UENIC Primer Folleto

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Captulo I
De Los Concepto
1.2.3.4.5.6.7.-
Del Juicio Enunciativo y Normativo;

Ley Natural;
La Norma de Conducta y la Ley Natural;
Concepto de Deber;
Teora Kantiana del Imperativo;
Reglas Tcnicas y los Imperativos Hipotticos;
El Imperativo Hipottico como Norma de Deber Condicionado.
1.- Del Juicio Enunciativo y Normativo

Obviamente al hacer el estudio de este mdulo todo ser humano que pretende adentrarse en las entraas
de lo que represente el derecho, ha de preguntarse en especfico y en algn momento QU ES EL
DERECHO?
Diremos al respecto que etimolgicamente, la palabra DERECHO deriva de la voz latina DIRECTUS, que
significa: LO DERECHO, LO RECTO, LO RGIDO. Otros letrados en latn, le atribuyen la procedencia de la
palabra DERECHO al vocablo latino "DIRETUM", que en teora es la misma voz; y que significa: NO
APARTARSE DEL BUEN CAMINO.
De la Dificultad para Definir el Derecho.Para adntranos en lo que es el Derecho, es preciso saber que existe una gran dificultad para dar una
definicin a las ciencias sociales, entre ellas al Derecho, ya que se dan diferentes acepciones dependiendo
de la ideologa del autor y de su concepcin de la vida.
Kant se plantea ya en su obra La metafsica de las costumbres el problema de dar una definicin al
Derecho que sea aceptable para todo el mundo. Esta dificultad reside en la cualidad analgica del Derecho,
es decir, sirve para designar cosas diferentes entre s pero con un nexo comn.
De Los Trminos Generales, Podemos Distinguir Entre Tres Tipos De Derecho.
a) Derecho objetivo o Norma agendi (Norma para obrar): Es el Derecho como conjunto de normas que
posibilitan a una persona obrar de una determinada manera; o podramos decir que es: Es el Derecho
conjunto de normas jurdicas que regulan la convivencia en sociedad y se imponen a la conducta humana de
una forma coactiva. Por ejemplo, si decimos El Derecho obliga la alimentacin de los hijos menores de
edad o incapaces nos estamos refiriendo a la parte concreta de una ley, del ordenamiento jurdico
positivo.
b) Derecho subjetivo o Facultas agendi (facultad para obrar): Facultades que el ordenamiento jurdico
positivo (Derecho objetivo) concede al individuo podramos afirmar que es: La facultad jurdica que a
una determinada persona atribuye el Derecho Objetivo. Facultad concedida a una persona de usar o disfrutar
de una cosa de una manera ms o menos completa (ius in rem), o bien de exigir a una determinada persona
(ius in personam) una cierta prestacin o comportamiento de dar, hacer o no hacer. Por ejemplo, yo tengo
Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo
Carrera: Derecho
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derecho a la libertad de entra y salir libremente del pais. Con esta frase se expresa la capacidad de
ejercer unas determinadas facultades reconocida por el ordenamiento jurdico positivo.
c) Derecho desde el punto de vista de los valores: Es cuando se habla de lo justo y de lo injusto por
encima del ordenamiento jurdico vigente, es decir, se enjuicia al Derecho sin dependencia de la ley,
desde el punto de vista de los valores de la persona.
Ahora bien, cuando hablamos de Derecho, nos referimos al conjunto de normas jurdicas creadas por el
Estado para regular la conducta externa de los hombres y en caso del incumplimiento est prevista una
sancin judicial.
La palabra derecho en realidad se refiera o encasilla el conjunto de normas o reglas que rigen la actividad
humana en la sociedad, cuya inobservancia est sancionada por el mismo Derecho.

Segn Cabanellas, el vocablo derecho en plural, esta voz posee ante todo acepciones jurdico-econmicas:
como impuesto y como honorarios. Sin embargo Cabanellas expone que: Dentro de lo estrictamente
jurdico, el vocablo se emplea pluralizado cuando se refiere a un conjunto de normas o atribuciones que se
concede, reivindica o ejerce colectivamente.
No obstante a lo que nosotros llamamos derecho, los romanos empleaban el vocablo Ius, de tal suerte
que los romanos hablaban en su poca del Ius Civile (Derecho Civil) o del Ius Gentium (Derecho de gentes
o extranjeros).
Cabanellas, as se considera en los artculos que siguen:
Derecho Abusivo: Los contrarios a la razn, a la equidad y a las buenas costumbres.
Derechos Civiles: Los naturales o esenciales de los cuales goza todo individuo jurdicamente capaz.
Derecho de Autor: La cantidad fija o proporcional que el autor de una obra literaria percibe por su
publicacin, venta o ejecucin.
Derechos Individuales: Se designan con este nombre las garantas que las Constituciones conceden a
favor de todos los habitantes del Estado.
De Su Contenido: Diremos que el derecho se nos presenta como un sistema de reglas de conducta
de carcter obligatorio, impuesto por la autoridad, la cual asegura su eficacia amenazando con
sanciones a los infractores y en ocasiones, forzando a su cumplimiento hasta vencer la resistencia
del sedicioso.
De Su Misin: Afirmaremos que el derecho consiste en sealar a cada cual sus derechos, sus
facultades y obligaciones, es decir, qu es lo suyo? Qu es lo que puede hacer cada cual? Qu es
lo que debe hacer cada uno?
De Su Provecho: Expondremos que tiene la finalidad para organizar la convivencia social humana
dentro de cierto grado de armona, garantizando la paz, la seguridad y el orden social sobre las
bases de equidad y justicia. Claro est que la existencia del derecho no logra evitar los conflictos
humanos, pero si disminuye su nmero y da las bases necesarias para la solucin de los que
inevitablemente se presenten. El objetivo de reglamentacin de las normas jurdicas es el
comportamiento humano. Pero no es el derecho el nico conjunto de normas que regulan la vida
del hombre. Junto a l existen un conjunto de reglas morales, religiosas, naturales, de convivencia,
etc. que pretenden igualmente dirigir las relaciones del hombre en sociedad.
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De La Concepcin Normativa.Esta concepcin es propia del positivismo jurdico. La concepcin normativa o positiva reduce el Derecho
a un conjunto de normas que emanan del Estado, bien directamente, o por delegacin (Ejemplo, en el
Estado Nicaragense, existen varios rganos de los que emana el Derecho, como el Poder Ejecutivo,
(decretos), la Excelentsima Corte Suprema de Justicia, (Jurisprudencia), La Asamblea Nacional,
(Constitucin y la Ley); Esta corriente se define como positivismo normativo y su mximo representante
es Hans Kelsen, que, en su obra: Teora Pura del Derecho, defiende que: Los juristas nicamente deben
dedicarse al estudio de la ley y los principios de legalidad.
El Derecho est estructurado en una jerarqua de normas, encabezadas por la Constitucin, en la que se
fundamentan el resto de la normas. De este modo, el jurista positivista slo se ha de preocupar del
Derecho estructurado por esta jerarqua normativa, dejando de lado el principio de legitimidad y la
cuestin de si el Derecho reconoce los valores de la justicia. Por lo tanto y es lgico que para el positivismo
normativo lo nico vlido sea la ley escrita.
En conclusin, para el Derecho positivista el nico principio vlido es el de legalidad y no se preocupa por
la legitimidad. El Derecho consistira nica y exclusivamente en sus leyes.
De la Concepcin Sociolgico-Relativista.Aqu estamos frente una concepcin ms radical del positivismo, que forma parte del positivismo
sociolgico. Para esta corriente las normas no son la base ms importante del Derecho, sino que son dos:
a) Los comportamientos sociales efectivos y;
b) Las decisiones concretas de los jueces.
En un mbito muy generales, esta concepcin positivista afirma que cuando las leyes no se cumplen por
la comunidad, no son tales leyes, ya que se hace hincapi en el principio de eficacia, es decir, aunque las
leyes estn promulgadas no son tales si no se cumplen.
De la Fundamentacin del Derecho en los comportamientos sociales efectivos.Su estudio es propio del sociologsmo, que forma parte del positivismo sociolgico. Para el sociologsmo,
el ncleo esencial del Derecho no sern las normas, sino los hechos y las actitudes sociales. De este modo,
se ocupan de estudiar si las actuaciones de la sociedad se amoldan a las normas escritas. E. Ehrlich es un
representante de esta corriente, para l el Derecho consiste en los comportamientos reales y efectivos de
los ciudadanos. As pues, se centra en el principio de eficacia, en comprobar si el Derecho es eficaz.
De la Fundamentacin del Derecho en las decisiones concretas de los jueces.Ejemplos de esta corriente pueden ser el Realismo jurdico escandinavo, con autores como Karl Olivecrona
o Alf Ross, y el Realismo jurdico norteamericano, con representantes como el Juez Holmes. El Juez Holmes
en su obra La senda del Derecho se plantea qu es el Derecho:
Qu es el Derecho? Encontraris que ciertos autores os dirn que es algo distinto a lo que dicen los
Tribunales de Boston o Inglaterra, que es un sistema de la razn, que es deduccin a partir de los
principios de la tica o axiomas universalmente reconocidos o cosa parecida, que puede o no coincidir con
las sentencias judiciales. Pero si adoptamos el punto de vista de nuestro amigo, el mal hombre, veremos
que a ste le importan un bledo los axiomas o declaraciones, pero si le importan lo que han de resolver los
Tribunales de Boston o Inglaterra. Yo entiendo por Derecho las profecas de lo que los tribunales harn en
concreto, nada ms y nada menos.
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Como se ve en el texto, Holmes descarta que el Derecho sea algo distinto a lo que decidan los tribunales,
interesndole nicamente las sentencias judiciales, al igual que a un mal hombre a quien slo le interesa lo
que resuelvan los tribunales. Esta teora pone de relieve ciertos factores sociales de los que se entresaca el
Derecho y no de los cdigos prefijados. Sin embargo, una crtica posible es que se reduce el Derecho a
situaciones extremas, de patologa del Derecho. Reducen su aplicacin al llamado hombre malo,
olvidando que las normas jurdicas no deben tener un carcter meramente punitivo.
De la Concepcin Valorativa.Dentro de esta corriente existen varias concepciones. Para ellos el Derecho no puede identificarse
exclusivamente ni con la ley escrita ni con las decisiones de los jueces, sino que adems tiene una
dimensin tica y valorativa. El Derecho debe preocuparse de que las normas y las decisiones de los jueces
no slo sean legales, sino tambin de que sean justas. De este modo, el Derecho estara compuesto por un
sistema de normas jurdicas que han de tratar de realizar la idea de justicia, resaltndose el campo de la
legitimidad del Derecho y no centrndose exclusivamente ni en sus contenidos materiales ni en su forma.
Desde una concepcin valorativa (ius naturalista) radical, aquel Derecho Positivo que no se adhiera al
Derecho Natural ser totalmente injusto e invlido. Un ejemplo de esta corriente ms radical es el Derecho
Tomista (Santo Toms de Aquino). Pero en general las corrientes valorativas no son tan radicales.
En definitiva, es dentro de estas opciones valorativas donde se puede encuadrar el Derecho Natural, como
base del Positivo. A estas corrientes se las llama valorativas por que someten el Derecho Positivo a
valoracin, no slo desde lo Natural sino tambin desde otros puntos de vista como el filosfico, como
ocurre, por ejemplo, con la tica material de los valores (Max Scheller) o la axiologa (Recaseus Siches).
Todas estas corrientes tienen en comn que aceptan que por encima de la legalidad existen una serie de
valores ticos, que han de reflejarse en el Derecho Positivo para que ste sea legtimo y justo.
Elas Daz, en su obra Sociologa y Psicologa del Derecho dice que todos los Estados tienen un Derecho,
pero esto no quiere decir que todos sean Estados de Derecho. Estado de Derecho es aqul en el que se
aplican y reconocen los derechos humanos. Los estados sin este requisito son estados ilegtimos.
Como conclusin para definir el Derecho, se puede recurrir a Miguel Reale que, en su obra La
tridimensionalidad del Derecho, nos dice que cada una de las concepciones descritas corresponde a una
dimensin del Derecho. De este modo, la concepcin normativa responde al principio de legalidad, la
concepcin sociolgico-relativista responde a la dimensin fctica y la concepcin valorativa a la
legitimidad del Derecho. Para que se pueda hablar de Derecho (con maysculas) debe concentrar las tres
dimensiones, siendo incompleto si faltara alguna de ellas. Con la siguiente definicin de Derecho, Miguel
Reale ana las tres concepciones: conjunto de normas vigentes en una sociedad para regular las
relaciones de convivencia segn la idea de justicia.
Qu Son Entonces Las Leyes Sociales?

Son mandatos a la conducta humana, a la cual moldea sealndole directrices; constituyen el llamado
mundo normativo del deber ser, que comprende los principales campos del obrar del hombre, por lo cual
existen Normas Jurdicas, Normas Morales, Normas Religiosas y Normas del Trato Social.
Normas Jurdicas o del Derecho: Tienen como objeto la regulacin de la conducta para con los dems, a
fin de organizar la vida social, previniendo los conflictos y dando las bases para su solucin.
Encontramos tales normas en los cdigos, leyes, reglamentos, decretos, etc.
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Normas Morales: Tienen por finalidad el orientar al hombre hacia el bien, hacia la pureza, invitndolo
a practicar el bien y a evitar el mal. Estas normas las encontramos en el trato moral.
Normas Religiosas: Se suponen elaboradas e impuestas por la divinidad y regulan la conducta del
hombre sealndole sus deberes para con Dios, para consigo mismo, y para con sus semejantes. Estas
reglas las encontramos en los libros sagrados de la religin correspondiente (La Biblia, El Corn, El
Talmud).
Normas Del Trato Social: Tienen por objeto hacer ms llevadera la convivencia en sociedad y evitar
situaciones bochornosas, ya que se refieren a la urbanidad, al decoro, a la cortesa, al vestido, etc.,
estas las encontramos en los cdigos de honor, las reglas de etiqueta, etc.
De Las Caractersticas De Las Distintas Normas.De Las Normas Jurdicas:

1.- Autonoma: Facultad de gobernarse por sus propias leyes.
2.- Heteronoma: Estar sometido a la autoridad o mandato de otro.
3.- Interioridad: Motivos internos, la conducta, propsitos, etc.
4.- Exterioridad: Le interesan primordialmente las manifestaciones externas de la conducta humana, el
aspecto objetivo del comportamiento las acciones, los resultados, etctera; y en segundo lugar los
mviles, propsitos, intenciones, etc.
5.- UNILATERALIDAD: Impone deberes a una sola persona.
6.- Bilateralidad: Sus normas tienen dos lados, dos aspectos, en la norma jurdica encontramos un
derecho pero tambin una obligacin. Impone deberes y obligaciones a ambas personas.
7.- Incoercibilidad: No se cumple por medio de la fuerza.
8.- Coercibilidad: Es la nota ms caracterstica del derecho y consiste en la posibilidad de imponer el
cumplimiento de sus mandatos o se obliga a viva fuerza.
De Las Normas Morales:
1. Autonoma: Solo existe autonoma en aquello que se gobierna por s mismo.
2. Interioridad: Es aquella que le importa preferentemente los motivos internos de la conducta,
intenciones, propsitos, quedando en segundo trmino las acciones, resultados, lo exterior.
3. Unilateralidad: Consiste en que sus normas solo imponen deberes a los sujetos, pero no facultan a
nadie para exigir de los obligados el cumplimiento de aquellas.
4. Incoercibilidad: No puede hacerse cumplir por medio de la fuerza, deben ser obedecidos de manera
espontnea.
De Las Normas Religiosas:
1.- Heteronoma: Por ser impuestas por la divinidad.
2.- Interioridad: Porque para ellas importa principalmente la intencin y en 2ndo termino el resultado.
3.- Unilateralidad: Solo prescriben deberes, pero no facultan a nadie para exigir su cumplimiento.
4.- Incoercibilidad: Son las que no son susceptibles de ser impuestas por medio de la fuerza, debiendo ser
cumplidas de manera espontnea.
De Las Normas Del Trato Social:
1.- Heteronoma: Son las impuestas por la sociedad en que se vive.
2.- Exterioridad: Puesto que lo que ellas demandan es una conducta exterior, aparente, aunque se obre
por conveniencia, por hipocresa, etc.
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3.- Unilateralidad: Desde el momento en que imponen deberes u obligaciones, pero a nadie facultan para
exigir su cumplimiento.
4.- Incoercibilidad: Porque sus disposiciones no pueden hacerse cumplir por medio de la imposicin
forzada.
De la Caracterizacin del Derecho.El Derecho slo atae a una parte de la vida social, el resto est regulado por otras normas, como las
morales o los usos sociales. Por lo tanto, es necesario crear criterios diferenciadores entre el Derecho y el
resto de normas no jurdicas con las que convive. Para esta caracterizacin existen una serie de criterios:
a) Del Criterio formal
Formado por una serie de teoras que pretenden caracterizar al Derecho desde su formalidad,
incluyndose aqu las corrientes positivistas, que hacen hincapi en el aspecto externo del Derecho.
Para estas corrientes el Derecho se diferencia por su forma, dejando a un lado los aspectos materiales.
Kelsen en La teora pura del Derecho lo reduce a pura forma, a su estructura formal. No se interesa
por el contenido de las normas sino por su correcta estructuracin. Para l, el Derecho debe estar en
el plano del deber ser y no en el plano de la realidad, donde puede contaminarse por influencias de
aspectos como los morales o los religiosos. En definitiva, se centra en la legalidad, dejando a un lado la
legitimidad.
A partir de Kant ya se diferencia claramente entre moral y Derecho, aunque esta diferenciacin ya se
haba dado con autores anteriores como Puffendorf o Tomasius. Sin embargo, en el pensamiento
medieval no era as. Para diferenciarlo, Kant nos dice que el Derecho son normas externas creadas por
el Estado, mientras que la moral son normas internas creadas por el individuo.
b) De las Funciones del Derecho.El Derecho es creado por los seres humanos para perfeccionar tica y tcnicamente la sociedad.
Previamente al Derecho jurdico existen otras regulaciones, como las normas sociales, que abarcan
sectores ms amplios que el Derecho. De este modo, el Derecho slo regula la parcela de las relaciones
sociales jurdicas, que es la parcela conocida como Orden jurdico.
Es necesario distinguir entre Orden Jurdico, que se refiere a aspectos y conductas de la vida social
regulados por el Derecho, y Ordenamiento jurdico, que es el sistema de normas vigentes que rigen un
determinado territorio.
Las normas del Derecho tienen funciones de prohibir, mandar o permitir determinadas conductas. No
tienen, por lo tanto, un carcter siempre punitivo.
De la primera funcin.Prevenir conflictos sociales, intentando atribuir a cada persona lo que le corresponde. Es la
realizacin y el desarrollo de la justicia. Esta funcin no siempre se realiza de una forma perfecta, ya
que en la sociedad siempre existirn conflictos por muy perfecto que sea el Derecho, pues est en la
naturaleza del hombre su ambicin, que a veces trata de pasar por encima de los otros.
De la segunda funcin.Funcin ordenadora. Es la funcin de resolver los conflictos de una manera justa. El Derecho ha de
poner orden tantas veces como surjan conflictos. Slo es entendible el Derecho dentro de la idea de
orden, ya que est en su naturaleza la funcin ordenadora.
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De los Criterios del Derecho.Del Criterio material.El trmino material se refiere al contenido. Con los criterios materiales se caracteriza el Derecho teniendo
en cuenta su contenido, que ha de responder a los ideales de justicia. Estas teoras fundamentan el
Derecho en su legitimidad y no en su legalidad. En este mbito existen teoras ms radicales, como el
Derecho Natural medieval, donde se identifica Derecho y justicia. De este modo, si un Derecho no es
plenamente justo uno puede resistirse a su cumplimiento.
Existen varias crticas posibles a esta concepcin material.1) Primero, un Derecho no puede aspirar a la perfeccin, ya que es fruto de la actividad humana, sino a
acercarse lo ms posible a los ideales de justicia. Adems, se ha de tener en cuenta que lo que
consideramos justicia ha venido cambiando a lo largo de los tiempos, dependiendo de la cultura y la
moral social (ethos). De este modo en la Edad Media se identificaba en muchos casos el Derecho con
la religin y se defina lo justo como la voluntad de Dios. Las leyes que en su momento se
consideraban justas hoy pueden no serlo y a la inversa. As pues, caracterizar al Derecho desde un
punto de vista exclusivamente material es tambin insuficiente, ya que ste debe responder adems a
ciertas caractersticas materiales.
2) Segundo, es que la justicia no es el nico fin del Derecho, sino que tambin existen otros fines, como la
seguridad jurdica, que se refiere a su aspecto externo, lo que lo diferencia de la norma moral, aunque
ambas normas tengan en comn el ideal de justicia. Sin embargo, mientras la moral obliga para la
consecucin de la perfeccin individual, el Derecho lo hace persiguiendo el bien comn.
3) Tercera, es que el propio contenido del Derecho ha ido cambiando a lo largo de la historia,
abandonando materias como la moral e incorporndose otras. De este modo, por ejemplo, a partir de
la llegada del cristianismo se comienza a separar la religin del Estado. Dice el Evangelio dad al Csar
lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Posteriormente, con la conversin del Imperio al
cristianismo, se vuelve a identificar religin con Iglesia. En la actualidad, ambas instituciones estn
rigurosamente separadas en los pases occidentales.
Del Criterio mixto.Segn este criterio, el Derecho debe atender tanto a exigencias de carcter material (justicia) como de
carcter formal, es decir, debe fundamentarse tanto en la legitimidad como en la legalidad.
Del Derecho y la Moral.Debemos de entender que existen diversos criterios para llegar a una adecuada distincin entre derecho y
moral. El derecho, sin ser esencialmente coactivo, posee la caracterstica de coercibilidad, mientras que la
moral no es coercitiva. Sin embargo, la diferencia ms clara entre ambos conceptos procede del carcter
de individualidad de la moral y de alteridad del derecho. El derecho regula los actos del hombre en cuanto
ser social, que vive en sociedad, y cuyos actos trascienden a otros por lo que la norma jurdica, se
caracteriza por su coercibilidad y su alteridad.
Por su parte la moral es un deber dirigido hacia m, que soy libre de cumplirlo o no; el deber jurdico es un
deber dirigido hacia los otros, que son libres de impedirme o no impedirme el cumplimiento de mi deber;
por ello, el derecho viene definido como la coordinacin objetiva de las acciones posibles entre varios
sujetos, segn un principio tico que las determina, excluyendo su impedimento (DEL VECCHIO)1.
DE CASTRO, F.: Derecho Civil en Espaa, vol. I. Madrid, 1955.
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El derecho incorpora unos valores a la sociedad, valores que fundamentalmente son dos: la justicia y la
seguridad jurdica. Para IHERING, el derecho es la forma que reviste la garanta de las condiciones de vida
de la sociedad, fundada sobre el poder coercitivo del Estado.

Las Normas Morales.Tienen por finalidad el orientar al hombre hacia el bien, hacia la pureza, invitndolo a practicar el bien y a
evitar el mal. Estas normas las encontramos en el trato moral.
Es importante traer a colacin, que hasta aqu hemos venido haciendo alusin a un conjunto de normas
escritas que integran el derecho formalmente conocido, pero adems existen normas anteriores a l y por
cierto no escritas que comnmente se denominan normas de Derecho Natural o de Derecho
Consuetudinario.
Ahora bien, los conceptos anteriores, debemos estar entendidos, que no son los nicos concepto, sino que
en la realidad existe una anarqua de conceptos sobre el Derecho por que los autores no consiguen
ponerse de acuerdo en lo que hace al Genus Proximun (Gnero ms prximo) del derecho y en especial
en lo que hace a la determinacin de si el derecho es de carcter normativo o meramente enunciativo.
Como hemos dicho antes ellos obviamente estn referidos a la actividad humana puesto que el derecho no
es concebido sino en razn del hombre y obviamente de la convivencia social, de tal suerte que sin estos
dos ltimos conceptos no existir derecho. Hemos de expresar que El derecho existe slo para y por
razn de los hombres. En esto la mayora de los tratadistas est de acuerdo pero cuando se trata de
determinar la naturaleza de sus preceptos se produce una separacin. El autor Eduardo Garca Mynez
pregunta en su libro Introduccin al estudio del Derecho, Son las normas jurdicas expresin de
autnticos deberes, o simples exigencias desprovistas de obligatoriedad? Deriva su validez de la voluntad

del legislador o es por el contrario independiente de ella? Y si se acepta que el derecho es un conjunto de
prescripciones: en que se distinguen estas de los imperativos morales, los principios religiosos, y en una
palabra, de los dems preceptos que rigen nuestro comportamiento? Y agrega que el que pretenda
descubrir la nocin universal de lo jurdico tendr que responder a los interrogantes anteriores
Nunca debemos de perder de vista que el derecho utiliza un lenguaje convencional (en oposicin al real),
es decir, que no existe un concepto nico e invariable, est sujeto a la evolucin de las ideas e
interpretaciones. Sus conceptos sern vlidos solo en cierta temporalidad y bajo ciertas condiciones.
Ahora tratemos de entender que es una norma y expliquemos este concepto de alguna manera. En lato
sensu 2 (en sentido amplio), podemos decir que norma es toda ley natural o norma de comportamiento
obligatoria o no, de ah que se hable de normas de la fsica cuntica, normas matemticas, normas
morales, etc. En estricto sensu puede decirse que es toda aquella norma que impone deberes y confiere
derechos. Aquellas normas que su cumplimiento es meramente potestativo para las partes dice Mynez se
llaman reglas tcnicas,
las reglas prcticas de cumplimiento potestativo prescriben determinados medios con vista a la
realizacin de ciertos fines si por ejemplo se dice que para ir de un punto a otro el camino ms corto a
seguir es la lnea recta, formular una norma tcnica, si por el contrario afirmo debes honrar a tus
padres expresar una norma3.
2
Lato sensu (o sensu lato) es una expresin latina que significa "en sentido amplio" y se abrevia s. l. Suele ser muy usada en Derecho, tiene los mismos usos que
la expresin sensu amplo (s. a. o s. ampl.) y se opone a la expresin sensu stricto o stricto sensu (s. s. o s. str.).
3 Las doctrinas defensoras del poder absoluto de los reyes marginaron las ideas de justicia y derecho natural a favor de la norma positiva emanada de la
autoridad.
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Los juicios meramente enunciativos son verdaderos o falsos en el caso de que estuviremos tocando el
tema de las normas se hablar de la validez o invalidez de la norma y no de si es o no cierta.
2.- De la Ley Natural

Podemos afirmar que las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las
relaciones indefectibles que en la naturaleza existen4.
Toda ley pretende que: a determinadas condiciones que en cierto respecto son iguales, se hayan unidas
ciertas consecuencias que en otro cierto respecto tambin son iguales (Helmholtz). A groso modo ley
natural es un juicio enunciativo que expresa relaciones constantes entre fenmenos.
La ley natural es vlida cuando es verdadera o sea cuando la relaciones a que su enunciado refiere ocurren
verdaderamente, la norma fsica par que se vlida es indispensable que los hechos la confirmen una y otra
vez en forma indefectible puesto que una sola excepcin puede destruir un postulado cientfico.
Del Deber.Del Concepto.Todo deber es deber de alguien, es impuesto por un imperativo y deber de un sujeto, el cual recibe el
nombre de obligado, esto es, la persona que debe realizar u omitir la conducta ordenada o prohibida por el
precepto.
Ahora bien, si un juicio normativo es una norma de conducta que confiere derechos e impone
obligaciones entonces podemos establecer que todo deber es deber de alguien. Vemos el siguiente
escenario: Los impuestos son siempre deberes de un sujeto. Kant dice que el deber es la necesidad de una
accin por respeto de la ley
De la Teora Kantiana de los imperativos.Los juicios que postulan deberes divdanse en imperativos e hipotticos. Los primeros ordenan sin
condicin los segundos condicionalmente.
Los categricos pueden ser positivos o negativos en dependencia del sentido en que se plantean, en los
primeros Debe ser en los segundo No debe ser, por ejemplo debes de honrar a tus padres, o bien
No debes ser hipcrita.
Tambin el prusiano (Prusia, Alemania) distingue dos clases de imperativos hipotticos:
1.- Los principios de habilidad o reglas tcnicas, y;
2.- Los consejos de la sagacidad o imperativos programticos. Los primeros son problemticos prcticos
en cuanto sealan los procedimientos a seguir para cualquier propsito, los segundos son asertricoprcticos ya que indican los caminos que conducen a la realizacin de un valor no slo posible, sino
real. Los mandatos morales son categricos y aparecen ante nosotros como autnticos mandamientos
o principio apodctico prcticos.
4 La palabra ley se usa no slo en el sentido de ley cientfica, sino tambin en el de norma. Se habla as de las leyes del arte y la moral, de leyes divinas y
constitucionales. La significacin primaria de la palabra era precisamente esta. Por ley no se entendida la expresin de la uniformidad necesaria de los hechos
fsicos sino una regla establecida por al voluntad consiente de ciertos hombres.
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Categricos
Principio Apodctico5
Mandatos de moralidad.
Problemtico prcticos, de habilidad, Reglas tcnicas.
Imperativos
Hipotticos
Principios Asertrico/Prcticos, Consejos de Sagacidad, Imperativos

Pragmticas.
De las Reglas Tcnicas e Imperativos Hipotticos.De acuerdo con las reglas expuestas arriba las reglas relativas al arte, y los principios de habilidad son
autnticas normas, ello no obstante ha sido contradicho por varios autores entre los que puede sealarse
a Rodolfo Laun y al italiano Giorgio del Vecchio.
Al respecto dicen que existen ciertos preceptos de orden tcnicos que no representan un deber sino una
necesidad, en el ejemplo que el Alemn Kant da de estas referida a que para llegar de un punto a otro la
distancia ms corta es la lnea recta, se dice que esta no es un deber condicionado como afirma Kant, sino,
ms bien es una necesidad condicionada.
Laun expresa que las reglas de conducta expresan una necesidad condicionada cuando indican los medios
que es necesario e indispensable usar para la consecucin de determinado fin, estos aunque suelen
formularse de manera imperativa no constituyen un deber puesto que el que desea trasladarse de un
punto a otro puede hacer uso de la razn para decidir si utiliza o no la lnea recta o cualesquiera otro
camino que a su eleccin decida tomar y no por ello habr roto alguna regla o habr incumplido una
norma. Entonces para ella no se vuelve un deber sino una necesidad, y se encuentra condicionada por el
propsito que la persona ha preconcebido y que en este caso el alcanzar su objetivo a travs del camino
ms corto.
Por lo anterior hay que replantear la teora kantiana que dice que se A es debe ser B, y ms bien debe
decirse que se A es, entonces podra ser B.
Del Imperativo Hipottico Como Normas Que Estatuyen Un Deber Condicionado.Las reglas de las artes no son normas pero hay imperativos que expresan condicionadamente un deber.
La norma estatuye un deber condicionado cuando hace depender la existencia de este de la existencia o
realizacin de ciertos supuestos.
Adj. Fil. Incondicionalmente cierto, necesariamente vlido.
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10
Por ejemplo la norma que establece que cuando un animal fiero hiere o lastima o causa daos a ciertas
personas, el dueo del animal responde de los daos que este ocasione. El supuesto est sujeto a la
condicin de que el animal cause daos de lo contrario no habr deber pues el mismo est condicionado.
El supuesto normativo es en consecuencia, la hiptesis de cuya realizacin depende el nacimiento del
deber estatuido en la norma.
Cabe sealar luego de todo lo expuesto que la norma o el supuesto normativo de carcter genrico
encierra uno o varios supuestos de tal suerte que la diferenciacin entre categricos e hipotticos es una
diferenciacin meramente gramatical. Tambin los llamados categricos poseen supuestos, cuya
realizacin actualizan y validan las obligaciones o deberes que imponen. Por ejemplo cuando decimos
Honraras a padre y madre encierra el supuesto de que tengas padre y madre y obviamente una relacin
biolgica entre los vstagos y sus padres.
De lo contrario podemos concluir que antes de la realizacin de sus supuestos toda norma es hipottica y
cuando aquellos se realizan ella deviene en categrica.
Del Derecho y La Moral.Corresponde en este apartado tratar de analizar algunas deferencias esenciales entre moral y derecho,
puesto que el derecho natural, la costumbre y obviamente la moral de un pueblo es la razn de la
existencia del derecho como fenmeno jurdico. El derecho es la forma del derecho social resume en
buena medida esta apreciacin pues, la sociedad es quien hace nacer el derecho a partir de sus formas y
usos arraigados.
De La Unilateralidad De La Moral y La Bilateralidad Del Derecho.La diferencia entre ambas quiz la mayor de estas es la unilateralidad y la bilateralidad. La primera es
relacionada estrictamente con la moral pues la moral es intrnseca a cada persona, y sobre ella no existe
fuerza coactiva a no ser, el subconsciente que te exige actuar de tal o cual forma. As por ejemplo cuando a
la entrada de una iglesia encuentras a un mndigo que te pide una moneda para un poco de pan, no habr
nadie que te obligue a darle un poco de plata a no ser tu propio yo interno, o subconsciente que te dice
que es correcto y justo que lo hagas, pero ello no entraa ningn deber u obligacin para ti.
En cuanto a la bilateralidad de la norma se dice que la misma es bilateral porque de una norma que se ha
vuelto categrica como ha quedado expresado en lneas previas, existe un deber categrico y frente a este
siempre habr una pretensin vlida y jurdicamente eficaz. En la unilateralidad por el contrario no existe
un individuo que jurdicamente pueda exigir el cumplimiento del deber. La norma bilateral impone en
otras palabras derechos correlativos y frente a estos deberes tambin correlativos. De tal suerte que en
derecho es posible obligar al sujeto a observar o abstenerse de tal o cual conducta aun en contra de su
voluntad.
El carcter bilateral supone una relacin siempre entre dos personas, o bien entre dos o ms personas
opuestas entre si en dos bandos contrarios; tal es el caso de las litisconsortes en los juicios civiles.
Encontrmonos as frente a dos partes, una denominada sujeto activo y la contraparte denominada sujeto
pasivo, ello obviamente de dependencia del rol protagnico que juegan dentro de la relacin jurdica
especfica.
En este sentido el sujeto activo es aquel autorizado para exigir el cumplimiento de un deber consignado en
una norma, y frente al sujeto activo, se encuentra precisamente el sujeto pasivo que no es ms que aquella
persona que se encuentra obligada a observar una conducta que puede consistir en dar, hacer o no hacer.
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Ahora bien, las normas de derecho son: imperativas-atributivas las de la moral son puramente
imperativas, las primeras imponen deberes y correlativamente otorgan facultades, las morales imponen
deberes pero no la facultad de exigir su observancia. (Len Petrasizky)
Del Derecho Subjetivo.Es la posibilidad de hacer o no hacer de un individuo (es la libertad de cada individuo de hacer u omitir
algo en forma lcita. No pocos autores lo definen como la facultad de hacer o de omitir algo el derecho
subjetivo es entonces una posibilidad porque la atribucin de un derecho a un sujeto no implica el
ejercicio de aquel, porque es el individuo particular y destinatario a quien corresponde decidir si ejecuta
las acciones necesarias para exigir el resarcimiento de sus derechos o simplemente omite o disimula para
no exigir nada de sus derechos. Por ejemplo cuando su hija le hurta una Escritura Pblica y vende un
terreno que es suyo haciendo uso de la falsedad de firmas, usted como padre tiene el derecho de exigir la
cosa de quien la tenga y aparejadamente su hija ser enjuiciada y encarcelada producto de los delitos de
estelionato que ha cometido, usted obviamente proteger a su hija y dir quizs: no accionar porque
meter en problemas a mi muchacha, que se hurte eso y que se considere heredada en vida, y olvidar sus
derechos, esto es, debido a que, aunque el derecho le asiste usted es libre para decidir si ejercita o no su
derecho.
De La Interioridad y Exterioridad.La interioridad es una caracterstica inherente a las normas morales, puesto que como ya se dijo la moral
no es coersida sino por la propia voluntad intrnseca de los de los sujetos destinatarios de la norma moral.
Las normas morales establecen obligaciones al hombre para consigo mismo la ley por el contrario
establece leyes que rigen en forma general a todos los hombre y no a uno o algunos en particular, adems
de sealar las obligaciones que el hombre tiene para con los dems, ellas en sentido pleno constituyen una
deuda, un deber del hombre para con sus semejantes que deber observar de no ser as, puede ser
compelido a observar la norma por medio de la aplicacin de la coaccin por parte del estado.
El pensador prusiano dice que una conducta es buena cuando concuerda exteriormente con el interior del
individuo, es decir cuando la manifestacin de esa voluntad concuerda con el concepto preconcebido e
interno del hombre.
De La Coercibilidad e Incoercibilidad.Los deberes morales son incoercibles esto es, que su cumplimiento ha de efectuarse de manera
espontnea. El derecho es tiene la caracterstica de ser Erga omnes (oponible a todas las partes) esto es,
que puede oponerse como accin o como excepcin a cualesquiera persona que pretenda transgredir la
esfera de mis derechos. Por ejemplo si un seor B demanda a mi madre con accin ejecutiva verbas para
el cumplimiento de una obligacin y le exigiera en pago un carro para pagarse por motivos de que la
deudora es insolvente y ocurre que el carro es mo, yo pudiera comparecer en juicio y oponerme a la
ejecucin mediante una tercera de dominio, ello debida a que mi derecho constituido sobre la cosa puedo
oponrselo a cualquier persona que pretenda derechos que no le competen sobre las cosas que estn
dentro del universo de mis derechos.
Lo inadmisible en el terreno moral en el derecho se convierte en una verdad muchas veces real, as todo lo
imposible o lo prohibido se convierte en delito o en un acto nulo en el derecho. Por ejemplo el cdigo civil
nicaragense estatuye la materia de los contratos deber ser legal posible es decir si es ilegal es un acto
ilcito y tendr una sancin muchas veces penal como el caso del que falsifica una firma que se ver en
serios aprietos por el hecho de que hasta la crcel pudiera llegar por ello. Ahora si el contrato dijera te
vendo las cosecha de arroz que sembrar en Marte cuando sea colonizado, a la verdad quizs segn los
astrnomos sea posible colonizar el gigante rojo, pero en la actualidad, hacer tal promesa es irracional por
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tanto, este contrato se volvera nulo porque la materia del contrato no es real ni posible en este momento
histrico.
El derecho en otras palabras tolera y en ocasiones prescribe el uso de la fuerza para conseguir la
observancia de sus preceptos cuando estos no son observados espontneamente por los destinatarios, y
solicita a diferentes rganos y autoridades que mediante la coercin y la fuerza obliguen a su observancia
y restablezcan el orden de derecho, siendo posible en ltima instancia recurrir a la violencia para obligar
a la observancia de un deber. En lo que atae a normas morales no existe tal coercibilidad.
No obstante todo lo anterior cabe sealar que la sancin no determina la coercibilidad del derecho, puesto
que tambin la moral tiene sus sanciones para la transgresin, as por ejemplo cuando tu haz matado a un
individuo te confiesas y te mandan rezar 10 Padres Nuestros, 10 Ave Maras, etc. Pero aun ah resulta
difcil obligarte a que observes lo mandado en la sancin. La coercibilidad del derecho est dada ms que
todo por la posibilidad de que el derecho ser obedecido en forma no espontnea e incluso contra la
voluntad del obligado, por tanto esta coercibilidad de que hemos venido tratando es diferente de la
sancin.
De La Autonoma y Heteronoma.Otras de las teoras del prusiano Kant es la autonoma de la voluntad la cual ha sido tambin aplicada al
universo del derecho.
Cuando la realidad externa es espontnea y coincidente con la mxima interna del individuo se dice que es
una norma moral autnoma que se regula por el mismo individuo automticamente por decirlo de alguna
manera, pero cuando esa realidad no deriva del libre arbitrio del sujeto sino que incluso deriva de una
voluntad externa a el se dice que su actuar es heternomo.
Autonoma quiere decir auto - legislacin, reconocimiento espontneo de un imperativo creado por la
propia conciencia. Heteronoma es la sujecin a un querer ajeno, renuncia a la facultad de
autodeterminacin normativa6.
Captulo II
De la Clasificacin Del Derecho.De Su clasificacin.1.- Del Derecho Subjetivo.Es el conjunto de facultades que los individuos tienen frente a los dems o frente al estado, y se divide
en:
Derecho Subjetivo Poltico: Son los que tienen los individuos cuando actan en calidad de
ciudadanos. Pertenece a un determinado estado.
Derecho Subjetivo Publico: Son los que tienen los individuos por el simple hecho de serlo, sin
considerar su sexo, nacionalidad o edad.
Derecho Subjetivo Civil: Son los que tienen los individuos en su carcter particular o privado, por
ejemplo, el derecho que tienen los hijos de pedir alimentos a sus padres, el derecho que se tiene
para usar un nombre, el derecho de unirse en matrimonio, y se subdivide en:
Derechos Subjetivos Personales: Son los que se refieren a la persona misma, no pueden
desligarse del individuo, como ocurre con el nombre; (Patria Potestad cuido y crianza de los
hijos).
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Emanuel Kant.
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Derechos Subjetivos Patrimoniales: Son los de carcter econmico, los derechos subpatrimoniales se dividen en:
Derechos Reales: Son los que conceden a un titular un poder directo, sobre la cosamateria, sobre la que cae el derecho (Derecho a la Propiedad).
2.- Del Derecho Objetivo.Es el conjunto de normas jurdicas que en si forman la maquinaria jurdica, o es un conjunto de
normas de preceptos imperativo-atributivo de reglas que imponen deberes y conceden facultades, y
se divide en:
Derecho Interno o Nacional: Establece situaciones jurdicas que ocurren dentro del estado.
Derecho Externo o Internacional: Regula situaciones jurdicas que se llevan a cabo entre pases
distintos o bien entre ciudadanos de distintas nacionalidades
3.- Derecho Pblico y Derecho Privado.Derecho Pblico: Est compuesto por el conjunto de normas jurdicas que regulan la actuacin de
los individuos frente al estado, as como las relaciones de los estados, como entidades soberanas
entre s. El derecho pblico se subdivide en las siguientes ramas:
Derecho Constitucional: (Que es el Derecho Poltico). Conjunto de normas que regulan la
estructura de la administracin. Pblica, as como el funcionamiento de los rganos polticos
supremos, establece tambin la situacin del ciudadano frente al estado, adems seala la
forma de gobierno.
Derecho Penal: Conjunto de normas que determinan los delitos, las penas que el estado impone
a los delincuentes y las medidas de seguridad que el mismo establece para la prevencin de la
criminalidad.
Derecho Procesal: Conjunto de normas jurdicas que regulan los procedimientos que deben
seguirse para hacer posible la aplicacin del derecho.
Derecho Administrativo: Es la rama del derecho pblico que se ocupa de regular el
funcionamiento de los rganos ejecutivos del estado y la prestacin de los servicios pblicos.
Derecho Internacional Pblico: Conjunto de normas que rigen las relaciones de los estados entre si
sealndoles adems sus deberes y derechos recprocos.
Derecho Privado: Lo componen todas aquellas normas jurdicas que regulan las relaciones de los
individuos en su carcter particular, establece las situaciones jurdicas de los particulares y sus
relaciones reciprocas y se subdivide en las siguientes ramas:
Derecho Civil: Es un conjunto de normas que rigen las relaciones de los particulares entre si y
de aquellos con el estado, actuando este ltimo sin su carcter de ente soberano.
Derecho Mercantil: Conjunto de normas jurdicas que regulan los actos de comercio y a los
comerciantes en el ejercicio de sus actividades.
Derecho Internacional Privado: Conjunto de normas jurdicas que rigen a los individuos nacionales
cuando se encuentran en otro estado, es decir cuando existen situaciones jurdicas entre personas
de diversas nacionalidades.
De otra forma de clasificar las normas jurdicas.De la Agrupacin las normas podemos dividirlas o clasificarlas del a siguiente manera:
a)
Desde el punto de vista del sistema al que pertenecen.
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b)
c)
d)
e)
f)
g)
h)
i)
j)
k)
Desde el punto de vista de su fuente.

Desde el punto de vista de su mbito espacial de validez.
Desde el punto de vista de su mbito temporal de validez.
Desde el punto de vista de su mbito material de su validez.
Desde el punto de vista de su mbito personal de su validez.
Desde el punto de vista de su jerarqua.
Desde el punto de vista de sus sanciones.
Desde el punto de vista de su cualidad.
Desde el punto de vista de sus relaciones de complementacin.
Desde el punto de vista de su relacin con los particulares.
Nos limitaremos a abordar las primeras cuatro clasificaciones de las arriba presentada, dejando al
estudiante la investigacin de las restantes.
a) Del sistema a que pertenecen.Todo precepto de derecho pertenece a un determinado sistema normativo. Tal relacin de sistema se
expresa en la posibilidad de relacionar directamente una norma con otras normas del conjunto o
sistema de superior jerarqua o en su caso a la suprema denominada constitucin o ley o carta
fundamental. As todas las normas que se encuentran supeditadas a la carta fundamental de la
repblica se denominan integrantes del sistema de derecho nicaragense.
As entendido el sistema, encontramos que en cada pas existe un sistema de normas extranjeras y u
otro de normas nacionales, pero pudiera ocurrir que varios pases decidan unirse y en este caso ser
un sistema de derecho uniforme o federado o confederado en su caso.
b) Desde sus fuentes.Se prestar especial intencin al rgano del cual devienen estas normas, as encontraremos normas
legislativas, normas municipales, normas o decretos ejecutivos, etc. De igual manera si atendemos a la
costumbre, tendremos normas consuetudinarias o en ltima instancia tendremos normas
jurisprudenciales si atendemos a las sentencias de la suprema corte de justicia que hacen
jurisprudencia.
c) Del mbito espacial de validez.Est referido al espacio en que vlidamente se aplica el derecho vigente y se puede coercer u obligar a
observar sus normas, es decir est dado por el territorio en que se aplica la jurisdiccin de un estado.
Por ejemplo el espacio de validez de las normas nicaragense es todo el territorio, aire y mares
nicaragenses, puesto que en todo ese espacio es posible que las autoridades nicaragenses estn
vlidamente autorizadas a aplicar y hacer cumplir la ley.
d) De su mbito temporal de validez.Se entiende que se referir al tiempo en que una norma es vlida y eficaz.
Antes cabe decir que en este apartado es necesario dejar claro dos conceptos necesarios a saber:
retroactividad e irretroactividad.
En principio la ley no es retroactiva, esto es, la ley rige slo de su publicacin y entrada en vigencia
en adelante, por excepcin la norma es retroactiva (se aplica en casos anteriores a su existencia) y
nica y exclusivamente cuando beneficia al reo.
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Tambin suele decirse que las normas son de vigencia determinada cuando sealan un espacio de tiempo
u objetivo que una vez alcanzado la norma pierde su sentido de ser, tal es el caso de la ley marco que se
redact para la implementacin de las reformas constitucionales de 1995 en Nicaragua, pues luego de que
la ley marco permiti le implementacin de la ley constitucional dej de tener algn valor. Tambin puede
ser de vigencia indeterminada cuando su validez no es temporal sino sin lmite en el tiempo.
Captulo III
De Las Significaciones Del Derecho
De Las Principales Significaciones De Lo Que Se Entiende Por Derecho.1.- Del Derecho objetivo;
2.- Del Derecho Subjetivo;
3.- Del Derecho Positivo;
4.- Del Derecho Natural;
5.- Del Derecho Sustantivo;
6.- Del Derecho Adjetivo.
Del Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo.Veamos que es el Derecho Objetivo.Es un conjunto de normas, tratase de preceptos imperativo-atributivos, es de decir de reglas que adems
de imponer deberes otorgan facultades.
Expliquemos que es el Derecho Subjetivo.Frente a todo sujeto pretensor de un derecho encontramos siempre un sujeto obligado a la observancia de
la conducta y frente a este a un sujeto que est facultado con un derecho (subjetivo) para exigir el
cumplimiento, dcese subjetivo puesto que el individuo titular del derecho es quien decide hacer valer o
no su pretensin subjetiva, por ejemplo, si usted es una dama que tiene un nio de Rick Martin, tiene el
derecho subjetivo de pedirle al seor Martin, pensin alimenticia para su menor hijo, pero suponga que
usted es de esas mujeres orgullosas que dicen No hace falta que me d limosnas pues con mi trabajo yo
sola puedo mantener a mi hijo y nada le har falta y decide no demandar (Aunque el derecho en realidad
es del menor). El derecho subjetivo est reconocido por la ley pero interior y subjetivamente es usted
quien decide si solicitar o no la tutela del derecho. Esto es en s, el Derecho Subjetivo.
El Derecho Subjetivo es una funcin del Derecho Objetivo, porque el Derecho Objetivo es la norma que
permite o prohbe, al sujeto, el permiso para reclamar ese derecho, derivado de la norma.
El Derecho Subjetivo no se concibe fuera del Derecho Objetivo puesto que para permitrseme decidir o no
vlidamente y lcitamente algo, ha de suponerse que existe la norma objetiva que permita hacer o no
hacer lcitamente.
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Dicho lo anterior cabe decir que sera un error repetir lo que dice Hans Kelsen; Que el primero es un
aspecto o faceta del segundo; o lo que asegura Georges Gurvitch, quien manifiesta: Que aunque la
segunda est determinada por la existencia de la primera son dos cosas diferentes.
Doctrinariamente se discurre mucho sobre si el derecho subjetivo es anterior o posterior al objetivo. Y se
ha afirmado que el derecho subjetivo es anterior, puesto que la facultad interna del hombre es inherente
al ser humano, y que slo luego de que esa forma de decisin se ha vuelto costumbre entonces se
convierte en ley El derecho es la forma de la forma social o bien La costumbre se hace ley
Mynez dice que el concepto temporalidad no es relevante sino que ambos son conceptos que se implican
recprocamente, de suerte que no puede existir derecho objetivo que no conceda facultades, pero de igual
manera no pudiera haber derecho subjetivo sin normas o derecho objetivo
Del Derecho Vigente y Derecho Positivo.Del Derecho Vigente.Es aquel que realmente rige en un momento determinado al grupo social y que no ha sido Derogado7, ni
Abrogado8. Para entender y arribar este concepto es imprescindible conocer el significado de la palabra
NORMA, es decir, puede usarse en dos sentidos:
Sentido Lato Sensu (Sentido Amplio): Se aplica a toda regla de comportamiento obligatoria o no.
Sentido Estrictu Sensu (Sentido Estricto): Corresponde a lo que impone deberes o confiere derechos.
ste, est integrado tanto por las normas consuetudinarias que el poder pblico reconoce, como por el
ordenamiento jurdico contenido en los preceptos de ley.
Entonces, llamase orden jurdico vigente el conjunto de normas imperativo-atributivas que en una cierta
poca y un pas determinado la autoridad poltica declara obligatorias.
De los Requisitos de la Vigencia.Los requisitos para la vigencia del derecho cambian de un pas a otro, as en nuestro pas se requiere que
las leyes se creen mediante un trmite de formacin de ley, luego se someta al poder ejecutivo para que el
presidente la sancione y la publique en la gaceta diario oficial del estado. Slo cuando ha seguido todo este
proceso una norma se dice que es verdaderamente vlida para el estado y dentro de la jurisdiccin del
estado nicaragense.
De la Vigencia en el Derecho Consuetudinario.Del Derecho Consuetudinario:
No es pues, sino la Costumbre de la sociedad, Pudiendo afirmar que se trata de las leyes no escritas;
conducta que sigue la gente constantemente y la conviccin de esa gente que esa conducta es obligatoria.
Veamos la Vigencia en la Costumbre.Digamos que en lo que respecta al derecho consuetudinario no es tan sencillo el problema pues, para que
la costumbre sea fuente de derecho se requiere que sta sea reiterada y usada por largo espacio de
tiempo en la sociedad y que la misma sea reconocida como fuente de derecho por los destinatarios de la
Abolicin, anulacin o revocacin de una norma jurdica por otra posterior procedente de autoridad legtima.
Es la derogacin total de una ley.
NOTA: Antiguamente se distingua la abrogacin de la derogacin: la primera abola totalmente la ley; y la segunda, slo parcialmente.
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misma. (Inveterata consuetudo et opinio iuris seu necessitatis)9 no obstante, la presencia de estos
elementos no trae aparejada la vigencia puesto que no siempre aunque sea inveterada10 y reiterada11 una
costumbre puede ocurrir que el gobernante no la reconozca por lo que no ser la costumbre derecho
vigente. Por ejemplo a la llagada de los espaoles a tierras americanas los indgenas por costumbre
pagaban con monedas de cacao, no obstante esta costumbre desapareci porque los espaoles poco a
poco fueron desconociendo esta forma de paga y fueron introduciendo moneda acuada en metal, por lo
que la costumbre poco a poco fue perdiendo vigencia hasta que desapareci al grado de que hoy nadie
paga ni acepta pagos en moneda de cacao, y si lo hiciera no recibira un pago en metlico sino habr
operado aqu un contrato que se llama permuta. De lo anterior puede concluirse que la costumbre o
derecho consuetudinario ser vigente siempre que conste del reconocimiento del gobernante.
De la costumbre como fuente de derecho.La costumbre es un uso implantado en una colectividad y considerado por esta como jurdicamente
obligatorio; es el derecho nacido consuetudinariamente, el (ius moribus constitututum)12.
Francis Gny; define el derecho consuetudinario, como Un uso existente en un grupo social, que expresa
un sentimiento jurdico de los individuos que conforman el grupo
El derecho consuetudinario tiene dos caractersticas
1) Est integrado por un conjunto de regalas sociales derivadas de un uso ms o menos largo;
2) Tales normas transfrmense en derecho positivo cuando los individuos que las practican les
reconocen obligatoriedad tal cual si hablaremos de una ley.
Ahora bien en la teora romano-cannica la costumbre tiene un elemento subjetivo y otro objetivo. El
primero dice que el uso es completamente obligatorio y por tanto debe usarse; y el segundo es la prctica
sucesivamente prolongada del uso o de determinado proceder.
Jorge Jellinek en su libro Teora General del Estado dice: Los hechos tienen cierta fuerza normativa.
Cuando un hbito se prolonga acaba por producir en la conciencia de los individuos que lo practican, la
creencia de que es obligatorio. De esta suerte, lo normal, lo acostumbrado transformase en lo debido, y lo
que en un principio fue simple uso, como manifestacin del respeto a un deber.
O como dice Ehrlich: La costumbre del pasado es la norma del futuro. Estas afirmaciones explican el
famoso proloquio la costumbre se hace ley
No obstante este carcter de positividad, esta desprendida de su uso. Por su parte los doctos del derecho:
Kelsen, de Alemania; Mircea Djuvara, de Rumania y Marcel Planiol, entre otros dicen que: La fuerza
positiva de la costumbre no se adquiere por el slo hecho de ser reiterado un acto social, sino ms bien del
reconocimiento que el estado haga de ella, que pudiera ser reconocimiento expreso cuando formula una
ley a partir del acto reiterado, o tcito cuando al resolver controversias el estado las dirime tomando como
base la costumbre del lugar.
Sin embargo el letrado en derecho, Francis Gny, expresa que la tesis anterior es falsa; La costumbre
jurdica no nace de la prctica de los tribunales, aun cuando reconoce que la aplicacin de aquella por los
tribunales es condicin necesitatis. Si los tribunales aplican la costumbre es precisamente porque en su
concepto corresponde a una verdadera regla de derecho, es decir, a un precepto nacido
Frase del Latn: La costumbre inveterada y la opinin o necesidad del Derecho.

Del Latn: Antigua, Aeja, Vieja.
11 Del Latn: Repetida.
12 Derecho creado por las costumbres.
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consuetudinariamente, y anterior por tanto, a las decisiones que le reconocen validez. La aplicacin no
constituye un acto de creacin sino de reconocimiento de la costumbre.
De la Jurisprudencia.Igual pertenecen al orden jurdico vigente la jurisprudencia (Juris prudentium El derecho prudente) que
se conforma con tres sentencias del Supremo Tribunal de la Repblica que versen sobre un mismo tema,
una misma materia y en un mismo sentido de resolucin, y adems habr que agregar las norma
individualizadas como los testamentos y los contratos que segn nuestro derecho lo pactado es ley para
las partes firmantes

Normalmente se equiparan las palabras derecho positivo y derecho vigente. Al respecto habr que
sealar.
1.- Que no todo derecho positivo es vigente ni todo derecho vigente es positivo.
2.- La vigencia es un a tributo formal, es el sello de reconocimiento que el estado imprime a una
determinada norma.
3.- La positividad es un hecho que estriba en la observancia de cualquier precepto vigente o no.
Veamos el siguiente escenario: La costumbre no reconocida por el estado es derecho positivo no obstante
carece de vigencia formal. Por otra parte existen normas creadas por el legislador que aunque tengan
vigencia no son positivas porque el destinatario de la norma no la reconoce como vlida. Por ejemplo
durante aos existi en el cdigo penal de Nicaragua un precepto normativo que estableca que Comete
adulterio la mujer casada que yace con varn que no es su marido y el que yace con ella sabiendo que es
casada. no obstante, esa norma fue abrogada por el desuso, es decir aunque exista y era vigente, su
vigencia se vio opacada por el desuso, es decir se abrog o perdi su eficacia por que las personas
destinatarias no la reconocan como justa, y esta rebelda culmin con la derogacin total en la ley.
No obstante, la no aceptacin social de una norma no le quita su vigencia, es decir, que la norma sigue
vigente mientras otra norma no la derogue. Recuerde que en derecho las normas jurdicas slo se
modifican o derogan mediante otra ley que al efecto se elabore. Es imposible separar el derecho positivo
del derecho vigente ya que al separarlos no puede concebirse el estado como garante de la vigencia.
Del Derecho Positivo.Podemos decir que es el conjunto de normas jurdicas que tienen fuerza obligatoria en un momento y
lugar determinado, aun en el caso de que hayan dejado de estar vigentes.
Del Derecho Positivo y Derecho Natural.Suele drsele el nombre de Derecho Natural, al conjunto de normas de derecho no escrito enteramente
justo, y que est por encima del derecho positivo. Los positivistas dicen que no existe derecho eterno sino,
que el derecho es aceptado en un perodo de tiempo determinado. Veamos el siguiente escenario: el (Ius
Primae Noctis)13 de la poca feudal, es propio de un estadio de la historia del hombre ms hoy no es ya
una verdad vigente y menos positivo, por tanto el derecho natural supuestamente justo y eterno no puede
existir. Los defensores del naturalismo dicen que el carcter positivo del derecho es algo meramente
formal sin tomar en consideracin la justicia o no de su contenido, y que por el contrario el derecho
natural vale por si miso, porque es justo y por ello sus normas permanecen en el tiempo. Adems la
positividad de la norma depende de la validez formal dada por elementos extrnsecos que le dan validez,
en cambio el derecho natural no adquiere positividad de elementos extrnsecos sino intrnsecos y de una
moral profundamente social orientada siempre a lo justo y como dijo Santo tomas El derecho natural
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Derecho de la primera noche.
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deviene de Dios por eso se dice que el derecho natural es el nico autntico y que el derecho positivo
tendr valor en la medida en que sigue o desarrollo los preceptos de aquel. Sobre los preceptos en vigor
(legislados o consuetudinarios) elevase como paradigma o modelo el derecho natural ese orden es el
supremo principio regulativo de tales preceptos escribe Cesarini Sforza.
Del Derecho Adjetivo.Desgnese con ese trmino al conjunto de normas de derecho escrito que establecen normas
procedimentales, que nos permiten acceso a los derechos individuales, as son normas de derecho
adjetivas aquellas que establecen como se entabla una demanda y los requisitos que la misma debe tener,
puesto ellas preparan el camino para acceder a los derechos individuales que demando.
Se conoce por derecho adjetivo todas y cada una de aquellas normas, preceptos o leyes impuesta por un
determinado rgano competente del Estado, permitiendo el libre ejercicio de cada uno de los derechos y a
la vez el cumplimiento de los deberes que se disponen con el derecho sustantivo. Tal como se manifiesta,
el derecho adjetivo se compone por las pautas que regulan el proceso, que a su misma vez se encarga de
realizar la regulacin del derecho sustantivo, que es el que se halla contenido en los preceptos de
contenido sustantivo, tal como el cdigo civil, el cdigo penal, u otros; que por cierto para muchos
tratadistas este derecho sustantivo implanta los obligaciones y derechos y por su parte dicta sanciones,
fenmeno que acontece en las normas que se disponen en el Cdigo Penal.
El derecho adjetivo suele ser descrito como derecho de forma, debido a que fundamenta una serie de
principios y normas generalmente regulan o normalizan las denominadas relaciones jurdicas, poniendo
en prctica la actividad judicial, abarcando todas las leyes en relacin a los enjuiciamientos y
procedimentales.
Este trata sobre los organismos concernientes a la administracin de la justicia; que entre ellos estn los
tres poderes, el ejecutivo, en relacin al presidente de una nacin, los gobernadores y los alcaldes;
legislativo, compuesto por dos cmaras de senadores y diputados, donde ambas cmaras son a nivel
federal y estatal; judicial, compuesto por el procurador general de la nacin, y cada uno de los
procuradores de los estados, magistrados, jueces, agentes del ministerio pblico, etc.
Entre los ejemplos ms comunes del derecho adjetivo estn: derecho a la salud, derecho a seguro social,
derecho al voto, derecho a la educacin, libertad sindical, entre otros.
Del Derecho Sustantivo.Denomnese al conjunto de normas o supuestos normativos que establecen los derechos individuales de
cada individuo, es la esencia del derecho, es la sustancia regulada por el derecho. El Derecho Sustantivo
est integrado entonces por un conjunto de normas que establecen derechos individuales del sujeto o
sujetos destinatarios de la norma. Son de esta clase las normas que dicen por ejemplo: Que todo
nicaragense tiene derecho a la libre movilizacin, a un nombre y un apellido, al respeto de su
integridad fsica.
El derecho sustantivo hace referencia a una serie de normas, preceptos o pautas que demandan los
derechos y obligaciones de los individuos que contienen nexos con el orden jurdico propuesto por el
estado; Es decir se trata del derecho que implanta las conductas que deben seguir los sujetos
pertenecientes a una dada sociedad; en l, se hallan un conjunto de ordenamientos sustantivos que
establecen sanciones. El derecho sustantivo se encuentra anexado, como bien se dijo en normas de
contenido sustantivo, tales como el Cdigo Penal, el Cdigo Civil, entre otros. Cabe destacar que para
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ciertos tratadistas el derecho sustantivo propone obligaciones, derechos o hasta establece sanciones, tal es
el caso de las normas que se encuentran en el Cdigo Penal, denominados por estos como Cdigos
sustantivos.
En otras palabras, el derecho sustantivo se ocupa de la regulacin y fundamentacin directa de los deberes
y facultades del Derecho penal, Derecho mercantil, Derecho civil, etc. Al derecho penal sustantivo adems
se le denomina Derecho penal de materia consagrado en el cdigo penal. Entre los ejemplos ms comunes
de derecho sustantivo podemos mencionar: las normas que declaran la mayora de edad, las obligaciones
de un deudor y los derechos del acreedor.
Finalmente, se podra decir que el derecho sustantivos es, entonces el encargado de normalizar el deber
ser o el que ajusta el comportamiento de cada individuo y cmo debe comportarse est dentro de la
sociedad o comunidad; un ejemplo de esto, es aquella normativa que manifiesta que aquel que cause un
dao a otro, est en la obligacin de repararlo, se le conoce como una tpica norma de Derecho Sustantivo
o Material, debido a que impone una obligacin jurdica de reparacin o indemnizacin a favor de la
vctima, por parte del victimario.
Captulo IV
De las Fuentes Formales Del Orden Jurdico
Antes de cualquier anlisis al respecto es menester tratar de entender a qu concepto hacemos alusin al
decir fuente de derecho.
Para empezar la palabra fuente tiene tres acepciones y se dice que las fuentes pueden ser reales, histricas
y formales.
De la Fuentes Reales:
Se les llama as al conjunto de factores y elementos que determinan el contenido de las normas
jurdicas objetivas.
De la Fuentes Histricas:
Refirase a los documentos (inscripciones, papiros, libros, etc.) que contienen el texto de ley o
conjunto de leyes. En este sentido por ejemplo se dice por ejemplo que las instituciones, el cdigo, el
digesto y las novelas son fuentes de derecho romano.
De la Fuentes Formales:
Se denominan as debido al formalismo necesario para su constitucin. Se entiende por tal los
preceptos jurdico-normativos, e imperativo-atributivo que han cumplido con todos los requisitos del
proceso de creacin de las normas jurdicas.
De acuerdo con la doctrina estas son las leyes, la jurisprudencia y la costumbre, no obstante en
menester decir que la costumbre no es una fuente formal puesto que no existe un proceso formalista
para la creacin de la norma consuetudinaria, y es slo el tiempo y el uso el que determina la
consolidacin de un uso como costumbre.
Ahora bien, El trmino fuente crea una metfora bastante feliz, pues remontarse a las fuentes de un rio es
llegar al lugar donde sus aguas nacen de la tierra; de manera semejante, inquirir la fuente de una
disposicin jurdica es buscar el sitio en que ha salido de las profundidades de la vida social a la superficie
del derecho (Calude Du Pasquier).
Carrera: Derecho
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Hablemos de la Fuente de Derecho, de una manera quiz un poco ms prctica, y personalmente me

parece explicada como el lugar de donde nace el derecho, de donde discurre el derecho que el juzgador
toma para darle solucin a la litis que se le presentan o plantean; por lo tanto, se puede decir por ejemplo
que son fuentes del derecho mercantil: el Cdigo de Comercio de la Repblica de Nicaragua, las leyes
especiales en materia mercantil, etc.
Es decir que el juzgador al resolver las controversias de orden mercantil ha de atenerse en primera
instancia al cdigo de comercio y a las normas especiales y luego al resto de fuentes del derecho mercantil.
De igual manera cuando leemos el artculo tres del cdigo del trabajo entendemos que son fuentes del
derecho laboral el cdigo del trabajo, las leyes especiales en materia laboral, los principios del derecho del
trabajo, etc.
La legislacin es la ms rica fuete formal de derecho escrito puesto que la jurisprudencia juega un papel
un poco menor preponderante como fuente de derecho formal.
Eduardo Garca dice que la mayora de autores se equivocan al referirse a la fuente formal del derecho,
pues la gran mayora de ellos sostiene que la ley es la fuente formal por excelencia; no obstante dice:
olvidan que no es fuente de derecho sino producto de la legislacin. Si hacemos relacin ahora de la teora
de las fuentes del rio de Du Pasquier que dicho sea de paso fue expuesta en prrafos previos, diremos
como dice Mynez as como la fuente de un rio no es el agua que brota del manantial, sino el manantial
mismo, la ley no representa el origen, sino el resultado de la actividad legislativa. Al respecto pudiramos
argir que si bien es cierto, que el proceso de formacin de ley es la fuente anterior y previa a la ley
misma, esta se convierte en fuente de derecho porque una vez constituida la ley en forma debida, es de
ella de donde dimana o emana el derecho. Y la ley llega entonces a convertirse en fuente de derecho
utilizada por el juzgador para resolver cualquier litis que contra l, se plante.
Del Proceso Legislativo o De Formacin De La Ley.
El procedimiento de creacin, es otro elemento caracterizador del Derecho desde el punto de vista formal.
Hans Kelsen define como caracterstica del Derecho que su creacin se basa en una serie de requisitos
formales (procedimiento), comprendidos en la constitucin. Este procedimiento establecido supone una
diferencia fundamental entre las normas jurdicas y el resto de normas sociales.
Existen varias posibilidades de crtica a la caracterizacin exclusiva del Derecho por su forma. En cuanto a
su identificacin con la fuerza, San Agustn en La Ciudad de Dios ya hace una diferenciacin entre
Derecho y fuerza: Si falta la justicia y el orden de la ciudad se asienta en la fuerza, la ciudad y la repblica
no se distinguen de una cuadrilla de malhechores. La segunda crtica posible hace referencia al
procedimiento, ya que esta caracterstica se da nicamente al identificar el Derecho con la ley escrita. Sin
embargo, el Derecho puede estar formado por costumbres o principios generales, que no se reducen al
procedimiento sealado. Esta reduccin del Derecho est enunciada por Kelsen, que obvia la dimensin de
la legitimidad. Gustavo Radbuch, autor neokantiano, defendi en una primera fase que el Derecho se
reduca a una lucha entre partidos polticos, pero, ms adelante, rectific su postura y en la obra Leyes
que no son Derecho y Derecho por encima de las leyes, supera el relativismo y reivindica la existencia de
un Derecho supralegal, que se encuentra por encima del escrito. Este Derecho es el que conocemos como
Derecho Natural, que estar constituido por una serie de principios de justicia
Obviamente este es un tema interesante puesto que en l, se trata de entender y comprender el camino
que recorre la mejor de las intenciones para convertirse en ley.
Dentro de este proceso existen seis etapas que no podemos obviar, y son:
a) Iniciativa;
b) Discusin;
Carrera: Derecho
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c) Aprobacin;
d) sancin;
e) Promulgacin y publicacin.
Con respecto a estos temas no hay mayor necesidad expandirse puesto que cuando era estudiantes de la
Carrera de Derecho, junto con cuatro de mis compaeros de esta ctedra, tomamos el trabajo de hacer
sobre el tema, una investigacin que normalmente fue revisada en su momento, por el Dr. Roberto
Martnez, quien hizo las respectivas aclaraciones del caso y ahora estoy insertando, en esta parte de la
propuesta de estudio de la presente ctedra.
UNIVERSIDAD EVANGLICA DE NICARAGUA

MARTIN LUTHER KING, JR.
CAMPUS MASAYA
Facultad:
DERECHO
Asignatura: INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL ESTADO DE DERECHO

Catedrtico: Dr. ROBERTO JOSE MARTINEZ CONTRERAS
Alumnos:
GLORIA MARIA SAENZ REYES

MARIA ANTONIETA LOPEZ AREVALO
MARVIN JOSE ALONSO CANDA
MILTON JAVIER MAIRENA
MAYNOR A. CURTIS LOVO
Fecha:
Sbado, Trece de Marzo de 2010
DEL PROCEDIMIENTO COMPLETO DE LA FORMACIN DE LA LEY

Del derecho de presentar iniciativas.Tienen derecho de presentar iniciativas de ley y de decreto, los Diputados y el Presidente de la Repblica,
y en materia de su competencia, la Corte Suprema de Justicia, el Consejo Supremo Electoral, los Diputados
ante el Parlamento Centroamericano por el Estado de Nicaragua, los Consejos Regionales Autnomos y los
Concejos. Los ciudadanos tienen derecho de iniciativa en los casos sealados por ley. Los Diputados tienen
tambin derecho de presentar iniciativas de resolucin y declaraciones.
De las normas legales.Para los fines de la presente ley, las normas aprobadas por la Asamblea Nacional pueden ser leyes y
decretos legislativos.
Ley es una solemne declaracin de la voluntad soberana, que manifestada por la Asamblea Nacional en la
forma prescrita por la Constitucin Poltica, obliga a todos, manda, prohbe o permite hacer algo.
Carrera: Derecho
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Decretos Legislativos, son aquellos acuerdos tomados por la Asamblea Nacional realizando su actividad
legislativa que contiene disposiciones de carcter particular y su vigencia est limitada en espacio, tiempo,
lugares, asociaciones, establecimientos y personas. No requieren sancin del Poder Ejecutivo y se podrn
enviar directamente a La Gaceta, Diario Oficial para su publicacin.
De la presentacin de Iniciativas.La Iniciativa es el documento formal con una propuesta de ley o decreto que los rganos facultados por la
Constitucin Poltica presentan ante la Asamblea Nacional, para su estudio, debate y en su caso
aprobacin.
Toda iniciativa de ley o decreto se divide en:
1) Exposicin de Motivos del o los proponentes;
2) Fundamentacin firmada por el proponente; y,
3) Texto del articulado.
La Exposicin de Motivos es la parte preliminar de un proyecto de ley, reglamento o decreto en la que se
explican las razones doctrinales y tcnicas que inspiraron al promotor de la iniciativa para crear una
nueva ley o para modificar, reformar, adicionar, derogar o interpretar una ley existente, la determinacin
del alcance de la misma, su razn y su justificacin. No se discute ni se enmienda. Deber dirigirse al
Presidente de la Asamblea Nacional y contendr el nombre del rgano o persona y calidad del proponente,
el nombre de la iniciativa y sealamiento del lugar y fecha. Deber ir firmado por el o los proponentes. En
caso sea un rgano pluripersonal, ser firmado por su Presidente.
La Fundamentacin, deber contener los fundamentos de la normativa propuesta, una explicacin de su
importancia e incidencia en el ordenamiento jurdico del pas, los probables efectos beneficiosos de su
aplicacin, su impacto econmico y presupuestario y las dems consideraciones que juzgaren oportunas.
Las iniciativas se presentarn en Secretara de la Asamblea Nacional, en original y tres copias, una de las
cuales ser devuelta con la razn de presentacin. Deber agregarse tambin, un soporte electrnico de
estos textos. Si no se cumplen estas formalidades, se les devolver sealando las irregularidades para que
las subsanen.. Copia del soporte electrnico se enviar a la Direccin General de Asuntos Legislativos para
ingresarla al sistema de control y su colocacin en la red informtica.
De la comunicacin a la Junta Directiva y envo a Comisin.Presentada una iniciativa, la Secretara, dentro de las veinte y cuatro horas siguientes, comunicar al
despacho de cada uno de los Miembros de la Junta Directiva la presentacin de dicha iniciativa y la pondr
en agenda de la Junta Directiva para que en la siguiente reunin decidan sobre su inclusin en Agenda y
Orden del da. En ese mismo trmino oficializar ante los medios de comunicacin con acreditacin
parlamentaria la presentacin de la iniciativa respectiva.
Una vez leda la iniciativa ante el Plenario por Secretara, el Presidente ordenar que pase directamente a
la Comisin correspondiente con la documentacin acompaada.
Del Trmite de urgencia.En caso de iniciativa urgente del Presidente de la Repblica, la Junta Directiva podr someterla de
inmediato a discusin del Plenario, si se hubiera entregado el proyecto a los diputados con cuarenta y
ocho horas de anticipacin. El Plenario de la Asamblea Nacional podr trasladar a Comisin una iniciativa
Carrera: Derecho
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urgente del Presidente de la Repblica, cuando as convenga a los intereses de la nacin a juicio de la
mayora absoluta de los Diputados.
A solicitud de jefes de Bancadas que representen al menos el sesenta por ciento de los Diputados, la Junta
Directiva podr calificar de urgente una iniciativa de ley presentada y podr someterla de inmediato a
discusin del plenario si se hubiera entregado el proyecto a los diputados con cuarenta y ocho horas de
anticipacin.
Del derecho de impulsar la aprobacin de una iniciativa.Toda Iniciativa de Ley, Decreto, Resolucin o Declaracin presentada ante la Asamblea Nacional podr ser
promovida o impulsada su aprobacin por los suscriptores de la misma o por cualquier Diputado en
ejercicio.
Cuando una iniciativa de ley, decreto, resolucin o declaracin sea constantemente impulsada para su
consulta y aprobacin pero, la Comisin respectiva por razones propias de su funcionamiento no la
dictamine en la legislatura en la que fue presentada, la Junta Directiva la podr someter directamente a
discusin al Plenario de la Asamblea Nacional, entregando el proyecto a los Diputados con cuarenta y ocho
horas de anticipacin.
De la Caducidad de la iniciativa por falta de impulso.Las iniciativas de ley, decreto, resoluciones o declaraciones presentadas en una legislatura debern ser
dictaminadas y sometidas a debate en esa legislatura o en la siguiente. Si en esa ni en la siguiente
legislatura no fuere impulsado su dictamen y aprobacin ni por los suscriptores de la Iniciativa ni por los
Diputados ante la Asamblea Nacional, caducar su proceso de formacin de la ley y se enviar al Archivo
legislativo. La Comisin dictaminadora puede solicitar y el Plenario otorgar, antes del envo al Archivo
Legislativo, una prrroga del plazo de una legislatura ms; si en esta nueva legislatura no fuere aprobada
operar la caducidad del proceso de formacin de la ley y el Presidente de la Asamblea Nacional, de oficio
o a solicitud de la Direccin General de Asuntos Legislativos, mandar a archivar la Iniciativa.
Del Registro del Proceso de Consulta y Dictamen.Los Secretarios Legislativos de cada Comisin, llevaran un registro de fechas de presentacin de la
Iniciativa, del sometimiento a la Comisin para Dictamen, de la presentacin del Dictamen, del debate del
Plenario y de la aprobacin de la Ley, debiendo rendir mensualmente un informe a la Direccin General de
Asuntos Legislativos.
La Direccin General de Asuntos Legislativos presentar bimensualmente a la Junta Directiva de la
Asamblea Nacional, un informe detallado sobre el estado de los proyectos que se encuentren en las
distintas etapas del proceso la formacin de la ley, as como la lista de las proyectos que se encuentran en
estado de caducidad, para que esta sea declarada mediante acuerdo por el Plenario. El plenario podr
regresar los proyectos a la Comisin para consulta y dictamen dentro del plazo fatal de treinta das.
Los Presidentes de las Comisiones, al comienzo de cada periodo legislativo presentaran a la Junta
Directiva de la Asamblea Nacional una lista de las iniciativas de ley pendientes de dictamen y aprobacin,
que estn sujetas a caducidad.
Carrera: Derecho
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Las iniciativas de Ley que tengan ms de tres aos de haber sido remitidas sin haber sido dictaminadas
sern declaradas caducas de forma automtica por el Plenario de la Asamblea Nacional. Las iniciativas de
leyes declaradas caducas podrn ser presentadas nuevamente en la siguiente legislatura.
Del Derecho de Retirar una Iniciativa de ley.Los suscriptores de una iniciativa de Ley podrn retirarla en cualquier momento antes que la Comisin
presente su informe sobre ese proyecto de ley. Cualquier Diputado puede asumirla como suya y en ese
caso seguir su trmite.
DE LA CONSULTA Y DICTAMEN
Del Proceso de Consulta y Dictamen.Todas las iniciativas de ley presentadas, una vez ledas ante el Plenario de la Asamblea Nacional, pasarn
directamente a Comisin, quedando sta notificada e inicindose el Proceso de consulta y dictamen.
El Secretario Legislativo de la Comisin retirar de la Secretara de la Asamblea Nacional, los materiales de
trabajo que estuvieren en sus archivos, en soporte slido o electrnico, y solicitar al Presidente de la
Comisin, el sealamiento de fecha para la primera reunin en la que se planificar el trabajo y el proceso
de consulta. La Comisin elaborar un informe sobre el Proceso de consulta y dictamen, que deber
entregarse en un plazo mximo de sesenta das en Secretara de la Asamblea Nacional, con copia a la
Direccin General de Asuntos Legislativos. La Junta Directiva de la Asamblea Nacional podr sealar un
plazo diferente.
La Direccin General de Asuntos Legislativos enviar copia del soporte electrnico de las iniciativas que
pasen a Proceso de consulta y dictamen, para su inclusin en la red electrnica de la Asamblea Nacional,
para que sea de conocimiento pblico y se puedan recibir aportes de los ciudadanos y las asociaciones
civiles.
El Presidente de la Asamblea Nacional podr prorrogar por una vez, el plazo para la consulta y dictamen a
solicitud de la Comisin.
De la Consulta.Durante el Proceso de consulta y dictamen, la Comisin Dictaminadora, expresar por escrito su opinin
sobre la viabilidad, diagnstico y aplicacin en los aspectos sociales, polticos y el costo y repercusiones
econmicas del proyecto de ley, decreto, resolucin o declaracin; el estudio y los antecedentes
legislativos del derecho comparado y las consultas al rgano u rganos que van a ejecutar la ley, a los
representantes y destinatarios de la ley o usuarios.
La consulta al rgano u rganos que van a ejecutar la ley, a los representantes y destinatario de la ley o
usuarios es obligatoria y una vez aprobado el programa de consulta ser oficializado ante los medios de
comunicacin con acreditacin parlamentaria. Los resultados obtenidos en el proceso de consulta
aportarn al trabajo de la Comisin, y sta deber de hacer referencia de las personas naturales y/o
jurdicas que hayan sido consultadas en el dictamen. Si estas consultas no fueren realizadas, su falta podr
ser considerada como causal para declarar el dictamen como insuficiente en la fase de discusin en
Plenario si as lo solicitare cualquier diputado y fuese aprobado por el Plenario.
Del Dictamen favorable o desfavorable.Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo
Carrera: Derecho
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El dictamen de la Comisin podr ser favorable o desfavorable. Tratndose de una nueva ley, la Comisin
podr hacer adiciones y supresiones o una nueva redaccin al texto original de la iniciativa presentada.
En caso de que la iniciativa se refiera a la reforma de una ley, la Comisin podr suprimir y adicionar
artculos distintos de los propuestos, siempre y cuando estn vinculados a la integridad y coherencia de la
reforma. Tambin para la armona de la misma, podr elaborar una nueva redaccin.
En caso de que el proyecto de ley, o decreto en su caso, trate de indultos o propuestas de otorgar
pensiones de gracia, ni la Comisin ni el Plenario podrn agregar nuevos nombres a los propuestos en la
iniciativa.
Del Dictamen de Minora y razonamiento del voto.Cuando uno o varios miembros de la Comisin dictaminadora estn en desacuerdo con el dictamen
aprobado por la mayora, podrn razonar su voto o hacer reserva del derecho de presentar en la
Secretara de la Comisin un Dictamen de Minora dentro de tercero da, contados desde el da siguiente
de la aprobacin del dictamen. El Secretario Legislativo de la Comisin har constar dicha circunstancia en
el Dictamen mayoritario.
Vencido el plazo fatal de los tres das, el Secretario Legislativo con el dictamen de minora o sin l
proceder de conformidad con lo establecido en la presente ley. Dentro o fuera del termino de los tres das
fatales, el Secretario Legislativo siempre recibir y pondr razn de recibido a los dictmenes de minora
presentados ante l. El Dictamen de Minora presentado fuera de tiempo no tendr ningn valor.
Cuando un dictamen de minora presentado en tiempo y forma no sea incluido en la Agenda acompaando
al Dictamen de Mayora, el o los diputados suscriptores solicitaran a la Junta Directiva por la va del
Presidente de la Asamblea Nacional, la suspensin del conocimiento del proyecto dictaminado hasta tanto
no sea incluido el Dictamen de Minora.
La Junta Directiva de la Asamblea Nacional, una vez comprobado lo alegado, ordenar la inclusin del
Dictamen de Minora en la prxima Agenda y determinar las responsabilidades derivadas de tal omisin
o negligencia.
Del Contenido del Informe de la Consulta.La Comisin emitir su Informe, teniendo como base el proyecto elaborado por la Secretara Legislativa de
la Comisin, el cual deber contener tres partes:
1) Exposicin: En ella se manifestar el mandato recibido para consultar, los trabajos realizados, una
relacin sucinta de la consulta y sus aportes, expresin de los motivos y razones legales, polticas,
econmicas, sociales, filosficas y dems criterios en que fundan su dictamen.
2) Dictamen: Expresar la opinin o Dictamen propiamente dicho, de la Comisin, recomendando al
Plenario la aprobacin o no aprobacin del proyecto de ley, con la declaracin, en su caso, de que ella
es necesaria, est bien fundamentada y no se opone a la Constitucin Poltica, a las Leyes
Constitucionales ni a los tratados o instrumentos internacionales suscritos y ratificados por
Nicaragua.
3) Proyecto de Ley: Contendr la propuesta del articulado de la Ley, Decreto, Resolucin o Declaracin.
De la Presentacin del Informe.Tres das despus de recibido el Informe respectivo, la Secretaria de la Asamblea Nacional informara a la
Junta Directiva y enviara copia del mismo en soporte electrnico a los Diputados y a la Direccin General
Carrera: Derecho
Ao: I 27
de Asuntos Legislativos, quien enviar copia del soporte electrnico del Informe, para su inclusin en la
red electrnica de la Asamblea Nacional hacindose de conocimiento pblico el mismo.
La Junta Directiva en cualquier momento podr incluir el Informe en la Agenda, para su discusin y
aprobacin.
De la Lectura del Dictamen.Presentado ante el Plenario el Informe de la Consulta y Dictamen aprobado por la Comisin, el Presidente
ordenar la lectura del Dictamen al Diputado designado por la Comisin, sometindolo despus, a
discusin en lo general.
Del Debate, Mociones y Votacin Previos.Cada tres sesiones plenarias, previo al Orden del Da, la Junta Directiva podr permitir intervenciones
sobre puntos no contenidos en ste, hasta por un mximo de treinta minutos. Ningn expositor utilizar
ms de tres minutos.
De la Facultad de llamar al orden.El Presidente, por su propia iniciativa o a peticin de cualquier Diputado, podr llamar al orden o
suspender el uso de la palabra, a un Diputado que se apartare del asunto, o finalizare el tiempo concedido
o utilizare lenguaje injurioso o irrespetare a la Asamblea Nacional, la Junta Directiva, los Diputados,
miembros de los Poderes del Estado e invitados especiales. Para tal efecto el Presidente de la Asamblea
Nacional estar auxiliado de un timbre con que realizara los llamados al orden.
Del Debate.El debate ser abierto por el Presidente de la Asamblea Nacional, sometiendo a discusin cada punto del
Orden del Da. Cuando se trate del Informe de la Consulta de un proyecto de Ley, una vez ledo el
dictamen, se someter a discusin en lo general. Si el Plenario, durante el debate en lo general, considera
que el Informe de la Consulta es insuficiente, lo devolver a Comisin para que lo revise o mejore, en el
plazo que el Plenario seale. Puede tambin sealar temas especficos a consultar o mejorar.
Los Diputados podrn hacer uso de la palabra, sobre un mismo tema o artculo, hasta dos veces; la
primera vez hasta por cinco minutos y la segunda hasta por tres minutos. El Presidente, a su criterio,
puede modificar la duracin de las intervenciones y otorgar la palabra por el orden o por alusin personal.
Cuando lo juzgue suficiente, el Presidente podr cerrar la lista de oradores y lo anunciar al Plenario,
sealando al ltimo orador en lista. El Presidente, cerrar el debate y proceder a la votacin. Tambin
someter a votacin cuando juzgare que el asunto est suficientemente discutido, aunque hubieren
oradores inscritos.
Del Derecho a presentar mociones.Durante el debate, todos los Diputados tienen derecho a presentar mociones. Toda mocin debe ser leda
previamente por el proponente y entregada por escrito a la Secretara actuante, quien le pondr hora de
recibida y la numerar. Las mociones sobre el mismo asunto sern sometidas a discusin en el orden en
que fueron presentadas.
Carrera: Derecho
Ao: I 28
Del Retiro de mociones.Un Diputado puede retirar su mocin antes de ser votada, sin perjuicio del derecho de cualquier otro
Diputado de asumirla como propia.
De la Votacin y Aprobacin.Aprobado un dictamen favorable en lo general, se proceder a su discusin en lo particular, discutiendo y
votando artculo por artculo. La aprobacin en lo particular no requiere lectura.
Si el dictamen favorable fuere rechazado, se pasar a discutir el dictamen de minora, si lo hubiera. Si el
Dictamen de Minora fuere rechazado, la iniciativa quedar rechazada y se mandar a archivar.
Cuando el dictamen fuere desfavorable se proceder a su aprobacin en una sola votacin. Si el Dictamen
desfavorable es rechazado y no viniese acompaado de dictamen de minora, se integrara una Comisin
Especial para elaborar un nuevo dictamen.
En los proyectos de leyes extensas el Plenario podr decidir que se debatan y aprueben captulo por
captulo, abriendo debate solamente en aquellos artculos en los que se hayan presentado mociones.
La votacin ser pblica, salvo que la Junta Directiva dispusiere otra forma. Se proceder as: a) Los que
votan a favor, b) Los que votan en contra, c) Los que se abstienen. El que no utilizare su derecho a voto y
estuviere presente o inscrito en la tabla electrnica se considerara favorable al dictamen en discusin y se
sumar a los que votan favorablemente. Votar es un derecho y un deber.
En los casos en que no se lea el articulado, la Junta Directiva ordenar la copia del proyecto en el Diario de
Debates para fines de registro.
De la Aprobacin de leyes con dictamen de pleno consenso.Los Jefes de Bancada que representen al menos la mitad mas uno de los Diputados que integran la
Asamblea Nacional, podrn solicitar a la Junta Directiva que los proyectos dictaminados con el consenso
de todos los miembros de una Comisin Permanente, despus de su aprobacin en lo general, puedan ser
sometidos a debate y aprobados en lo particular, captulo por captulo o artculo por artculo, sin que se
tenga que leer su articulado. Recibida la solicitud, el Presidente la someter al Plenario, el que resolver
con el voto favorable de la mayora absoluta de los diputados presentes. La Junta Directiva ordenar la
copia del proyecto en el Diario de Debates para fines de registro.
De los Autgrafos.Los Proyectos de Ley aprobados por la Asamblea Nacional se harn constar en tres originales, que sern
firmados por el Presidente y el Secretario. Dos ejemplares sern enviados al Presidente de la Repblica en
el plazo mximo de quince das, para su sancin, promulgacin y publicacin; uno ser devuelto a la
Asamblea Nacional con el recibido respectivo, para su archivo. El envi de los autgrafos al Presidente de
la Republica ser publicitado verbalmente o por medio de nota de prensa a los medios acreditados ante la
Asamblea Nacional.
De las Frmulas de los autgrafos y leyes.Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo
Carrera: Derecho
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29
Los autgrafos que expida la Asamblea Nacional comenzarn con la siguiente frmula: La Asamblea
Nacional de la Repblica de Nicaragua, En uso de sus facultades, Ha dictado la (o el) siguiente: (Aqu el
nmero y nombre del proyecto de Ley, Decreto, Resolucin o Declaracin y el texto de ello).... Concluirn
con la frmula: Dado en el Saln de Sesiones de la Asamblea Nacional, lugar y fecha y sern firmadas por
el Presidente y el Secretario de la Asamblea Nacional.
La frmula que debe usarse para publicar las leyes aprobadas por la Asamblea Nacional es la siguiente: El
Presidente de la Repblica, a sus habitantes, Sabed: Que la Asamblea Nacional ha ordenado lo siguiente:
(aqu el texto y firmas). Por Tanto. Tngase como Ley de la Repblica. Publquese y Ejectese. El plazo
para la sancin, promulgacin-publicacin o veto de las leyes ser de quince das calendario contados a
partir del da siguiente de la entrega de los autgrafos de la Ley. El Presidente de la Repblica mediante
nota de prensa publicitara la sancin, promulgacin y publicacin de la ley respectiva.
Las leyes o decretos que no necesiten sancin del Presidente de la Repblica al ser promulgadas y
publicadas concluirn as: Por tanto: Publquese.
Publicacin de las leyes por mandato del Presidente de la Asamblea Nacional
En los casos que el Presidente de la Repblica no promulgare ni publicare el proyecto de las reformas
constitucionales aprobadas; y cuando no sancionare, promulgare ni publicare las dems leyes en un plazo
de quince das, el Presidente de la Asamblea Nacional mandar a publicarlas por cualquier medio de
comunicacin social con la siguiente frmula: Por no haber cumplido el Presidente de la Repblica con la
obligacin que le seala el artculo 141 de la Constitucin Poltica, el Presidente de la Asamblea Nacional
de la Repblica de Nicaragua manda a publicar la presente Ley (Aqu el nmero y nombre de la Ley) Por
tanto: Publquese y Ejectese
De la Vigencia de la Ley.Las leyes slo se derogan o se reforman por otras leyes y entrarn en vigencia a partir del da de su
publicacin en La Gaceta, Diario Oficial, excepto cuando ellas mismas establezcan otra modalidad, la cual
prevalecer, sin perjuicio de su posterior y obligada publicacin en el Diario Oficial La Gaceta. Si las
reformas a las leyes fueren sustanciales y as lo dispone la Asamblea Nacional, deber publicarse el texto
ntegro de la ley con las reformas incorporadas.
DE LAS CRITICAS AL PROCEDIMIENTO DEL PROCESO DE FORMACIN DE LA LEY

(LAS QUE EN SU MOMENTO HICIMOS LOS ALUMNOS)
Consideramos que se pudiera perder, el verdadero sentido de la ley cuando la Comisin puede hacer
adiciones y supresiones o una nueva redaccin al texto original de la iniciativa presentada.
Adems no es correcto, que en caso de que la iniciativa se refiera a la reforma de una ley, la Comisin
podr suprimir y adicionar artculos distintos de los propuestos, siempre y cuando estn vinculados a la
integridad y coherencia de la reforma. Tambin para la armona de la misma, podr elaborar una nueva
redaccin, porque cuando se le permite a la comisin, encargada, el poder hacer una nueva redaccin, esta
pudiera perder el sentido original de la propuesta de ley. Yo considero, que si se hace una nueva
redaccin, se debera llamar a participar en la nueva redaccin a los autores de la propuesta de ley.
Por otra parre es relevante considerar que Cuando uno o varios miembros de la Comisin dictaminadora
estn en desacuerdo con el dictamen aprobado por la mayora, podrn razonar su voto o hacer reserva del
Carrera: Derecho
Ao: I 30
derecho de presentar en la Secretara de la Comisin un Dictamen de Minora. Y el que Secretario

Legislativo de la Comisin har constar dicha circunstancia en el Dictamen mayoritario, ayudara a que los
diputados en el plenario oigan o sepan el punto de vista de la minora, y esto pudiera causar la posibilidad,
de que el plenario vote a favor de la posicin o punto de vista de la minora, que pudiera ser la ms
educada, de acuerdo con el espritu de la ley que est en el proceso de ser creada
Es menester que La Junta Directiva tuviera un periodo de tiempo lmite, para incluir el Informe en la
Agenda, para su discusin y aprobacin y no que lo puedan hacer en cualquier momento, pues cualquier
momento, pudiera ser de aos.
Para una mejor discusin y para procurar que la ley se ajuste a la realidad nicaragense es menester que
el Plenario, durante el debate en lo general, considera que el Informe de la Consulta es insuficiente, lo
devolver a Comisin para que lo revise o mejore, en el plazo que el Plenario seale. Y que puede tambin
sealar temas especficos a consultar o mejorar, ayudara grandemente a aprobar una ley que realmente
represente los intereses de la mayora.
Se considera que el hecho de que el Presidente del parlamento, a su criterio, pueda modificar la duracin
de las intervenciones y otorgar la palabra por alusin personal, no es saludable, pues esto pudiera ser
aliado de los intereses personales, polticos, gremiales o de otra ndole del Presidente, se Consider que el
otorgamiento de la palabra debera ser solo por el orden en que se solicite.
Por ltimo y luego del estudio y anlisis del contenido del mismo terminamos por concluir que la facultad
que tiene el seor Presidente de la Asamblea nacional de la repblica de Nicaragua, de que cuando juzgue
suficiente, podr cerrar la lista de oradores y lo anunciar al Plenario, sealando al ltimo orador en lista.
No es correcto y no abona en nada a la democracia, pues pudiera darse esto pero tomando como
referencias los ciertos intereses polticos e intestinos de los grupos polticos representados en la
asamblea nacional, y que en realidad no representen muchas veces a los intereses de la Nacin. Creemos
que debera de establecer la ley Orgnica de la Asamblea Nacional, la cantidad de oradores mximo y el
tiempo que cada una tenga, no debe de depender del criterio del Presidente. El que el tambin someter a
votacin cuando juzgare que el asunto est suficientemente discutido, es correcto, pero debera de dejar
que den su opinin todos los oradores inscritos.
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Del Organigrama del Procedimiento de Formacin de la Ley.-
Aqu concluye el trabajo que hicimos en el 2010.-
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Captulo V
Del Estudio del Derecho.Del Derecho y el Estado.En este captulo estudiaremos con mayor profundidad los tipos de derecho, que con la base ya estudiada
en los captulos anteriores, les ser mucho ms fcil, entender los conceptos y sus derivados.
Cuando con anterioridad nos preguntamos Qu es el Derecho? Y dimos su definiciones, ahora nos
preguntarnos: Es relevante el Estado para el Derecho?, Cmo se interconectan ambos?, Es el espritu
del legislador la esencia del Estado? Entre otras.
Sabido de todos es ya que el derecho sea positivo o no, objetivo, subjetivo, adjetivo, real (Ius in Rem14) o
de crdito (Ius at Rem15), adjetivo, sustantivo o del tipo que sea, siempre ha de ser un conjunto de normas
de comportamiento humano que tiene como objetivo armonizar la convivencia humana y mantener la paz
social.
Entonces diremos que el Derecho es el orden jurdico es el conjunto de reglas imperativo-atributivas que
en una poca y en un lugar determinado el poder pblico considera obligatorias de lo que es posible hacer
la inferencia de que el orden jurdico es el derecho del estado16, es decir el conjunto de normas
14 Locucin latina que puede traducirse como derecho en las cosas, es decir como derechos sobre las cosas. Son de esta clase el derecho real de hipoteca, el
derecho real de anticresis, o el de propiedad.
15 Locucin latina que puede traducirse como el derecho a las cosas, es decir, el derecho que se tiene al ejercicio de un derecho. Tambin se le conoce como
derechos de crditos porque al contrario de los derechos reales nunca recaen sobre bienes, llmese muebles o inmuebles. Sonde esta especie el derecho a
alimentos, el derecho a un nombre, el derecho a una nacionalidad, etc.
16 No puede concebirse en la era moderna ni en ningn estadio de la historia de la humanidad el derecho como sistema de normas sin el estado o una autoridad
encargado de regir a la sociedad a travs del derecho.
El concepto ms generalizado de estado se refleja en distintas definiciones doctrinales entre las que se encuentra la de SNCHEZ AGESTA que transcribimos:
una comunidad organizada en un territorio definido, mediante un orden jurdico servido por un cuerpo de funcionarios y definido y garantizado por un poder
jurdico, autnomo y centralizado que tiende a realizar el bien comn, en el mbito de esa comunidad.
De esta manera, la idea de Estado integra la de comunidad: el Estado es la comunidad organizada. Pero en esta concepcin subyace la distincin entre Estadoorganizacin, de una parte, y Estado-nacin o Estado-comunidad poltica, de otra, distincin que viene a salvar la que media entre Estado y sociedad. Otros
autores, como MARITAIN, circunscriben el concepto de Estado a su organizacin estricta, es decir, al conjunto de rganos estatales considerados como meros
instrumentos de la comunidad poltica, contraponiendo as de manera ms abierta las ideas de Estado y sociedad.
Una parte de la doctrina aplica la idea de Estado a todas las formas polticas asumidas a lo largo de la historia por las comunidades independientes, con lo que
quedan comprendidas en ella, incluso, la polis griega o el imperio romano. Sin embargo, con mayor precisin, otros autores limitan el concepto a una forma
poltica histricamente concreta, aunque difieren en cul se al tiempo de aparicin. As, para unos es la forma poltica generada por la civilizacin occidental
inmediatamente despus del imperio carolingio. Para otros nace con los reinos medievales de la Baja Edad Media y, en fin, para un tercer sector, el Estado
aparece con el Renacimiento. En todo caso, estos planteamientos historicistas han enriquecido y matizado el concepto de Estado, Especialmente desde el punto
de vista del concepto ms usual de Estado, se consideran elementos del mismo el pueblo regido por l, el territorio sobre el que ejerce su poder, y el poder
mismo que ostenta.
Este ltimo elemento ofrece ciertas singularidades de extraordinaria importancia. Con excepciones contadas, el poder del Estado es definido como soberano,
hasta el punto de considerar la soberana como un carcter indispensable de aqul. La soberana del Estado supone que no reconoce un poder igual dentro de
l, ni superior fuera de l, Sin embargo, este carcter se halla sometido actualmente a una profunda reconsideracin como consecuencia, entre otras causas, de
la aparicin de las superpotencias, con un papel preponderante en sus respectivos bloques, de lo que se siguen limitaciones indudables para la soberana de los
Estados, incluso los tenidos tradicionalmente ms fuertes.
La evolucin del Estado ofrece realidades cambiantes, tanto en lo que concierne a la estructura de sus rganos como a sus fines y a los lmites de su poder en
funcin de los derechos humanos. En este sentido, cabe distinguir entre el Estado medieval, el Estado absoluto -desde el Renacimiento a las revoluciones
liberales-, el Estado liberal o constitucional -hijo de dichas revoluciones- y el Estado totalitario cul es el caso de los Estados fascistas y comunistas-.
El modelo liberal o constitucional -prototipo del mundo occidental de hoy- se caracteriza tradicionalmente por tres principios bsicos: estado de derecho,
separacin de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y exaltacin de los derechos individuales. Pero requiere ciertas precisiones que son fruto del cambio
histrico ms contemporneo. Una es su conversin en estado democrtico-liberal (constitucionalismo democrtico) como consecuencia del auge de la
participacin popular en los rganos del Estado, es decir, del paso de un sufragio restringido al sufragio universal. Otra es la ampliacin de sus fines
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reconocidas como vlidas por el rgano poltico, y ms en especfico por la clase poltica del momento. Es
este poder poltico el encargado de mantener y sostener la vala del derecho y el sistema de normas del
estado, o sea es el poder poltico el que convierte al derecho en positivo. El estado es en resumen la fuente
formal de validez de todo derecho.
Durante el ao 2010, estuvo en la palestra pblica est planteado el problema, resuelto magnnimamente
por los honorables padres de la patria de que para aquellos casos en que a funcionarios pblicos se les
venza el perodo durante el que se determina por ley el ejercicio de sus funciones y ante la no eleccin de
nuevas autoridades, puedan o no ser reelegidos en sus cargos o seguir en funciones mientras no se
nombren nuevas autoridades. Al respecto el orden positivo mandata segn la carta magna proceder a
eleccin de nuevos magistrados e ilustres no obstante, se pretende aplicar el texto de una constitucin
poltica (1987), que el da de hoy no se lee en la carta magna o fundamental de la repblica. Traemos el
ejemplo a colacin no para zaherir intimidades ni porque tengamos intereses personales en contra de
nadie en especial sino, porque consideramos que no es posible estudiar derecho alejados del mundo y
correspondera preguntarse en el ejemplo planteado es esto Derecho Positivo? El estado ha garantizado
el respeto al derecho? Investigue un poco ms sobre el tema y fundamentando conteste la pregunta como
mejor le parezca. Por favor entrguela en hoja aparte como prueba acumulativa por diez puntos, ello para
el da de examen.
De los elementos del Estado.El estado puede definirse como la organizacin jurdica de una sociedad, bajo un poder de dominacin
que se ejerce en determinado territorio. Tal definicin revela que son tres los elementos del estado que
correspondera analizar con un poco ms de detenimiento.
La poblacin, el territorio y el poder sin estos tres elementos no sera posible concebir la persona del
estado, aunque consideramos que el elemento principal es la poblacin puesto de que el estado y derecho
slo pueden concebirse cuando el hombre vive en sociedad y ha llevado a efectos -como dice Rousseau- el
pacto social a travs del que le da vida y fundamento al estado.
Normalmente se acepta que el territorio constituye el mbito espacial y la poblacin el mbito personal
del estado, en lo que hace al poder se dice que este es un aspecto formal, de tal suerte que por exclusin
resulta que el territorio y la poblacin constituyen el elemento material.
Del Territorio.Suele definirse como: la porcin del espacio en que el estado ejercita su poder esto se explica por el
hecho de que el estado no es, sino una persona ficcionaria o creada por el pacto social; entendido esto el
estado no podr expresarse sino mediante normas creadas y reconocidas por el mismo estado, de ah el
principio de rango constitucional consagrado en el artculo 183 Cn. Que a su texto reza: Ningn Poder del
Estado, organismo de gobierno o funcionario tendr otra autoridad, facultad o jurisdiccin que las que le
confiere la Constitucin Poltica y las leyes de la Repblica., de l se desprende que todo el actuar del estado
(intervencionismo) frente a la concepcin originaria del Estado liberal sumamente restrictiva. Y, finalmente, hay que recordar la situacin crtica que para la
separacin de poderes puede suponer las mayoras parlamentarias que, dentro de un sistema partidocrtico.
Desde un punto de vista jurdico, el Estado se relaciona peculiarmente con dos ideas fundamentales. La primera -valedera solamente para el Estado
constitucional, aunque con algunos antecedentes histricos muy notables- es la de estado de derecho (V.), principio en cuya virtud el Estado queda sometido al
ordenamiento jurdico. La segunda es la consideracin del Estado como fuente del derecho, es decir, como creador principal del derecho positivo. Este ltimo
aspecto se encuentra tambin hoy en revisin como consecuencia de un Derecho Internacional que puede cobrar caracteres ms imperativos y de la aparicin cul es el caso de las comunidades europeas- de organizaciones internacionales donde se integran estados independientes que asumen en compromiso de
aceptar un derecho emanado de dichas organizaciones y garantizado por ellas.
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y de sus respectivas autoridades ha de ajustarse en todo tiempo al ordenamiento jurdico y que todo
proceder de autoridad que no est expresamente permitido por la ley como su atribucin, facultad u
obligacin es ilegtimo. A este principio se lo conoce como principio de legalidad.
Para tratar de concluir este apartado diremos que es la ley misma la que estructura el estado, o sea en ello
ha de determinarse el tipo de estado, sus poderes, etc. As el artculo 129 Cn. Dice: Los Poderes
Legislativo, Ejecutivo, Judicial y Electoral, son independientes entre s y se coordinan armnicamente,
subordinados nicamente a los intereses supremos de la nacin y a lo establecido en la presente
Constitucin.
El territorio obviamente constituye el mbito espacial en el que se aplican todas las normas objetivas
positivas o no de un estado de derecho, esto tiene como corolario segn lo seala Mynez citando a
Jellinek, que el territorio se expresa de una forma negativa y otra positiva. En la primera el territorio le
impide a cualesquier gobierno o jurisdiccin extranjera aplicarse dentro de los confines del territorio
nacional de otro estado a menos que este se lo permita de alguna manera, por ejemplo cuando la guerra de
Nicaragua contra William Walker y sus filibusteros se autoriz al ejercito de Costa Rica a ingresar a
Nicaragua y pelear a la par de las tropas nacionales y a cambio obviamente Nicaragua entregara
Guanacaste y Liberia que el otrora pasado fueron parte del vasto territorio nicaragense. Desde el punto
de vista positivo le permite al estado fincado dentro de un territorio aplicar las normas sancionadas por l
mismo a travs de la aplicacin soberana de su jurisdiccin a todas las personas nacionales o extranjeras
fincadas dentro de su jurisdiccin territorial. As lo seala el artculo 1 Cn. Al rechazar toda injerencia en
los asuntos internos. En el mismo sentido el arto. 27 Cn. prrafo segundo se dice que el estado tanto a
nacionales como extranjeros ha de aplicarles sus normas de derecho.
Jorge Jellinek manifestaba que en un territorio deba existir nica y exclusivamente un estado. Esta idea
no obstante sufre algunas excepciones que Jellinek enumera as:
1) En virtud del condominium o coimperium, es posible que dos o ms estados ejerzan conjuntamente
su soberana.
2) En los estados confederados en los que el territorio juega un doble mbito espacial, en un momento
dado son aplicable leyes de la federacin y en otro momento las leyes del estado particular. Por
ejemplo en los Estados Unidos de Amrica existen pases en los que aplica la pena de muerte y en
otro no aunque todos sean miembros de la federacin, y al mismo tiempo existen leyes como la
constitucin federal de los Estados Unidos que rigen por igual en toda la nacin.
3) Es permisible adems que un estado mediante tratado permita a otro ejercer dentro de su
territorio actos de imperio, como el caso de los Estados Unidos en Panam que domin y explot el
canal de Panam por cien aos en virtud de tratado, o el caso de la base de Guantnamo en la Isla
de Cuba en el que Estados Unidos dispone como si fuere territorio Gringo.
4) En virtud de ocupacin militar puede un estado ser substrado de la posibilidad de administrar la
jurisdiccin en su territorio. Como el caso de la ocupacin norte americana en Irak luego del ataque
del nueve/once al World Trade Center. (Nueva York, 2001)
Es relevante en este estado hacer referencia al principio de indivisibilidad del territorio que se
fundamenta en que el estado como persona es indivisible por tanto todos y cada uno de sus elementos
han de ser indivisibles. No obstante este principio a veces se rompe por ejemplo en caso de guerras
cuando un pas cede a otro pas parte del territorio, como el caso Costar rica Nicaragua al que ya hemos
hecho alusin y en el que Nicaragua perdi parte del territorio, por tanto, se rompi el principio de
indivisibilidad.
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De la Poblacin.Los individuos que pertenecen a un estado componen la poblacin del mismo, sobre ellos el estado
ejercita el imperio de la ley.
Ahora bien, a conjunto de derechos que el sujeto poblacin puede hacer valer frente al estado se le llama
estatus personal.
Las facultades que lo integran son de tres clases:
A) Derechos de Libertad.
B) Derecho a Pedir la Intervencin del Estado.
C) Derechos Polticos.
El derecho a una libertad debe entenderse como libertad no irrestricta, es decir, como una libertad sujeta
a lmites impuestos por el estado. Por ello el insigne Benito Jurez deca que el respeto al derecho ajeno
es la paz esta mxima no deja de ser cierto ms aun cuando el derecho propio limita con el derecho de los
dems.
El derecho de cada uno de los sujetos dentro de una sociedad integra un lmite en dos sentidos, uno desde
un punto de vista interno y otro externo, interno aquel que me dice como sujeto hasta donde llega el
conjunto de mis derechos y obligaciones, y otro externo cuando les dice a mis conciudadanos hasta donde
llegan sus derechos, y que traspasar esos lmites es ilegtimo puede el estado obligarle a observar el
lmites de mis derechos si osare traspasar sus lmite.
Por otra parte la libertad de que estamos tratando no puede y no debe ser entendida sino como una
libertad normativa, o sea de disposicin siempre que no se transgreda la norma de derecho, el inters
pblico, la moral o las buenas costumbres.
El segundo grupo de facultades tiende a la obtencin de servicios positivos por parte del estado, por
ejemplo el derecho a la accin y el derecho de peticin.
El derecho de pertenencia al Estado est dado por la nacionalidad17 que no debe ser confundida con la
ciudadana
Del Poder.Toda sociedad constituida tal como le conocemos hoy ha de regirse por normas que han de ser
administradas por el sujeto denominado estado, de lo contrario podramos estar ante la anarqua cuando
existe autorregulacin por los particulares, o ante una monarqua o una dictadura cuando el poder recae
en manos de uno o unos cuantos.
De la Soberana.Diremos pues, que la soberana del estado que no es ms que la facultad del estado devenida del poder, le
permite administrar la ley entre sus administrados y establecer las directrices del desarrollo econmico
17
Cualidad de nacional, como adscripcin de la persona a una nacin determinada.

Originariamente, es el lazo o relacin del individuo sujeto de derechos con su grupo poltico (gens, sippe), que el Derecho romano identific con el status
civitatis. Sentido de relacin que, mudable con los tiempos respecto de su trascendencia poltica, fue recuperado por el ideario de la Revolucin francesa,
para fijar la relacin del ciudadano con el Estado, concebido ste como manifestacin poltica unitaria hacia el exterior. Su trascendencia en el mbito del
Derecho Civil deriva de expresar un estado de la persona, determinante de derechos y deberes.
Sancionada como derecho y deber fundamental, a ella se refiere la Constitucin en su artculo 15 y siguientes, que se remite a la ley especial de
nacionalidad de los modos de adquisicin, mantenimiento y prdida, La atribucin de la nacionalidad suele fundamentarse en dos criterios principales: el
determinado por el ius soli y el fijado por el ius sanguinis o de la combinacin de ambos factores. Nuestras leyes en el tema de nacionalidad, manifiestan
la tendencia a reforzar el ius sanguinis por razones de cohesin familiar.
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del estado, en consecuencia la soberana se aplica en todos los mbitos en los que el estado participa
algunas veces con fuerza coercitiva otras en condiciones de mera administracin. Como corolario el
poder soberano del estado es la mxima expresin del poder del estado.
Aparejado al poder soberano pondremos el poder de independencia que el estado tiene en referencia a
otros pases al grado de que no se permite injerencia en los asuntos internos del estado, y en cualquier
negociacin internacional los pases contratantes han de prestarse los respetos recprocos de igualdad -al
menos en teora-hagamos ahora un esbozo sobre la indivisibilidad en el poder poltico que quizs no es un
poder pero sin dudas es un atributo del estado de derecho. La soberana no est sujeta a menoscabo ni
divisiones, no debe existir soberana limitada o compartida dice Eduardo Garca Mynez.
Sin embargo en este aspecto es pertinente afirmar que el autor citado pareciera contradecirse pues en su
obra introduccin al estudio del derecho cuando se refiere a la capacidad de organizarse de los sestados
seala que hay estados soberanos y no soberanos, sealando incluso que en los estados federales la
soberana es compartida entre el estado federal y el estado particular. Al respecto nosotros consideramos
que aunque el estado sea de tipo federado el representa una sola persona jurdica, y que es debida al
tamao colosal de sus extensin territorial y a la amalgama de sus culturas que se da la separacin de
leyes especiales para el sector, no obstante, esta figura no rompe con el principio de soberana del estado,
por ende es pertinente afirmar que la soberana es indivisible e indelegable.
En Nicaragua por ejemplo no siendo un pas federado tiene una ley que se llama ley de autonoma de la
costa Atlntica Nicaragense que dicho sea de paso le da cierta autonoma a los pueblos indgenas para
que se auto determinar sus destinos, ello no obstante no apareja soberana compartida, sino
descentralizacin de algunas funciones que no es lo mismo.
Tomas Hobbes sostena que la divisin de poderes inclusive llevara a la destruccin del estado. Por el
contrario Montesquieu y Rousseau levantaban el estandarte de estado en poderes igualitarios.
Nicaragua se establece en la Carta Magna de la Repblica, en su Arto 6 Nicaragua es un Estado
independiente, libre, soberano, unitario e indivisible. Se constituye en un Estado Democrtico y Social de
Derecho, que promueve como valores superiores la dignificacin del pueblo a travs de su ordenamiento
jurdico, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la responsabilidad social y, en general, la
preeminencia de los Derechos Humanos, la tica y el bien comn. Las ciudadanas y ciudadanos y la familia
son elementos protagnicos en la toma de decisiones, planificacin y gestin de los asuntos pblicos del
Estado.
De Los Supuestos, Actos y Hechos Jurdicos.Para el cumplimiento de toda norma de derecho presupone y supedita su cumplimiento a ciertos
supuestos, es decir aciertos hechos o condiciones que la misma norma prescribe como necesarios para
que se haga imperativa su aplicacin. Por ejemplo la norma objetiva penal establece que comete delito de
homicidio y que ser penado con tantos aos de prisin aquel que matare a otro ser humano. Pero para
que ella se vuelva imperativa en su aplicacin requerimos obligatoriamente que los supuestos que ella
contiene se den en el plano real, de tal suerte que de los hechos ocurridos puede usted tipificar la muerte
de la persona como, parricidio, infanticidio, feminicidio, homicidio, asesinato, asesinato con alevosa y
ventaja, asesinato atroz, etc. Pues en cada hecho en particular se cumplirn hiptesis diferentes.
De acuerdo con lo anterior seala Mynez que la norma es siempre un imperativo hipottico, entendido
este como un juicio que postula un deber condicionado.
Toda norma de derecho encierra como ya ha quedado expresado un supuesto de derecho, un supuesto
normativo, es decir ciertas hiptesis que de realizarse en el plano real han de dar nacimiento a derechos y
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obligaciones, es decir la norma de derecho siempre ha de ser imperativa y a la vez atributiva puesto que,
lo que se convierte en una obligacin para unos y para otros es un derecho. El Vienes, Hans Kelsen,
sealaba, segn seala Mynez, que la norma y su estructura lgica puede reducirse al hecho de que en
determinadas circunstancias, un determinado sujeto debe observar tal o cual conducta, sino la observa
otro sujeto, rgano del estado, debe aplicar al infractor una sancin ello debido obviamente a que el
estado es el nico ente encargado de velar por la observacin del derecho y por una correcta
implementacin de la jurisdiccin.
En enunciado anterior Mynez le critica diciendo que este segn lo manifestaba Kelsen es el enunciado de
una norma completa, pero existen normas que no traen aparejada una sancin, es decir que no sealan
ellas mismas de que forma el estado castigar al infractor del supuesto jurdico, y este hecho Kelsen lo
seala como condicin al decir que el estado se encarga de aplicar una sancin al infractor de la norma, la
norma
Sin embargo es menester sealar que la norma tenga o no sealada sancin expresamente contenida en
ella, siempre tendr una sancin en caso de inobservancia, de tal suerte que el estado siempre ser el
encargado del castigo del infractor aun cuando la norma misma no seala el castigo a aplicar al infractor
de sus directrices, por ejemplo el cdigo mercantil seala Que el uso de la firma social cuando la empresa
ya ha sido liquidada constituye delito de estafa, y que en ella se proceder como dispone el cdigo penal
es decir si el supuesto o enunciado normativo se cumpliera el estado ser competente de resolver lo que
sea de derecho aun cuando el cdigo de comercio no establezca la pena a aplicar, puesto que para ello
habr otras normas de aplicacin contenidas en otra ley, de tal suerte que la norma no se convierte en
derecho por el slo hecho de establecer una sancin en caso de inobservancia de sus sealamientos.
El no observar la norma entonces, es condicionamiento para la aplicacin de la sancin establecida en la
norma misma o bien, en otra cualquier norma contenida dentro del sistema del derecho objetivo aun
cuando esta norma no sea positiva.
Algunos autores equiparan el uso de los trminos supuesto y hecho jurdico, no obstante es conveniente
decir en este punto que no es quiz la ms acertada afirmacin pues como dice Fritz Schreier pudisemos
confundir fcilmente el supuesto que no es ms que el enunciado, hiptesis o juicio normativo con el
hecho prctico o realizacin material del supuesto normativo, con la realizacin de la hiptesis contenida
en la ley.
El supuesto es entonces una hiptesis sin realizacin efectiva que no obstante puede llegar a ser real en
cualquier momento; el hecho jurdico es por el contrario un acto que transforma la realidad en un
momento dado y en un espacio determinado. Aclrese no obstante, que estos hechos localizados se
convierten en jurdicos en sentido estricto cuando a ellos la ley les previene una consecuencia jurdica.
Mynez dice al respecto que: esta teora es demasiado sencilla para aceptarla como absoluta, pues si bien
es cierto que ella tiene razn al afirmar que el hecho jurdico es una transformacin de la realidad, no es
cierto por otra parte que solo los hechos materiales constituyen el hecho jurdico, pues, es necesario
incluir en ellos los situaciones jurdicas y los derechos subjetivo pues, aunque ellos no sean hechos
transformadores de la realidad, sin embargo condicionan el nacimiento de derechos y obligaciones.
Verbigracia el caso aquel en el que para ejercer derechos polticos tales como el sufragio universal se
requiere ser nacional del estado. Vase bien en este ejemplo que la nacionalidad no es un hecho material
sino una condicin jurdica y que de ella se desprenden derechos u obligaciones. Por ello no resta sino
plegarse a este criterio puesto que el mismo no es ms que acertado.
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El supuesto jurdico es entonces aquella hiptesis normativa de cuya realizacin dependen las
consecuencias normativas. Esta definicin presupone que para que la norma tenga consecuencias
positivas o negativas se requiere la realizacin de la hiptesis contenida en la norma de derecho.
Algunos autores tratando de explicar la relacin existente entre la norma o supuesto normativo y sus
consecuencias jurdicas, sostienen que la relacin que aplica es la causa-efecto entendida esta como el
hecho de que para todos los hechos (que en cierta medida son iguales) corresponden ciertas
consecuencias (que en otro cierto respecto son iguales)18, pudindose decir incluso que ante toda norma
jurdica violentada cabe aplicar una sancin determinada, pero dice Mynez muy acertadamente que ello
no siempre es as, pues puede ocurrir que ante la violacin de un derecho nunca se da la aplicacin de la
sancin o consecuencia. Por ejemplo, cuando un joven promete vender una casa que no le pertenece, es de
su padre, est llevando al plano prctico una norma de derecho penal que establece: comete delito de
estelionato el que vende como propias las cosas ajenas, por tanto si atendemos a la relacin causa efecto
de que hemos venido tratando ha de aplicarse la sancin. Supongamos ahora que la parte compradora
demanda el ttulo de compraventa del inmueble, y el padre en aras de evitarle consecuencias delictivopenales a su hijo confirma la venta otorgando el ttulo de dominio a favor del comprador. En este ejemplo
el supuesto se dio pero la consecuencia no, de tal suerte que el efecto no sigue a la causa a como ocurrira
si el hecho fuere natural y no jurdico, es decir, si el hecho es natural la causa efecto ser un axioma si es
jurdico no, por ejemplo cuando decimos que la el calor dilata los cuerpos a como ocurre con el mercurio
del termmetro, y utilizamos en una persona para demostrarlo un termmetro, las veces que lo hagamos
el termmetro elevar su nivel de mercurio marcando diferentes temperaturas quiz pero siempre el
mercurio se dilatar.
De todo lo anterior podemos decir que en grande medida los efectos de la norma jurdica dependen de los
derechos subjetivos de los individuos. Pero ello no es una verdad absoluta, pues en todo estado existen
intereses con accin de orden pblico y otros de orden privado.
Ser del orden de la accin pblica aquellos hechos jurdicos o actos a los que el estado persigue y castiga
por ser de inters social, aun cuando las personas involucradas o afectadas por el hecho no se sientan
aludidas ni lesionadas en sus derechos subjetivos. Por el contrario sern del orden de la accin
estrictamente privada aquellos hechos jurdicos a los que la ley les permite libertad al individuo de escoger
entre exigir o no el cumplimiento de su derecho sustantivo. Por ejemplo cuando en un prstamo sujeto a
inters el deudor por un plazo de un ao no ha pagado los intereses pactados, y concurre a decirme mira,
no tengo dinero para pagarte pero te ofrezco pagar el capital principal y te ruego me eximas de los
intereses el acreedor puede hacer uso del derecho de exigir el cumplimiento de la obligacin ms todos
los interese, mora, costas, etc. No obstante, puede tambin si as lo decide aceptar el pago del principal y
perdonar la deuda.
De los hechos jurdicos pueden ser simples y complejos.Son simples aquellos que estn constituidos por un solo supuesto normativo. Complejos aquellos que lo
integran dos o ms supuestos por ejemplo el homicidio calificado entre los que puede contarse el
homicidio liso y llano, el homicidio culposo, el homicidio con alevosa y ventaja, el asesinato atroz, etc.
Tambin puede hablarse de hechos jurdicos dependiente e independientes. Los primeros son vlidos si y
slo si forman parte de un todo, los independientes existe por s y ante s, supeditando su valor
nicamente a la ley. Por ejemplo de los segundos tenemos el contrato de trabajo que es vlidamente eficaz
desde el momento del pacto en virtud de ley aun cuando no se haya firmado en contrato de trabajo. Como
ejemplo de los segundo citaremos el derecho a indemnizacin por accidente laboral cuyo supuesto
18
Fsico Alemn Helmoltz.
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jurdico sera el accidente laboral, pero este estar supeditado a otro supuesto que es la existencia de la
relacin laboral contratada, de lo contrario no pudiera haber derecho a la indemnizacin referida.
La eficacia de los supuestos normativos ha de ser como ya hemos dicho en lneas previas, consecuencias
jurdicas que modifican la esfera de derechos del individuo, estas pueden consistir en la creacin,
modificacin o extincin de derechos y obligaciones.
En el primer caso se dice que la eficacia es constitutiva porque en ella se constituye el derecho, es a partir
del hecho jurdico que nace el derecho subjetivo.
En la segunda modificativa porque presupone la existencia previa del derecho y que mediante el hecho
jurdico slo se pretende modificar los alcances o efectos del derecho pre constituido. Y en el tercer caso
resolutorio porque con la realizacin del hecho jurdico se resuelve el derecho es decir, se extingue el
derecho. Por ejemplo cuando un padre paga alimentos a un menor y el hijo alcanza la mayora de edad,
alcanzada la condicin jurdica de la mayora de edad, se extingue la obligacin y el derecho de prestar
alimentos.
No obstante esta eficacia no siempre es inmediata, a veces depende su eficacia de un acontecimiento
futuro se dice entonces que su eficacia es diferida, ahora si la eficacia est supeditada al advenimiento de
un suceso cierto nos hayamos en presencia de un hecho jurdico sujeto a trmino, si por el contrario el
suceso es contingente y o incierto el hecho est sujeto a condicin. Cuando la eficacia est supeditada a un
acontecimiento futuro e inevitable se dice que el trmino es suspensivo. Ahora si el trmino tiene como
objetivo dejar sin efectos un derecho se llama trmino resolutorio o final.
El trmino suspensivo puede manifestarse de dos formas, la primera se da cuando del trmino suspensivo
da nacimiento a los derechos una vez llegado el mismo. Por ejemplo cuando se dice en un testamento que
el seor Clodomiro Artiaga se constituir en mi heredero universal si me sobreviviese 10 aos, en este
ejemplo el seor Clodomiro Artiaga, no es mi heredero antes de cumplir 10 aos de sobrevivencia, es
decir si muere antes de la poca sealada nada podrn reclamar los herederos de este, si por el contrario
cumpliere con el requisito de los 10 aos y luego muriere entonces los herederos de l pudieran exigir la
entrega de la herencia que hubiere podido reclamar el seor Clodomiro Artiaga; es decir, cumplido el
trmino nacen los derechos. La otra manifestacin se da cuando el derecho nace desde el momento de la
contratacin y slo se espera la llegada del trmino para que esos derechos sean exigibles al sujeto pasivo.
Por ejemplo cuando un individuo compra para sus hijos una casa reservndose el derecho de usufructo
vitalicio, en el cual el hijo es dueo de la casa desde el momento en que el contrato se firm, pero el hijo no
puede exigir la entrega del inmueble sino hasta la muerte del padre en virtud de que el trmino de
usufructo aun no vence.
De los Hechos jurdicos compatibles e incompatibles.Los hechos jurdicos son compatibles cuando pueden ocurrir en forma simultnea dos o ms hechos
jurdicos y la suma de sus consecuencias jurdicas traen aparejada el cambio de la condicin jurdica del
sujeto, por el contrario son incompatibles cuando la ocurrencia de algn hecho jurdico mata o deja sin
efectos jurdicos otro anterior a l. Por ejemplo son de esta ltima especie los trminos resolutorios que
llegados pretenden dejar sin efectos un derecho anterior; otro ejemplos que pudieran citarse son las
formas de extincin de las obligaciones, y la muerte de una persona.
Francesco Carnelutti clasifica desde dos puntos de vista los hechos jurdicos:
a) Atendiendo a su naturaleza,
b) Por los efectos que produce.
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En el primer caso Carnelutti dice que pueden ser de dos tipos naturales o causales y lo voluntarios o
humanos. Los primeros son producto de las regla naturales los segundos resultado de la voluntad de los
seres humanos, a estos tambin se les conoce como actos jurdicos, ellos forman el grupo ms numeroso
de hechos jurdicos y Carnelutti los agrupa en dos clases: A) desde un punto de relacin entre su fin
prctico y su efecto jurdico, B) desde el punto de vista de sus efectos jurdicos.
Atendiendo a su relacin entre el fin prctico y sus consecuencia jurdicas. Pueden desglosarse en tres
especies a saber:
a) Acto jurdico Lcito o acto jurdico de indiferencia cuando la finalidad prctica no se opone ni coincide
con la norma. Por ejemplo la redaccin de un libro el crearlo no tiene una finalidad prctica que
concuerde con el fin de la norma (nacimiento del derecho de propiedad intelectual), ni representa
tampoco un caso de oposicin entre la consecuencia jurdica y el fin que persigo al crear mi obra.
b) Acto jurdico en sentido estricto, cuando el fin perseguido concuerda directamente con el objetivo de
la norma. Por ejemplo cuando pretendo alcanzar mi nacionalidad como nicaragense y renuncio a la
nacionalidad norte Americana. El fin de la ley al establecer la renuncia es llegar en ltima instancia al
otorgamiento de la nacionalidad, y el fin del individuo es el mismo de la norma de derecho.
c) Actos jurdicos ilcitos19. Cuando la finalidad prctica no se corresponde con la finalidad de la ley se
estar en presencia de cualesquiera actos jurdicos ilcitos o prescritos por la ley. Por ejemplo cuando
la carta fundamental de la repblica a su texto te permite contratar de la forma que t desees, te pone
el lmite diciendo nadie est impedido de hacer lo que ella (la ley) no prohbe de lo que se induce
sin lugar a error que lo prohibido no te est permitido. De tal suerte que si t traes al plano practico
un supuesto jurdico ilegtimo te traer consecuencias que no querrs te sean aplicadas; por ejemplo
cuando vas por la calle en tu carro y de repente chocas y matas a un nio. Aun cuando el infanticidio
sea de orden de los culposos habr sancin jurdica debido a que se violent el principio
constitucional del respeto a la vida ajena, tal es el caso de la camioneta que se accident el jueves
santo del ao 2010 en el departamento de Rivas y que produjo los doce muertos. Como el chofer
sobrevivi al accidente ha de responder en buen derecho por los homicidios culposos que ocasion
con su conduccin.
Si atendemos a ahora a los efectos que producen los hechos jurdicos pudiramos clasificarlos en:
a) actos jurdicos de eficacia principal y;
19 Actos lcitos-actos ilcitos. Est extendida la opinin doctrinal que define los primeros como aqullos conforme con la ley, siendo los segundos los
disconformes con ella. Claramente se aprecia que tal distincin slo encierra una tautologa: precisamente, lo que interesa saber es cundo un acto es contrario a
la ley o conforme con ella; y esto no puede conocerse sin saber la posicin o juicio valorativo que el Derecho puede adoptar frente a un comportamiento humano
de contenido preceptivo o vinculante.
Bajo esta perspectiva, es sabido que el Derecho puede manifestarse indiferente ante determinado comportamiento, que no alcanza la categora de acto jurdico;
campo de lo jurdicamente indiferente, que no puede confundirse con la esfera de lo jurdicamente vlido (lo que no est prohibido est permitido). Pero
tambin es dable que el Derecho considere beneficiosa determinada actividad, digna de proteccin (si est necesitada de ella), proteccin consistente en atribuir
a ese comportamiento, a ttulo de eficacia en derecho, son los actos jurdicos lcitos. Finalmente, puede el ordenamiento considerar perjudiciales ciertos actos
humanos, por lo que el Derecho les ataca; ataque que consiste en sealar, como efectos en derecho, los opuestos y contrarios a la intencin prctica perseguida
por el agente: son los actos jurdicos ilcitos.
As, es dable el criterio diferenciador: si se da concordancia entre intencin prctica y efecto jurdico, el acto es lcito; si los efectos jurdicos son contrarios o
divergentes de la intencin prctica del agente, el acto es ilcito.
Actos propios. Doctrina de gran arraigo en el Derecho romano (D. 50, 17, 75, aunque puede tratarse de una extrapolacin), que conoci diversas de sus
aplicaciones concretas, aparece formulada como brocardo del Derecho intermedio (venire contra factum proprium nulli conceditur) y, con la nomenclatura de
estoppel, ampliamente desarrollada en el procedimiento anglosajn. Se configura como exigencia de congruencia, conforme con la cual, quien afirma o admite
algo, no puede luego contradecirlo. La elaboracin dogmtica de la doctrina, como categora autnoma, es mrito de RIEZLER, quien pudo concluir que la regla
de inadmisin de un comportamiento opuesto a la propia actuacin es un principio general de Derecho (V.), que encuentra aplicacin en una serie de
situaciones jurdicas concretas. Una manifestacin jurisprudencial es la tesis procesal de la Verwirkung (inadmisibilidad del ejercicio de un derecho por opuesto
a la buena fe, V.). En la doctrina dos autores destacan por su preocupacin sobre el tema, PUIG BRUTAU y DEZ-PICAZO, quienes han trabajado sobre la
abundantsima jurisprudencia, institucionalizando la figura).- tomado de Diccionario jurdico Espasa.
Carrera: Derecho
Ao: I
41
b) de eficacia secundaria, se habla de esta ltima cuando la eficacia jurdica de un acto est supeditada a la
existencia de otro ella modifica en alguna medida, a estas tambin se les llama condiciones jurdicas.
Los de eficacia principal por el contrario son aquellos que por s mismos pueden producir efectos en el
derecho.
Los principales pueden ser constitutivos o extintivos de derechos segn creen o extingan derechos. Las
condiciones pueden paralizar o modificar los efectos jurdicos de ciertos actos que acompaan, por ello se
clasifican en impeditivas y modificativas.
Los actos jurdicos en sentido estricto dice Carnelutti divdanse en:
Provedos de las autoridades,
Negocios jurdicos y;
Actos obligatorios.
Los primeros representan el ejercicio de un poder o facultad, como lo es el caso de provedo judicial que
mandata abrir a pruebas por diez das el proceso judicial. Los segundos constituyen el ejercicio de un
derecho, como cuando las partes en un contrato de su libre arbitrio deciden pactar de tal o cual manera.
Por ltimo en el caso del tercer modo de clasificacin segn Carnelutti constituye la observancia de una
obligacin, como cuando habiendo una declaracin previa de utilidad pblica de una casa, tierras, fincas,
etc. El municipio demanda y obliga al dueo del lugar a desalojar el inmueble por causa de la utilidad
pblica.
Del Acto y el Hecho Jurdico.Como ya ha quedado expresado desde un punto de vista meramente subjetivo, toda actividad humana
voluntaria o independiente de la misma como el nacimiento, la mayora de edad, o la muerte de las
personas, o bien, toda situacin jurdica tienden a modificar la esfera de derechos de los sujetos
destinatarios de la norma. Por tanto el hecho jurdico puede ser hechos o estados de hechos como
sealbamos previamente citando a Carnelutti.
Como corolario toda actividad humana desde un punto de vista subjetivo, se considera hecho jurdico, no
obstante con la idea de hacer un concepto ms asequible al estudioso del derecho se reduce un poco ms
esta esfera al decir que: los hechos jurdicos divdanse en: lcitos o ilcitos segn que estos se ajusten o no
a la normativa legal de un pas y en un momento determinado. Ahora bien si la actividad de un sujeto es
para iniciar lcita, y se propone como objetivo, crear, modificar o extinguir derechos u obligaciones, dice
Carnelutti: hemos de llamarle actos jurdicos.
Por resumirlo de alguna manera entenderemos entonces que el hecho jurdico encierra o comprende todo
hecho o situacin de hecho, voluntario o no, independiente o no de la actividad humana, lcito o ilcito que
modifica la esfera de derechos del sujeto destinatario, y el acto jurdico lo entenderemos como el hecho
humano lcito, que tiene efectos en el derecho. Pudiramos decir inclusive, que el acto jurdico es en s un
hecho jurdico, pues el primero sera el contenido y el segundo el continente, es decir el uno la situacin
particular y el otro la parte general de un mismo universo.
Carrera: Derecho
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Unilaterales
Actos jurdicos
Contratos
Bilaterales
Convenios
Actos jurdicos
Latu sensu
Hechos fsicos.
Hechos jurdicos
Hechos jurdicos en sentido estricto.

Cuasicon - trato, delito, cuaside - lito
Captulo VI
Estudio del Derecho
Del Derecho Subjetivo.Puede definirse como el Conjunto de facultades y poderes concretos atribuidos a un titular, a cuyo arbitrio
se remite su ejercicio.
Del Derecho objetivo, o norma, nace el derecho subjetivo como facultad, que se expresa cuando se dice, que
derecho es aquello que me es lcito o permitido hacer; que no es sino expresin refinada del deseo de
apropiacin (meum esse aio), que pretende excluir a los dems de algo que pensamos o queremos que nos
pertenezca.
Aunque el Derecho romano pudo distinguir en ocasiones la idea objetiva del Ius, de la subjetividad que
supone la potestas o facultas, intelectualmente no estableci su diferenciacin, es suficiente con conocer
que su organizacin jurdica y poltica le posibilite un actuar en tanto que cives romanus sui iuris. Conoce
y valora la importancia de la potestad, la aprecia y la defiende, pero no necesita pensarla.
Durante el Medievo, la concepcin jurdica imperante hace necesaria la preocupacin intelectual por fijar
el significado de la expresin derecho subjetivo, al enfrentar la concepcin romanista de la omnipotencia
del poder del emperador contra los principios religiosos y morales que imponan respeto a las personas y
a sus derechos naturales y derivados de la condicin de tal. La trascendencia del problema se
incrementar con el triunfo de la estructura feudal, que, defendiendo la importancia de los privilegios de
la tierra, resalta la relevancia prctica de la defensa del derecho subjetivo, y de su inicial creacin, frente a
las pretensiones centralizantes de la monarqua.
El Renacimiento pudo ya distinguir perfectamente dos conceptos referidos al trmino derecho, uno con
relacin al mandato contenido en la norma (ius praeceptivum), y otro directamente referido al mbito de
posibilidades reconocidas al hombre, por el solo hecho de serlo. Rota la relacin de la persona con el
estatuto social, la profesin o el oficio -propio del momento anterior-, surge el hombre, solo,
independiente frente a la vida, en cuya actividad se le afirman aptitudes y posibilidades de hacer, que
vienen con l mismo desde su cuna (las facultades morales de Juan Hispano).
Carrera: Derecho
Ao: I 43
La crisis de la unidad religiosa, al introducir criterios polticos en los planteamientos morales, matizar de
unilateral la idea del derecho subjetivo, al concretarlo prcticamente, y de manera bastante exclusiva, en
la libertad de pensamiento y de creencia religiosa. No se olvidar el mbito de expansin propio del
derecho subjetivo mismo, pero s se resaltarn aquellos aspectos del mismo urgidos de proteccin, con el
consiguiente debilitamiento de la economa agraria y de la burguesa comercial, generarn una obsesin
por alcanzar la propiedad como expresin palpable y manifiesta de la libertad individual. Libertad poltica
y libertad econmica, identificada sta con la propiedad de los bienes, sern las metas del siglo XVIII, que
se fijan como de necesario logro, viniendo as a confundirse el derecho subjetivo con el derecho innato.
La acentuacin del carcter poltico invade el derecho pblico como el privado, dominando totalmente los
inicios del movimiento codificador. Bajo este influjo, pudo ratificar el Cdigo Civil austraco, en su artculo
1, que bajo el amparo y gua de nuestras leyes, gozan los ciudadanos del derecho de libertad natural. La
Revolucin francesa, reafirmando la exageracin individualista, conservar esa tnica, que vive
ntegramente en los Estados Unidos con la Declaracin de Derechos del Hombre, de Virginia.
Modernamente, la importancia de las concepciones sociales, triunfantes en amplios sectores del mundo, y
aceptadas formalmente en donde no se desean admitir, ha destacado ms que la importancia de una
concepcin jurdica radicalmente individualista, la necesidad de armonizar las exigencias derivadas del
reconocimiento de una esfera de poder propia del individuo, conjuntamente con aquellas otras en que
debe respetarse una serie de instituciones, y sus posibilidades correlativas, con las exigencias del grupo
social.
Hoy, pues, admitiendo la importancia adecuada del derecho subjetivo, no se eleva, sin embargo, a la
categora de principio absoluto, sino que, de un lado, se le compagina con un recproco deber jurdico, y,
de otro lado, aquellos derechos ms relevantes ya no se conciben como subjetivos (cfr. Constitucin), sino
como colectivos.
La propia evolucin histrica, la diversidad de significaciones arropadas a lo largo del tiempo explican la
inquisicin moderna: Qu es el derecho subjetivo? No hay unanimidad en su perfil, pero incluso ni en su
existencia.
Son numerosos los autores que, tomando como origen la contraposicin entre el Derecho y el derecho,
como dos caras de una misma moneda, han permitido a Kelsen negar la independencia del derecho
subjetivo como categora, reaccionando contra el exagerado individualismo. Compte no reconoca sino un
solo derecho subjetivo: cumplir con el deber; tesis difundida por Duguit, quien no reconoce ms derecho
subjetivo que el adscrito al estado, lnea seguida por los tericos del rgimen sovitico y los
nacionalsocialistas; pero tambin por las escuelas sociolgicas (Holmes, Pound), deseosas de resolver el
problema mediante la sustitucin de trminos.
Pero son, sin duda, ms abundantes las tesis defensoras de la existencia del derecho subjetivo, aunque
discrepen respecto a su esencia. Tomando como punto de partida la nocin hegeliana de libre voluntad,
Savigny cataloga el derecho subjetivo como un poder atribuido a una persona, para actuar en una esfera en
que su voluntad es soberana; que Windscheid formalizar con su nocin del querer autorizado (WollenDuerfen). Pero hacer descansar el derecho en la voluntad no ayuda a explicar cmo quienes carecen de
ella son, no obstante, titulares de aqul (locos, nios de escasa edad); objecin de THON dirigida a
fundamentar su teora del oficio en el mecanismo de la representacin, que, o se acepta, o, como resalta
Espn Cnovas, al querer hacerla descansar en una autorizacin de la norma, hace que se extinga el valor
de la pretendida voluntad soberana.
Bajo una perspectiva ms realista, Ihering sita la base del derecho subjetivo en un inters, digno de ser
tutelado por la norma. Y deca que los derechos, dice Mynez, no existen para realizar la voluntad en
Carrera: Derecho
Ao: I 44
abstracto, sino para asegurar intereses en la vida, entendiendo por inters todo lo que pueda mover al ser
humano. Pero concebido el inters como individual, no explica cmo hay derechos subjetivos sin inters
(tutor no remunerado, mandatario, dice Von Thur). Con un carcter intermedio, Bekker concibe el derecho
como inters en funcin de una voluntad, sin apreciar que su enfoque permite recibir las crticas de ambas
doctrinas anteriores.
Pero es dable un inters de expresin social, cuya actuacin concreta queda remitida a individuos
particulares como expresin del reconocimiento de la autonoma privada, como instrumento de
satisfaccin de necesidades (que tambin pueden ser satisfechas por atribucin y distribucin autoritarias
all donde esa autonoma no estuviere reconocida). As como el derecho es fenmeno social tambin lo es
el derecho que se expresa en cada situacin de poder concreto atribuido o reconocido por la sociedad a
sus miembros. Se configura, pues, el derecho subjetivo como expresin de la relacin jurdica, no teniendo
sentido si se le piensa solo y aislado.
De la Clasificacin De Los Derechos Subjetivos.

De los Derechos subjetivos a la propia conducta y derechos subjetivos a la conducta ajena.Hemos dicho hasta la saciedad que el derecho subjetivo es el derecho, facultad o posibilidad jurdica e
interna de cada individuo para decidir si hacer o no hacer, exigir o no exigir el cumplimiento de un
derecho sustantivo y su supuesto jurdico normativo en su favor, es decir el derecho subjetivo es la
potestad que deviene de la lay para exigir la observancia de un determinado supuesto jurdico.
Entonces el derecho subjetivo estar determinado por el individuo y su voluntad, por ejemplo cuando
usted a su hermano le presta $1,000.00, y el acto queda debidamente sustentado en escritura pblica
notariada, y ocurre que su hermano no le paga o no quiere pagarle. En esta hiptesis, usted tiene el
derecho sustantivo de cobrar, pero subjetivamente usted es quien ha de determinar si cobra o no a su
hermano al grado, que usted pudiera decir, Al menos me rob mi hermano, que se quede con esa plata y
por tanto habr abandonado subjetivamente su derecho a la accin20. El dueo o titular de un derecho
puede en virtud del derecho subjetivo a decidir con su derecho lo que determine. En estos casos estamos
hablando de que el derecho subjetivo es a la conducta propia. Ahora bien cuando yo exijo a otro que pague
alimentos que en virtud de ley es deberme por ser su hijo, o bien cuando exijo a un individuo que pague
los 1000.00 crdobas que es en deberme, lo que estoy exigiendo es un comportamiento extrao y ajeno al
propio, es decir consiste en un derecho subjetivo al comportamiento o conducta ajena.
Cuando el derecho a la conducta propia es de hacer se les denomina facultas agendi si la conducta fuere de
no hacer se le denomina facultas omitendi, por su parte los derechos subjetivos a la conducta ajena
denomnense facultas exigendi.
20
accin popular.
El derecho de accin slo viene atribuido por el legislador, como regla general, a quien acta en funcin de un inters o derecho subjetivo que afirme
como propio. Sin embargo, en determinadas ocasiones, y ante pretensiones determinadas, el legislador permite que ese derecho sea ejercido, no slo por
quien se diga titular del derecho o inters en litigio, sino por cualquier sujeto uti cives.
Estamos ante supuestos en que la accin es pblica. Es ms, en ocasiones la accin es pblica porque el derecho o inters objeto de debate es general.
Un supuesto clsico es la accin penal, con relacin a la cual la accin penal es pblica. Todos los ciudadanos podrn ejercitarla con arreglo a las
prescripciones de la Ley. El inters en juego es general; el ius puniendi no es de una persona, ni incluso del ofendido o perjudicado. El inters en juego es
la colectividad. Espasa Calpe, S.A.
Carrera: Derecho
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Facultas Agendi21
A la Conducta Propia
Facultas Omitendi22
Derechos Subjetivos
A la conducta Ajena
Facultas Exigendi23
Tanto las facultades Agendi como las omitendi son un derecho correlativo de un deber de respeto. Las
facultades exigendi en todo caso sern correlativas del deber de una o ms personas individualmente
identificadas. Por otro lado en los primeros el titular tiene el pacfico derecho de ejercicio del supuesto
normativo sin necesidad de conocer el pensar o ideal de los sujetos que resultan obligados a observar el
respeto de su ejercicio, en el exigendi por el contrario debemos tomar en cuenta a los sujetos obligados a
observar la conducta, puesto que es a ellos mismos que se les exigir tal o cual conducta.
Derechos subjetivos correlativos y derechos subjetivos absolutos.- Por su eficacia, se alude a derechos
absolutos, en el sentido de que tienen energa para apartar a cualquiera que pretenda perturbar un
pacfico disfrute del objeto de tal derecho (as los derechos reales), y relativos, cuando la realizacin del
derecho reclama la cooperacin de un tercero, porque en eso consiste el disfrute (as, el derecho de
crdito).
Un derecho es correlativo cuando la obligacin correspondiente, incumbe a uno o ms sujetos
individualmente indeterminados; y absoluto cuando el deber correlativo es una obligacin universal de
respeto.
De lo anterior tendremos que son correlativos todos aquellos derechos que como sujeto activo puedo
oponer solamente a una o ms personas (estas aun siendo varias necesariamente tienen que ser
identificadas individualmente y separadas de su ncleo social), las que estarn obligadas a su vez a
observar los preceptos contenidos en el derecho, aun cuando no lo quisieren as. Son de esta especie el
derecho a los alimentos en los que un menor exija a Diego que le preste alimentos, se llamar relativo
debido a que el menor o su representante en su caso podr a l y solo a Diego demandar para tales efectos,
no as a su vecino o al amigo de trabajo, al hermano, etc. La demanda ha de pedirse y dirigirse contra
Diego y no contra cualquier persona al azar. Ahora bien si estuvisemos en presencia de subjetivos
absolutos hablaramos de derechos erga omnes24 es decir que su eficacia y fuerza es exigible a todas las
partes, esto es, a todo sujeto de la sociedad. Por ejemplo uno de los caracteres del estado civil es el que
tiene eficacia erga omnes, lo que explica que las sentencias recadas en cuestiones de estado civil
producen el efecto de cosa juzgada, incluso respecto de quienes no han sido parte en el proceso, as usted
es soltero o casado, hijo o padre, etc. frente a Juan, Pedro, Daniel Ponce, Luis Bolaos, o frente a Joaqun
Carmelo, o cualesquier otro sujeto; igual acontecer cuando el supuesto normativo establece El derecho a
21
Del Latn: Facultad de hacer o para obrar.

Del Latn: capacidad para actuar.
23 Del Latn: Facultad de Exigir
24 Del Latn: oponible o exigible a todas las partes o sujetos.
22
Carrera: Derecho
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la integridad fsica que no slo es exigible a Juan y Lidia Murillo, sino contra cualquier ciudadano nacional
o no, que se encuentre dentro del mbito espacial del derecho Nicaragense, en ltimo ejemplo como en
todos las causas de inters pblico el estado estar obligado a exigir del sujeto infractor de su derecho
subjetivo el respeto de mismo, y de no hacerlo garantizar el restablecimiento del derecho y la sancin
pertinente al sujeto infractor.
Claude Pasquier dice Mynez en su obra introduccin al derecho define esta clase de derechos subjetivos
de la siguiente manera: los derechos relativos25 valen frene a una o varias personas individualmente
determinadas y los absolutos frente a todas. La categora tpica de os primeros son los derechos de
crdito y de los erga omnes los derechos reales como grupo ms caracterstico dice Mynez pero ello
segn nuestro criterio es una verdad no obstante no habr de quitar valor a derechos de no reales que
tienen la caracterstica de ser absolutos; por ejemplo la carta magna Nicaragense establece que el
nicaragense tiene derecho a la libre movilizacin, se constituye en este supuesto normativo un derecho
subjetivo no real y erga omnes, es decir todo sujeto estar obligado a observar el derecho de libre
movilizacin de sus conciudadanos, igual ocurre con el derecho a un nombre, a una nacionalidad, a un
estado civil, y todos ellos no constituyen derechos reales sino de crditos; todo lo anterior empero, no
resta verdad a la afirmacin de que los derechos reales son absolutos pero, a este universo de derechos
subjetivos absolutos tambin pueden pertenecer ciertos derechos de crdito como los que hemos
sealado previamente.
Derechos subjetivos pblicos y derechos subjetivos privados.- Por la condicin de los sujetos e intereses
protegidos, se habla de derechos pblicos y privados. Los primeros son todos aquellos derechos
atribuidos por el estado a favor del sujeto gobernado, de tal suerte que terminan siendo una especie de
auto lmites u autodeterminacin de deberes impuestos por el estado contra el mismo. Por ejemplo el
deber del estado de proteger a sus connacionales en el extranjero constituye un derecho subjetivo a la
conducta ajena para el particular en el extranjero. Har quiz un mes atrs en la Hermana Repblica de
Costa Rica una nicaragense estaba siendo acosada por el sistema judicial de aquella hermana repblica al
grado que se pretendi en cierto momento quitarle a su nia de cinco aos. La conciudadana acudi
inmediatamente al consulado nicaragense en este hermano pas y el cnsul se vio obligado a proteger y
salvaguardar los derechos de esta familia. Entonces el derecho subjetivo pblico siempre incluye en una
relacin al sujeto denominado estado. Son derechos subjetivos privados aquellos que se pueden dividir en
personales o de crdito y en derechos reales; estos conceptos los abordaremos en el siguiente contenido a
estudiar.
Derechos subjetivos dependientes y Derechos subjetivos independientes.- Por su propia relacin de
dependencia se alude a los derechos principales o independientes y accesorios o dependientes (V. abuso
del derecho subjetivo; acto jurdico; negocio jurdico; poder de disposicin; declaracin de voluntad;
derecho potestativo; facultad jurdica).
Son dependientes aquellos derechos subjetivos que dependen de la preexistencia de otro derecho o deber
jurdico por ejemplo el derecho a elegir presidente se basa y descansa sobre la base del deber jurdico
del ciudadano de votar. Son de la clase independientes aquellos que no necesitan de derechos o deberes
preexistentes por ejemplo el derecho de propiedad si soy dueo puedo, hipotecar, prendar, dar en
arriendo, usufructo, habitacin, constituir servidumbres voluntarias, constituir anticresis, dar en uso, etc.
Por su adherencia para con el titular, los derechos son transmisibles e intransmisibles.
25
Res inter alios acta aliis neque prodesse neque nocere potest (lo que determinadas personas han convenido entre s no puede ni perjudicar ni beneficiar a otros.)
Carrera: Derecho
Ao: I
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De los Derechos Reales y Derechos Personales o De Crdito.Con respecto a estas clasificaciones de los derechos subjetivos existen tres teoras principales a saber:
1) La Teora Clsica Dualista segn la cual existe una irreductible oposicin entre los derechos reales y
los de crdito (Esc. de la exgesis);
2) La Teora Monista de la equiparacin del derecho personal al derecho real Polacco, Gaudemet, Gazin);
3) La Teora Monista de equiparacin del derecho real a un derecho personal correlativo de una
obligacin universal negativa. (Ortolan, Planiol).
De la Escuela de la Exgesis.Segn los autores de esta teora los derechos que integran el patrimonio divdanse en:
1) Reales y;
2) Personales.
Del Derecho Real.Es pues, el que ejercitamos en forma inmediata sobre una cosa, es una facultad que deviene del hecho de
ser el propietario de la cosa, o de tener constituido en mi favor un derecho de propiedad desmembrado,
sea este en uso, habitacin, usufructo, o cualquier otro derecho real. Y si analizamos los elementos de
estos derechos reales hallaremos que consta de:
1) Un titular del derecho;
2) Un objeto del derecho y; es sobre este objeto que cae la facultad jurdica.
Se dice que existe en este caso una relacin inmediata puesto que el dueo de la cosa puede aprovechar la
cosa y gozarse de sus beneficios sin que medie alguien entre l y la cosa.
Este derecho real pertenece a la clase de los absolutos. El estado impone a la sociedad el respeto a estos
derechos tales como el de propiedad que no puede ser perturbado al punto de que la sola penetracin en
fundo ajeno sin el consentimiento u autorizacin del titular constituye el delito de penetracin ilegtima.
Por ello este tipo de derecho en su nacimiento -se ha dicho- genera un sin nmero de sujetos pasivos.
Pueden dividirse los derechos reales en principales y accesorios. Son de la primera especie aquellos que se
constituyen en un solo acto y quedan constituidos plenamente y su eficacia es inmediata tales como la
compraventa de bienes, son accesorios aquellos cuya eficacia est supeditada a otro derecho principal as
la hipoteca y la prenda son accesorios pues aunque se contraten junto con el contrato de prstamo no son
eficaces sino hasta que el deudor incurra en mora. Por ejemplo cuando BAC le presta a usted
C$ 100,000.00 a un plazo de cinco aos pagando una cuota mensual de C$ 4,685.53 crdobas, y para
garanta de pago se constituy una hipoteca sobre un bien inmueble de su propiedad. Si sucediera que
usted paga todas sus cuotas en la fecha y en la modalidad acordada en contrato de mutuo y llegaran los
cinco aos, el derecho real de Hipoteca nunca lleg a ser eficaz puesto que su eficacia estaba suspensa y
dependa del pago o no de la deuda principal.
En lo que al derecho personal o de crdito se refiere dicen que este tiene tres elementos a estudiar. El
primero un sujeto activo o titular de un derecho que exige para s, a este tambin se le denomina
derechohabiente o acreedor (creditor). Un segundo elemento lo constituye un segundo sujeto que es el
sujeto pasivo de la relacin, es decir el sujeto obligado a la observancia de una conducta ya sea este -segn
nuestro derecho civil referido a obligaciones- obligado a dar, hacer o no hacer una cosa, tambin se le
denomina sujeto obligado o deudor (debitor). El tercer y ltimo elemento lo es el objeto de la obligacin,
es la cosa u objeto mismo sobre el que recae el derecho del sujeto activo.
Carrera: Derecho
Ao: I
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Se dice que entre el sujeto pasivo y el objeto existe una relacin directa y que entre el sujeto activo y la
cosa una relacin mediata o indirecta puesto que para que el sujeto pasivo ejecute su derecho
directamente sobre el objeto de la obligacin se requiere someter de previo la voluntad del sujeto pasivo.
Para tratar de definir de alguna manera derecho de Crdito o personal pudiramos seguir la definicin
que nos da Braudy-Lacantiniere diciendo derecho de crdito es la facultad en virtud de la cual una
persona, denominada acreedor, puede exigir a otra llamada deudor, un hecho, una abstencin o la entrega
de una cosa.
Entre derechos reales y los de crdito existen tres diferencias claramente marcadas, la primera es que el
derecho real recae sobre una cosa y el derecho de crdito puede ser sobre derecho a una abstencin a dar
algo, o a hacer o prestar algn servicio. La segunda sera que en el derecho real la cosa guarda una especial
y directa relacin con su titular en el de crdito la relacin es indirecta al punto de que es menester la
intermediacin de una persona obligada para que entre el titular y el objeto de la obligacin pudiera
haber alguna relacin. Por ejemplo cuando usted le presta a Pedro la cantidad de C$. 1,000.00 para
recuperar su dinero usted requerir que Pedro le pague y se someta a su pretensin. Y la tercera es que el
enunciado de un derecho personal resulta ser ms complicado que aquel de un derecho real. Por ejemplo
yo puedo decir que soy dueo de una casa y automticamente se que me refiero a el derecho real de
propiedad, pero tambin pudiera decir que soy acreedor de Pedro, en este caso cabra preguntar Eres
acreedor pignoraticio, alimentario, comodante, o mutuante, etc.? Ello se debe a que la relacin con la cosa
como ya se ha dicho es meramente meditica.
Teora de la equiparacin del derecho real a un derecho personal correlativo de una obligacin universal
negativa.- Segn Marcel Planiol todo derecho privado subjetivo es una facultad correlativa de las
obligaciones personales, l niega enfticamente la posibilidad de que entre una persona y una cosa exista
una relacin o vnculo jurdico y contradice con ello la escuela exegtica diciendo: He aqu ms o menos
,la definicin corriente de derecho real: hay un derecho de esta clase cuando un cosa se encuentra
sometida, completa o parcialmente, al poder de una persona, en virtud de una relacin inmediata,
oponible a todo el mundo. Esta definicin implica como nota especial del derecho real la creacin de un
vnculo especial entre el titular y una cosa. Con esto quiere decirse que en todo derecho real, no hay
intermediario entre el titular de la facultad y la cosa sobre la que el derecho recae. Si soy propietario de
una casa tengo derecho a habitarla independientemente de la voluntad ajena, otra cosa sera si yo fuere
arrendatario no pudiera yo tener ningn derecho sobre el inmueble sino sobre el titular, sin embargo el
derecho hipotecario es un derecho real.
La relacin anterior nos da una idea de la adaptacin de esta definicin a las necesidades prcticas, puesto
que tiene una definicin simple al ofrecer una visin concreta del derecho real de propiedad u otros
derechos reales. Nos muestra al usufructuario y al propietario en posesin de sus bienes respetados por
todo el mundo en el goce de estos y sin necesidad de pedir nada a nadie. En el fondo, empero, dice Planiol:
Esta concepcin es falsa puesto que la relacin directa es el hecho llamado posesin de la cosa, y consiste
en la posibilidad jurdica de detentar la cosa y servirse de ella como dueo. Entonces entre una persona y
una cosa no puede existir un nexo jurdico.
El derecho real como todo otro consta de dos partes, una activa y la otra pasiva pero adems consta del
elemento objeto del contrato. La definicin clsica omite sealar al sujeto pasivo, y se limita a los otro dos
y a declarar que el derecho real es la relacin entre el sujeto activo y el objeto de su derecho, esto es, la
cosa poseda.
Los derechos reales no son las nicas obligaciones que comprenden como sujetos pasivos a todos los
hombre pues, a como hemos ya dicho, existen derechos de crditos que pueden oponerse como una
obligacin universal. Por ejemplo el derecho a la vida.
Carrera: Derecho
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De la Tesis de Ortolan.Todo derecho si se quiere llegar hasta el fondo de las cosas se resume en la facultad que tiene el sujeto
activo de exigir del pasivo alguna cosa. Pues lo nico que es posible exigir inmediatamente de una
persona es que haga o se abstenga de hacer, es decir, una accin o una omisin. A esto se resume todo el
derecho. La necesidad que tiene el sujeto pasivo de hacer o de abstenerse se llama en lenguaje jurdico
obligacin todo derecho en definitiva y sin excepcin, si se quiere llegar al fondo de las cosas, estriba en
obligaciones.
Parafraseando un poco esta teora lo defensores dicen: Los derechos son de dos especies la una general
propia de todo derecho y consiste en una obligacin universal impuesta a todos los sujetos de respetar el
ejercicio y goce del derecho del titular, de dejarlo obtener el provecho de su derecho, es una obligacin
universal de abstenerse. Si bien es cierto esta obligacin existe en todo derecho, tambin es cierto que
existen casos en que esta obligacin general se dirige contra un sujeto identificado en su individualidad y
tal facultad se constituye en un derecho subjetivo. En este caso el sujeto pasivo es doble, la universalidad
de todas las personas por un lado con la obligacin de respetar el ejercicio del derecho, sin ms obligacin
que la impuesta a todos de dejarlo que haga y de que se abstengan de perturbar el ejercicio del derecho; y
por otro lado el sujeto individualmente obligado a hacer o no hacer alguna cosa.
Captulo VII
Del Derecho de Accin.En la comunidad antigua la defensa del derecho de cada individuo en la sociedad era una actividad
meramente privada, es decir corresponda al derecho subjetivo de cada individuo determinar lo justo o lo
injusto, lo jurdico y lo antijurdico, correspondiendo tambin a cada individuo procurar por cualquier
medio la defensa de sus bienes o su persona cuando se considera agraviado o violentado en los mismo.
Esta defensa estaba obviamente determinada por la misma medida en que la fuerza le permitiera al
individuo garantiza su defensa de tal manera que la medida de la fuerza se corresponda con la medida
del derecho. En este estadio la el derecho estaba a merced de la fuerza y no a la inversa. A esta poca se la
conoce como poca de la autodefensa puesto que el agraviado se converta en juez, agraviado y parte
garante del respeto de sus derechos.
Ante tal desenvolvimiento de la actividad humana el poder pblico poco a poco fue interviniendo e
incipientemente aparecen leyes como el talin26 ojo por ojo, diente por diente que constituye en la
prctica una especie de venganza pero con alguna moderacin, luego el poder pblico procur tomar el
papel de conciliador para sustituir la vendetta por una amigable composicin y ya ms tardamente se fue
reservando para s la resolucin de los problemas de los individuos de la sociedad y aparece entonces la
figura de la heterocomposicin en el sentido pleno de la palabra.
De la Funcin Jurisdiccional.Con la aparicin de idea del estado coactivo se logra que el individuo ya no por su propia mano se haga
justicia y aparece entonces la funcin jurisdiccional que no es ms que la potestad de administrar justicia
y obligar al particular a observar la norma jurdica que tiene el estado en virtud del poder soberano.
Jurisdiccin es la aplicacin por parte del estado del derecho objetivo a una situacin determinada. El
26
Ley del talin (latn: lex talionis) es la denominacin tradicional de un principio jurdico de justicia retributiva en el que la norma impona un castigo que se
identificaba con el crimen cometido, obtenindose la reciprocidad. El trmino "talin" deriva de la palabra latina talis o tale que significa "idntico" o
"semejante" (de donde deriva la palabra castellana "tal"), de modo que no se refiere a una pena equivalente sino a una pena idntica. La expresin ms
conocida de la ley del talin es el pasaje bblico "ojo por ojo, diente por diente" xodo 21:24
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pretensor no puede ms segn este orden de ideas hacerse justicia por su propia mano, sino que debe
concurrir al estado para que sea este quien previo estudio del argumento determine si el derecho existe y
obliga a restituirlo de ser necesario por los medios coactivo.
Dos Reis define la tarea jurisdiccional como: adaptacin de una norma general de derecho a un caso
particular, adaptacin que obliga a los particulares y que puede hacerse efectiva por medio de la
coaccin.
Esta adaptacin no es ms que el resultado de subsumir el caso concreto y particular dentro de un
supuesto normativo, de tal suerte que un caso o derecho que se pretenda por un particular ha de ser y
constituir un bien jurdico tutelado por el derecho, es decir, un objeto, cosa, situacin, o condicin que el
derecho considere como causa de derechos de crdito o derechos reales a favor de determinada persona
jurdica o natural.
La funcin jurisdiccional del estado difiere de la funcin administrativa en que en la primero el estado
aplica el derecho al caso concreto por cuenta ajena, mientras en la segunda el estado aplica el derecho al
caso concreto por cuenta propia, es decir, en las primeras el estado invoca el derecho para satisfacer
derechos de los particulares en la segunda el estado invoca el derecho para satisfacer sus propias
necesidades.
De aqu deviene aquel principio de que la funcin jurisdiccional slo puede operar a instancia de partes,
esto es, el estado no har uso de la funcin jurisdiccional para obligar a la observancia de un derecho
cuando no ha habido solicitud de parte interesada (instancia de parte). En la modernidad este principio
aplica en forma meramente clara para las normas de derecho privado, no as en aquellas normas de orden
pblico, en las que aunque se procede por mandato de ley al restablecimiento del derecho no hay
instancia de parte privada sino del estado. Es decir es el estado quien se encarga de tutelar el derecho aun
cuando nadie demande de el la salvaguarde de los derechos que han sido violentados o vejados.
Verbigracia, en materia penal suponga que la polica descubre el cuerpo de un indigente mutilado y
quemado en un predio montaoso, que luego de las pesquisas requeridas encuentra el arma homicida y
que por medio de la tcnica canina encuentra al autor del delito todava con sangre en sus ropas. En el
caso que apuntamos no es menester ni indispensable que una persona en particular interponga la
denuncia o demande el castigo para el culpable (la instancia de parte), puesto que el mismo estado a
travs de sus fiscales ha de iniciar su accin para el castigo. A este proceder tcnicamente se llama
actuacin de oficio del estado, este principio ser la norma en derecho penal salvo las excepciones en
aquellos delitos perseguible nica y exclusivamente a solicitud de parte que para el caso de Nicaragua se
reducen a dos, pero una vez que la parte agraviada lo ha notificado la actuacin del estado se convierte en
oficiosa.
Caso contrario ocurre en las normas de orden privado en las que claramente se abstrae que sin instancia
de parte, el estado no har uso de la accin jurisdiccional (del juez) por el simple conocimiento que tenga
de los hechos. Por ejemplo: si usted es en ser acreedor de la Universidad Evanglica Nicaragense,
(UENIC) y llegado el plazo para el vencimiento de la obligacin usted no acciona y deja pasar el tiempo
para la prescripcin por inoperancia; y luego de este tiempo entabla accin judicial para efectuar el cobro
de su dinero, el juez aun sabiendo que su derecho ya est prescrito no proveer diciendo: No ha lugar a la
accin por haber transcurrido el tiempo para la prescripcin, puesto que ella ha de ser alegada por la
parte demandada, y si esta no hiciere y por el contrario pagara por consignacin ante el rgano judicial el
juez simplemente dar lugar al pago porque la parte interesada no invoc el derecho ante el judicial. Ello
si es claramente instancia de parte, decimos esto puesto que el estado se vuelve juez y parte en los casos
pblicos y en los casos como este ltimo guarda silencia aun con conocimiento de los hechos.
En resumen para que la jurisdiccin y la ley se apliquen a un caso concreto es indispensable de que se
haga la solicitud por parte del estado o bien por parte del particular; a ello procesalmente hablando se le
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conoce con el nombre de accin. Ella presupone la existencia de un derecho subjetivo particular, es decir
la existencia de la facultad jurdica de poder exigirle al estado la aplicacin de una norma al caso concreto.
Para tratar de hacernos una idea de ella diremos que tericamente defnase esta como la facultad de
pedir a los rganos jurisdiccionales la aplicacin de las normas jurdicas a casos concretos, ya sea con el
propsito de esclarecer una situacin jurdica dudosa, ya con el de declarar la existencia de una
obligacin, y en caso necesaria hacerla efectiva.
De los Elementos En La Accin.Al hablar de accin resulta relevante hacer alusin a los elementos indispensables de la accin de ello
tratamos en el siguiente esquema.
Demandante.
Sujeto Activo
Demandado.
Sujeto
Investidura.
Sujeto Pasivo
Juez
Competencia
Elementos
De la Accin
Objeto
Cuanta.
Territorio.
Materia
Lo constituye el bien jurdico tutelado por el derecho.
Existencia de una relacin jurdica previa.

(Situacin jurdica)
Causa
Existencia de un estado de hecho contrario a derecho.
(Verbigracia. Insolvencia)
Del Elemento Sujeto.Se refiere a las partes que se encuentran comprendidas dentro de la relacin jurdica procesal. Los sujetos
activos son aquellos que estn en la posibilidad jurdica de exigir del estado (poder judicial) la
salvaguarda de sus derechos. El sujeto pasivo es el poder judicial puesto que l est dedicado nicamente
a la recepcin de los datos y al proceso de los mismos.
Del Objeto.Est constituido por el bien jurdico tutelado por el derecho de tal suerte que si el bien jurdico no est
tutelado por el derecho no constituir un elemento en que puedas sustentar tu accin. Por ejemplo si me
deben dinero porque mat a un individuo por contrato no puedo ir y fundamentar mi accin en este ilcito
pues l no constituye un bien jurdico tutelado por el derecho sino un ilcito.
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De la Causa.Pudindose expresar en dos sentidos con la existencia de una relacin jurdica previa en la que sustento
mi derecho por ejemplo Roger conde me debe dinero que le prest mediante un contrato de mutuo
debida a que necesitaba 1,000.00 dlares para pagar su curso del examen de grado y que me pagar el ao
prximo, y la segunda que viene siendo una especie de consecuencia de la primera que es la situacin de
hecho contraria a derecho. La constituye una situacin fctica que sustantivamente me faculta para que
mediante el ejercicio de mi derecho subjetivo pueda exigir el bien tutelado por el derecho. Siguiendo el
ejemplo previo esto sera que llegado el plazo Conde callera en insolvencia y eso me faculta para exigir en
la va procesal la satisfaccin de mi derecho.
Del Presupuesto De La Accin.Para tener un mejor conocimiento de los presupuestos de la accin, lo escenificaremos con el siguiente
esquema.
Investidura jurisdiccional
Presupuestos de la Accin
Competencia del rgano jurisdiccional

Capacidad de las partes. (Legitimacin)
De la Teoras Acerca de la Accin.Cuando nos adentramos en esta cuestin doctrinaria, lo relevante es determinar si la accin es
equiparable al derecho substantivo27 (derecho de prestacin) o es una manifestacin de ste, percibido
desde otra figura.
Estas dos concepciones doctrinarias son denominadas la Accin Como Derecho y la Accin Como Medio.
La primera (contenida en las institutas28) tiene sus antecedentes en los jurisconsultos romanos y
sostiene que la accin es: el derecho material en movimiento, esto es, la exigencia que se hace valer
ante los tribunales, a fin de conseguir el cumplimiento de la obligacin correlativa. Ella no obstante fue
duramente criticada por los mismos jurisconsultos romanos, y nos encaminaban a
La segunda denominacin doctrinaria diciendo que la accin es un medio destinado a obtener, a travs
de un procedimiento judicial, el reconocimiento y la satisfaccin de las facultades legales que nos

pertenecen. Esta idea fue precisada con elegancia por Vizconde De Seabra, quien le dio a las acciones
del nombre de derechos sancionadores, para distinguirlas de las facultades a cuya proteccin estn
destinadas, o de derechos generadores.
La principal exposicin se hace en Alemania cuando los juristas de aquel pas se preguntaron si la accin
era en verdad un derecho que depende del sustancial o est dotado en verdad de vida propia? Naciendo
de esta manera la teora de la autonoma de la accin.
De la Teora de Nicols Coviello.-
La tesis de la autonoma de la accin no es unnimemente aceptada por los juristas contemporneos y uno
de sus asiduos contradictores es el Nicols Coviello quien define la accin como: la facultad de invocar la
autoridad del estado para la defensa de un derecho. Pero es necesario distinguir la accin como
27
28
O derecho sustantivo que es lo mismo.

Las Instituciones o Institutas son un conjunto de libros o manuales destinado a la enseanza introductoria del Derecho romano
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Potencialidad y como Actuacin.

En el primer aspecto se confunde con el derecho subjetivo y casi pasa inadvertida; en el segundo, en
cambio, se destaca con tal claridad que pareciera estar dotada de vida propia, debido quizs a que en el
segundo estadio la defensa del derecho violentado es necesaria no as en el primero.
La accin no posee existencia independiente sino que es una simple funcin del derecho subjetivo. Tal es,
sin dudarlo, en el estado potencial al grado que algunos juristas han llegado a afirmar que la accin nace
con la
violacin del derecho aunque en su fase inicial parece imperceptible. En el segundo estadio es
claro que el derecho de accin contina siendo la misma facultad jurdica abstracta que se determina y
concreta materialmente hablando por tanto ni siquiera aqu puede verse como un nuevo derecho, sino
como la concrecin de un derecho previo.
Tampoco puede equipararse la accin a un derecho accesorio puesto que de hacerlo tendramos que
destruir el concepto de derecho subjetivo. Dicho de otra manera, si fuere un derecho distinto del
sustantivo entonces carecera de toda garanta, pues el derecho subjetivo tiene lugar si y solo si existe el
bien jurdico tutelado por el derecho. Por otra parte resulta errneo afirmar que se trata de un derecho
subjetivo pblico, porque no teniendo existencia autnoma participa de la naturaleza del derecho a que
se haya vinculado, lo que equivaldra a decir que participa de la naturaleza privada del derecho que tutela
por tanto no es de naturaleza pblica.
La accin puede tambin estudiarse desde un punto de vista meramente formal, y en este sentido la accin
equivale a la invasin efectiva de la autoridad del estado, para la proteccin del determinado derecho.
Coviello dice a este respecto que desde este punto de vista la accin no puede ser vista ni como elemento
del derecho ni como derecho autnomo, sino tan slo como un mero hecho. As como el derecho puede
ejercitarse por quien no tiene derecho a ello aunque considere tenerlo, y ms an por quien sabe que no lo
tiene derecho; as la accin puede ser ejercida aun por aquel que no tiene la facultad que pretende exigir
pero si cree tenerla o bien puede intentarla alguien que aun sabiendo que no posee el derecho le pretende
para s. Por ejemplo la usuaria de una casa a la que el dueo del inmueble le ha permitido vivir sin pagar
arriendo por veinte aos, que cuando el nudo propietario le exige la entrega de la cosa no la restituye
creyendo que por haber posedo por todo este tiempo se ha convertido en duea del inmueble y al ser
demandada hace uso de la reconvencin de la demanda y alega prescripcin adquisitiva como si tuviere
justo ttulo aun cuando no lo tiene.
En otras letras diremos entonces que puede de hecho existir la accin aun cuando no existe el derecho de
obrar. No obstante las diferencias entre la accin desde un punto de vista material y el formal o procesal
no puede negarse la relativa relacin entre ambas puesto que, la facultad de obrar como elemento del
derecho subjetivo es lo que constituye el fundamento del accin en sentido procesal.
Para el derecho civil entonces dice Coviello la accin es un elemento del derecho, que solo se destaca
cuando est siendo amenazado o violentado; desde el punto de vista procesal en cambio es un mero
hecho a saber: el ejercicio de la facultad jurdica. Ahora bien si el juzgador determina que el derecho no
existe tendr que declarar que la accin es infundada.
De la Tesis de Hans Kelsen.El vienes Kelsen llega a conclusiones muy parecidas a la Coviello. Estima que la accin no puede
concebirse separada de la facultad de exigir de los rganos jurisdiccionales la tutela de un derecho
(derecho Subjetivo). si la ley no hace depender de la declaracin de voluntad del particular la aplicacin
de las sanciones que la misma ley prev, entonces no se puede hablar de un derecho subjetivo pleno; por
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otro lado, es incuestionable que el derechohabiente tiene la facultad jurdica de invocar el derecho y exigir
su observancia, pero no por ello se trata de dos derechos distintos sino de un solo derecho en dos
relaciones distintas, esto es, la primera solo puede se concebida como elemento de un derecho subjetivo
mientras exista la otra. Dicho de otra forma si no hay accin no hay derecho subjetivo, y viceversa.
Puede concluirse de lo dicho anteriormente que para el caso de las obligaciones naturales29 no puede
hablarse de verdadero derecho puesto que el acreedor no tiene accin a demandar en juicio lo que en
concepto de ellas se le deba ni pedir que se sancione al obligado por el incumplimiento.
La accin puede tener lugar hemos dicho, aun cuando la pretensin es inexistente y esta puede llegar a
existir desligado del derecho e incluso de la accin y viceversa. Por ejemplo cuando un tipo que sabe que
le prest dinero a una persona fenecida que no ha dejado nada en su masa hereditaria, y que pretende
que los hijos sobrevivientes paguen lo que su padre le deba. Puede accionar y abril la llave del proceso y
demandar aunque no le den cabida ms tarde en juicio.
Teora de la autonoma del derecho de accin.- Esta es la teora ms aceptada en el derecho

contemporneo y establece que la accin es un derecho independiente del substancial porque:
Hay casos en los que aun existiendo la accin no encontramos el derecho material o bien casos en los
que no encontramos la accin pero si el derecho.
Para el caso de encontrar el derecho ms no la accin (en sentido procesal estricto) pudiramos citas las
obligaciones correlativas de las obligaciones naturales que no pueden hacerse efectivas por medio de la
accin, no obstante lo anterior constituyen derechos subjetivos plenos por cuanto el pretensor puede
exigir quiz no en juicio, pero si por otros medios el pago y cumplimentacin de sus derechos.
Algunos juristas sostienen que las obligaciones naturales no son verdaderas relaciones jurdicas y uno de
ellos el profesor Guillermo Moreira citado por Mynez arguye: en este caso no hay vnculo jurdico entre
acreedor y deudor, porque el primero no puede constreir al segundo a que cumpla; y si la ley prohbe la
accin en repeticin estas relaciones son de mero hecho y de las tales derivan ciertas consecuencias de
derecho, que en parte esas consecuencias- coinciden con las que se derivan de las obligaciones civiles.
Ahora si nosotros aceptramos que el no poder exigir un derecho ante los tribunales le quita el carcter de
derecho o de relacin jurdica subjetiva estaramos aceptando que en la poca en que la fuerza se impona
sobre el derecho no cabra hablar de la existencia de derechos subjetivos. Por otra parte si analizamos que
de acuerdo a la ley vigente en Nicaragua y en especfico segn nuestro Cdigo Civil Tomo II, en el caso de
las obligaciones denominadas naturales si el deudor pagara aquello cuyo valor no puede exigrsele en
juicio, el pago se reputar bien hecho, y el deudor natural no tendr derecho a repetir lo que hubiere
pagado en virtud de su obligacin natural. Ante tal enunciado cabra preguntarse entonces si las
obligaciones naturales no constituyen relaciones jurdicas plenas, de tal suerte que ellas no dan lugar a
accin para exigirse en juicio, Por qu el legislador ha dotado de la caracterstica de buen pago y no de
pago indebido a las cancelaciones de obligaciones naturales hechas de esta manera?, ello slo puede
explicarse si entendemos que la obligacin si reviste carcter de jurdica puesto que, si no tuviere tal
29
Llamase obligacin natural aquella que no da lugar a ser exigid en juicio, es decir el acreedor no est subjetivamente hablando
facultado para exigir a su deudor el cumplimiento de la obligacin en su favor. Tal ocurre con una obligacin prescrita que pretendo se
me pagada, en la que he perdido por inoperante el derecho de demandar su cumplimiento. Pero si el deudor pagara lo que reciba en tal
concepto se entender pagado bien.
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carcter entonces el pago sera ilegtimo y por tanto dara lugar a la accin de enriquecimiento sin causa
justa y en consecuencia a la repeticin de todo lo pagado indebidamente.
Para el caso de que exista accin mas no encontrar el derecho podemos citar como ejemplos todos
aquellos casos en los que el que se considere acreedor y pretensor de un derecho acciona, ms al
realizarse el estudio del caso y las pruebas por el estado se determina que el pretensor no tiene accin, y
el juicio termina en estos casos con un No ha lugar a la accin.
Las acciones pueden ser llamadas tambin doctrinariamente acciones de simple apreciacin o declarativas
cuando se presentan caso de mera incertidumbre donde encontramos la indefinicin de un derecho.
Verbigracia: En el caso de que un de cujus 30 ha dejado manifestacin expresa de ltima voluntad y ha
declarado nombro e instituyo herederos universales y en partes idnticas de todos mis bienes a Juan
Carlos Martnez, Josu Martnez y Gertrudis Martnez Novenada. Visto este ejemplo notamos que existe
indeterminacin de la cosa cierta que pertenece a cada uno de los herederos instituidos. En este caso
puede recurrirse al juzgador para que se defina de una vez y se declare el derecho que corresponde a cada
uno. Otro ejemplo pudiera ser que un individuo al estar siendo demandado con accin de alimentos por
ser el padre de un menor, solicite al juez un examen para determinad la filiacin y la paternidad del menor
y determinada la tal, entonces se determine si est o no sujeto al pago de pensin alguna. En todos estos
casos el actor no afirma tener el derecho sino pide se declare una situacin o condicin jurdica. Entonces
hay accin ms no derechos materiales.
1.- El derecho de accin es correlativo a un deber del estado al que suele drsele el nombre de obligacin
jurisdiccional.
2.- El derecho de accin es pblico, en tanto el derecho substantivo tiene carcter derecho privado.
De la Teora de la accin como derecho abstracto31.Por esta teora se establece que el derecho de cada ciudadano, como tal, de pretender del estado el
ejercicio de una actividad para la satisfaccin de los intereses amparados por el derecho dice Hugo
Rocco- sema derecho de accin.
Este derecho tiene las siguientes caractersticas:
1.- Del derecho subjetivo32 pblico puesto que es un derecho correlativo de ciertas obligaciones
impuestas a ciertos rganos del estado. Los sealados rganos denomnense jurisdiccionales, y su
funcin consiste en aplicar la ley general al caso concreto, para la proteccin y tutela de los derechos
que estas protegen.
2.- Del Derecho que Es relativo porque corresponde a una obligacin especial de una persona
individualmente determinada (el estado y sus rganos de jurisdiccin).
30
Difunto y causante de una herencia. El decuyus es el padre o la madre, hijo, etc. que causante de la herencia.
Esta teora es una de las que defienden la idea de la accin como autonoma de la voluntad y segn Garca Mynez es quizs la ms relevante. Ella tiene sus
fundamentos en las teoras expuestas por Degenkolb en Alemania, Alfredo y Hugo Rocco en Italia, Dos Reis en Portugal y en Mxico por Vsquez del Marcado.
32 Conjunto de facultades y poderes concretos atribuidos a un titular, a cuyo arbitrio se remite su ejercicio.Del Derecho objetivo, o norma, nace el derecho subjetivo
31
como facultad, que se expresa cuando se dice, que derecho es aquello que me es lcito o permitido hacer; que no es sino expresin refinada del deseo de apropiacin
(meum esse aio), que pretende excluir a los dems de algo que pensamos o queremos que nos pertenezca.
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3.- Del Derecho que es abstracto puesto que puede ser ejercitado por cualquier persona, aun cuando se
tratase de personas que no tengan fundamentos jurdicos para hacer la exigencia respectiva. Ello es
posible que la accin, no es derecho a una sentencia favorable como afirmara Watch, sino
4.- simplemente derecho a sentencia, dicho de otra manera, constituye nicamente un derecho al
ejercicio de la funcin jurisdiccional.
Debido a lo anterior es que se puede decir que la accin es un derecho abstracto, puesto que puede ser
ejercitada con independencia de la existencia o no del derecho sustancial o sea in abstracto aun cuando el
derecho material no exista, haciendo depender la el ejercicio del derecho de accin de el elemento
voluntad privada.
Se termina por decir que aun cuando no existe derecho material existe la obligacin correlativa del estado
a resolver los puntos planteados en la accin puesto que lo nico que se requiere para que la obligacin
estatal exista es que un sujeto determinado en un momento dado se haya convertido en acreedor
mutuario por ejemplo, sin que para ello importe quien es la persona o si el derecho existe o no ya que
dentro del proceso se determinar la existencia o no de la pretensin particular.
De la accin que es un derecho nico e inmutable.- debido a que la siempre el objeto de la accin ser el
ejercicio de la accin jurisdiccional.
De la accin que Es Ideal o inmaterial.Ya que no posee por s mismo, existencia pecuniaria, sino que corresponde a cada ciudadano, y est
dirigida a obtener una prestacin de derecho pblico, desprovista de carcter econmico.
A esta teora se le ha criticado porque la autonoma de que se dice goza la accin es equiparable al derecho
que tengo de caminar, leer un libro, ir a un concierto, escuchar una cancin etc. Lo que entraara un
simple derecho de libertad. Por otra parte este derecho existe slo despus de entablada la demanda y no
antes y que, slo se materializa con la existencia de los elementos y presupuestos procesales del a accin.
De la Teora de la accin como derecho potestativo.Tratando de resumir este apartado referido a la accin como derecho habamos dicho y dejado por
sentado que la funcin jurisdiccional no puede desarrollarse sino a instancia de parte. La funcin
jurisdiccional es, ciertamente, una obligacin asumida por el Estado, cuando ste prohbe el ejercicio del
propio derecho a los interesados (la justicia por fuerza y cuenta propia). Frente a esta obligacin est el
derecho de accin, como derecho a que el juez o Sala, a travs de sus miembros, realicen y aplique a un
caso especial y controvertido la funcin jurisdiccional.
Una inevitable pregunta, ante lo dicho, es quin tiene ese derecho de accin? Ante esta pregunta, debe
decirse que no tiene accin toda persona que acte procesalmente. Para tener derecho de accin se han de
dar determinados presupuestos y requisitos. Si no se dan se podr actuar, se podr, incluso, iniciar un
proceso, pero ese mismo proceso servir para declarar la falta de accin o el defectuoso ejercicio de ese
derecho.
Los presupuestos y requisitos del ejercicio del derecho son los generales contenidos en los presupuestos
procesales, Pero se ha de destacar un presupuesto peculiar, en cuanto que, todas las personas tienen
derecho a obtener la tutela efectiva de los jueces y tribunales en el ejercicio de sus derechos e intereses
legtimos, sin que, en ningn caso, pueda producirse indefensin. Es decir, el derecho a obtener la tutela
efectiva est subordinado a que la pretensin se centre en derechos e intereses legtimos.
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Quin aparece como obligado ante el ejercicio de este derecho? Sin duda ninguna, de lo dicho se
desprende que el nico obligado es el Estado. Es un derecho frente al Estado. El derecho de accin es el
derecho a la jurisdiccin, el derecho a la tutela jurisdiccional efectiva; el derecho a que la funcin
jurisdiccional se realice. Esa funcin jurisdiccional corresponde al Estado, desde que asumi en exclusiva
la jurisdiccin, y la realiza a travs de los distintos rganos jurisdiccionales, a travs de los Juzgados y
tribunales.
Ante esta configuracin del derecho de accin surge la inevitable pregunta relativa al contenido de ese
derecho de accin.
En el sistema del Derecho romano accin y derecho subjetivo material eran una misma cosa, siendo
prevalente la accin, visin monista que an se mantiene en nuestro Ordenamiento positivo, aunque
dando prevalencia al derecho subjetivo, del que una de las facultades es la accin, que se actualiza cuando
se produce la violacin de los derechos individuales.
Frente a esa concepcin, hoy, la doctrina y la jurisprudencia parte de un concepto autnomo de derecho
de accin. Ya no se entiende como facultad del derecho subjetivo material, sino como derecho
independiente, con base en presupuestos y condiciones distintos a los del derecho subjetivo material, Pero
en qu consiste ese derecho? La respuesta sin duda est en lo que, consista la jurisdiccin, como
obligacin del Estado. Partiendo de lo que se diga al hablar de jurisdiccin (V. jurisdiccin contenciosoadministrativa), podremos afirmar que para los que consideran que ella consiste en la defensa de los
intereses particulares, el derecho de accin ser el derecho a obtener esa defensa, a obtener una sentencia
favorable. Para los que, por el contrario, asumen como contenido de la jurisdiccin la aplicacin del
derecho objetivo para la declaracin del derecho incierto y para su realizacin forzosa posterior, el
derecho de accin es el derecho a esa aplicacin del Derecho. Finalmente, para quienes la jurisdiccin
supone la aplicacin del derecho objetivo, pero ante el planteamiento de una pretensin y resistencia de
las partes, el derecho de accin consiste en el derecho a plantear una pretensin y a que el juez o Sala
resuelva, estimando o desestimando, dicha pretensin as como la posible resistencia del demandado.
El derecho de accin no es un simple derecho de acceso al rgano jurisdiccional o la sentencia favorable
como ha quedado ya expresado.
El derecho de accin es algo ms, es el derecho a una sentencia de fondo, fundada en derecho, sea o no
favorable a la pretensin civil o acusacin penal planteada en su caso.
An para los partidarios del derecho de accin como derecho a obtener una sentencia favorable, en el
mbito penal la jurisdiccin, la funcin jurisdiccional no puede consistir en la tutela de los derechos
subjetivos del ofendido o perjudicado, pues el ius puniendi 33es del Estado, y slo de l. Por eso se ha
afirmado que el derecho de accin en este mbito no puede ser el derecho a una sentencia favorable del
ofendido o perjudicado, sino un simple ius ut procedeatur,34 como afirm GMEZ ORBANEJA. En Espaa se
ha recogido este principio por el Tribunal Constitucional en sentencias como las 46/1982, 108/1983,
1/1985, afirmndose en la sentencia 148/1987 que no consiste en un derecho a la realizacin de la
actividad procesal, sino a un pronunciamiento motivado.
Sin embargo, cuando el juez o Sala da por terminado el proceso absolviendo en la instancia al demandado,
es decir, no entra a resolver la cuestin objeto de debate por no darse los presupuestos procesales o por
existir bices procesales, la resolucin satisface o no el derecho de accin?
33
34
Expresin latina utilizada para referirse a la facultad sancionadora del Estado

Derecho de proceder
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58
En estos supuestos, realmente, el juez o Sala no entra a conocer del objeto procesal porque el derecho de
accin se ha ejercitado de forma indebida, y por ello, el Estado no se considera obligado a realizar la
funcin fundamental de la jurisdiccin, la de decidir o ejecutar. Si los defectos en los presupuestos o
requisitos legales son insubsanables, no se entrar a conocer del fondo, del objeto procesal, no se decidir
o ejecutar; no se dar respuesta a un ejercicio inadecuado del derecho de accin.
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Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Del Juicio Enunciativo y Normativo;

1.- Del Juicio Enunciativo y Normativo

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

humana en la sociedad, cuya inobservancia est sancionada por el mismo Derecho.

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Qu Son Entonces Las Leyes Sociales?

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

De Las Caractersticas De Las Distintas Normas.De Las Normas Jurdicas:

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

DE CASTRO, F.: Derecho Civil en Espaa, vol. I. Madrid, 1955.

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

de la sociedad, fundada sobre el poder coercitivo del Estado.

autnticos deberes, o simples exigencias desprovistas de obligatoriedad? Deriva su validez de la voluntad

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

2.- De la Ley Natural

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

Problemtico prcticos, de habilidad, Reglas tcnicas.

Principios Asertrico/Prcticos, Consejos de Sagacidad, Imperativos

Adj. Fil. Incondicionalmente cierto, necesariamente vlido.

Catedrtico: Maynor Antonio Curtis Lovo

Ctedra: INTRODUCCION AL ESTUDIO DEL ESTADO Y EL DERECHO

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Desde el punto de vista del sistema al que pertenecen.

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Desde el punto de vista de su fuente.

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De la Vigencia en el Derecho Consuetudinario.Del Derecho Consuetudinario:

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Frase del Latn: La costumbre inveterada y la opinin o necesidad del Derecho.

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las partes firmantes

Derecho de la primera noche.

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Hablemos de la Fuente de Derecho, de una manera quiz un poco ms prctica, y personalmente me

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UNIVERSIDAD EVANGLICA DE NICARAGUA

Asignatura: INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL ESTADO DE DERECHO

GLORIA MARIA SAENZ REYES

Sbado, Trece de Marzo de 2010

DEL PROCEDIMIENTO COMPLETO DE LA FORMACIN DE LA LEY

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