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OFA
DE LA
NATUR
ALEZA
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Metafsica: estudio del ente en cuanto ente, estudio de todo lo que es por el hecho de ser.
Para Aristteles hacer metafsica es hacer filosofa.
Ente: cualquier unidad que posee un ser, puede ser real o de razn (existencia
instrumental).
El ente es participacin del ser, posee es ser pero de manera participado. Solo Dios se ha
dado el ser a s mismo. Dios posee el ser de manera absoluta, Dios no es un ente, pues si lo
fuera recibira el ser de otro; entonces Dios es. Todo lo que no es Dios es un ente y todo
ente est compuesto. La calve entonces de Dios es la simplicidad.
Todo ente al ser compuesto tiene un acto de ser (es-que es) y un modo de ser (esenciaQu es?) en el concepto es donde encontramos la esencia.
COMPOSICION DEL ENTE
Grados de ser (perfeccin). A mayor grado de ser es la perfeccin y por lo tanto mayor
acto y modo de ser. A menor grado de ser, ms materialidad y accidentes.
D
I
O
S
ANGEL
ES
HOMBRE
ANIMALES
PLANTAS
ROCAS
Sustancia: aquello que es por si y que permite sustentar los accidentes. El ente mismo
como soporte de los accidentes.
Que Dios sea acto puro es que siempre ser un s a la misericordia y al amor que nos tiene.
Siendo fiel a su realidad misma. Es actualidad para siempre y fidelidad.
El hilomorfismo aplica del hombre hacia abajo. La cosmologa estudia el todo del ser
corpreo.
Puede haber almas sin cuerpo, pero no cuerpos sin alma. Esto es para santo tomas de
Aquino.
La cantidad no es una sustancia, sino un accidente de la materia.
En nuestra naturaleza somos iguales, pero somos uno. La materia ceida por la cantidad.
El lugar:
La realidad csmica es una realidad distinta pero no opuesta. La realidad material adquiere
la misma categora de la realidad espiritual nos lleva a un monismo.
La postura ser la intermedia, cuerpo y alma son algo distinto. Unidas en una sola sustancia
pero considerando dos naturalezas no contrapuestas sino compenetradas. El mundo no es
Dios ni Dios es el mundo.
Si el hombre y el mundo forman unidad con Dios, entonces no hay libertad, no hay moral,
ni tica, no hay pecado solo son errores humanos. Toda esta en el marco que Dios dispuso
para el crecimiento.
No hay nada sobrenatural, todo se reduce a lo natural, pes si existiera estara fuera del orden
natural por impuesto por Dios. No hay sobrenatural; no hay gracia todo es naturaleza.
En el orden de la encarnacin; Cristo juega el papel de verdadero hombre por unin sexual
de Jos y Mara y fue dcil a la accin divina y logro su perfeccin pero no es Dios sino
solo un ejemplo de lo que podemos lograr. Jess en un sentido de evolucin.
La muerte no existe, celebrarla con gozo pues es la plenitud del encuentro que ya se tiene
con Dios, habla de la reencarnacin para la purificacin. Este mundo es el lugar de
expiacin, pues venimos de Dios y no hemos sido creados por eso las postrimeras no
existen.
Todo nos lleva a un sentido de paz y vida, no hay que esforzarnos pues ya todo est dado, el
reino es la naturaleza misma. Dios lo va construyendo y nosotros solo recibimos.
Ciencias experimentales - Mtodo cientfico
Fenmeno
Causas prximas
Metafsica
Filosofa de la naturaleza
VER CUADERNO
Filosofa de la naturaleza
Se lleva un proceso inductivo. Psicolgico = ente animado, cosmolgico = ente inerte
DIMENSIONES DE LA FORMA
Configuracin
Consistencia
Sinergia
CARACTERISTICAS DE LA FORMA
La forma se relaciona con el ser, da el modo del ser o lo determina.
(la forma se relacin con el acto, la sustancia, ente, modo de ser[esencia], finalidad,
hablar de sentido es hablar de la forma, naturaleza [principio de operaciones de las
facultades])
La causa formal es determinacin del modo de ser
La forma le da estructura al ente.
La forma se relaciona con el fin, determina al ente ser lo que es.
materia y forma constituyen una autntica unidad: son como dos caras de la
misma moneda, que corresponden a la exterioridad y a la interioridad de
los seres naturales.
NIVELES DE INTERPRETACION DE LA REALIDAD: CIENTIFICA Y FILOSOFICA
La ciencia experimental adopta una perspectiva no slo legtima, sino
imprescindible para progresar en el conocimiento de la composicin de la
materia y de sus leyes. Y la perspectiva filosfica conceptualiza esos
conocimientos refirindolos a los modos de ser de lo natural.
CAPITULO VI:
DIMENSIONES CUANTITATIVAS
Accidente CANTIDAD (QUANTUM) [aplicable a realidades fsicas]
5 ELEMENTOS
Divisible.
Mensurabilidad (medir).
Extensin. (espacio)
Multiplicidad.
Nmero.
ESPACIO Y TIEMPO
Localizacion y espacio
Las caractersticas bsicas espaciales la extensin
La presencia local
La localizacin siempre se refiere a algn marco de referencia (asignacin de
lugar)
Otros modos de presencia
El espacio
Nocin:
Newton: movimiento absoluto
Kant una condicin bsica de nuestro conocimiento
Einstein la relatividad.
Solo el ente fsico responde a un dnde? (espacio) Y un cundo?
(tiempo).
Realidad del espacio relacin de distancia entre los cuerpos (localizacin y
extensin).
El espacio no es una entidad real: es un ente de razn con fundamento en la
realidad (las relaciones de distancia que se dan en la realidad), y carece de
realidad propia.
DURACION Y TIEMPO
La duracin la permanencia en el ser de las entidades como
magnitud de procesos y la situacin temporal que expresa las
relaciones temporales con respecto a algn marco referencia.
La duracin se refiere a la sucesin temporal, es real y depende de las
condiciones fsicas que va del pasado al futuro.
Bergson. Supone la actividad fsica,
Temporalidad, ser y devenir
TIEMPO nocin
Medida de movimiento