SARMIENTO: El pensamiento poltico-pedaggico de Sarmiento no est expuesto

metdicamente en ningn tratado. No dispuso del tiempo necesario para ocuparse de ello
quien vivi apremiado por la urgencia de resolver, antes que nada, todos los arduos y
grandes problemas de la educacin pblica. Era preciso organizar con celeridad el vasto
plan de instruccin que el pas requera, con la adopcin de las ms acertadas soluciones
educacionales de origen europeo a la realidad de nuestro medio americano.
Por eso, fue la suya una pedagoga de accin, cuyos principios doctrinarios, no siempre
expuestos, se encuentran dispersos, sin sistematizar, en sus libros, articulas, informes,
memorias y discursos. Dos influencias principales pueden sealarse en su pedagoga: la
francesa y la norteamericana. Como los hombres de nuestra revolucin, se nutri de las
doctrinas francesas de la segunda mitad del siglo XVII.
La ideologa pedaggica revolucionaria, especialmente la que Condorcet expone en sus
memorias, le dio las bases de su poltica educacional. La influencia norteamericana le
imprimi el sello pestalozziano que Horacio Mann haba difundido y le revel la posibilidad
y los medios para asegurar el xito de la obra educativa en un pas nuevo.

JULIO BARCOS: Profundamente influido por las corrientes libertarias de pedagoga

racionalista, en 1907 se hace cargo de la escuela Laica de Lans y en 1908 funda la
Escuela Moderna de Buenos Aires. El recorrido poltico e intelectual de Julio Barcos fue
siempre trashumante. Reuna en s al pedagogo anarquista y al inspector de escuelas
normales. Ms tarde, con el ascenso del yrigoyenismo, habra de pasar del anarquismo al
radicalismo. Ms all de las definiciones ideolgicas, el olvido de Julio Barcos es el olvido
de una forma de ser en que dista tanto del acadmico, del militante de base, del
funcionario leal o del ms reciente gestor pblico. Se trata del agitador social que se vale
de la palabra para conmocionar el debate poltico y diseminar sus ideas. Julio Barcos
escribi algunos de los ensayos ms urticantes de la argentina de principios del siglo XX.
Las principales caractersticas de la educacin anarquista fueron:
- El laicismo a ultranza.
- La sujecin objetivista a contenidos cientficos.
- La apertura de la escuela al medio ambiente.
- El respeto por los estudios sobe desarrollo infantil.
- La coeducacin sexual y social.
- La oposicin a la educacin gobernada por el Estado y la Iglesia.
- La autogestin y la oposicin a los dogmticos y smbolos patriticos.
SAUL TABORDA: En 1918 public sus Reflexiones sobre el ideal poltico de Amrica
(Crdoba, La Elzeviriana), primer ensayo de largo aliento que Taborda concibi al calor
americano de la gesta de la Reforma Universitaria y dedicado al ltimo Jos Ingenieros,

aquel que denunciaba la aurea mediocre burguesa en El hombre mediocre (1913). Critic
a las instituciones eclesisticas y afirm que fue junto con el ejrcito un apoyo del
absolutismo laico: Desde el onganga del Gabn salvaje y primitivo hasta el sacerdote de
los pueblos civilizados de nuestros das la historia de las instituciones eclesisticas es la
de una tirana subjetiva destinada a apuntalar los regmenes polticos derivados de la
lucha del hombre contra el hombreY como el rgimen vigente es acusadamente un
rgimen de clase, lo es tambin la institucin que lo protege y lo defiende aunando los
anhelos y las aspiraciones religiosas de los pueblos y predisponiendo la psiquis colectiva
en un sentido favorable a los que mandan Sealaba el ideal poltico de la filosofa:
Colocar el esfuerzo de la filosofa en el lugar prominente que le corresponde, desligarla,
rescatarla de los intereses materiales que la desnaturalizan, arrancarla de las manos de
las clases que la detentan y bastardean en beneficio propio, es la obra que corresponde
realizar a la democracia. Para afirmarse hasta ser el triunfo del pueblo ella debe quitar de
las manos de los dspotas las obras de Hegel y de Aristteles
ESCOLANOVISTAS EN ARGENTINA: La Escuela Nueva en Argentina fue llevada a
cabo en la ltima dcada del siglo XIX, en la Escuela Normal Mixta de Mercedes, en la
provincia de Buenos Aires, iniciada en el ao 1887 y puesta en obra en 1890. El director
de ese establecimiento fue el pedagogo Carlos Vergara, quien implement lo que ha sido
considerado un anticipo pedaggico del escolanovismo. El proyecto de Vergara propiciaba
la autodeterminacin de los alumnos en lo atinente a la conducta y en su formacin
disciplinar que daba prioridad a las tareas prcticas- a travs de sus propias
motivaciones, sin la imposicin de castigos u otras formas de autoritarismo por parte de
los maestros. Pero la experiencia de Vergara fue rechazada por sectores que ocupaban
cargos polticos jerrquicos dentro del modelo educacional vigente y tal rechazo se
canaliz a travs del peridico de la comunidad de Mercedes, que llev a cabo una
campaa de desprestigio contra el Director y el equipo de maestros colaboradores. El
anlisis histrico posterior de este episodio condujo a algunos investigadores a sostener
que tal medida reglamentaria extrema, por parte de las autoridades, respondi al carcter
hegemnico que presentaba el recientemente creado Sistema Educativo Nacional, que
responda a las polticas educacional de la poca.
La propuesta de Vergara conduca a la eliminacin de planes, programas, reglamentos,
horarios, favoreca la comunidad de relaciones muy ntimas entre maestros y alumnos, y
postulaba una escuela de puertas abiertas. Desde la didctica postulaba una enseanza
de tipo cclico, es decir, optaba por los mismos contenidos graduados por edad, y tambin
coincide con Krause en una formacin humana universalista tolerante y filantrpica, era
enemigo del texto nico. La misin de la autoridad en las naciones y las escuelas es
garantir la libertad. Ello implicaba reducir la intervencin del maestro, solo un maestro que
fuera escucha y no transmisor, poda favorecer el logro de la autonoma del alumno. Los
nios ya eran visualizados como sujetos sociales y polticos, no exista la posibilidad de
formar ciudadanos adultos libres y autnomos que no hubieran sido alumnos libres y
autnomos. Los debates en relacin a las reformas educativas orientadas por las
tendencias escolanovistas, comenzaron a generarse en el pas en 1916, en torno al

proceso de democratizacin poltica y social y de modernizacin cultural que

acompaaron el acceso al Yrigoyenismo en el poder.