Agostinho de Hipona.

09/09/2016
AgostinhodeHiponaWikipdia,aenciclopdialivre
AgostinhodeHipona
Origem:Wikipdia,aenciclopdialivre.
AgostinhodeHipona(emlatim:AureliusAugustinus
SantoAgostinho
Hipponensis[2]),conhecidouniversalmentecomoSanto
Agostinho,foiumdosmaisimportantestelogose
filsofosdosprimeirosanosdocristianismo[3]cujasobras
forammuitoinfluentesnodesenvolvimentodocristianismo
efilosofiaocidental.EleeraobispodeHipona,umacidade
naprovnciaromanadafrica.Escrevendonaerapatrstica,
eleamplamenteconsideradocomosendoomais
importantedosPadresdaIgrejanoocidente.Suasobras
primasso"ACidadedeDeus"e"Confisses",ambas
aindamuitoestudadasatualmente.
DeacordocomJernimo,seucontemporneo,Agostinho
"reestabeleceuaantigaf"[4].Emseusprimeirosanos,
Agostinhofoimuitoinfluenciadopelomaniquesmoe,logo
depois,peloneoplatonismodePlotino[5].Depoisdese
converteraocristianismoeaceitarobatismo(387),
Agostinhodesenvolveuumaabordagemoriginalfilosofia
eteologia,acomodandoumavariedadedemtodose
perspectivasdeumamaneiraatentodesconhecida[6].
AcreditandoqueagraadeCristoeraindispensvelparaa
liberdadehumana,ajudouaformularadoutrinadopecado
originaledeucontribuiesseminaisaodesenvolvimento
dateoriadaguerrajusta.
QuandooImprioRomanodoOcidentecomeouaruir,
Agostinhodesenvolveuoconceitode"IgrejaCatlica"
comouma"CidadedeDeus"espiritual(naobrahomnima)
distintadacidadeterrenaematerialdemesmonome[7]."A
CidadedeDeus"estavatambmintimamenteligadaao
segmentodaIgrejaqueaderiuaoconceitodaTrindade
comopostuladopeloConcliodeNiceiaepeloConcliode
Constantinopla[8].
NaIgrejaCatlicaenaComunhoAnglicana,Agostinho
veneradocomoumsanto,umproeminenteDoutordaIgreja
eopatronodosagostinianos.Suafestacelebradanodiade
suamorte,28deagosto.Muitosprotestantes,especialmente
oscalvinistas,consideramAgostinhocomoumdos"pais
teolgicos"daReformaProtestanteporcausadesuas
doutrinassobreasalvaoegraadivina.
NaIgrejaOrtodoxa,algumasdesuasdoutrinasnoso
aceitas,comoadaclusulaFilioque[9],dopecadooriginale
domonergismo[9].Aindaassim,apesardestascontrovrsias,
consideradotambmumsanto,sendocomemoradocomo
AbenoadoSantoAgostinhonodia15dejunho[10].Ainda
https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinho_de_Hipona
SantoAgostinho
PorSimoneMartini,atualmentenoMuseuFitzwilliam,emCambridge
BispodeHiponaDoutordaIgreja(Doctor
Gratiae)
Nascimento 13denovembrode354emTagaste,
Numdia(modernaSoukAhras,
Arglia)
Morte
28deagostode430(75anos)em
Hipona,Numdia(modernaAnnaba,
Arglia)
Venerao
por
Todacristandade
Principal
templo
SanPietroinCield'Oro,Pavia,Itlia
Festa
litrgica
28deagostonoocidente
15dejunhonooriente
4denovembronaIgrejaAssriado
Oriente
Atribuies crianapombapena(deescrever)
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assim,numerososautoresortodoxosadvogaramafavorde
suasobrasedesuapersonalidade,comoGendioIIde
ConstantinoplaeSeraphimRose
Atribuies crianapombapena(deescrever)
conchacoraotrespassadosegurando
umlivrocomumapequenaigreja
cajadoepiscopalmitra
Padroeiro
ndice
cervejeirostelogosagostinianos
impressoresdiversascidadese
dioceses[1]
PortaldosSantos
1 Biografia
1.1 Infnciaeeducao
1.2 Professorderetrica
1.3 Conversoesacerdcio
1.4 Morteevenerao
1.4.1 Relquias
2 Pensamento
2.1 Antropologiacrist
2.2 Astrologia
2.3 Criao
2.4 Eclesiologia
2.5 Escatologia
2.6 Pontosdevistaepistemolgicos
2.7 Guerrajusta
2.8 Trindade
2.9 Mariologia
2.10 Conhecimentonaturaleinterpretao
bblica
2.11 Pecadooriginal
2.12 Predestinao
2.13 Teologiasacramental
2.14 Afirmaessobreosjudeus
2.15 Sexualidade
3 Filosofiadeensino
4 Obras
5 Influncia
6 Culturapopular
7 Vertambm
8 Notas
9 Referncias
10 Bibliografia
10.1 Fontesprimrias
10.2 Fontessecundrias
11 Ligaesexternas
Biografia
Infnciaeeducao
Agostinhonasceuem354nomunicpiodeTagastenafricaromana[11][12].Suame,Mnica,eraumacrist
devotaeseupai,Patrcio,umpagoconvertidoaocristianismonoleitodemorte[13].Estudiososacreditamque
entreseusancestraisestavamberberes,latinosefencios[14],maseleprprioconsideravaseumpnico[15].Seu
nomen,Aurlio,sugerequeosancestraisdeseupaieramlibertosdagensAurliaquereceberamacidadania
romanadepoisdoditodeCaracalaem212e,portanto,afamliajeraromanadopontodevistalegalporpelo
menosumsculoquandoAgostinhonasceu[16].AssumesequeMnicaeraberbereporcausadonome[14][17],
mas,comoafamliaeraformadaporhonestitores,umaclassemaiselevadadecidadoschamadosde"homens
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honrados",muitoprovvelqueAgostinhotenhasido
educadoemlatim[14].Aosonzeanos,elefoienviadopara
umaescolaemMadauro(modernaM'Daourouch),uma
pequenacidadenmidaaapenas30quilmetrosaosulde
Tagaste,ealiaprendeuliteraturalatinaeasprticase
crenaspags[18].Foialitambm,porvoltade369ou370,
queleuodilogoperdidodeCcero,"Hortncio",queo
prprioAgostinhocreditacomoresponsvelpordespertar
seuinteresseemfilosofia[19].
Aosdezessete,graasgenerosidadedeumamigo,
Romaniano[19],AgostinhomudouseparaCartagopara
estudarretrica.Emboratenhasidocriadoumcristo,
passouaseguiraliomaniquesmo,paradesesperodesua
me[20].Comotodososjovensdesuapocaeclassesocial,
Agostinhoadotouumestilodevidahedonistaporum
tempo,associandoseaoutrosjovensquesevangloriavam
desuasaventurassexuaiscommulheresehomens.Osmais
velhosestimulavamosmaisinexperientesacontarou
inventarhistriassobreaventurasparaquefossem
aceitos[21].desteperodoumafamosaoraode
Agostinho,"Senhor,concedamecastidadeecontinncia,
masnoainda"[22].
Agostinhosacrificandoparadolosmaniquestas.
Atseconverteraocristianismo,Agostinhose
interessoupordiversasfilosofiasereligies.
Doisanosdepois,Agostinhoiniciouumromancecomuma
AtribudoaAertvandenBossche.Atualmentena
jovemcartaginense,mas,provavelmenteparamanterseem
Mauritshuis,emHaia.
condiesderealizarodesejodesuamedecasarcom
algumdesuaprpriaclassesocial,ocasalsemanteveem
concubinato[23]pormaisdetrezeanos,perodonoqualtiveramumfilho,Adeodato[24],umrapazconsiderado
extremamenteinteligenteporseuscontemporneos[25].
Professorderetrica
Entre373e374,AgostinhoensinougramticaemTagaste.Noanoseguinte,mudouseparaCartagopara
dirigirumaescoladeretricaelpermaneceupelosnoveanosseguintes[19].Perturbadopelocomportamento
indomveldeseusestudantes,fundou,em383,umaescolaemRoma,ondeacreditavaestaremosmaiorese
maisbrilhantesretricos.Porm,sedesapontoucomaapatiacomquefoirecebidopelasescolasromanas.Para
piorar,seusestudantes,quandochegavaomomentodepagarpelasaulas,simplesmentefugiam.Seusamigos
maniquestasentooapresentaramaoprefeitourbano,Smaco,quetentavaconseguirumprofessorderetrica
paraservirnacorteimperialemMediolano(Milo)[26].Agostinhoconseguiuaposioeviajouparaonorte
paraassumilanofinalde384.Aostrintaanosdeidade,jhaviaconquistadoamaisvisveldetodasas
posiesacadmicasdomundolatino,justamentenumapocaquetaispostoseramportasdeentradapara
carreiraspolticas.Nesteperodo,emborademonstrassealgumfervorpelomaniquesmo,jamaistornouseum
iniciado(um"eleito"),permanecendoum"ouvidor",onvelmaisbaixodahierarquiadaseita[26].
AindaemCartago,jhaviacomeadoasedistanciardomaniquesmo,emparteporcausadeumfrustrante
encontrocomobispoFaustodeMilevi,umimportanteexpoentedateologiamaniquesta[26].EmRoma,
afastousecompletamentedomaniquesmoeabraouoceticismodomovimentodaNovaAcademia.Em
Mediolano,suameretomouapressoparaqueelesereconvertesseaocristianismo.Osprpriosestudosde
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Agostinhosobreoneoplatonismotambmpassaramaatralo,umadireoquefoidepoisestimuladaporseu
amigoSimpliciano[19].MasfoiobispodeMediolano,Ambrsio,quemmaisinfluenciouAgostinho.Comoele,
Ambrsioeraummestrenaretrica,maseramaisvelhoemaisexperiente[27].
EmMediolano,Agostinhopermitiuquesuamelhearranjasseumcasamentoefoiporcontadissoqueele
abandonousuaconcubina.AcreditasequeAgostinhorealmenteamassesuaparceirademaisdetrezeanoseo
rompimentofoibastantedifcilparaele.Confirmandoestatese,hevidnciasdequeAgostinhotenha
consideradoseurelacionamentocomoequivalenteaomatrimnio,apesardenoservlidoperantealei[28].Em
suas"Confisses",eleadmitiuqueaexperinciadaseparaoacabouamortecendogradualmentesua
sensibilidadedor.Agostinhotevequeesperarpormaisdoisanosatquesuanoivaatingisseaidadeparacasar
elogoemseguidatomouumanovaconcubina.Elefinalmenteterminouonoivadocomsuaprometida(que
tinhaonzeanos),masnoretomouorelacionamentocomnenhumadesuasantigasconcubinas.
AlpiodeTagastefoioresponsvelporafastarAgostinhodocasamentoaoensinlhequejamaispoderiaviver
noamorasabedoriasecasasse.Muitosanosdepois,AgostinhorelembrouseusdiasemCassicaco(Cassago
Brianza),umavilanosarredoresdeMediolanoondeviveucomseusseguidores,edescreveuoscomo
"Christianaevitaeotium"avidacristdecio[29].
Conversoesacerdcio
Noverode386,depoisdeouvirahistriadavidadeSantoAntodo
DesertoporPlacianoeseusamigos,Agostinhoseconverteu.Comoele
prpriocontoudepois,aconversofoiincitadaporumavozinfantilqueele
ouviupedindolhepara"tomareler"(emlatim:tolle,lege),oqueele
entendeuserumcomandodivinoparaabriraBblia,abrilaeleraprimeira
coisaqueencontrasse.AgostinhoabriunaEpstolaaosRomanosnum
trechoconhecidocomo"transformaodoscrentes",oscaptulos12ao15,
noqualPaulodelineiacomooEvangelhotransformaoscrenteseseu
comportamento.Otrechoexato,segundoele,foi[30]:
ConversodeAgostinho.
1756.PorCharlesAntoineCoypel,
atualmentenoPalciodeVersalhes,na
Frana.
Andemoshonestamentecomodedia,noemorgiase
bebedices,noemimpudicciasedissolues,noem
contendasecimesmasrevestivosdoSenhorJesus
Cristo,enovospreocupeiscomacarneparano
excitardesassuascobias.(Romanos13:1314)
AgostinhodeHipona,Confisses[30].
AmbrsiobatizouAgostinhoeseufilhoAdeodatonaVigliadaPscoade
387emMediolano.Umanodepois,em388,Agostinhocompletousua
apologia"SobreaSantidadedaIgrejaCatlica"[26].Nomesmoano,a
famliadecidiuvoltarparaafrica[19],masMnicamorreuemstia,
pertodeRoma,quandosepreparavaparaembarcar[31].Quandochegaram,
passaramaviveraristocraticamentecomosrendimentosauferidospelas
extensivaspropriedadesdafamlianaregio[32][33].Logodepois,Adeotato
tambmfaleceu[25]eAgostinho,entristecido,vendeutodoseupatrimnioe
deuodinheiroaospobres,mantendoapenasacasadafamlia,queele
converteunumafundaomonsticaparasiealgunsamigos[19].
Em391,foiordenadosacerdoteemHiponaerapidamentetornouseumpregadormuitofamosohmaisde
350sermesdeAgostinhoqueseacreditaseremautnticoseumardorosoadversriodomaniquesmo,sua
religiodajuventude[26].Em395,foinomeadobispocoadjutordeHiponae,logodepois,assumiuotrono
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episcopal[34],motivopeloqualconhecidocomo"AgostinhodeHipona",umaposioquemanteveatsua
morteem430[35].Suas"Confisses"foramescritasentre397e398,aopassoque"ACidadedeDeus"foi
escritaparaconsolaroscristoslogodepoisdotraumticosaquedeRomapelosvisigodosem410.
Nesteperodo,AgostinhotrabalhouincansavelmenteparaconverteropovodeHipona.Apesardeterdeixadoo
mosteiro,continuoualevarumavidaascetanaresidnciaepiscopal.Paraseuscompanheiros,deixouuma
regulaquefezcomque,muitodepois,fosseconsideradocomoo"padroeirodocleroregular"[36].
GrandepartedoquesabemossobreosanosfinaisdeAgostinhofoirelatadoporseuamigoPossdio,obispode
Calama(modernaGuelma,naArglia),emsuaobra"SanctiAugustiniVita".PossdioadmiravaAgostinho
comoumapessoaintelectualmentepoderosaederetricaarrebatadoraqueaproveitavatodasasoportunidades
paradefenderocristianismocontraseusdetratores.ElepreservoutambmostraospessoaisdeAgostinhoem
detalhes,revelandoumindivduoquecomiapouco,trabalhavamuito,desprezavafofocas,evitavaastentaes
dacarneeeramuitoprudentenaadministraofinanceiradesuas[37].
Morteevenerao
Naprimaverade430,osvndalos,umatribogermnicaconvertidaaoarianismo,invadiramafricaromanae
cercaramHipona.Agostinho,porm,jestavairremediavelmentedoente.DeacordocomPossdio,umdos
poucosmilagresatribudosaele,acuradeumdoente,deuseduranteocerco[38].Aindasegundoele,
Agostinhopassouseusltimosdiasemoraoepenitncia,comsalmospenduradosnasparedesdeseuquarto
paraquepudessellos.Antesdemorrer,ordenouqueabibliotecadaigrejadeHiponaetodososseuslivros
fossemcuidadosamentepreservados,efaleceufinalmenteem28deagostode430[39].Logoemseguida,os
vndalosdesistiramdocerco,masretornaramnomuitodepoiseincendiaramacidade,destruindotudomenos
acatedraleabibliotecadeAgostinho[40].
AgostinhofoicanonizadoporaclamaopopularefoidepoisreconhecidocomoDoutordaIgrejaem1298pelo
papaBonifcioVIII[41].
Relquias
Deacordocomo"VerdadeiroMartirolgio"deBeda,o
corpodeAgostinhofoidepoistrasladadoparaCagliari,
Sardenha,pelosbisposcatlicosexpulsosdonorteda
fricaporHunerico.Porvoltade720,elasforam
novamentetrasladadasporPedro,bispodePaviaetiodo
reilombardoLiutprando,paraaigrejadeSanPietroinCiel
d'Oro,emPavia,paraproteglascontraosfrequentes
raidesdossarracenos.Emjaneirode1327,JooXIIemitiu
abulapapalVenerandaSantorumPatrumnaqualnomeou
osagostinianoscomoguardiesdotmulodeAgostinho,
quefoireformadoem1362comricosbaixorelevoscom
cenasdesuavida.
TmulodeSantoAgostinhoemSanPietroinCiel
Emoutubrode1695,trabalhadoresemSanPietroinCiel
d'Oro,emPavia.
d'Orodescobriramumsarcfagodemrmorecomalguns
ossoshumanos,inclusivepartedeumcrnioeumadisputa
irrompeuentreoseremitasdaOrdemdeSantoAgostinhoeosclrigosdosCnonesRegularesdeSanto
Agostinhosobresuaautenticidade,estesafirmandoqueeramautnticoseaqueles,queno.Nofim,BentoXIII
(r.17241730)ordenouaobispodePavia,monsenhorPertusati,quedecidisseeeledeclarouque,nasua
opinio,eramverdadeiros[42].
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OsagostinianosforamexpulsosdePaviaem1700eserefugiaramemMilolevandoconsigoasrelquiasde
Agostinhoeseusarcfagodesmontado,abrigandotudonacatedraldacidade.SanPietroficouarruinadaes
foireformadanadcadade1870depoisdeumacampanhalideradaporAgostinoGaetanoRiboldi.Asrelquias
deSantoAgostinhoeseusarcfagoforamreinstaladosaliem1896,quandoaigrejafoireconsagrada[43][44].
Pensamento
Antropologiacrist
Agostinhofoiumdosprimeirosautorescristoslatinosaprofessarumavisoclarasobreaantropologia
teolgica[45]aodefenderoserhumanocomoaunioperfeitadeduassubstncias,ocorpoeaalma.Emseu
tratadotardio"SobreosCuidadoscomosMortos"[46](420),porexemplo,defendeuorespeitoaocorpodos
mortosafirmandoqueeleerapartedanaturezahumana[47].UmadasmetforaspreferidasdeAgostinhopara
ilustrarestaunidadeomatrimnio:carotua,coniunxtua("Seucorposuaesposa")[48][49][50].Eleacreditava
queosdoiselementosestavaminicialmenteemperfeitaharmonia,mas,depoisdaquedadahumanidade,
passaramacombaterentresideformadramtica.Afirmavatambmqueosdoiselementossopartededuas
categoriasbemdistintas.Enquantoocorpoumobjetotridimensionalcompostodequatroelementos,aalma
notemdimensesespaciais[51]ecompostaporumtipodesubstnciaadequadaparagovernarocorpoeque
partedarazo[52].Agostinhonoestavapreocupado,comoPlatoeDescartes,emexplicaremdetalhesa
metafsicaenvolvidanestaunio.Bastavaparaeleadmitirqueoshomenseramformadosporduassubstncias
metafisicamentedistintas,sendoaalmasuperioraocorpo.Estaltimaafirmaobaseadaemsuaprpria
classificaohierrquicaparatodasascoisas,classificandoemordemdeimportnciaascoisasquesomente
existem,asqueexistemeviveme,finalmente,asqueexistem,vivemetemintelignciaoudispemda
razo[53][54].
AssimcomooutrosPadresdaIgreja,comoAtengoras[55]porexemplo,Agostinho"condenouvigorosamentea
prticadoabortoinduzido"econsideravaoumcrimeemqualquerestgiodagravidez[56],emboraeletenha
aceitadoadistinoentrefetos"formados"e"noformados"mencionadanatraduodaSeptuagintadoxodo
21:2223,umtrechoque,segundoele,noclassificavacomoassassinatooabortodeumfeto"noformado",
poisnosepodiadefendercomcertezaseelejteriarecebidoumaalma[57].
Astrologia
OscontemporneosdeAgostinhoacreditavamqueaastrologiaeraumacinciaexataegenunaseus
praticanteseramconsideradoscomoverdadeiroseruditosechamadosmathemathici.Adisciplinatinhaum
importantepapelnadoutrinamaniquestaeAgostinhosesentiuatradoporestetipodeliteraturaquando
jovem,fascinadoprincipalmentepelosquealegavampoderpreverofuturo.Posteriormente,jcomobispo,
costumavaaconselharseusfieisaevitaremastrlogosquecombinassemcinciascomhorscopos(frequente
queotermo"mathematici"nasobrasdeAgostinhosejatraduzidocomo"matemtico").Deacordocomele,
estesnoeramverdadeirosestudantesdeHiparcoouErasttenesesim"vigaristascomuns"[58][59][60][61].
Criao
Em"CidadedeDeus",Agostinhorejeitoutantoaimortalidadedaraahumanapropostapelospagosquantoas
ideiassobre"eras"comunsnasuapoca(comoaspregadasporalgunsgregosepelosegpcios)equediferiam
dosescritossagradosdaIgreja[62].Em"AInterpretaoLiteraldoGnesis",Agostinhodefendeaposioque
tudonouniversofoicriadosimultaneamenteporDeusenonossetediasdocalendriocomorequeruma
interpretaoliteraldorelatonoGnesis.Eleargumentaqueaestruturadeseisdiasparaacriaoapresentada
alirepresentaumarcabouolgicoenoumapassagemdetempofsicaorelatoteria,portanto,um
significadoespiritualenofsico,mas,nemporisso,menosliteral.Umarazoparaestainterpretaoa
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passagememSiraque18:1(conhecidotambmcomoEclesistico),"creavitomnisimul"("Crioutodasascoisas
simultaneamente"),queAgostinhoassumiucomoprovadequeosdiascitadosemGnesis1nodevemser
entendidosfisicamente[63].Agostinhotambmnoacreditavaqueopecadooriginaltenhaprovocadomudanas
estruturaisnouniversoechegouasugerirqueoscorposdeAdoeEvajteriamsidocriadosmortaisantesda
"queda"[64].Finalmente,Agostinhoreconhecequeainterpretaodahistriadacriaodifcilelembraque
devemosestardispostosamudarnossasideiasconformenovasinformaesforemaparecendo[65].
Eclesiologia
AgostinhodesenvolveusuadoutrinasobreaIgreja
principalmentecomoreaocontrovrsiadonatista.
Segundoele,hapenasumaIgreja,masdentrodelahduas
realidades,oaspectovisvel(ahierarquiainstitucional,os
sacramentoseosfieis)eoinvisvel(asalmasdosqueesto
naIgreja).Oprimeiroocorpoinstitucionalestabelecido
porCristonaterraqueproclamaasalvaoeadministraos
sacramentosenquantoosegundoocorpoinvisveldos
eleitos,compostopelosfieisgenunosdetodasaspocas,
conhecidoapenasporDeus.AIgreja,quevisvelesocial,
compostapor"trigo"e"joio",ouseja,pelosbonsepelos
"TriunfodaIgreja".Agostinhodefendeuo
maus(videaparboladoTrigoedoJoio),atofimdos
amilenialismoeacreditavaqueomilniocitadoem
tempos.Esteconceitoeradiretamentecontrriosuposio
Apocalipse20:110erasimblicoenouma
donatistadequeapenasosquevivemnumestadodegraa
descrioliteral.Almdisso,defendiaqueelej
erampartedaigreja"verdeira"ou"pura"naterraeque
haviacomeadoeeraidnticoaoperododaIgreja
sacerdotesebisposquenoestivessememestadodegraa
eoreinoespiritualdeJesus.
notemautoridadeouhabilidadeparaconferiros
PorPeterPaulRubens,atualmentenoMuseudoPrado,em
sacramentos[66]:28.AeclesiologiadeAgostinhofoi
Madrid.
desenvolvidaprincipalmentena"CidadedeDeus".Naobra,
eleconcebeaIgrejacomoumacidadeouumreinocelestial
governadopeloamorquetriunfarnofinalsobretodososimpriosterrenosquesoautoindulgentese
governadospeloorgulho.AgostinhoseguiuCiprianoaodefenderquebisposepadresdaIgrejasosucessores
dosApstolos[66]equesuaautoridadeconferidaporDeus.
Escatologia
Agostinhooriginalmenteacreditavanopremilenialismo,ouseja,queCristoirialiteralmentefundarumreinode
1000anosnaterraantesdaressurreiogeral,masrejeitoudepoisacrenaafirmandoqueelaera"carnal".Ele
foioprimeirotelogoaexporumadoutrinasistemticadoamilenialismo,emboraalgunstelogose
historiadorescristosacreditemquesuavisoeramaisprximadosmodernospsmilenialistas.AIgreja
medievalconstruiuseusistemaescatolgicosobreoamilenialismodeAgostinho,noqualCristogovernaaterra
espiritualmenteatravsdotriunfodaIgreja[67].DuranteaReforma,telogoscomoJooCalvinoaceitarama
doutrina.
Agostinhoensinouqueodestinoeternodaalmadeterminadonamorte[68][69]equeofogodopurgatrio
sobreosqueestonoestadointermediriopurificaapenasosquemorreramemcomunhocomaIgreja,uma
tesequedeuorigemadiversasoutrasteologiasposteriormente[68].
Pontosdevistaepistemolgicos
PreocupaesepistemolgicaspermearamodesenvolvimentointelectualdeAgostinho.Seusprimeiros
dilogos("Contraacademicos",386"DeMagistro",389),ambosescritoslogodepoisdesuaconverso,
refletemousoqueelefaziadeargumentoscticosedemonstramodesenvolvimentodesuadoutrinada
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iluminaointerior.Agostinhotambmpropsoproblemadasoutrasmentesemdiversasobrasmais
famosamentetalvezem"SobreaTrindade"(VIII.6.9)edesenvolveuoqueviriaaserumasoluopadro:o
argumentoapartirdaanalogiaaoutrasmentes[70].AocontrriodePlatoeoutrosfilsofosanteriores,
Agostinhoreconheceuacentralidadedotestemunhoparaoconhecimentohumanoeargumentouqueoqueos
outrosnoscontampodenostrazernovosconhecimentosmesmosenotivermosrazesindependentespara
acreditaremseusrelatostestemunhais[71].
Guerrajusta
Agostinhoafirmouqueoscristosdeveriamserpacifistascomopostura
pessoalefilosfica[74].Apesardisso,afirmouquepassividadeperanteuma
graveinjustiaquespudesseserdetidacomviolnciaseriaumpecado.A
autodefesaouadefesadeoutrospodeserumanecessidade,especialmente
quandocomandadaporumaautoridadelegtima.Apesardenodetalharas
condiesnecessriasparaaguerra,Agostinhocunhouotermo"guerra
justa"emsuaobra"CidadedeDeus"[75].Essencialmente,abuscapelapaz
deveincluiraopodelutarparapreservlanolongoprazo[76].Uma
guerrajustanopodeserpreemptivadeveserdefensivaeobjetivara
restauraodapaz[77].
"SantoAgostinho",umaobraque
ilustraumadasmaisconhecidas
lendassobreSantoAgostinho:
"Enquantopasseavapelapraia
meditandosobreomistrioda
Trindade,Agostinhoencontrouum
garotoquerepetidamentejogava
guadomarnumburaco
escavadonaareia.Aoperguntar
lheoqueestavafazendo,a
crianadisselhequepretendia
colocaralitodaaguadomar.
QuandoAgostinholheexplicou
serimpossvelrealizarseuintento,
acrianarespondeu:muito
maisfcilooceanotodoser
transferidoparaesteburacodo
quecompreenderseomistrioda
SantssimaTrindadeem
seguida,sendoumanjo,
desapareceu."[72][73]
16361638.PorPeterPaulRubens,
atualmentenaIgrejadeSantoAgostinho
emPraga,naRepblicaCheca.
TomsdeAquino,sculosdepois,baseousenaautoridadedosargumentos
deAgostinhoemsuatentativadedefinirascondiesnasquaisumaguerra
poderiaserconsideradajusta[78][79].
Trindade
Agostinhotentoueesforouseexaustivamenteporcompreendere
desvendaromistriodaSantssimaTrindadeeumadesuasprincipais
obras,"SobreaTrindade",oresultadodesteesforo.Apsmuitotempo
dereflexo,esforoetrabalho,chegouconclusoquens,devidonossa
menteextremamentelimitada,nuncapoderamoscompreendereassimilar
plenamenteadimenso(infinita)deDeussomentecomasnossasprprias
foraseonossoraciocnio.Concluiuqueacompreensoplenaedefinitiva
destegrandeenigmaspossvelquando,navidaeterna,nos
encontrarmosnoParasocomoPai,oFilhoeoEspritoSanto[80].
Mariologia
EmboraAgostinhonotenhadesenvolvidoumamariologiaindependente,
suasafirmaessobreMariaultrapassamemnmeroeemquantidadeas
dosautoresanteriores[81].MesmoantesdoConcliodefeso,eledefendeu
asempreVirgemMariacomoa"MedeDeus"(corrigindoque,Mariano
medeDeus,maissimmedofilhodeDeus:JesusCristo)porcausade
suavirgindade,cheiadegraa[82].EletambmafirmouqueaVirgem
Maria"concebeuvirgem,deuluzvirgemepermaneceuvirgempara
sempre"[83].
Conhecimentonaturaleinterpretaobblica
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Agostinhodefendequeotextobbliconodeveserinterpretadoliteralmenteesimmetaforicamenteseele
contradisseroqueconhecemospelacinciaoupelarazo(conferidaporDeusemsuadoutrina).Enquantocada
passagemdasEscriturastemumsentidoliteral,istonoquerdizerqueotextoescrituralsempremera
histriaporvezesaspassagenssometforas[84].
Pecadooriginal
AgostinhoacreditavaqueopecadooriginaldeAdoeEvafoiouumatodeestupidez("insipientia")seguido
deorgulhoedesobedinciaaDeusoudesdeooprincpioumatodeorgulho[85].Oprimeirocasaldesobedeceu
aDeus,queoshaviacomandadoquenocomessemdarvoredoconhecimentodobemedomal(Gnesis
2:17)[86],osmbolodaordemdacriao[87].Segundoele,oegosmofloscomerofrutodarvore,levandoos
assimaofracassoemreconhecererespeitaromundocomoforacriadoporDeus,comsuahierarquiadeserese
valores[a].Contudo,elesnoteriamsucumbidoaoorgulhoefaltadesabedoriaseSatnotivessesemeadoem
seussentidos"araizdomal"("radixMali")[88].Agostinhoacreditaque,nestemomento,anaturezahumanafoi
feridapelaconcupiscncia(oulibido),oquelhesafetouaintelignciaeavontadealmdasafeiesedesejos,
inclusiveosexual[b].Emtermosmetafsicos,concupiscncianoalgo,masumamqualidade,aausnciado
bem,ouumaferida[c].
AcompreensodeAgostinhosobreasconsequnciasdo
pecadooriginaledanecessidadedagraaredentorase
desenvolveuprincipalmenteduranteacontrovrsiacontra
PelgioeseusdiscpulosCelstioeJulianodeEclano[66],
inspiradosporRufinodaSria,queera,porsuavez,
discpulodeTeodorodeMopsustia[89].Elesserecusavam
aconcordarquealibidoteriaferidoamenteeavontade
insistindoqueanaturezahumanarecebeuopoderdeagir,
falarepensarquandoDeusacriouelanopoderiaperder
suacapacidademoraldefazerobem,masaspessoasso
livresparaagirounodemaneirajusta.Emsuadefesa,
Afrescoda"Quedadahumanidadeeaexpulsodo
Pelgiolanoumodoexemplodosolhos:elestema
paraso",umdostemasmaisimportantestratados
capacidadedeenxergar,masapessoapodefazerdistobom
porAgostinhoemsuateoriasobreopecado
oumauuso[90].ComoJoviniano,ospelagianosinsistiam
original.
queasafeiesedesejoshumanostambmnoteriamsido
sculoXV.PorMichelangelonotetodaCapelaSistina,no
afetadospelaqueda.Aimoralidadecomoafornicao
Vaticano.
unicamenteumaquestodevontade,ouseja,oatodeuma
pessoaquenousaseusdesejosnaturaisdeforma
apropriada.Comoargumento,Agostinholembrouquedaaparentedesobedinciadacarnefrenteaoespritoe
explicouqueesteeraumadasconsequnciasdopecadooriginal,apuniopeladesobedinciadeAdoe
Eva[91].
Agostinhofoimaniquestaporcercadenoveanos[92],umadoutrinaqueensinavaqueopecadooriginalerao
"conhecimentocarnal"[93].
Porm,alutadeAgostinhoparacompreenderaorigemdomalnomundocomeoumuitoantesdisso,quando
eletinhaapenasdezenoveanos[94].Por"malum"("mal"),eleentendiatodaconcupiscncia,queinterpretava
comoumvcioquedominaoserhumanoeprovocaadesordemmoralemhomensemulheres.A.Trapinsiste
quesuadoutrinasobreconcupiscncianopodesercreditadaexperinciapessoaldeAgostinho,como
defendemalgunsacadmicos.Seucasamento,mesmosemacerimniacristtpica,foiexemplar,normale
feliz[95].ComodemonstrouJ.Brachtendorf,Agostinhoutilizouconceitosestoicosciceronianosdepaixopara
interpretaradoutrinapaulinadepecadouniversalederedeno[96].
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Opontodevistadequenoapenasaalmahumana,mas
tambmseussentidosforaminfluenciadospelaquedade
AdoeEvaeraamplamenteaceitonapocadeAgostinho
entreosPadresdaIgreja[97].claroqueasrazespara
Agostinhosedistanciardosafazeresdacarneeradiferente
dasdePlotino,umneoplatnico[d]queensinavaqueapenas
atravsdodesprezopelosdesejoscarnaisquesepoderia
alcanaroestadofinaldahumanidade[98].Agostinho
ensinavaaredeno,ouseja,atransformaoea
purificao,docorponaressurreio[99].
AlgunsautoresinterpretamadoutrinadeAgostinhocomo
sendodirigidacontraasexualidadehumanaeatribuemsua
insistnciaemcontinnciaedevooaDeuscomo
originandonanecessidadedeAgostinhoderejeitarsua
prprianaturezaaltamentesensual,descritaporelemesmo
emsuas"Confisses".Mas,luzdesuasobras,estatese
"AQuedadaHumanidade".SegundoAgostinho,a
naturezahumanafoiferidapelaconcupiscncia,um
vcioquedominaosereprovocaadesordemmoral
emhomensemulheres.
1616.PorHendrikGoltzius,atualmentenaGaleriaNacional
deArte,emWashington,DC.
temsidorefutada[100].AdoutrinadeAgostinhoeraquea
sexualidadehumanahaviasidoferidajuntamentecomo
restodanaturezahumanaerequeriaaredenodeCristo.Estacuraumprocessoqueserealizanosatos
conjugais.Avirtudedacontinnciaconquistadapelagraadosacramentodocasamentocristo,quetornase,
assim,um"remediumconcupiscentiae"[101][102].Aredenodasexualidadehumanasser,porm,
completamenterealizadacomaressurreiodocorpo[103].
SegundoAgostinho,opecadodeAdoherdadoportodosossereshumanos.Jemseusescritospr
pelagianos,eleensinavaqueopecadooriginaltransmitidopelaconcupiscncia[104],queeleconsiderava
comosendoapaixotantodocorpoquantodaalma[f],oqueresultavaque,paraele,ahumanidadeerauma
"massadamnata"("massacondenada")quefragilizamasnodestrialiberdadedavontade.Telogos
reformadorescomoLuteroeCalvino,poroutro,lado,afirmavamqueopecadooriginaldestruacompletamente
aliberdade(vejadepravaototal)[105].
AformulaodadoutrinadopecadooriginaldeAgostinhofoiconfirmadapelospapasInocncioI(r.401417)
eZsimo(r.417418)epelaIgrejaemdiversosconclios:
ConcliodeCartagoem418
Concliodefesoem431
ConcliodeOrangeem529
ConcliodeTrentoem1546
AnselmodeCanturiaestabeleceuemseuopsculo"CurDeusHomo"(PorqueDeus[tornouse]homem?)a
definioquefoidepoisseguidaportodososdemaisacadmicos,adequeopecadooriginal"afaltade
retidocomumatodososhomens",interpretandoassimaconcupiscnciacomoalgomaisdoqueodesejo
sexualsegundoadefiniodealgunsdiscpulosdeAgostinho[106][107],inclusiveLuteroeCalvino,uma
doutrinaquefoicondenadaem1567pelopapaPioV[105].
Predestinao
AlgunsexegetasargumentamqueAgostinhoensinavaquealgumaspessoasestavampredestinadasporDeusa
seremsalvasporumdecretoeternoesoberanoquenosebaseianavontadeenemnosmritosdohomem.Esta
graasalvadoraqueDeusconcedeirresistveleinfalivelmenteresultanaconverso.Deustambmconcede
quelesquesalvaodomdaperseveranaparaquenenhumdosescolhidosdeDeuspossaseafastaroucairem
tentao[66]:44[108].Esteaspectodesuaobrafoienfatizadopelojansenismoepelocalvinismo.
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JaIgrejaCatlicaconsideraqueadoutrinadeAgostinhoconsistentecomadolivrearbtrio[109]eafirma
queeledissemuitasvezesquequalquerumpodesersalvosequiser[109].ApesardeDeussaberquemser
salvoequemnoser,sempossibilidadedealgumqueestavadestinadoaseperdersersalvo,este
conhecimentorepresentaoconhecimentoperfeitodeDeussobrecomooshomensiroescolherlivrementeseus
destinos[109].
Teologiasacramental
DoutorAgostinho
Detalhede"Agostinhoensinando
emRoma"
Tambmcomoreaoaosdonatistas,Agostinhodesenvolveuuma
distinoentre"regularidade"e"validade"dossacramentos.So
consideradosregularesosquesorealizadospeloclerodaIgrejaCatlicae
osrealizadospeloscismticossoconsideradosirregulares.Javalidade
dossacramentosnodependedasantidadedospadresqueosrealizam("ex
opereoperato")portanto,sacramentosirregularessoaceitoscomo
vlidosdesdequetenhamsidofeitosemnomedeCristoedaforma
prescritapelaIgreja.Nestetema,Agostinhoseafastadoentendimentode
Cipriano,queensinavaqueosconvertidosdemovimentoscismticos
precisavamserrebatizados[66].Porm,Agostinhoreforouqueos
sacramentosadministradosforadaIgrejaCatlica,apesardeverdadeiros,
noserviamparanada.Tambmafirmouqueobatismo,apesardeno
conferirgraaalgumaquandofeitoforadaIgreja,concedeaobatizadoessa
graatologoelesejarecebidonaIgrejaCatlica.
Agostinhodefendiaoentendimentodocristianismoprimitivosobrea
presenarealdeCristonaEucaristiaafirmandoquequandoJesusdisse
"Esteomeucorpo"eraumarefernciaaopoqueeletinhanas
mos[110][111]equeoscristosdevemacreditarqueopoeovinhosode
fatoocorpoeosanguedeCristo,adespeitodoquevemseusolhos[112].
Contraospelagianos,Agostinhosublinhoufortementeaimportnciado
batismoinfantil.Sobreotemadanecessidadeabsolutadobatismoparaa
salvao,elefoirefinandosuascrenasduranteavida,oqueprovocou
umacertaconfusoentreostelogosposterioressobrequalseriasua
posio.Eledisseemdeseussermesqueapenasosbatizadosseriam
salvos[113],umacrenacompartilhadapormuitosdosprimeiroscristos.
Porm,umapassagemdesua"CidadedeDeus"sobreoApocalipsepode
indicarqueAgostinhodefatoacreditavanumaexceoparacrianas
pequenasnascidasdepaiscristos[114].
Afirmaessobreosjudeus
"AgostinhonaUniversidadede
Cartago"
Entre1464e1465.AfrescosdeBenozzo
Contracertosmovimentoscristos,algunsdosquaisrejeitavamas
Escriturashebraicas,AgostinhoafirmouqueDeushaviaescolhidoos
judeuscomoumpovoespecial[115]econsideravaqueadispersodopovo
GozzolinaCapeladeSantoAgostinho
judeupeloImprioRomanocomoarealizaodeumaprofecia[116].Ele
rejeitavaatitudeshomicidascontraelescitandopartedamesmaprofecia:
Noosmates,paraqueomeupovonoseesqueaDispersaospeloteu
poder,ederrubaos,Jeov,escudonosso.(Salmos59:11).Finalmente,Agostinhoacreditavaqueosjudeusse
converteriamaocristianismono"fimdostempos"edefendiaqueDeushaviapermitidoqueelessobrevivessem
comoumavisoaoscristosecomotestemunhasdequeoAntigoTestamentonoforaforjadopelaIgreja.
Sendoassim,argumentava,osgovernantesdeveriampermitirqueelesresidissememterrascrists[117].
emSanGimignano,naItlia.
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Sexualidade
ParaAgostinho,omaldaimoralidadesexualnodecorriadoatosexualemsi,masdasemoesque
tipicamenteoacompanham.Em"SobreaDoutrinaCrist",elecontrastaoamor,quearealizaoporcontade
Deus,eodesejo,quenotemavercomEle[118].ParaAgostinho,oamorapropriadoocorrequandosenegao
prazeregostaesesubjugaodesejocorporalemhomenagemaDeus.Eleescreveuqueasvirgenspiedosasque
foramestupradasduranteosaquedeRomaeraminocentesporquenotiveramaintenodepecar[119][120].
AvisodeAgostinhosobreossentimentosdeorigemsexualcomopecaminososafetaramsuavisosobreas
mulheres,porm.Eleconsiderava,porexemplo,queaereomasculinaeraumpecado,apesardeser
involuntria[121].Asoluoencontradaporelefoicolocarocontrolesobreelanasmulheresenasuahabilidade
deinfluenciaroshomens[122].
AgostinhoacreditavaqueaserpentehaviaseaproximadodeEvaporqueelaseriamenosracionalelhefaltaria
oautocontroledoshomens,aopassoqueaescolhadeAdodecomerofrutoproibidoseriaumatode
gentilezaparaqueEvanoficassesozinha[122].Almdisso,Agostinhoacreditavaqueopecadohaviaentrado
nomundoporqueohomem(o"esprito")nohaviacontroladoamulher(a"carne")[123].Porm,nemtodasas
crenasdeAgostinhosobreasmulheressonegativas.Emseu"TratadossobreoEvangelhodeJoo",ao
comentarsobreaasamaritanadeJoo1:42,eleautilizacomoumametforaparaaIgreja.
DeacordocomRaming,aautoridadedo"DecretumGratiani",umacoleodeleiscannicascatlicasromanas
queprobeasmulheresdeliderar,ensinaroudartestemunho,repousaunicamentesobreascrenasdos
primeirosPadresdaIgrejaeAgostinho,obispodeHipona,umdosmaisimportantesdeles[124].Asleise
tradiesfundamentadassobreascrenasdeAgostinhosobreasexualidadeeasmulherescontinuamaexercer
considervelinflunciasobreasposiesdoutrinriasdaIgrejaCatlicasobreopapeldasmulheres[125].
Filosofiadeensino
Agostinhoconsideradoumafiguramuitoinfluentenahistriadaeducaoeumadesuasprimeirasobras,De
Magistro("DoProfessor"),contmmuitosdeseuspensamentossobreotema.Durantesuavida,suasideias
forammudandoconformefoiencontrandonovasdireesouformasmelhoresdeexpressalas.Finalmente,j
nosseusanosfinais,escreveuas"Retrataes"(ou"Reconsideraes"),revisitandosuasobrasmaisantigase
melhorandoalgunstextos.Apartirdela,ficaclaroqueAgostinhoacreditavaqueaeducaoeraumabusca
incansvelporcompreenso,significadoeverdadequesempredeixaabertooespaoparaadvida,o
desenvolvimentoeamudana[126].
GaryN.McCloskeyidentificouquatro"encontrosdeaprendizado"("aulas")naabordagemagostiniana
educao:asexperinciastransformadorasajornadaembuscadacompreenso,significadoeverdadeo
aprendizadocomosoutrosemcomunidadeeacriaodoshbitosdeaprendizado.Segundoele,Agostinho
acreditavaaindaqueodilogo,adialticaeadiscussoeramasmelhoresformasdeaprenderequeeste
mtododeveriaservirdemodeloparaasaulas[126].
Agostinhotambmintroduziuatesedastrsdiferentescategoriasdeestudantessquaisosprofessores
deveriamadaptarseusestilosdeensino:adosqueforambemeducadosporprofessoresderenomeadosque
noforameducadoseadosquetiveramumaeducaopobre,masacreditamteremsidobemeducados.Com
osprimeiros,oprofessordevetomarcuidadoparanorepetiroquejaprenderamedevedesafiarcada
estudantecommatriasqueaindanodominacompletamente.Comoestudantequenorecebeueducao,o
professordeveserpacienteeestardispostoarepetirostemasatqueeleoscompreendaedevesersimptico
tambm.Porm,omaisdifcilaquelequerecebeuumaeducaoinferioreacreditaseralgumqueaindano
.Paraestes,Agostinhoreforouaimportnciademostraradiferenaentre"teraspalavrasetera
compreenso"edeajudlosapermaneceremhumildesemseusprocessosdeaprendizado.[carecedefontes?]
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Agostinhointroduziuaideiadeprofessoresrespondendopositivamentesquestesquepossamreceberdeseus
estudantes,mesmoquandoforeminterrompidos.Agostinhotambmcriouoestilo"contido"deensino,que
asseguravaacompreensocompletadeumconceitopelosestudantesatravsdetticassimples:no
bombardeloscommatriaemexcessofocoemumtpicoporvezajudarnacompreensodotemaaoinvs
deavanaramatriarapidamenteantecipaodequestionamentose,finalmente,ajudarnaresoluode
dificuldadesenabuscapelasoluodosproblemas.[carecedefontes?]
OutroexemplodeumagrandecontribuiodeAgostinhoparaaeducaofoiseuestudosobreosestilosde
ensino.Segundoele,existemdoisestilosbsicos:o"estilomisto",queutilizalinguagemcomplexa,porvezes
"exibida",paraajudarosestudantesaenxergaremaarteeabelezaqueestportrsdotemaestudado,eo
"estilograndioso",quenotoelegantequantoomisto,masapaixonadoesincero,etemcomobjetivo
inflamarumapaixosimilaradoprofessornocoraodosestudantes.[carecedefontes?]
Obras
Agostinhofoiumdosmaisprolficosautoreslatinosem
termosdeobrassobreviventesealistadeseustrabalhos
temmaisdecemttulosdiferentes[127].Entreelesesto
obrasapologticascontraasheresiasdosarianos,
donatistas,maniquestasepelagianostextossobrea
doutrinacrist,principalmente"DeDoctrinaChristiana"
("SobreaDoutrinaCrist")obrasexegticascomo
comentriossobreoGnesis,osSalmoseacartadePaulo
aosRomanosdiversossermesecartaseuma
"Retractationes",umarevisodesuasprimeirasobras
escritanofinaldesuavida.Almdestas,Agostinho
tambmbastanteconhecidoporsuas"Confisses",que
umrelatopessoaldeseusprimeirosanos,epela"Cidadede
Deus"(DeCivitateDeiem22livros),queeleescreveu
pararestauraraconfianaaosseuscompanheiroscristos
abaladospelosaquedeRomapelosvisigodosem410.Sua
"SobreaTrindade",naqualeledesenvolveateseconhecida
como"analogiapsicolgica"daTrindade,umadesuas
obrasprimasepossivelmenteumadasmaioresobras
teolgicasdetodosostempos.Finalmente,Agostinho
escreveuainda"SobreaLivreEscolhadaVontade"("De
liberoarbitrio"),quetratadomotivopeloqualDeusdaos
homensolivrearbtrioquedepoispodeserusadopara
realizaromal.
Influncia
ManuscritodaCidadedeDeus,aobramaisfamosa
deAgostinho.
InciodosculoXV,atualmentenaBibliotecaNacionalda
Holanda.
Tantoemsuaargumentaofilosficaquantonateolgica,Agostinhofoifortementeinfluenciadopelo
estoicismo,platonismoeneoplatonismo,particularmentepelaobradePlotino,oautordas"Enadas",
provavelmenteporintermdiodePorfrioeVitorino(comodefendeuPierreHadot).Emboraeletenhadepois
abandonadooneoplatonismo,algumasideiasaindatransparecememsuasprimeirasobras[128].Suaobraprimal
einfluentesobreolivrearbtrio,umtemacentraldatica,tornarseiaofocodefilsofosposteriorescomo
Schopenhauer,KierkegaardeNietzsche.AgostinhofoiinfluenciadotambmporVirglio(conhecidoporsuas
obrassobrealinguagem),Ccero(conhecidoporsuasobrassobreaargumentao)eAristteles
(principalmentea"Retrica"ea"Potica").
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TomsdeAquinofoifortementeinfluenciadoporAgostinho.Notemadopecadooriginal,Aquinopropsuma
visomaisotimistadohomemqueadeAgostinhoaopreservarospoderesdarazo,vontadeedaspaixesdo
homemcadomesmodepoisdaqueda[105].AdoutrinadeAgostinhosobreagraaeficazencontrouuma
eloquenteexpressonaobradeBernardodeClaraval.
OfilsofoBertrandRussellseimpressionoucomameditaosobreanaturezadotempodeAgostinhonas
"Confisses"ecomparouafavoravelmentedeKant,queafirmavaqueotemposubjetivo[129].Telogos
catlicosgeralmentesubscrevemacrenadeAgostinhodequeDeusexiste"foradotempo"num"eterno
presente"queotemposexistedentrodouniversocriadoporqueapenasnoespaopossveldiscerniro
tempo,atravsdomovimentoedasmudanas.Estasmeditaesestointimamenteligadasssuas
consideraessobreahabilidadehumanadamemria.FrancesYates,emseuestudo"AArtedaMemria",de
1966,defendequeumacurtapassagemde"Confisses"(10.8.12),naqualAgostinhoescrevesobreasubidade
umlancedeescadaseaentradanosvastoscamposdamemria[130]claramenteindicaqueosantigosromanos
estavamcientesdecomoutilizarmetforasespaciaisearquiteturaisexplcitascomoumatcnicamnemnica
paraorganizargrandesquantidadesdeinformao.
OmtodofilosficodeAgostinho,demonstradoespecialmenteemsuas"Confisses",exerceuumacontnua
influnciasobreafilosofiaeuropeiacontinentalportodoosculoXX.Suaabordagemdescritivasobrea
intencionalidade,memriaelinguagemconformeestesfenmenossoexperimentadosnotempoena
conscinciaanteciparameinspiraramideiasnamodernafenomenologiaehermenutica[131].EdmundHusserl
escreveu:"Aanlisedaconscinciadotempoumaantigacrux[desafio]dapsicologiadescritivaedateoria
doconhecimento.Oprimeiropensadoraserprofundamentesensvelsimensasdificuldadesnestecampofoi
Agostinho,quetrabalhouquaseapontodesedesesperarsobreesteproblema"[132].MartinHeideggerfaz
refernciafilosofiadescritivadeAgostinhoemdiversospontosdesuaobramaisinfluente,"SereTempo"[e].
HannahArendtcomeousuacarreirafilosficacomumadissertaosobreoconceitodeamordeAgostinho,
"DerLiebesbegriffbeiAugustin"(1929):AjovemArendttentoumostrarqueabasefilosficaparaa"vita
socialis"emAgostinhopodeserentendidacomosendooamorentrevizinhoscombaseemsuacompreensoda
origemcomumdahumanidade"[133].JeanBethkeElshtainem"AugustineandtheLimitsofPolitics"
("AgostinhoeosLimitesdaPoltica")encontrourelaesentreAgostinhoeArendtemseusrespectivos
conceitossobreomal:"Agostinhonoviaomalcomoglamorosamentedemnico,mas,aoinvsdisso,como
umaausnciadobem,algoqueparadoxalmente,narealidade,nada.Arendt...vislumbrouomalextremoque
produziuoHolocaustocomomeramentebanal[em"EichmannemJerusalm"]"[134].LudwigWittgenstein
citouAgostinhoextensivamenteemsuas"InvestigaesFilosficas"porsuaabordagemalinguagem,tantode
formapositivaquantocomocontrapontoparasuasprpriasideias,incluindoumalongapassagemdeabertura
das"Confisses".Emseulivroautobiogrfico,"Milestones",opapaBentoXVIafirmouqueAgostinhofoiuma
desuasmaisimportantesinfluncias.
DeacordocomLeoRuickbie,osargumentosdeAgostinhocontraaMgica,queadiferenciavamdosmilagres,
foramcruciaisparaalutadocristianismoprimitivocontraopaganismoetransformaramsenatesecentralna
dennciaposteriorcontrabruxaseabruxaria.DeacordocomoprofessorDeepakLal,avisodeAgostinho
sobrea"cidadeceleste"influenciouprojetosetradiessecularesdoiluminismo,marxismo,freudianismoeo
ecofundamentalismo[135].
Culturapopular
AgostinhofoiinterpretadoporDaryBerkaninofilmeparatelevisode1972"AugustineofHippo".Elefoi
interpretadotambmporFrancoNeronaminisriede2010"Augustine:TheDeclineoftheRomanEmpire"e
nofilmede2012"RestlessHeart:TheConfessionsofSaintAugustine"[136]Themoderndaynamelinkstothe
AgostinelliFamily.[137].
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BobDylangravouumamsicachamada"IDreamedISawSt.Augustine"emseulbum"JohnWesley
Harding".OartistapopStinghomenageoudecertaformaaslutasdeAgostinhocontraodesejonamsica
"SaintAugustineinHell"("SantoAgostinhonoInferno")queaparecenolbumde1993docantor,"Ten
Summoner'sTales".
Vertambm
Graa
Agostinianos
RegradeSantoAgostinho
Hipteseagostiniana
Eclesiologia
Livrearbtrio
Incurvatusinse
Guerrajusta
OrdemdeSantoAgostinho
OrdemdeSantoAgostinho
Otium
Filosofiadahistria
Filosofiadareligio
Predestinao
Problemadomal
Escolasticismo
Notas
[a]Âgostinhoexplicouassim:"Porque,portanto,
estordenadonamentequeeladeveconhecerasi
prpria?Suponhoqueparaquepossaconsiderarse
eviverdeacordocomsuanaturezaouseja,buscar
serreguladadeacordocomsuaprprianatureza,
viz.,sobEleaquemeladevesesujeitar,sobreas
coisasaqueeladeveserpreferidasobEleporquem
eladevesergovernada,sobreascoisasqueeladeve
governar.Poiselarealizamuitascoisasatravsde
ferozdesejocomoseseesquecessedesiprpria.
Poiselavalgumascoisascomointrinsecamente
excelentenanaturezamaisexcelentequeDeus:e
quandodeveriapermanecerfirmeparaquepossa
desfrutlas,sevoltacontraEledesejandose
apoderardestascoisasparasienoparasercomo
EleporSuagraa,masparaseroqueEleporsi
s,eelacomeaasemovereescorregar
gradualmenteparacadavezmenosemenosquando
acreditasermaisemais"[138].
[b]ÊmumadasobrastardiasdeAgostinho,
"Retractationes",elefezumaimportantedistinona
formacomoentendiaadiferenaentrealibidomorale
espiritualeodesejosexual:"Libidonousobome
justodalibido"("libidononestbonusetrectususus
libidinis").[139].
[c]^Nonsubstantialitermanereconcupiscentiam,
sicutcorpusaliquodautspiritumsedesse
affectionemquamdammalaequalitatis,sicutest
languor.[140].
[d]ÂpesardeAgostinhoterelogiadoPlotinoem
suas"Confisses",8.2.,amplamentereconhecido
queasuaatitudeparacomafilosofiapageramuito
similaradeumapstolocristo,comoatestaT.E.
ClarkeSJ:Emrelaoaoneoplatonismo,houvepor
todaasuavidaumaatitudedecisivamente
ambivalentepodeseesperartantoconcordncia
quantorspidadiscordncia,derivao,mastambm
repudiao.Notemaquenosconcerneaqui,a
concordnciacomoneoplatonismo(ecomatradio
platnicaemgeral)estcentradaemduasnoes
relacionadas:imutabilidadecomoumacaracterstica
primriadadivindadeeasimilaridadecoma
divindadecomovocaoprimriadaalma.A
discordnciaeraprincipalmente,comojdissemos,
relacionadasadoisdogmascristoscentrais:a
EncarnaodoFilhodeDeuseressurreioda
carne"[141].
[e]^Porexemplo,asarticulaesdeMartinHeidegger
sobrecomo"sernomundo"estodescritasemsuas
ideiassobre"ver":"Aincrvelprioridadedo'ver'foi
percebidaparticularmenteporAgostinhoemsua
interpretaoda'concupiscentia'".Depois,Heidegger
citaas"Confisses":"Avisopertencedeforma
apropriadaaosolhos.Masusamosestapalavra
'ver'nolugardeoutrossentidosquandonos
devotamoscognio...Nodizemosapenas'Veja
comobrilha',...maschegamosadizer'Vejaosom
quefaz'".[142].
[f]Êm393ou394,Agostinhocomentou:"Alm
disso,seadescrenafornicao,aidolatria
descrenaeacobiaidolatria,entonosedeve
duvidarqueacobiatambmfornicao.Quem,
ento,nestecasopoderseparardeformajusta
qualquerdesejoilegaldacategoriadafornicaose
acobiafornicao?Edistopodemosperceberque,
porcausadedesejosilegais,noapenasosdesejos
pelosquaisalgumculpadodeatosimundoscoma
esposaoumaridodeoutros,masquaisquerdesejos
desejosquesejamquecausemaalmaafazermauuso
docorpoparasedistanciardaleideDeuseparaser
ruinosamenteebasicamentecorrompido,umhomem
poder,semcrime,desprezarsuaesposaeuma
esposa,seumarido,poisoSenhorfezdacausada
fornicaoumaexceoesta,deacordocomas
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consideraesacima,somoscompelidosaentender
comosendogeraleuniversal"[143].
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