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TEMA I
CONSTITUCIN Y DERECHOS
HUMANOS
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CASO 01 (PER)
Pasada la medianoche del primero de mayo de 1992,
algunos
pobladores
de
La
Huaca
(Santa)
an
con
alrededor
de
quince
pasamontaas,
desconocidos
chompas
negras,
subirse
los vehculos
en
los
que
fueron
149
mujeres de Faluya fueron violadas y los
Antes de retirarse, los secuestradores amenazaron a
cuerpos
depara
las que
mujeres
asesinadaslosmutilados.
las
familias
no denunciaran
hechos.
Finalmente
hicieron
senderistas.
La mayora
de pintas
los cuerpos
de
las vctimas
que
el Ejrcito estadounidense admiti que los
decidieron trasladarse a Chimbote pero los efectivos
cuerpos
estn
esta fosa el
comn,
noCoishco
permite
de la marina
queen
resguardaban
tnel de
a los familiares de las vctimas trasladar sus
CASO 03 (IRAK)
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DESARROLLO
DESARROLLO TEMTICO
TEMTICO
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Fernndez Sessarego, Carlos. (2002). Qu es ser persona para el derecho?. Artculo publicado en Derecho PUC, N 53,
Unviersidad Catlica, 2002.
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Rubio Correa, Marcial. (2004). Organizacin del estado. Lima: El Comercio. p. 164.
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Rubio Correa, Marcial. (2004). Organizacin del estado. Lima: El Comercio. p. 164.
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Pfeiffer, Mara Luisa.(2010). Dignidad. Conferencia publicada en Dignidad humana. Filosofa, biotica y derechos
humanos. Ministerio de justicia de la Repblica Argentina. P. 23.
Citado por Seplveda Lpez, Myriam, (2009) en La dignidad humana como un valor tico jurdico implicado en la biotica y el
bioderecho. Publicado en el N 2 de la revista Misin jurdica.
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Morales Hctor. (1996). Derechos humanos: Dignidad y conflicto. Mxico D.F: Universidad Iberoamericana. P. 19.
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10
Citado por Caldern Ana (2008). El ABC de los Derechos Humanos. Lima: San Marcos. p.11.
Rubio Correa, M. (2004). Organizacin del Estado. Lima: El Comercio. p. 165.
12
I.P.E.D.H.P. Qu son los derechos humanos?. Lima: Fundacin Santa Mara. p. 2.
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CASTRO, Ral. (1998). Constitucin poltica del Per y derechos Humanos. Lima: UIGV. p.117.
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Rubio Correa, M. (2009). El sistema jurdico. Lima: PUCP. p. 143.
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Mesa Redonda de Rights and Humanity, El Fortalecimiento de la adhesin a la universalidad de los derechos humanos, Ammn,
Jordania, 5 a 7 de abril de 1993.
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Gros Espiell, Hctor. Derechos Humanos. Lima: Cultural Cuzco.
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Carruitero Lecca, Francisco. (2002). Manual de Derechos Humanos. Lima: Librera y Ediciones Jurdicas. p. 11
Camps, Victria. (1998). Evolucin y caractersticas de los derechos humanos. Los fundamentos de los derechos humanos desde la
filosofa y el derecho. Colectivo. EDA. p.21 y 22.
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Veamos a continuacin los principales enfoques desde los cuales se ha buscado histricamente,
fundamentar los Derechos Humanos.
1- FUNDAMENTO HISTORICISTA
Surge en la primera mitad del siglo XIX en la Alemania post napolenica, y uno de sus principales
propulsores es Savigny.
Establece que el fundamento de los derechos humanos son las necesidades sociales y la
capacidad de satisfacerlas, por lo tanto niega que el fundamento sea la naturaleza humana. As
que segn se presenten las necesidades, la lista de los Derechos Humanos se podr cambiar. El
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2- FUNDAMENTO TICO
Como lo sealan algunos autores, el solo nombre puede darnos algo de confianza, sin embargo,
veremos que no es tanto as. La expresin que se utiliza para este tipo de derechos humanos es
moral rights. Quienes defienden esta postura afirman que el fundamento es una "moralidad
bsica", anterior al derecho positivo que implica exigencias indispensables para asegurar a la
persona una vida digna. Estas exigencias son derivadas de la idea de dignidad humana y por tanto
merecen ser respetadas y garantizadas por el poder poltico y el derecho. Pero estos derechos
(moral rights) seran slo eso, derechos morales; sern derechos humanos slo cuando el
derecho positivo as los formule, por lo tanto, suelen quedarse en la esfera privada. Los derechos
morales por lo general quedan a merced del individuo respetarlos, que en la mayora de los casos
lo hace por temor a la sancin social, pero no se convierten en una obligacin imperativa.
Para que realmente haya derechos es necesario que un ordenamiento jurdico garantice que se
otorguen a las personas. Entonces, Si no se ha legislado el respeto a la vida ajena o del
inocentequeda en la vida privada que se respete, es slo un valor y no un derecho?
Seguramente puede sonar a muy buenas intenciones, pero lamentablemente en nuestra sociedad
para que los derechos sean reconocidos y respetados, es necesario que estos estn escritos y
formulados como tal.
3- Fundamento consensualista
En esta teora la fundamentacin de los derechos humanos no depende de algo objetivo, sino del
consenso al que se llega subjetivamente. As, para sus promotores, "la nica prueba por la que un
sistema de valores puede ser considerado como humanamente fundado y, por tanto, reconocido,
es la prueba del consenso general acerca de su validez". Para quien as piensa, la bsqueda de
una fundamentacin de los derechos humanos es prdida de tiempo, lo que realmente es
importante es la proteccin de los mismos. Entonces si una sociedad, que por decisin de la
mayora, desarrollase sentimientos, ideologas o valores contrarias a los derechos humanos (por
ejemplo: el racismo, el esclavismo o el abortismo), puede declarar como Derecho Humano el
aborto, o el derecho al beb medicamento, etc. Da escalofros pensar a lo que puede llevar esta
fundamentacin, porque nada hay ms fcil de manipular que la sociedad humana cuando no se
la ensea a pensar crticamente y se la educa en la vaciedad.
Bajo este fundamento, algunos derechos podran dejar de serlo por el solo consenso de la
poblacin. Por ejemplo, la mayor parte de la poblacin de un pas podran aprobar la aplicacin
de la pena de muerte, lo que implicara abolir el propio derecho a la vida como derecho
fundamental.
El fundamento de los derechos humanos no puede ser una ideologa plural, pues no
necesariamente lo que es aceptado por la mayora es sinnimo de correcto cuando es evidente
que va en contra de la razn y la verdad, debe admitirse, por tanto, la objetividad de un
fundamento como puede ser la dignidad humana que no cambia.
4- FUNDAMENTO IUSNATURALISTA
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5- FUNDAMENTO IUSPOSITIVISTA
El iuspositivismo, tambin conocido como positivismo jurdico, es una corriente de
pensamiento jurdico. La principal tesis del iuspositivismo es la separacin entre moral y
Derecho, que supone un rechazo a toda relacin conceptual vinculante entre ambos.
El iuspositivismo entiende que Derecho y moral son conceptos distintos no identificables. Dado
que el Derecho existe con independencia de su correspondencia o no con una u otra concepcin
moral: una norma jurdica no tiene condicionada su existencia a su moralidad; en todo caso,
puede sta afectar su eficacia o legitimidad, mas eso es una cuestin distinta. El Derecho puede
ser justo e injusto, aunque lo deseable sea lo primero. Que una conducta sea prescrita por el
derecho no significa que lo sea igualmente por la moral. La regla de derecho es un instrumento
que sirve para describir el derecho positivo tal como ha sido establecido por las autoridades
competentes. De aqu se desprende que el derecho positivo y la moral son dos rdenes
normativos distintos uno del otro.24
RUBIO CORREA. (2006). Marcial. El Sistema Jurdico. Lima:PUCP. p. 341.
Beuchot, Mauricio. (2004). Filosofa y derechos humanos. Buenos Aires. p. 29.
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Kelsen, Hans. (1987). Teora pura del derecho. Lima Jhachu.
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LECTURA
COMPLEMENTARIA
DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
RAUL FERRERO
La dignidad del hombre, o sea su grandeza esencial deriva de que existe para s, as como de su
aptitud para realizar los valores. El derecho es la condicin para que pueda realizarlos libremente.
Como quiere que el derecho es una forma de vida colectiva, debe tenerse presente que no trabaja
con las cualidades autnticas de los hombres, o sea las individualidades irreductibles, sino tan solo
con algunas formas genricas de ellas, tales como los funcionarios, ciudadanos, particulares,
Porras, Javier. (2004). Iusnaturalismo y iuspositivismo jurdico. MxicoDF: DYKINSON. P. 23.
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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Bautista Toma, P. y Herrero Pons (2009). Manual de Derecho Civil. Lima: Ediciones jurdicas.
Beuchot, Mauricio. (2004). Filosofa y derechos humanos. Buenos Aires.
Caldern Ana (2008). El ABC de los Derechos Humanos. Lima: San Marcos.
Camps, Victria. (1998). Evolucin y caractersticas de los derechos humanos. Los fundamentos de los derechos humanos
desde la filosofa y el derecho. Colectivo. EDA.
Carruitero Lecca, Francisco. (2002). Manual de Derechos Humanos. Lima: Librera y Ediciones Jurdicas.
CASTRO, Ral. (1998). Constitucin poltica del Per y derechos Humanos. Lima: UIGV.
Gros Espiell, Hctor. Derechos Humanos. Lima: Cultural Cuzco.
I.P.E.D.H.P. Qu son los derechos humanos?. Lima: Fundacin Santa Mara.
Morales Hctor. (1996). Derechos humanos: Dignidad y conflicto. Mxico D.F: Universidad Iberoamericana.
Porras, Javier. (2004). Iusnaturalismo y positivismo jurdico. Mxico DF: DYKINSON.
Rubio Correa, M. (2004). Organizacin del Estado. Lima: El Comercio.
Rubio Correa, M. (2009). El sistema jurdico. Lima: PUCP.
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