, Atocha,
Embajadores y Tirso de Molina.
INSONORA es una asociacin cultural creada para apoyar y dar visibilidad a
propuestas artsticas experimentales relacionadas con la interactividad y/o lo
sonoro, desde un punto de vista amplio.
Desde 2005 INSONORA pone en marcha un encuentro anual en diferentes
espacios de Madrid, que una instalaciones y objetos sonoros/interactivos, eventos
experimentales, piezas de escucha, net art, video, talleres, debates y
presentaciones. Todo ello mediante una convocatoria pblica internacional que
apuesta principalmente por artistas emergentes.
Dentro de este proyecto se han desarrollado propuestas artsticas bastante
interesantes en lo que a sonido se refiere ya que por medio del arte se puede
expresar el significado de sonido objeto arte
Por ejemplo la obra del artista Pablo Serret titulado Can Acstico el cual nos
remite a los dispositivos que emplean el sonido con un carcter represivo como
medio de control social y que hace su connotacin con un carcter de arma
dentro de ese contexto. (Ver fig.9)

24

Figura.9. Can acstico 2009. Pablo Serret. Fotografa del artista.

Laurita Siles y Edurne Gonzlez fundadoras de la Dinasta Trini exponen la

TXALAMOBIL MADRILEN, est creada a partir de Txalaparta, instrumento de
percusin vasco y de una bici-carro. Su movilidad permiti pasear por la ciudad y
compartir con la gente toques que sustituyen el escaso idioma en comn, por un
lenguaje diferente. (Ver fig.10)
La Txalamobil Madrilen cumple con una funcin de transportar intercambio de
lenguajes, siendo este un objeto artstico y a la vez un objeto sonoro interactuando
con el pblico.

Figura.10. Txalamobil Madrilen. Dinasta Trini. Fotografa de las artistas.

25

El artista Pedro torres con su pieza, la historia del mundo hace una construccin
lingstica y narra precisamente eso la historia del mundo, construye una ficcin
con el lenguaje, as como lo hace el cine. Parti del audio de la obra para crear
metforas y una banda sonora ficticia para nuestra historia del mundo. Ms de
cuatro horas de duracin de la obra fueron comprimidas a 26 minutos y 12
segundos en una relacin de proporcin al nmero de pginas del libro historia del
mundo, que resume 6000 aos de historia desde la aparicin de la escritura en
600 pginas. (Ver fig.11)

Figura.11. Historia del mundo (instalacin sonora). Fotografa del artista.

Espacio Menosuno, Espaa

26

Captulo 2
Los aerfonos
Los aerfonos son aquellos instrumentos musicales que producen el sonido
mediante la vibracin del aire contenido dentro de una cavidad, consisten en la
emisin de un chorro de aire procedente de los pulmones, que penetra en un tubo
o una cavidad ya sea cerrada u abierta y que al salir por orificios estratgicamente
hechos en el objeto, estos producen al vibrar, el sonido, que es modificable segn
por el orificio hacia el cual se oriente la corriente de aire, entre los aerfonos ms
antiguos tenemos a los pitos, los silbatos y las ocarinas.
La organologa es el estudio de los instrumentos musicales en lo referido a su
historia, funcin social, diseo, construccin y forma de ejecucin. Estos objetos
sonoros han sido poco valorados y no han constituido algn objeto de estudio
hasta poca reciente.
Dichos objetos simbolizan las formas de vivir de un pueblo, algunos cuentan parte
de la historia de algn pueblo, otros representan deidades y otros atesoran
sonidos atrapados en el tiempo. El error ms grande es considerar a los artefactos
sonoros antiguos solo como instrumentos de msica ya que su uso que se le daba
tambin tena otro sentido, como en el rea de la salud, la comunicacin, seales,
cacera, chamanismo.

Figura.12. Conjunto de aerfonos en proceso de secado, Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor.

27

Clasificacin de los aerfonos

Los aerfonos tienen muchos elementos que los diferencian uno de otro,
independientemente de la forma, los colores y su ornamentacin, lo que permite
poder clasificarlos es su sonido, el cual se logra con la boquilla y la cmara por
donde pasa el sonido.
Teniendo en cuenta esto clasificaremos los aerfonos en tres formas importantes
que son los pitos, los silbatos y las ocarinas, los cuales de estas bases surgen las
flautas, las vasijas silbadoras y cualquier otro objeto que logre imitar algn sonido
en la naturaleza.
Los pitos
Son pequeos recipientes de cermica que al ser soplados emiten un sonido
definido, generalmente agudo. Un pito puede ser simplemente una bolita de
cermica ahuecada.
Que pueden representar cabecitas de ratn, de miquitos, palomitas, colibres y
raramente representaciones de animales grandes o que den dos sonidos.
(Ver fig.13)

Figura.13. Conjunto de pitos Taironas y sinus. Banco de la Repblica. Bogot.

Fotografa: Luis A. Escobar.

28

Los silbatos
Se puede decir que es una evolucin de los pitos, con mayor tamao y con ms
huecos, obviamente ms sonidos. Aqu la msica sigue siendo aleatoria, sujeta a
lo casual.
En el Mxico antiguo exista una gran variedad de aerfonos globulares, con
formas inspiradas en seres de la naturaleza (antropomorfas y zoomorfas) y de
otros mundos (deidades y demonios) o formas de gran eficiencia acstica o con
iconografa figurativa, geomtrica o no reconocida.
Los primeros silbatos avanzados (con Aeroducto) se remontan a las culturas que
aparecieron desde hace 3,000 a 10, 000 aos.
Los silbatos se han encontrado an en culturas consideradas poco desarrolladas o
nmadas, principalmente en tumbas. Algunos de esas zonas, como los del
occidente de Mxico, son de gran calidad acstica. Otros muestran su gran
elegancia y calidad esttica o expresiva como las culturas de los Mixtecos y
Zapotecos, otros ms son muy ricos y hasta barrocos en su decorado y formas
como muchos de los mayas. (Ver fig.14)

Figura.14. Silbato. Museo de Antropologa Xalapa. Sala 3.

29

Ocarinas
El nombre de ocarina lo uso por primera vez Giuseppe Donati quien lo invento a
finales de 1800. Desde ese tiempo aparecieron ocarinas con toda clase de
materiales: porcelana, cermica, vidrio, plstico. Pero as como tuvieron rpida
acogida. Prontamente desaparecieron. Este invento parece que no representaba
un sentir autentico, como lo contrario de los precolombinos.
Ellos no haban inventado el trmino, sino creado una manera de expresarse por
medio de estos objetos, por esto mismo estos pequeos instrumentos musicales
se convierten en algo excepcional.
Se consigue el estilo, la forma, y muy ciertamente la manera de producir melodas
que debieron acompaar sus actos litrgicos.
Las ocarinas son piezas escultricas. Representan dioses, animales mitolgicos,
de todas maneras y formas, figuras mezcladas de animales con hombres.
(Ver fig.15)

Figura.15. Ocarina Tairona museo del oro. Banco de la Republica. Bogot.

Fotografa. Andrs Biermann ngel.

30

Proceso para la elaboracin de los aerfonos

Obtencin de la materia prima
El barro o arcilla se busca generalmente en lugares prximos al alfar, dependiendo
de las caractersticas de las zonas, el barro elegido para la elaboracin de los
aerfonos, fue extrado de la localidad de Llano Grande que est ubicado en el
municipio de Teocelo Veracruz.
Llano Grande se encuentra a 0838 metros sobre el nivel del mar (SNM). Esta
cantera se sita en la ladera de una montaa ya que esta regin es demasiado
montaosa y la veta elegida es demasiado grande. Y esta se encuentra al
descubierto.
La extraccin se realiza con pico y pala cada 6 meses y es transportada en lonas
en una camioneta que carga aproximadamente media tonelada de arcilla.
Existe en esta regin una gran variedad de arcillas que por su composicin
qumica modifican la plasticidad, la porosidad, el color y la resistencia al fuego,
contienen diferentes compuestos principalmente silicato de aluminio y hierro, la
composicin de estos minerales le confiere gama de colores que van desde el
blanco, blanco con tonalidades amarillentas y principalmente tonos rojos.

Figura.16. El barro en su medio natural. Fotografa del autor

31

Preparacin del barro

La arcilla despus de ser extrada de la veta y llevada al alfar ubicado en Teocelo
habiendo recorrido aproximadamente 20 minutos de camino por carretera por fin
esta lista para comenzarla a trabajar. Pasa por diferentes tareas:
1.- en una planilla se pone a secar el barro con el sol
2.- se pica para poder desbaratar los pedazos grandes
3.- se limpia el barro de races de plantas y piedras o algn material que afecte la
molienda.
4.- se tritura el barro.
Algunas comunidades trituran el barro machucndolo con las botas o con golpes
de piedra hasta dejarlo en casi polvo, en este caso no es as ya que se utiliza una
mquina elctrica que originalmente es para moler caf, y esta mquina lo tritura
perfectamente hasta dejarlo en un estado de polvo.
Despus de triturar el barro, tan solo 4 lonas resultaron de un largo da de trabajo
posteriormente estas lonas se ciernen hasta tener un polvo totalmente libre de
toda impureza.

32

La arcilla obtenida despus de todo este largo proceso se mezcla con agua
digamos que de un 60% de arcilla un 40% de agua es necesario y se prepara con
los pies, se revuelve todo muy bien hasta llegar a tener una pasta muy pegajosa y
libre de burbujas por eso debe estar totalmente mezclado y pataleado hasta tener
la consistencia. (Ver fig.17)
.

Figura.17. Primera amasada. Fotografa del autor

Almacenamiento en el barrero
Generalmente despus de este proceso se apila el barro formando una pelota
grande en la cual el barro se dejara por das hasta que quede un poco duro y se
vuelva ms consistente hasta que se pueda trabajar. (Ver fig.18)
En este lugar el barro pasa un tiempo hasta su utilizacin cubrindolo con bolsas
de plstico para que el aire no lo seque y de vez en cuando rocindole agua para
que conserve la humedad.

33

Figura.18. Almacenamiento del barro. Fotografa del autor

Amasado
Regresando a la pelota de barro que se form de todo lo mezclado se va a realizar
la faena de la <<pisa>>
La <<pisa>> es el primer amasado del barro que realizamos anteriormente. Se
retira de la pelota pedazos de barro que se extienden en el suelo, limpio de basura
o algo que lo haga impuro y rociado de barro en polvo y se comienza amasar con
los pies formando una torta que se divide en cuas y que vuelven a ser pisadas y
se mezcla muy bien hasta perder todo tipo bolsas de aire y la masa quede bien
consistente y un poco dura.
Despus de esto, se forma una segunda pelota de barro que se guardara en
bolsas de plstico y se recortaran partes pequeas que despus se amasaran por
segunda vez.
Este segundo amasado ya es diferente porque este amasado se hace con las
manos. En primer lugar se esparce polvo de barro para que el barro no se pegue y
se va amasando las pellas hasta suprimir los grumos y las burbujas de aire que
este pueda contener. (Ver fig.19)

34

Terminado este proceso de amasado se le da una forma cnica, formando una

pella de unos 40 50 cm de altura aproximadamente, por ultimo este barro es el
que el alfarero va a utilizar para elaborar las piezas.

Figura.19. Segunda amasada con la tcnica de caracol. Fotografa del autor

Modelado de piezas
Existen diferentes formas de modelar aerfonos estos se pueden realizar a mano,
a molde y en torno.
Las piezas que se elaboran a mano son de pequeo, mediano y gran formato,
generalmente son silbatos de embocadura con bisel como pitos, silbatos y
ocarinas. Los pitos se elaboran en figuras zoomorfas, antropomorfas o algn otro
detalle propios del autor.
Las piezas que se elaboran a mano, generalmente se realizan con movimientos de
los dedos: estirar y presionar el barro y las formas son infinitas.
De los aerfonos que se realizan con moldes, primeramente se modela la figura
que se desea, despus se le hace un molde que puede ser de yeso o puede ser
de barro cocido. (Ver fig.20)

35

Y la figura se saca presionando suavemente con los dedos para que quede
impreso lo ya modelado con anterioridad y se comienza a realizar el bisel para
posteriormente sacar el sonido que se desee haciendo sus variaciones de sonido.

Figura.20. Molde para caja de resonancia de aerfono. Fotografa del autor

Secado de piezas
Los aerfonos con el paso de los das despus de realizarlos, tienen que pasar
por un periodo de secado, esto lleva una aproximacin de 15 das a temperatura
ambiente, libre de aire y sol.
Despus de pasado este tiempo los aerfonos estn listos para quemarse, pero
antes de esto, deben colocarse en unas tablas para poder perder lo poco de
humedad que les quede, esta vez el secado se hace con la ayuda del sol. (Ver
fig.21)

36

Se seleccionan las piezas y se contina en el proceso, debemos notar en nuestras

piezas un estado de maduracin, sea un estado en que la pieza se ve seca.

Figura.21. Secado de piezas al sol directo. Fotografa del autor.

37

Herramientas de elaboracin
Las

mejores

herramientas

son

las

que

hacemos

nosotros

mismos.

Pequeos palillos de bamb aplanados y afilados de varios grosores servirn para

hacer las embocaduras, limpiar los bordes y la boca sonora; tambin utilizaremos
palillos redondos de varios grosores para perforar los agujeros tonales, una
pequea navaja para poder hacer cortes finos, al igual una aguja lanera para
hacer los cortes y lneas limpias, un trapo para todo el tiempo estar limpiando los
palillos planos, ya que afinar bien un aerfono implica mucha limpieza de las
herramientas, tambin utilizaremos piedras pulidas (cuarzos redondos, piedras de
rio, jade pulido) para posteriormente pulir nuestro modelado final y una caja donde
podamos guardar nuestras herramientas para poder utilizarlos cuando se requiera.
(Ver fig.22)

Figura.22. Herramientas hechas con palos de bamb aplanados y palillos redondos, piedras, y
algunas agujas. Fotografa el autor

38

Sugerencias
A continuacin realizaremos el modelado de un aerfono paso a paso, para esto
debemos conocer las partes que componen a los aerfonos en este caso el
ejemplo ser expuesto por una ocarina.
Esquema de una ocarina

(a), (b), (c) huecos sonoros

(d)

bisel del silbato

(e)

canal de aire (Aeroducto)

(f)

cmara de resonancia

Se sugiere tambin que la mejor arcilla para hacer aerfonos es la de baja

temperatura, porque prcticamente no tiene encogimiento en el horneado, puede
ser blanca o negra, ya que esto no modificara mucho las partes sensibles como es
el bisel.

39

Modelado de un aerfono
Lo primero que haremos antes de modelar un aerfono ser amasar el barro. Hay
varias maneras de amasar las pellas pero sin duda la ms utilizada tanto por
alfareros como por ceramistas es la amasada de caracol, la cual consiste en ir
metiendo el barro varias veces formando un gran espiral. (Por eso se le llama
amasado de caracol, porque pareciera que se forma un caracol).
Primeramente sobre la mesa de amasar se esparce ceniza o barro finamente
colado ha estado de polvo y se va amasando la pella con la amasada de caracol
para ir suprimiendo los grumos y las burbujas de aire que puedan quedar, despus
de esto el barro est listo para poder modelar el aerfono. (Ver fig.23)

Figura.23. Segunda amasada con la tcnica de caracol. Fotografa del autor

Despus de amasar el barro, estamos listos para comenzar nuestro modelado, y

como segundo paso formaremos una tortilla de arcilla. Hay varias maneras de
hacer una tortilla, una puede ser con las palmas de la mano formando como su
nombre lo dice una tortilla, otra forma es utilizando un rodillo y con dos tablas finas
de la misma medida formamos la masa plana del mismo grosor y otra forma muy
poco conocida es aplanar la masa con una piedra plana hasta ir extendiendo el
barro al tamao de la figura que deseamos modelar, antes de esto vertimos sobre

40

nuestra mesa de amasar un poco de polvo para que nuestra tortilla no se pegue a
la madera. (Ver fig.24)

Figura.24. Aplanada de la masa, tcnica empleada para detectar posibles burbujas de aire causa
de una mala amasada. Fotografa del autor

Despus de realizar la tortilla de arcilla, comprobaremos que no existan burbujas

de aire, para esto utilizaremos una esponja con agua y un molote, el cual al
pasarlo por el barro y si existieran burbujas de aire el rayado las delatara, ya
despus de esto se alisa la tortilla de barro por delante y por detrs con la esponja
hidratada perdiendo la textura que haya dejado el palo de la mazorca. (Ver fig.25)

Figura.25. Rayado de la placa de barro, accin que eliminara restos de posible burbuja de aire.
Fotografa del autor

41

Comenzaremos a modelar la caja de resonancia, de la placa que ya tenemos libre

de pompas de aire comenzaremos a cerrar la tortilla hasta ir formando un pequeo
cuenco que despus se cerrara an ms. (Ver fig.26)

Figura.26. Modelado del cuenco para la caja de resonancia. Fotografa del autor

Cerraremos el cuenco hasta obtener una forma ya sea ovalada o redonda como a
continuacin se muestra en la figura. (Ver fig.27)

Figura.27. Cerrado del cuenco y eliminacin de bordes gruesos. Fotografa del autor

42

Ya que tenemos la caja de resonancia de nuestra ocarina la guardaremos en un

plstico para que no se seque y comenzaremos a modelar la boca de la ocarina
que nos dar el sonido para posteriormente pegarla a la caja de resonancia.
Para hacer esto primero debemos modelar un pequeo cuenco, el cual tendr el
tamao de la boca sonora. (Ver fig.28)

Figura.28. Modelado del aerfono en forma de cono, fotografa del autor

Despus de tener el pequeo cuenco modelado elegiremos un palito de bamb

plano del grosor que deseamos para la entrada de aire de nuestra ocarina,
teniendo en cuenta que << entre ms grueso sea el canal de aire su sonido ser
ms grave y si el canal de aire es ms delgada el sonido ser ms agudo>> y se
lo atravesaremos por en medio. (Ver fig.29)

Figura.29. Modelado de la entrada de aire. Fotografa del autor

43

A continuacin realizaremos el bisel de la ocarina, una vez que atravesamos el

pequeo cuenco con el palo plano, el siguiente paso es cortar con la aguja lanera
un pequeo cuadro que se encuentra entre la boca de la ocarina y el lugar donde
estar el bisel. (Ver fig.30)

Figura.30. Modelado del bisel. Fotografa del autor

Despus comenzaremos aplanar el bisel, en forma de cua. Por un lado estar el

primer palo plano que atraves el cuenco y el segundo palo plano que formara el
bisel de nuestra ocarina. (Ver fig.31)

Figura.31. Direccionando el bisel hacia la entrada de aire. Fotografa del autor

44

Al terminar este paso retiramos los palillos planos y nos debe quedar la siguiente
forma.

Figura.32. Aerfono. Fotografa del autor

El mismo cuenco debe verse por dentro de la siguiente manera. (Ver fig.33)

Figura.33. Revisin para limpieza del aerfono por dentro. Fotografa del autor

45

Limpiamos nuestro bisel de los sobrantes de barro, con la aguja lanera. (Ver
fig.34)

Figura.34. Limpieza del bisel. Fotografa del autor

Nos debe quedar as, nuestro aerfono. (Ver fig.35)

Figura.35. Aerfono terminado. Fotografa del autor

46

Comenzaremos afinar el bisel para que al pasar aire por el bisel produzca sonido.
Esta es la parte ms difcil y la ms importante, para esto atravesaremos
nuevamente un palillo plano y el bisel debe quedar encima del palillo plano. (Ver
fig.36)

Figura.36. Afinacin del aerfono por dentro. Fotografa del autor

Y nuevamente con el otro palillo plano aplastaremos el bisel a manera de hacerlo

fino y que quede firme respecto a la boca por donde entra el aire. (Ver fig.37)

Figura.37. Afinacin del aerfono por fuera eliminando posibles rebabas. Fotografa del autor

47

Procedemos a modelar el Aeroducto, se trata de hacer un cuadrito que tambin lo

atravesaremos con un palillo plano del grosor que deseamos, y este hueco debe
quedar muy limpio, es un cuadrito de 2 a 3 centmetros de largo. Recordando que
si la entrada de aire es grueso el sonido ser grave y si es delgado ser agudo.
(Ver fig.38)

Figura.38. Modelado de Aeroducto. Fotografa del autor

Al segundo cuenco que modelamos con bisel le aadiremos el Aeroducto, ya que

a travs de este pasara el aire que producir el sonido, formando as el aerfono.
Esto lo aremos con ayuda nuevamente de un palillo plano que har que pase el
sonido a travs de ambos y produzca el sonido. (Ver fig.39)

Podemos ir

comprobando si nuestro aerfono suena tapndolo con nuestra palma y soplando

para darnos cuenta si producimos sonido como se muestra en la siguiente imagen.

Figura.39. Pegado del Aeroducto al aerfono. Fotografa del autor

48

Al principio de nuestro modelado hicimos un cuenco grande al cual llamamos caja

de resonancia, este cuenco lo aadiremos al aerfono, con tiras pequeas de
barro y barbotina uniremos toda la figura pues todo en conjunto se convertir en
nuestra ocarina, quedando de la siguiente manera. (Ver fig.40)

Figura.40. Ocarina terminada, se unieron el Aeroducto al aerfono y despus la caja de

resonancia. Fotografa del autor

Dejamos secar un da completo nuestra ocarina y al da siguiente le haremos las

perforaciones a los que llamaremos huecos sonoros, que nos darn las notas
musicales, cabe decir que los huecos no se hacen al azar, debemos tener una
idea de cmo es el movimiento del aire por dentro de la caja de resonancia, solo
entendiendo esto podemos hacer las perforaciones. (Ver fig.41)

Figura.41. Perforacin de los huecos que nos dar la variacin de sonido. Fotografa del autor

49

Tcnicas para construir un aerfono

Las tcnicas para construir un buen aerfono son diversos, puesto que estas se
basan en la mera experimentacin, pero en el siguiente manual solo expondremos
tres formas bsicas para modelarlos con ms facilidad y tcnica.
El primer experimento se trata de construir una vasija pequea no mayor a los 15
cm de forma redonda y despus modificaremos su boca estirndola para que nos
quede en forma ovalada y casi cerrada como cm de espacio, afilaremos los
bordes de forma que se vea esttica. Y al fondo le haremos un pequeo orificio.
(Ver fig.42)
Para escuchar su sonido se toma con la mano izquierda, con el orificio para
adelante, la otra mano desliza un dedo que cubre parcialmente la abertura de la
boca, se sopla transversalmente por la parte superior donde la abertura es ancha,
all mismo se produce el sonido, las variantes sonoras se logran deslizando el
dedo de la abertura principal y tambin el orificio delantero.

Figura.42. Ejemplo 1, Pucuy, cermica con engobes blancos y rojo bruido. Fotografa del autor

50

Tiempo atrs se encontraron objetos parecidos a este, al norte de la provincia de

Crdoba - Argentina, se pensaba que fueron utilizados como vasijas para tomar
agua, pero un descubrimiento reciente nos dice que se trata de un instrumento
ritual de viento de la cultura Comechingn conocido como Pucuy.
El segundo experimento se trata de formar un tubo con la arcilla, a este tubo se le
modelara un bisel fino para despus soplar sobre el bisel, tratando de educar
nuestra manera de aplicar aire sobre el bisel y lograr sacar un sonido que circulara
sobre todo el tubo, el sonido se produce cuando el aire se corta contra el filo que
tiene el tubo como embocadura, Posteriormente se le aplicaran agujeros que nos
dar varios sonidos, este es el concepto bsico de las Quenas. (Ver fig.43)

Figura.43. Ejemplo 2, bisel de Quena, cermica con engobes rojo bruido. Fotografa del autor

La Quena es un instrumento de viento con bisel, usado de modo tradicional por los
habitantes de los Andes centrales. La Quena es tradicionalmente de caa o
madera y tiene un total de siete agujeros, seis al frente y uno por la parte de atrs,
para el pulgar.

51

El ltimo experimento se basa en la tcnica para manipular el aire que nos dar la
msica. Primero se modela con arcilla una forma simple y ahuecada ya sea esta
redonda, ovalada u en forma de tubo y se le har un bisel fino, despus se
modelaran dos cuadros del mismo tamao y con un palillo delgado entre estos
permitir entrada de aire que ira directamente al bisel y producir el sonido. (Ver
fig.44)

Figura.44. Modelado de aerfono con Aeroducto integrado. Autor desconocido

52

Modelado de un silbato y sus variantes

Anteriormente modelamos una ocarina y paso a paso se fue explicando la manera
de realizarlas, para modelar un silbato se hace lo mismo, solo que los silbatos se
modelan con el canal de aire integrado a nuestra figura y el canal de aire no es tan
grande por eso es que los sonidos que los silbatos producen son muy agudos.
Con los silbatos se puede experimentar diferentes tipos de sonido por ejemplo,
imitar a las aves, crear alguna meloda de nuestra autora, etc.
Sus variantes radica en las formas de las cmaras de sonido y en la cantidad de
agujeros tonales que estos contengan, por ejemplo un solo silbato nos da un tono
como chiflido pero si le aadimos tres huecos para variar el sonido ya podemos
imitar un ave cantora, si modelamos tres silbatos sin agujeros tonales y los
juntamos en un solo canal de aire, el sonido que tendremos ser parecido al de
una guila.
Sin embargo, los pueblos prehispnicos llegaron a perfeccionar los sonidos que
deseaban imitar a tal grado que no solo el aire era capaz de producir msica con
los silbatos sino que tambin el agua los produca al recorrer a travs del sistema
de cmaras de las vasijas de barro, el truco radica en forzar al aire guardado a
salir a travs del silbato hacindolo sonar cuando hacemos recorrer el agua de un
lado al otro. (Ver fig.45)

Figura.45. Vasija silbadora con detalles prehispnicos, cermica con modelado a churro,
desbastado y bruido. Fotografa del autor

53

Diferencia de los aerfonos

Vasijas silbadoras, flautas, quenas, ocarinas, silbatos, todos estos aerfonos
tienen algo en comn independientemente de la magia dentro de su contexto
prehispnico, y esto tiene que ver con el bisel que provoca la msica que
producen estos aerfonos, tambin al mismo tiempo muestra las diferencias que
existen entre uno y otro. Pues el bisel es el causante principal de sonido que al
pasar por la cmara modifica el aire, creando el sonido deseado.
Observemos la siguiente figura:
1.- pertenece a los silbatos
2.- pertenece a una ocarina sin canal de aire
3.- pertenece a una ocarina con canal de aire
4.- pertenece al grupo de las Quenas
6.- pertenece al grupo de las flautas.

Figura.46. Diferentes embocaduras para aerfonos. Fotografa del autor.

54

Modelos innovadores
Teniendo en cuenta esto podemos hacer modelos que salgan de nuestra
imaginacin, haciendo todo tipo de experimentos tanto en el bisel, como en la
cmara de resonancia y tambin en la decoracin.
La siguiente pieza est inspirada en las vasijas silbadoras, el agua pasa a travs
de un tubo hecho de arcilla hasta llegar a una cmara de resonancia donde ms
adelante se encuentra el silbato, produciendo un sonido agudo y suave a la vez.

Figura.47. Caja silbadora, cermica bruida con engobes blanco, verde, rojo y negro.
Fotografa del autor

Vasija con silbato y ocarina de un solo agujero tonal, en esta pieza se unieron
ambos elementos para dominar ambos sonidos al mismo tiempo que interactan.

Figura.48. Vaso silbador, cermica con engobes blanco, caf y rojo bruidos. Fotografa del autor

55

Captulo 3
Decoracin y ornamentacin de los aerfonos
En cuanto a la ornamentacin como ya dijimos anteriormente es el diseo que
queramos para nuestra ocarina, silbato, vasija silbadora, flauta etc. Se trata de un
modelado que haremos con las manos a base de churros o pequeas partes que
despus integraremos a nuestro objeto dndole un toque original y llamativo o
tambin podemos realizar relieves cuando estos an se encuentran en estado de
cuero, que despus aplicaremos color. Cuando las piezas se encuentran en
estado de cuero estn listas para decorarse y disear lo que queramos en
nuestros aerfonos, la tcnica que ms se utiliza y que frecuentemente se expone
en el manual, es la tcnica de aplicacin de engobes y la de bruido.
Cuando nos referimos a los engobes, estamos hablando de los colores que
utilizaremos, algunos los encontramos en la naturaleza como barros muy plsticos
que contienen un color especfico y este lo agregamos directamente a nuestra
pieza en estado de cuero para despus quemarlo y obtener un color como
resultado. Pero tambin existen los xidos de fbrica, que son utilizados como
engobes y que podemos usar a primera y segunda quema, ya que estos engobes
se van a madurar.
La mayora de los ceramistas o alfareros no comparten sus recetas de la forma en
que preparan los engobes o esmaltes ya que estos son la paleta de color de los
ceramistas y muchas veces la bsqueda de cada uno de los colores implica estar
realizando pruebas que en ocasiones caen en el fracaso.
Algo que hay que tener muy claro es que para hacer un buen engobe, se tiene que
tener la mezcla homognea del fundente ms la base en la que vamos a disear,
sea nuestra arcilla y el modificador de color (el xido que nos dar el color que
deseamos).

56

En este caso, la frmula que se utiliza es un tanto bsica para nuestros aerfonos
como se muestra en la siguiente formula que ya ha sido probada a temperatura no
mayor de los 700C. Y que ha tenido buenos resultados.
Feldespato como fundente

10%

Arcilla blanca

30%

Modificador de color (xidos)

10%

Arcilla negra (la que utilizamos para modelar)

50%

Tabla 1. Frmula para engobes

Lograr un color uniforme depender de la forma en que este se aplique a la pieza,

en esta ocasin se utiliz una forma directa con pinceles utilizando como paleta de
color los resultados que hemos obtenido con las experimentaciones en el horno,
sabiendo que el color rojo terroso lo obtenemos del xido frrico, los colores
blancos los obtenemos del titanio y el caoln, los colores cafs y oscuros del xido
de manganeso, los colores verdes del xido de cromo, los colores azules del xido
de cobalto. (Ver fig.49)
Los engobes deben tener una consistencia no ms espesa que el yogur por
mencionar un ejemplo y cuando se aplican con pincel, la pincelada debe ser de un
solo paso ya que pasar varias veces el pincel con engobe en su solo lugar
provocara que el engobe se aplique en varias capas que despus en el bruido
nos ensuciara la pieza o en la quema nos bote el engobe en forma de cascara.

57

Con el engobe podemos hacer infinidad de diseos, desde solo dibujar, aplicar
engobes directamente con pincel, salpicar colores, mezclar los colores, hacer
impresiones con la tcnica del grabado y tambin podemos decorar con algunos
sellos que se pueden hacer con barro

Figura.49. Piezas moldeadas y pintadas a mano con diferentes engobes. Fotografa del autor

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Quema
Carga del horno
La coccin de las piezas depender de la tcnica que se va a realizar. Si las
piezas an estn en estado de bizcocho la colocacin de las piezas deben ocupar
el menor espacio posible, esto quiere decir que las piezas pueden encimarse unas
de otras y esto ayuda para que el calor no se escape y la quema tenga un
resultado parejo en cuestin de color. (Ver fig.50)
En cambio las piezas que tienen un vidriado se deben colocar de manera
ordenada y minuciosa a manera que no se peguen y sufran algn deterioro la
capa vitrificada, para esto es necesario formar un tipo emparrillado que consta de
varias plantas. Y as podremos tener una quema a mayor temperatura que la
primera quema.

Figura.50. Carga del horno. Fotografa del autor

Alimentacin del horno y coccin

El material que se utiliza para alimentar el horno varia de un lugar a otro y esto
depender de la vegetacin existente. En este caso se utiliza, lea de caf seca la
cual es desechada por los campesinos de la regin cuando limpian su huerto y
madera de jonote los cuales son muy ricos en la zona de Teocelo y an hay gente
que se dedica a la tala y reforestacin de rboles. (Ver fig.51)

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La alimentacin del horno es una fase delicada donde solo el alfarero puede tener
el control de la temperatura al quemar la lea y para hacer una buena quema esto
depender de la distribucin de la lea en la puerta del horno.
La adecuada alimentacin del horno permitir tener una constante temperatura y
una distribucin homognea del calor, aspectos que conducen a una cochura
uniforme.
La quema de las piezas vara tambin de cada alfarero, algunos queman sus
piezas en un tiempo de 12 horas a una temperatura constante, este no es el caso,
ya que se realiza una quema en un tiempo aproximado de 6 horas y esta se
realiza de menor temperatura a mayor. Generalmente se le dan 4 horas a fuego
lento y las ltimas 2 horas se hacen de mayor temperatura, logrando a esto una
temperatura de 600 a 700 grados aproximadamente.

Figura.51. Lea que se utilizara para la quema. Fotografa del auto

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Portafolio

Figura.52. Huacas, cermica con engobe como base blanca y motivo plantas de caf con engobes
verde y caf, bruido, Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

Figura.53. Huacas, cermica con engobe rojo y bruido, Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

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Figura.54. Vasijas silbadoras, cermica con engobe rojo y bruido, Taller Teocelo Ver.
Fotografa del autor

Figura.55. Flautas con sonido grave, cermica bruida al natural con detalles en engobes rojo y
verde, Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

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Figura.56. Ocarinas con detalles de un rbol de caf y una mariposa 88, cermica bruida y
engobes blanco, verde, caf y rojo, Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

Figura.57. Conjunto de cinco ocarinas, cermica bruida con mezcla de engobes, Taller Teocelo
Ver. Fotografa del autor

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Figura.58. Conjunto de silbatos y pitos, cermica bruida y engobes, Taller Teocelo Ver.
Fotografa del autor

Figura.59. Silbatos con modelado de payasos, cermica con engobes, bruida y ahumada. Taller
Teocelo Ver. Fotografa del autor

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Figura.60. Quena y conjunto de tres flautas, cermica con engobe blanco y rojo bruido. Taller
Teocelo Ver. Fotografa del autor

Figura.61. Flauta con dos silbatos integrados y flauta triple, cermica con engobes blancos y rojo
bruido. Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

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Figura.62. Quena-Chincha, cermica con alto relieve y bruido. Taller Teocelo Ver.
Fotografa del autor

Figura.63. Composicin sin ttulo, una ocarina unida a dos flautas un silbato y un pito, cermica con
engobe caf, azul y rojo bruido. Taller Teocelo Ver. Fotografa del autor

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Referencias

Bibliografa
Mart. Samuel. (1968). Instrumentos Musicales Precortesianos. Mxico: INAH

Escobar. L. A. (1985), La msica precolombina. Coleccin Jorge Ortega Torres.

Colombia: Fundacin Universidad Central: Intergrficas

Peterson S. (1997). Artesana y Arte del Barro. El Manual completo del ceramista.
USA: BLUME

Naguno. R. (1974). Creative ceramics. Japan: Ichimura Printing

Cosentino, P. (1998). Enciclopedia de tcnicas de la cermica. Espaa:

La Isla.
Birks, T. (1992). Gua completa del ceramista. Barcelona: BLUME

Hald, P. (1973). Tcnicas de la cermica. Barcelona: Omega S.A.

Lynggaard, F. (1992). Modelado en cermica. Barcelona: Omega, S.A.

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Revistas
Asencio Caadas Mara Soledad y Morales Jimnez Inmaculada: Revista
internacional. Msica del sur (nm. 2. 1996). Instrumentos Musicales de barro en
Andaluca. (1) Aerfonos. Consejera de Andaluca