Universidad del Rosario

Nombre: Isabella Rojas Medina

Resea
La justicia y la poltica de la diferencia
Iris Marion Young
Objetivos:
-

Exponer que se entiende por opresin

Explicar el concepto de grupo social
Abarcar las cinco caras de la opresin

Tesis
-

La opresin es una condicin de grupos.

Sntesis
La justicia y la poltica de la diferencia, es un libro escrito por la americana Iris Marian Young una de las
ms importantes tericas polticas feministas. En este expone una innovadora concepcin de justicia que
va ms all de las cuestiones distributivas.
El segundo captulo del libro empieza enfatizando como la justicia solamente se da en contextos
sociales en los que todos los individuos pueden ejercer sus libertades. Y como esta debera ir ms all de
la distribucin y abarcar aspectos como las condiciones institucionales que se consideran necesarias
para el desarrollo y ejercicio de las capacidades individuales, de la comunicacin colectiva y de la
cooperacin. Entendiendo as la nocin de justicia, hay dos prcticas sociales en las que se ve reflejada
la injusticia. Una de estas es la opresin.
Es aqu donde se abarca uno de los objetivos del texto que consiste en exponer los diferentes
conceptos de opresin, entre los que se incluye el ejercicio de la tirana por un grupo dominante que
contiene elementos de conquista y dominacin colonial as como, en palabras de Marilyn Frye, una
estructura cerrada de fuerzas y barreras que tienden a la inmovilizacin y reduccin de un grupo o
categora de personas Pero ms all del significado de opresin. Lo que se intenta mostrar en el texto es
la inevitable relacin que se presenta entre la misma y los grupos sociales.
En primer lugar, la opresin se entiende como un fenmeno estructural que afecta a un grupo. Y
para poder entender plenamente esta definicin se hace un estudio a fondo de lo que se entiende por
grupo social. De primera mano se pueden definir como conjuntos de personas que se forman a travs de

formas culturales, prcticas o modos de vida pero tambin debe tenerse en cuenta que son expresiones de
las relaciones sociales. El nacimiento de un grupo se da cuando hay una interaccin entre grupos que
evidencia diferencias en su forma de vida. Estas clasificaciones de individuos pueden darse teniendo en
cuenta diversos aspectos. Hay algunas que se dan de acuerdo con ciertos atributos de las personas, como
el color de ojos, la edad, entre otros. Pero esto lleva a que los grupos sean directamente proporcionales al
nmero de combinaciones de personas. Hay otras que siguiendo a aquellos que consideran que la
divisin de grupos va ms all de simples combinaciones de personas se basan en un sentido de la
identidad, una historia comn y la auto identificacin en ese grupo. Es decir, es el poder situarse
autnomamente en un grupo y no ser situado por un agente externo, lo que te hace parte del mismo. Esto
no puede basarse netamente en clasificaciones dadas por factores fsicos ajenos a su identidad.
A partir de esto

dice Young que la opresin es entonces una consecuencia directa de la

clasificacin en grupos y se plantea la idea de eliminar las divisiones para as eliminar la opresin. Sin
embargo, es completamente consciente de la imposibilidad de llevar esto acabo, adems reconoce que no
todos los grupos sociales son oprimidos y que esta divisin juega un papel fundamental en los procesos
sociales modernos.
Una vez terminado este acercamiento a los grupos sociales, la americana entra a explicar cada una
de las cinco caras de la opresin:
La primera de estas es la explotacin. En el marxismo esta se evidencia principalmente en el campo
laboral. La injusticia se ve cuando un grupo de gente ejerce sus capacidades bajo el control de otra gente
persiguiendo fines y beneficios de los ltimos. Es entonces cuando pone como idea central, como la
opresin por explotacin se da cuando hay un proceso sostenido de transferencia de resultados del trabajo
de un grupo social en beneficio de otro. Es esta la que determina las relaciones estructurales entre los
grupos sociales. Sin embargo, la escritora afirma que Marx se queda corto en su definicin y deja por
fuera otras formas de explotacin, como la que sufren las mujeres, consideradas trabajadoras asalariadas,
o la que se da basada en la discriminacin. Por ltimo afirma que esta no se elimina con una
redistribucin de bienes y para que esto ocurra, se necesitara modificar las relaciones estructurales, los
procesos de transferencia y las prcticas institucionalizadas.
Despus de esto, se habla de la que puede ser considerada la forma ms peligrosa de opresin, la
marginacin. Esta categora de gente es expulsada de la participacin til de la sociedad al no poder o
querer ser usadas por el sistema de trabajo. Esto provoca el bloqueo de las oportunidades para ejercer las
capacidades en modos socialmente definidos y reconocidos. Es importante recalcar que no puede
solamente medirse materialmente, se deben tener en cuenta las repercusiones en su dignidad y libertad al

ser vctimas del aburrimiento, inutilidad, falta de autoestima, privacin de condiciones culturales y
prcticas institucionales.
Otra de las caras que se exponen es la carencia de poder. En este punto se plantea que hay un sector de
la poblacin, los profesionales, que son los privilegiados respecto de aquellos no profesionales que
carecen de poder obligados a aceptar rdenes de los primeros. Se dividen las posiciones de trabajo y las
sociales. Las injusticias que aqu se presentan, se centran en la inhibicin que tienen en el desarrollo de
sus capacidades aquellos con carencia de poder adems de no tener la capacidad de tomar decisiones en
su vida laboral y no recibir el trato respetuoso esperado debido a su estrato.
Por otro lado, el imperialismo cultural, se trata de la universalizacin de la cultura del grupo dominante
y como esto se impone como norma. Todos los que viven bajo este modelo se hayan ya definidos,
situados por la red dominante y aquellos que no hacen parte de la misma son oprimidos al ser ignorados.
Es decir, las expresiones de los grupos oprimidos no afectan en lo ms mnimo a la cultura dominante,
mientras que estos ltimos imponen su experiencia e interpretacin de la vida social a los dems.
La ltima de las caras de la opresin es la violencia. Muchos grupos sociales son vctimas de la violencia
sistemtica, ya sea la increblemente habitual violencia fsica, el acoso o la intimidacin que se utilizan
con fin de degradar a los miembros de un grupo. Pero lo que hace de esta una cara de la opresin es su
carcter sistemtico y estar dirigida a miembros de un grupo solamente por hacer parte del mismo. Lo
ms preocupante de este asunto es que, como lo dice Young, generalmente aparenta ser tolerada, esto al
no ser castigada o recibir un castigo leve o el hecho de ser vista como un hecho frecuente lo que hace que
se haya ido naturalizando.
Se cierra el texto afirmando que para que haya opresin no se necesita la presencia de todas y
cada una de estas caras, esta divisin solamente se lleva a cabo para asegurarse de cubrir todas las esferas
de la opresin, de hecho, en palabras de Iris Marion Young, la presencia de cualquiera de estas cinco
condiciones es suficiente para decir que un grupo est oprimido.