Freud fantasia?

Jean Dygo Gomes Soares

Resumo: E ser que h fantasia na atividade daquele que escreve sobre o

fantasiar? Entre devaneios, conjecturas e teses, surge Freud com sua escrita
sedutora a investigar a intrigante relao entre escritores e fantasia. Da, o
recorte ao qual esse trabalho se dedica: um texto muito conhecido de 1907,
Escritores criativos e devaneios (Der Dichter und das Phantasieren). O procedimento a que se recorre: uma leitura que busca atravessar os conceitos
centrais do texto para, por fim, se perguntar sobre qual a relao do escritor
Freud com a fantasia. O que se objetiva entender qual o papel da fantasia
para e sobre Freud neste pequeno, mas importante recorte.

Questes sobre o escritor

Ns, leigos, sempre sentimos uma intensa curiosidade (...) em saber
de que fontes esse estranho ser, o escritor criativo, retira seu material, e
como consegue impressionar-nos com o mesmo e despertar-nos emoes das quais talvez nem nos julgssemos capazes. (FREUD, [1907], p.
101)

Assim que Freud inicia Escritores criativos e devaneios (Der dichter und
das phantasierien), conquista a curiosidade daquele que o l. No incio do
texto, Freud conduz seu leitor a algumas questes sobre a atividade do escritor: quais so suas fontes? De onde retira seu material? Como consegue

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nos impressionar? Como desperta as emoes em ns que, talvez, nem

nos julgssemos capazes [de sentir]?
Escreve tambm que o escritor no nos oferece uma explicao, ou pela
menos satisfatria (FREUD, [1907], p. 101) para a atividade que exerce
e, apesar de desejar diminuir a distncia entre ele e o homem comum, h
algo de diferente na maneira como os escritores criativos trabalham com os
materiais que esto disponveis a ele.
Apresentadas as questes, ele passa a investigar a relao entre a infncia e a atividade imaginativa. O que ele prope , em linhas gerais, que a
criana leva seu mundo a srio, mesmo quando brinca de criar mundos.
Esse indcio permite a Freud perceber que a anttese de brincar no o
que srio, mas o que real. (FREUD, [1907], p. 101) No primeiro caso, o
da brincadeira, h criaes de mundos srios e imaginados que so, muitas
vezes, inspirados pela vontade das crianas de serem adultos. No segundo,
o de enfrentamento do real, h a realizao de mundos srios, pressupondo
que podem ser no imaginados.
Por sua vez, o fantasiar seria diferente do brincar por sua relao com o
real. Apesar de ambos serem jogos (spiels), a brincadeira tem uma relao
mais estrita, mais prxima com o real, j que, de maneira geral, as crianas
costumam projetar a realidade adulta em suas brincadeiras enquanto os
adultos substituem a brincadeira por aquilo que Freud chama de fantasia.
De maneira geral, a fantasia motivada por um desejo insatisfeito (ambicioso ou ertico), insere-se na realidade histrica, contingente /oue cultural como correo; e, em suma, resulta de um jogo em trs tempos
no presente, o desejo despertado por um acontecimento passado projetado para um futuro.
Da dizer que o ato de fantasiar em Freud est ligado ao prazer. Como
nunca renunciamos a nada, visto que os desejos no cessam de aparecer, recalcamos possveis prazeres: e estabelecemos negociaes entre a realidade
e os prazeres possveis, o que gera conflitos entre o Isso que deseja, o Eu que
negocia e o Supereu que exige e impe os limites simblicos.
Na criana, a atualizao do princpio do prazer estava ligada ao brincar,
os desejos realizavam-se da maneira que podiam ali; no adulto, o mesmo
princpio ser atualizado pelo fantasiar. A fantasia fica liberta do princpio
de realidade ao contrrio das brincadeiras que guardam o vnculo entre o
princpio do prazer e o princpio de realidade, agora mitigado pela imaginao.
No entanto, as fantasias so guardadas no fundo de nossa mente so
subjetivadas. Diz-nos Freud que o adulto envergonha-se de suas fantasias

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por serem infantis e proibidas. (FREUD, [1907], p. 103) Tendo em conta

que as faltas so objetivadas, o problema de nossa sociedade seria o de uma
mais-represso graas ao fato de reprimir fantasias, ainda que isso, no entanto, no atrapalhe as normas vigentes. Daqui resulta, em grande medida,
o mal-estar da civilizao. (Cf. FREUD, 2010)
Por fim, cabe salientar ainda a relao entre os sonhos e as fantasias.
Ambos tm a mesma fonte, um desejo insatisfeito, mas o sonho se manifesta no inconsciente e a fantasia na conscincia. Podemos dizer da, com
Freud, que nossos sonhos noturnos nada mais so do que fantasias dessa
espcie [sintoma], como podemos demonstrar pela interpretao dos sonhos. (FREUD, [1907], p. 106)
O fantasiar do escritor
A expresso da fantasia alheia parece no causar necessariamente prazer. Imagine um desconhecido qualquer a expressar a vontade dele de roubar o pote de margarina da sua geladeira. Isso pode at despertar a nossa
imaginao. Conjecturo, porm, que o faa pelo fato de estar inserido em
um texto sobre fantasia tomando partido de um leitor sensvel. No entanto,
Freud salienta que o despertar prazer atravs da fantasia est intimamente
ligado forma pela qual a fantasia expressa, superando a mera expresso
descuidada de fantasias - como esta de roubar o pote de margarina da geladeira do caro leitor. O poeta retiraria seu material dos desejos insatisfeitos
e nos provocaria efeitos emocionais que no se podem descrever. Cito Freud:
quando um escritor criativo nos apresenta suas peas, ou nos relata o que
julgamos serem seus prprios devaneios, sentimos um grande prazer, provavelmente originrio da confluncia de muitas fontes. Como o escritor o
consegue constitui seu segredo mais ntimo. (FREUD, [1907], p. 109-110)
No entanto, h no fantasiar do escritor, por mais que considerado
como indecifrvel, um prazer preliminar no aspecto formal: ele no realiza,
mas promete a felicidade. H um desejo insatisfeito, subjetivo, expresso em
uma determinada forma que a fonte da qual o escritor retiraria a obra
de arte, transformando-a em fantasias objetivadas pela forma esttica. Isso
quer dizer que o escritor criativo disfara seus devaneios, que so compartilhados em alguma medida com os outros que o leem (Cf. o caso do mito,
FREUD, [1907], p. 109). A considerar que, por vezes, a experincia literal
da circunstncia seria fatal, se ficcional, o leitor e o escritor podem procurar prazer nesse fantasiar. Por fim, as obras literrias podem ensinar a ter
prazer com as nossas prprias fantasias, quando trabalham este campo de

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possibilidades de experincias conscientes dos desejos insatisfeitos sobre

outra forma que no a literal, indo alm do elenco das obras literrias stricto sensu.
Poderia estar Freud, quando fala da fantasia, ser tambm um escritor
criativo? Ou seria uma espcie de metaescritor?
Por um lado, sim, ele poderia estar fantasiando tudo isso. Ainda assim,
ele estaria colaborando para que aprendssemos um pouco mais com as
nossas fantasias. A dobra fantstica que poderamos promover ao ler as
teses sobre a fantasia como um gesto de fantasiar no parece mitigar os
esforos de Freud em lidar com os desejos insatisfeitos e com aqueles segredos ntimos que motivam os escritores na sua lida com mundos e palavras.
Ns, leigos, sempre sentimos curiosidade sobre o gesto que fantasia, e o
gesto que fantasia sobre a curiosidade acerca do fantasiar no teria nada a
dever fantasia, pois poderia to somente aliment-la. Nesse caso, Freud
aparece mais como um escritor criativo e no tanto como um pesquisador.
No entanto, ele tem pretenses cientficas, ele quer pesquisar nosso funcionamento psquico. Suas teses sobre a fantasia, dessa perspectiva, podem
no se querem tratadas como devaneios, mas como hipteses que precisam
de escrutnio para ser avalizadas. Sem dobras fantsticas, Freud pode pretender-se um metaescritor, muito criativo em outro sentido, com direes
e conceitos que buscam conhecer os comportamentos psquicos daqueles
que brincam e fantasiam.

Referncias
FREUD, Sigmund. Escritores criativos e devaneios. Rio de Janeiro: Imago,
1974 [1907] Vol. IX.
_______. Mal-estar da civilizao. Trad. Paulo C. de Souza. So Paulo:
Companhia das letras, 2010.

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