Ensayo: Pensamiento Rene Descartes

Presentado por: Lus Fernando Ramrez Snchez

Grado: 11 (once)

Presentado a: Federman

Filosofa
Colegio Bertrand Russell
Cha, Cundinamarca
26 de abril,
2011

Pensamiento Rene Descartes

Descartes en su filosofa siempre nos mostr una serie de caminos

condicionantes por los que conducir hacia la bsqueda de la verdad,
Descartes como buen racionalista evidencio que todas las verdades son
origen de otras verdades, es decir que una se fundamenta en la otra,
con esto nos damos cuenta que al encontrar una verdad hemos
avanzado en el descubrimiento de una nueva verdad, o varias que se
apoyen en ella. Por esto no podemos generar un conocimiento con una
verdad que esta desligada a otras verdades, esto lo tomo como algo
malo, pues as encontramos el sentido de esas verdades que nos sirven
para tener un conocimiento ms claro y seguro de la verdad. Aunque
ya ha pasado mucho tiempo an seguimos con un conocimiento
dualista, Descartes deca que debemos alcanzar la sabidura perfecta,
sin embargo nos dice que hay cosas fciles de conocer y otras que son
complejas, de ah partimos a hablar sobre la experiencia y la deduccin,
la experiencia no es un conocimiento que nos de la suficiente certeza de
un hecho, sin embargo cuando se refiere a lo que llamamos deduccin
se refiere a las ciencias exactas que son perfectas. Ahora podramos
preguntar si la deduccin no es una experiencia, pienso que si es una
experiencia, necesito deducir de un acontecimiento que se est dando,
pero lo deduzco por mi propia experiencia, la intuicin por su parte es un
conocimiento inmediato, simple, que posee algo mucho ms certero;
pero ahora tenemos un problema que no debemos dejarnos llevar por la
teora de otros autores, esto implicara que yo creo mi propio
conocimiento, yo creo mis propias matemticas, yo creo mi propio
resultado, lo que se puede considerar como algo errneo por la razn de
que todo lo que es matemticas ya tiene un respuesta y ya hay una
formula especfica para cada problema, yo no puedo pasarme las reglas,
todo lo hago porque ya est establecido. Segn Descartes debemos
tener una plena conviccin pero del resultado, lo que pasa es que
nosotros desde antes tenemos la conviccin porque la experiencia nos
dice que si utilizo bien la frmula entonces el problema estar bien
resuelto. Ahora se nos dice que para obtener un conocimiento verdadero

es necesario poseer cierta disciplina, es decir ser ordenado, esto implica

llevar una serie de pasos o reglas que me permitan conocer lo que estoy
buscando, esto hace alusin al mtodo cientfico, pero tambin esto se
aplica solo si tengo experiencia o conocimiento de las reglas, de no
conocerlas ni poseer experiencia entonces no puedo seguir los pasos del
mtodo cientfico.
As pues, entiendo por mtodo reglas ciertas y fciles, mediante las
cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por
verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente,
sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al
conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz" .
Luego de argumentar un poco sobre algunas reglas es necesario hablar
un poco sobre el Discurso del mtodo, aqu encontramos todas las reglas
resumidas en cuatro: la evidencia, el anlisis, la sntesis y la
comprobacin, este es el mtodo cartesiano. Lo evidente es lo que
puedo intuir, lo que puedo ver, lo que est ah y yo lo puedo tocar y
palpar, hay certeza, en el anlisis lo que nos a recomendar es dividir el
problema en varias partes, de manera que el anlisis se haga ms
factible para el desarrollo de el mismo. La sntesis es el proceso
deductivo del problema y es aqu donde entra mi propia experiencia, la
experiencia me lleva comprobar, es decir a culminar mi estudio. La
sntesis es la plenitud del anlisis y de ah salen conclusiones o nuevas
verdades. Finalmente comprobamos que no hayan habido errores en
todo el estudio experimental, sigo afirmando que aunque Descartes
deseche la experiencia su filosofa tiene una trayectoria puramente
emprica. El problema de Descartes es la duda, el dudar de dos cosas
como la noche y el da, y no saber qu est pasando si somos
contempladores de una realidad o simplemente es algo ficticio, es
importante lo que descartes afirma que el dudar es visin de existir,
aunque no estara de acuerdo, porque no necesariamente tengo que
dudar para existir, al contrario lo que pasara es que estara viviendo en
un mundo ficticio y lejos de la realidad (verdad). Aparte Descartes afirma
que Dios existe como algo que est fuera de nosotros y que existe
necesariamente, puesto que l sera un ser perfecto del que salen las
dems cosas a partir de esto decimos que nada puede salir de la nada,
necesariamente tengo que salir de algo, es una atribucin al no darse
cuenta razonablemente por que nace, y quien lo crea, por que
necesariamente hay alguien que apruebe con la realidad causa efecto.
Claridad (evidencia); anlisis; sntesis; enumeracin son precisamente

los pasos del mtodo, de tal manera que ya teniendo claro cada uno de
ellos puedo acceder a ese verdad. Est ms que claro que lo que
Descartes busca es una misma ciencia con pasos fciles y as englobar
todo en una misma verdad.