PLANIFICACIN DE SESIN DE APRENDIZAJE

Grado: Primero de
rea:
Historia,

Nmero de sesin
1/3

Secundaria
Geografa y Economa

TTULO DE LA SESIN
.

APRENDIZAJES ESPERADOS
COMPETENCIAS
Afirma su identidad

CAPACIDADES
Autorregula sus emociones y
comportamiento

INDICADORES
Analiza sus emociones y sentimientos
en diferentes situaciones de su vida,
explicando las causas y anticipando y
reconociendo los efectos en si mismo.

Se cuestiona ticamente ante las

situaciones cotidianas

Examina las consecuencias de las

decisiones y/o acciones con valores
de la sociedad.
Elabora principios ticos a partir de
las nociones de los valores asumidos.
Identifica desde su rol como miembro
de la sociedad peruana, la
responsabilidad de sus acciones.

Se desenvuelve
ticamente
Sustenta sus principios ticos
Reflexiona sobre las relaciones
entre sus principios, decisiones y
acciones

SECUENCIA DIDCTICA
PRIMERA HORA (45 minutos)
I.
Inicio (10 minutos)
El docente presenta un video, lo ven y comentan brevemente
II.
Desarrollo (30 minutos)
El docente formula las siguientes interrogantes:
Qu les pareci la historia?
Qu le sucedi a la familia?
Qu problemas tenia el joven?
Cmo reacciono?
Qu le sucedi?
Porque su padre lo ayuda?
Qu enseanza te deja el video?
Qu es la familia para ustedes?
Cmo est integrado?
Qu tipos de familia conocen?
Consultan una lectura y los alumnos leen sobre la definicin de familia, evolucin y tipos de
familia. Leen la informacin y anotan las ideas principales, luego las comparten en grupo.
Seguidamente se les entrega una ficha informativa y por grupos realizan un organizador grfico ,
lo exponen en plenario.
II.
Cierre (5 minutos)
Se exponen los trabajos y se hacen preguntas sobre el tema

SEGUNDA HORA (45 minutos)

I.
Inicio (5 minutos)
El docente les indica que en esta hora debern terminar de completar sus fichas, ya que en la siguiente,
los estudiantes presentarn sus hallazgos.
II.
Desarrollo (25 minutos)
Los estudiantes continan con la lectura de textos y completan las fichas de trabajo; mientras tanto, el
docente va por todos los grupos resolviendo dudas, guiando y aclarando conceptos.
Antes de que culmine la hora, el docente les pide a los grupos que se concentren sobre los siguientes
aspectos de la cultura que han completado en sus fichas: ambiente, actividades econmicas y tecnologa.
Para la tercera actividad, se les da la siguiente consigna: Dibuja y explica las tecnologas para mejorar la
produccin agrcola de la cultura que hayas estudiado. En tu explicacin, adems, debes hacer referencia
a la relacin con el ambiente y las actividades econmicas.
III.
Cierre (15 minutos)
El docente anima a los estudiantes a describir las tecnologas agrcolas de la cultura que han estudiado.
Luego, concluye la hora explicando que, en este periodo histrico, las diferentes culturas desarrollaron
una tecnologa diversa que les permiti mejorar su produccin agrcola. Estas tecnologas respondieron al
conocimiento que tenan de las caractersticas del ambiente en el que se asentaron. As, los nazca
desarrollaron los canales subterrneos para extraer agua de los desiertos, los pukara desarrollaron
andenes; waru waru y cochas, los moches; los lima, canales hidrulicos que necesitaron de una ingeniera
muy avanzada para calcular pendientes.
TERCERA HORA (45 minutos)
I.
Inicio (5 minutos)|1
El docente les recuerda que en esta sesin debern presentar la informacin que han organizado sobre las
culturas sobre las que han estudiado.
II.
Desarrollo (30 minutos)
El docente ha dibujado en la pizarra o en un papelote un recuadro como el siguiente:

Cultura
Aspectos de
la cultura

Huarpa

CULTURAS DEL INTERMEDIO TEMPRANO

Lima
Moche

Nazca

Pukara

Ambiente
Actividades
econmicas
Tecnologa
Logros culturales
Organizacin
social
Los grupos van interviniendo oralmente, mientras el docente va sintetizando en el cuadro los aportes. El docente

orienta y aclara.
Ser importante que el docente tenga un mapa del Per que todos estudiantes puedan visualizar para ubicar la
regin que estn estudiando.
III.
Cierre (10 minutos)
Al terminar de completar el cuadro, el docente les plantea la siguiente pregunta a los estudiantes:
Las culturas que hemos estudiado se desarrollaron en diferentes espacios y eso marc caractersticas
nicas en su desarrollo. Podramos decir que son parte de una misma cultura?, s o no?, por qu?
A continuacin, se les solicita que observen en el cuadro qu cosas comunes comparten todas estas culturas.
Debern enfocarse sobre en:
Formas de gobierno: en cmo las poblaciones podan movilizarse por las creencias en el poder espiritual
de los sacerdotes; es decir, eran gobiernos teocrticos.
Actividades econmicas: en los intercambios de productos que estas culturas tenan con otras regiones.
Tecnologa: en cmo las culturas se volvieron ms independientes de centros como los de Chavn de
Huntar, ya que se volvieron expertos en manejar su propio ambiente con el desarrollo de la tecnologa.
Los estudiantes copian dichas conclusiones en sus cuadernos.
Notas para el docente:
1. Si bien este ejercicio no constituye una clasificacin de causas, tal como apunta el indicador de la sesin, s es
un ejercicio para que los estudiantes vayan identificando dimensiones de anlisis.
2. El docente deber transcribir el cuadro elaborado por los estudiantes en un formato asequible a todos los
estudiantes, ya que lo utilizarn como material de trabajo en la siguiente sesin. Puede ser en una hoja a4 que
repartir a cada uno de los estudiantes.
TAREA A TRABAJAR EN CASA
No hay
MATERIALES Y MEDIOS A UTILIZAR EN LA SESIN
SANTILLANA. (2012). Texto escolar. 1 Historia, Geografa y Economa. Lima: Santillana.
MINISTERIO DE EDUCACIN DEL PER. (2015). Rutas de Aprendizaje del ciclo VI para el rea de Historia,
Geografa y Economa. Lima: Ministerio de Educacin del Per.
Video de pgina web Youtube:
Huaca Pucllana Monumento a la eternidad <https://www.youtube.com/watch?v=xWdK6izQ0JQ>.
CALMET, L., E. ZAVALA y otros. (s/f). Construyendo. Lima: Bruo.
LEXUS. (2013). Historia del Per. Barcelona: Lexus.

(ANEXO 1): CULTURA LIMA

I. Ambiente
La cultura Lima se ubic entre los ros Chilln, Rmac y Lurn. Alrededor de los ros crecen
caabrava, sacuaras, carrizos y sauces. Cuando el ro desemboca en el mar, estos tres ros se
relacionan formando una gran llanura aluvial, es decir, una llanura inundada que fue aprovechada al
mximo por la gente que vivi en estas tierras en este periodo. La fertilidad de los suelos fue propicia
para realizar gran variedad de cultivos. Hoy en da desperdiciamos cada vez ms estas tierras
agrcolas en la medida en que se van perdiendo debajo del cemento.
La cercana con el mar permiti a los antiguos limeos tener acceso a una gran variedad de peces y
mariscos, aves guaneras, focas y lobos marinos.

Por otro lado, la presencia actual de algunos pantanos y lagunas constituyen un testimonio de los
que existieron antes. En la actualidad se han secado, pero estas lagunas eran muy ricas en recursos
vegetales y animales como juncos, totoras, caas, frutos silvestres, tallos y races de algunas
plantas; peces, moluscos, aves y roedores.
Hacia el Este, las llanuras desrticas ascienden suavemente, formando lomas que, en los meses
invernales, se cubren de vegetacin gracias a la humedad que se acumula en ellas. Adems,
existieron en todo el territorio bosquecillos de rboles tpicos de zonas secas (guarangos y
algarrobos). En las lomas, vivieron mamferos como zorros, mucas, venados; reptiles, como vboras
y lagartijas; algunos roedores; y varios tipos de aves.
II. Actividades econmicas
Los limeos de esa poca tuvieron una economa mixta. Qu significa esto? Para obtener sus
productos ellos trabajaron tanto en el campo como en el mar. Algunos pueblos fueron agricultores o
pastores; otros pescadores o marisqueadores. Tuvieron una enorme capacidad de aprovechamiento
de los recursos que su ambiente les ofreca.
Cultivaron muchas plantas que ya haban sido domesticadas en periodos anteriores: maz, pallar,
frijol, zapallo, calabaza, camote, man, frutales como lcuma, chirimoya, pacae. Su produccin fue
cada vez ms abundante debido a, bsicamente, que lograron ampliar su frontera agrcola, pues
sembraron no solo en los mrgenes del ro, sino ms all, aun cuando estos sitios estuvieran
alejados de ellos Cmo lo consiguieron? Gracias a que fueron capaces de construir con mayor
eficacia canales o acueductos que transportaban el agua hasta sus campos de cultivo.
III. Tecnologa
Algunos fueron tan grandes que se han confundido con ros. Si vives en Lima, seguramente has odo
hablar del ro Surco. Dicho ro no existe ni existi nunca. Lo que s existi fue un canal muy grande
construido por los antiguos limeos y que an hoy podemos ver funcionar en algunas zonas.
Otro canal tan importante como el de Surco fue el de Huatica, que llevaba las aguas del ro Rmac
hasta Maranga; y a Pucllana llegaba tambin agua transportada por vigorosos canales y acequias.
Los antiguos limeos se dedicaron tambin al pastoreo. Lo ms probable es que lo hayan hecho en
las zonas altas y en lomas, que, en esa poca se encontraban alrededor de todo Lima.
IV. Edificios pblicos
Los edificios pblicos siguieron teniendo la funcin de lugar para las ceremonias religiosas que
implicaban la entrega de productos excedentes. El ritual que acompaaba a todo esto debi
congregar a gran cantidad de gente y es por ello que, junto al templo y a los depsitos, pueden
observarse, an hoy, espacios que seguramente fueron de uso pblico como plazas, patios y
recintos administrativos.
Todo esto requiri que, adems del trabajo de los sacerdotes, de la existencia de otro tipo de
especialistas, de arquitectos e ingenieros hidrulicos que dieran las indicaciones para construir los
canales que hicieran posible el crecimiento de la frontera agrcola; de administradores para los
depsitos y de artesanos que se dedicaran exclusivamente a la fabricacin de cermica o tejidos,
entre otros. Todos ellos comenzaron a concentrarse en estos centros urbano-ceremoniales.
Por otro lado, el tamao de las pirmides nos indica que la lite que habitaba los centros urbanoceremoniales tena suficiente poder como para movilizar una gran cantidad de masa de trabajadores,

que las construyera. Estos centros estaban aislados del resto de la poblacin por grandes muros que
los rodeaban y los protegan.
V. Logros culturales y creencias
En qu crean los antiguos limeos? Cules eran sus dioses? Es muy difcil contestar estas
preguntas; sin embargo, hay algunas evidencias. Muchas de sus divinidades estuvieron muy ligadas
al mar. Una de las divinidades ms importantes sintetizaba, al parecer, a tres animales: el pez, el
caimn y el felino.
Nota para el docente:
1. Para que se den una idea de cmo eran los edificios pblicos de esta cultura, observa el siguiente
video sobre la Huaca Pucllana: <https://www.youtube.com/watch?v=xWdK6izQ0JQ>.
Tomado de Lexus (2013) y Calmet, Zavala y otros (s/f).

(ANEXO 2): LOS HUARPA

I. Ambiente
El nombre de esta cultura proviene del nombre del ro Huarpa, tributario del Mantaro. Se localiza al
sur del Mantaro, en donde se encuentran las ciudades ms importantes de la regin: Ayacucho y
Huanta. Los huarpa se asentaron a altitudes entre 2600 y 3600 m. El arquelogo peruano Luis
Lumbreras (1974: 103; ver tambin Gonzlez Carr, 1982) da cuenta de unas 300 aldeas Huarpa
diseminadas en la citada regin, asociadas con andenes, canales y reservorios.

II. Actividades econmicas y tecnologa agraria

Huarpa destaca por su capacidad en el manejo de los suelos para mejorar e incrementar la
produccin agrcola. Hizo frente a condiciones ambientales difciles, pues la cuenca de Ayacucho

siempre tuvo escasos recursos hdricos, relieve accidentado y desfavorable para el cultivo. La regin
es rida y, para incorporarla a la produccin agrcola, los huarpa desarrollaron obras hidrulicas para
distribuir el agua y para habilitar ms suelos. La incorporacin de nuevos terrenos para el cultivo se
logr nivelando las laderas de los cerros y construyendo terrazas y andenes con muros de
contencin hechos de piedra, obteniendo de esa manera superficies planas o terrazas que miden
desde 1,5 hasta 10 m de ancho.
Los asentamientos de Lagunillas y Pacaicasa, en la seccin media de la cuenca de Ayacucho, an
conservan esos andenes identificndose unas 100 terrazas que ascienden por los cerros. Por eso,
buscando ganar ms suelos para el cultivo los Huarpa construyeron sus viviendas en lo alto de los
cerros.
Los huarpa destacan tambin por otras obras hidrulicas tales como canales y cisternas encontrados
en Quicapata, al sur de la ciudad de Ayacucho. Estos se asocian a terrazas de cultivo y se identific
varios reservorios en la ladera.
III. Organizacin social
En la poca en que en otras zonas vivan los nasquenses, los moches y los limeos, en Ayacucho se
desarrollaron los huarpas, de quienes ya has estudiado. Estos al parecer tuvieron un poblado grande,
awimpuquio, y muchas aldeas. awinpuquio estuvo ubicado en un lugar estratgico, que permita
controlar las zonas altas (ganaderas) y las bajas (agrcolas), adems del acceso al agua. Para realizar
las obras, los huarpas tuvieron que organizarse de alguna manera, es decir, debi existir algn grupo
que fuera capaz de organizar de alguna manera y controlar trabajos. Con el tiempo, este poder se fue
desarrollando y consolidando, permitiendo luego el desarrollo del Estado Huari. Es posible que en
esa poca ya se hubiera desarrollado una fuerza capaz de manejar las relaciones entre los ayllus,
especialmente, los conflictos por tierra y agua.
awinpukio, denominado tambin Ranraranra, se halla en una colina que domina la ciudad de
Ayacucho. Se asocia a varios manantiales y de ah su nombre. Es el asentamiento ms grande con
viviendas de forma irregular situadas en riscos no dedicados al cultivo, as como estructuras
elaboradas cuidadosamente, con una tcnica similar a la empleada en los andenes. Se trata de
edificaciones entre las que figura un recinto hecho a base de una plataforma, alrededor de la cual
existen posibles reas para almacenamiento, patios o plazas y viviendas.
Los huarpas mantuvieron contacto con los nasquenses. Mediante la relacin con ellos, mejor la
cermica ayacuchana. A partir de ese momento, los alfareros incorporaron la policroma a sus
vasijas. Adems, en esa poca, comenzaron a producirse telas y joyas.
De la misma manera tuvieron contactos con los del altiplano, con los pukara, y luego con los
primeros tiahuanakenses. Hasta hoy no se ha podido descubrir cmo realizaron estos contactos ni
en qu direccin se dirigieron. Lo cierto es que los ayacuchanos sintieron el impacto de la religin
del altiplano e incorporaron a su vida a sus dioses, sobre todo el dios de los bculos. Estos
contactos se mantuvieron, de alguna manera, en la poca Huari.
Tomado de Lexus (2013: pp.) y Calmet, Zavala y otros (s/f).

Nota:
Lee tambin el documento 2, Los huarpas, de la pgina 125 de tu libro de texto.