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ToleranciareligiosaWikipedia,laenciclopedialibre

Toleranciareligiosa
DeWikipedia,laenciclopedialibre
La tolerancia religiosa significa respetar y aceptar la existencia de otras formas de vida, creencias e ideas, as
como la no creencia en ninguna religin. El concepto opuesto, la intolerancia religiosa, puede consistir en
considerarciertascreenciascomoanmalas,fueradelugaroherticasporelsimplehechodeserdiferentes.
Paraquesedlatoleranciareligiosaesnecesarioquelosindividuosylasinstitucionesreconozcanlapluralidady
diversidaddelmundoenquevivimos,ascomolaexistenciadeconceptosqueparaotrossonimportantesaunque
pertenezcanaunaminora.
Losdogmasdeuncultoenparticularsedebeninterpretarcomoparausodentrodelacomunidadquelosprofesay
sininvolucraratercerosenelmundoexteriorquenodeseenparticipardeellos.
FueradelentornoreligiosodebeprivarloqueseestableceenlaDeclaracinUniversaldelosDerechosHumanos
artculo18:
Todapersonatienederechoalalibertaddepensamiento,deconcienciaydereliginestederechoincluye
la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su
creencia,individualycolectivamente,tantoenpblicocomoenprivado,porlaenseanza,laprctica,el
cultoylaobservancia.
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ndice
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Toleranciareligiosaantiguamente
Historiamodernadelatoleranciareligiosa
Vasetambin
Referencias
Enlacesexternos

Toleranciareligiosaantiguamente
Lospaganosporlogeneralerantolerantesenmateriareligiosayalcreerenmltiplesdiosesusualmenteaceptaban
quelosdiosesdeotrasculturasexistantambineranversionesdiferentesdesuspropiosdioses.
Fue con el surgimiento del monotesmo que se inici un concepto de exclusividad religiosa. Sin embargo, las
primerasreligionesmonotestas(henotestas)comoelzoroastrismoyeljudasmoeranreligionestnicasqueno
buscaban imponer sus creencias fuera de su propio grupotnico nacional, pero si prohiban estrictamente que
miembros de su pueblo tuvieran algn tipo de prctica religiosa proveniente de otro pueblo o disientiera de la
interpretacin considerada ortodoxa. Esto por la naturaleza de pacto entre su colectivo tnico y su deidad
(caractersticapropiadelhenotesmo).
El cristianismo gener una de las primeras religiones proselitistas que buscaba convertir a los dems pueblos.
DurantelostiemposdelaEdadAntigua,(perosobretodoenlaEdadMedia),laIglesiaCatlica,aunadaalEstado,
no tena una tolerancia religiosa significativa: consideraba a las dems religiones (excepto el judasmo) como
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falsas,lospaganoseranperseguidosoconvertidosalafuerza,lasotrasreligionesmonotestas,comootrasramas
del cristianismo, el Islam y las doctrinas gnsticas (como el catarismo) eran consideradas simples herejas. Sin
embargo,tambinhayquemencionarqueenesteperododelahistoria,surgieronhombresnotablesquedieronun
enfoque ms razonable en el conocimiento, o dilogo tolerante ante otras religiones y culturas distintas, por
ejemploPedroelvenerabledelaordendeCluny,FranciscodeAssfundadordelaOrdenfranciscana (quien en
plenaguerrabuscalsultndeEgiptoalMalikalKamilensondepaz)2,yaRamnLlull,unmiembrocercanoa
dichaorden.TambinsepuedemencionaralreyDionisioIdePortugal,aPaweWodkowicyalcardenalNicolas
deCusa.
ElislamestableceraunadelasprimerasbasesdetoleranciareligiosaenlaEdadMedia,alestablecerelderechode
la Gente del Libro a practicar discretamente su religin. La Gente del Libro eran, segn el Corn, las otras
religionesmonotestasqueprecedieronalIslamyfueroninspiradasporelmismoDiosjudos,cristianosysabeos
(estosltimosfueronconsideradostantolosseguidoresdelsabesmoyemen,comolosmandeosyzoroastrianos).
As, mientras que los judos no admitan ninguna religin precedente como inspirada por Dios, los cristianos
admitanalosjudoscomounareliginrevelada,sibiennohabanaceptadoalMesas,sinembargonoaceptaban
a otras formas disidentes de cristianismo ni al Islam. De forma similar, los musulmanes aceptaban a judos,
cristianos y sabeos como religiones reveladas, pero no as a las religiones que, aunque monotestas, surgieran
posteriormentealIslam.Yningunodelosanterioresadmitalavalidezdelasreligionespolitestaspaganas.
En el Lejano Oriente las diferentes religiones solan convivir pacficamente e incluso tener mucho sincretismo,
aunque hubo algunos enfrentamientos entre el budismo y algunas denominaciones hindes por diferencias
doctrinales, tras la conversin del emperador indio Asoka al budismo, ste sin embargo foment la tolerancia
religiosa y cre monumentos ecumnicos con deidades de diferentes confesiones juntas. El budismo fue
perseguidobrevementeporemperadoresdeChinayJapnpormotivosnacionalistas(yaqueeravistocomouna
religinextranjerafrenteacredosnacionales)peroestaspersecucionesfueronlaexcepcinynolaregla.Cuando
el budismo se convirti en la religin dominante de casi todos los pases del Sudeste Asitico, no incurri en
persecucionesreligiosas,einclusoenmuchoscasosseprestparaunsincretismoconlareligintradicionalcomo
elcasodelBnenTbet,eltaosmoylareligintradicionalchinaenChinayelShintoenJapn.Noobstante,el
budismoyelhinduismonohanestadoexentosdeconflictosblicos.
Eljainismo,porejemplo,eslanicareliginenlahistoriaquejamshaestadoinvolucradaenningnconflicto
blicoyque,porelcontrario,siemprehafomentadolatoleranciacomounodesusprincipiosespiritualesbsicos.

Historiamodernadelatoleranciareligiosa
Durante el Renacimiento, y la Edad Moderna, tambin surgieron varios exponentes en materia de tolerancia
religiosa, como Erasmo de Rterdam, Sebastian Castellion, Maximiliano II de Habsburgo, etc. Unos de los
principalesdefensoresdelatoleranciareligiosafueronJeanBodin3yPierreBayle.
La evolucinhacia sociedades ms religiosamente tolerantes fue gradual. Ejemplodeesto,fuelaaprobacinen
1568delEdictodeTurda,consideradoelprimeredictodetoleranciareligiosadelaHistoriamodernadeEuropa.
Otro ejemplo fue en Estados Unidos de Norteamrica, cuando en 1649 la colonia de Maryland, (fundada y
gobernadaeneseentoncesporcatlicos),seraelprimerestadonorteamericanoenaprobarunactadetolerancia,
que daba libertad de culto a cualquier grupo religioso cristiano. Esta se considera la primera ley de libertad
religiosa en el Nuevo Mundo. Tambin en Estados Unidos, los cristianos cuqueros al fundar Pennsylvania,
declararonquecualquieraquecreyeraenunsoloDiosserapermitidopracticarsureligin,enmomentosenque
habadurasrestriccionesreligiosasenunasociedadmuyconservadoracomoladelosEstadosUnidosdelapoca
donde,inclusoelcatolicismo,eramalvisto,ejemplodeelloelsurgimientodegruposantisemitasyanticatlicos
como el Ku Klux Klan,4 que por cierto, tambin es notable mencionar que a este grupo los primeros en
enfrentrseles,fueronlosestudiantescatlicosdelaUniversidaddeNotreDame.56
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Tambinenestemismopas,propiamenteenChicago,en1894sefundelParlamentoMundialdeReligiones,el
primeresfuerzohistricoporpromoverlatoleranciareligiosa,yeldialogoentredistintascreencias.
YaentradoelsigloXIX, con el advenimiento de organizaciones que proponan el entendimiento y estudio entre
toda raza y religin (como la Sociedad Teosfica) , la mentalidad occidental empez a concebir al Islam, el
budismoyelhinduismocomopartedelasreligionesmundiales,yhastalafecha,porlogeneraleljudasmo,el
cristianismo, el islamismo, el budismo y el hinduismo son clasificadas como las cinco grandes religiones del
mundo(aunquehayreligionesmuchomsnumerosasqueeljudasmo).Posteriormentesesumaronaestascinco
grandesunaseriedereligionestradicionalmenteaceptadascomolegtimas,porloqueseincluaalassiguientes:
bahasmo,budismo,cristianismo,confucianismo,hinduismo,islamismo,jainismo,judasmo,sikhismo,sintosmo,
taosmo y zoroastrismo (ntese que religiones con millones de seguidores como el chamanismo, la religin
tradicionalchina,lasreligionesafroamericanasyelneopaganismonoseincluan)7
LaIglesiaCatlicacomenzelprocesodedilogoecumnicoparasubsanargranpartedelaintoleranciareligiosa
del pasado, uno de sus mayores impulsores fue el Papa Juan XXIII que comenz dilogos por primera vez en
siglos con el Arzobispo de Canterbury (lder de la Iglesia Anglicana), y los lderes de las Iglesias Cristianas
Ortodoxas.TambinenelConcilioVaticanoII,(impulsadoporelmismoJuanXXIII),seapruebaladeclaracin
NostraAetate, documento que estableci nuevas bases en las relaciones de la Iglesia con judos , musulmanes ,
budistas,ydemscreyentesdeotrasreligionesnocristianas.Posteriormente,elPapaJuanPabloIIrealiztambin
numerosasvisitasaIsrael,alaGranSinagogadeRoma,sereuniconellderbudista,elDaliLamayparticipen
el dilogo interreligioso con judos, budistas, musulmanes, hindes, bahais e incluso chamanes africanos.
Asimismo,enoctubrede1986,porprimeravezenlahistoria,invitenlaciudaddeAss,alderesdedistintas
iglesiascristianas,yrepresentantesdeotrasreligionesnocristianas,paraorarconjuntamenteporlapazdelmundo.
Tambin, para continuar estas relaciones con las confesiones no cristianas, Juan Pablo II, funda en 1988, el
PontificioConsejoparaelDilogoInterreligioso.FinalmenteenelJubileode2000, pidi perdn en nombre de
todalaIglesia,porlospecadoscometidosporsusmiembrosenelpasado,porlaviolenciaeintoleranciareligiosa,
porladivisindeloscristianos,porlasfaltascometidasaotrasreligionesnocristianas,etc.Igualmente,tambin
ofrecielperdnparatodoslosqueayeryhoy,hanparticipadoenlapersecucindeloscristianos.
Otrosesfuerzos,hansidolosprincipiosdeseparacinIglesiaEstadoporpartedelamayoradeconstitucionesde
las democracias liberales, las leyes que decretan la libertad de culto en casi todos los pases occidentales, la
DeclaracinUniversaldeDerechosHumanosqueincluyelalibertaddeculto,yeldilogorealizadoporlaIglesia
Catlica,lasIglesiashistricas,yotrasgrandesreligionesmundiales,queengranmedidasecomenzadifundira
partirdelConcilioVaticanoII.Graciasaestoactualmente,variosmovimientoseclesiales,comoelmovimientode
losFocolares,lacomunidaddeSant'Egidio,olacomunidaddeTaiz,fomentannosoloeldilogoecumnico,para
alcanzarlaunidaddeloscristianos,sinotambineldilogointerreligioso,lograndoasunacomprensinmutuaen
latoleranciareligiosa.

Vasetambin
DerechosHumanos
Ecumenismo
Intoleranciareligiosa
Libertaddeculto
ParlamentoMundialdeReligiones
Separaciniglesiaestado
Dialogointerreligioso
EdictodeTurda
PazdeAugsburgo
EdictodeNantes
EdictodeVersalles
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MarylandTolerationAct

Referencias
1."Art.18DeclaracinUniversaldelosDerechosHumanos"es.wikisource.com
2.http://www.sjsocial.org/crt/articulos/767Balleno.htm
3.Cisneros,IsidoroH."ToleranciayDemocracia"cap.2.1LatoleranciaenlaEdaddelaRazntextoenlawebBiblioteca
digital (http://bibliotecadigital.conevyt.org.mx/colecciones/ciudadania/tolerancia_y_democracia.htm#2)Jean Bodin, quien en
los Seis libros sobre la Repblica (1576) postula la eliminacin de las controversias dogmticas, reconoce la soberana como una caracterstica
fundamentaldelEstado.

4.http://es.aleteia.org/2015/11/12/sabiasqueelkukluxklanperseguiaamuertealoscatolicos/
5.http://magazine.nd.edu/picksoftheweek/notredamevstheklan/
6.http://archives.nd.edu/hope/hope26.htm
7.http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html#ClassicalAdherentes.com

Enlacesexternos
Burke,Guillermo(1811)"Apologadelaintoleranciareligiosa"textoenlawebCervantesVirtual(http://w
ww.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/bameric/12033853128926051432435/index.htm)
"Sobrelatoleranciareligiosa"RevistaLatinoamericanasobreFilosofaaplicada(http://web.archive.org/200
71213160529/www.geocities.com/filosofia_aplicada/TOLERANCIA.htm)
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Categoras: Conceptosreligiosos Libertaddeculto Laicismo
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