UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PANAM

FACULTAD DE INGENIERA CIVIL

CARRERA SANEAMIENTO Y AMBIENTE
MATERIA:
TPICOS DE GEOGRAFA E HISTORIA DE PANAM
GRUPO:
1SA- 231

INTEGRANTES:
YINORIS MAGALLN 3-713-463
JENNY RUIZ 8-51-992

TTULO DEL TRABAJO:

PRESENCIA Y ORGANIZACIN DE LOS PRIMEROS GRUPOS HUMANOS
EN PANAM

PROFESOR:
HARMODIO G. CENTELLA

FECHA DE ENTREGA:
18 DE SEPTIEMBRE DE 2014
INTRODUCCION

Panam cuenta con cinco culturas indgenas que han estado en Panam desde
antes que Coln naciera.
La primitiva poblacin indgena estaba formada por los caribes, al E., los chocoes,
al S., y los chibchas, que ocupaban las tierras altas del Oeste.
En el siglo XVI, cuando los espaoles llegaron al istmo por primera vez, estaba
ocupado por los indios Cuna, Guaym, Choc, entre otras etnias. Este cruce de
razas deriv en el crecimiento de la poblacin mestiza. Durante los tiempos
coloniales, se trajeron esclavos desde Africa, y as se desarrollaron ms tipos
raciales cuando los negros llegaron al pas. Durante el siglo XIX, con la
construccin de las vas ferroviarias de Panam - Coln, arribaron nuevos grupos
raciales - Norteamericanos (primariamente desde Estados Unidos), Franceses y
Chinos. Durante la construccin del canal, llegaron ms norteamericanos, y
tambin negros (desde Barbados Britnica y Jamaica), espaoles, italianos, y
griegos.
Concentrndose en una pequea parte de la poblacin, los indgenas se
diseminas por una extensa rea, ya sea en las selvas tropicales o en la planicie. El
grupo indgena mas numeroso lo conforman los Guaym, quienes habitan en las
provincias del oeste de Chiriqu, Bocas del Toro, y Veraguas. Los prximos en
nmeros son los Cuna, quienes se encuentran en el archipilago de San Blas y en
las costas cercanas. Los Choc viven principalmente en la provincia de Darin.
Todos estos grupos preservan sus lenguajes nativos, pero muchas personas de
estos grupos tambin hablan espaol. A pesar que basan su subsistencia
cultivando, pescando o cazando, algunos indgenas Cuna son comerciantes,
marinos y mecnicos o trabajan en otros oficios. Tambin muchos Guaymes
trabajan en las plantaciones de banana al oeste panameo.

INDICE
INTRODUCCIN2
2

1. Presencia y Organizacin de los Primeros Grupos Humanos en Panam

1.1. Poblamiento del Istmo.4
1.1.2. El paleoindgena (9500 a 8000 a.C.).5
1.1.3. Precermico (8000 a 3000/300 a.C.).5
1.1.3.1. Precermico temprano (8000 a 5000 a.C.).....5
1.1.4. Precramico tardo (5000 a 3000/300 a.C.).6
1.1.5. Cermica/agrcola (3000 a.C. a 1501 d.C.)..6
1.2. Situacin de los aborgenes del Istmo a la llegada de los Europeos
1.2.1. La Regin Oriental..9
1.2.2. La Regin Central...9
1.2.3. La Regin Occidental.9
1.2.4. Los aborgenes durante el siglo XVI....10
1.2.5. DEMOGRAFA PRE Y POSCOLOMBINA 11
1.3. Grupos Aborgenes de Panam en la actualidad
1.3.1. ANTECEDENTES..15
1.3.2. LOS NGABE BUGL.16
1.3.3. LOS KUNAS O DULES (TULES)18
1.3.4. LOS EMBER WOUNAAN21
1.3.5. EL PUEBLO BRI BRI. ..22
1.4. Sitios Arqueolgicos de Panam...23
1.4.1. Los albores de la arqueologa en Panam: William H. Holmes,
tribus antiguas y Chiriqu..24
1.4.2. Transcripcin de reas Culturales Panam Prehispanico....27
1.4.2.1. Gran Chiriqu o Regin Occidental....27
1.4.2.2. Gran Cocl o Regin Central...28
1.4.2.3. Gran Darin o Regin Oriental....29
CONCLUSIN..31
BIBLIOGRAFA.32

1. PRESENCIA Y ORGANIZACIN DE LOS PRIMEROS GRUPOS HUMANOS

EN PANAM

1.1.

Poblamiento del Istmo

Hombre y cultura en el Panam Pre Colombino

El periodo Prehistrico es conocido en la historia de Amrica como Precolombino
o Prehispnico o como ha aceptado llamarlo el Instituto de Geografa de Panam
se comprueba por medio de los testimonios materiales de restos seos humanos o
fragmentos de estos; por una cantidad significativa de industrias ltica, cermica o
textil; por la presencia de lugares o sitios habitacionales y las tradiciones orales
recogidas por los cronistas del siglo XVI.
Puede considerarse la prehistoria de Panam (poca Precolombina/Prehispnica)
como el lapso que se inicia con la llegada de los primeros grupos humanos y que
finaliza con la aparicin de una forma escrita alfabtica (documentos conocido
como la carta/carta de relacin del IV viaje de Coln).
Son mltiples las relaciones existentes entre la prehistoria de Panam y de
Amrica. Esa relacin estriba en ciertos problemas generales o fundamentales
que an no han sido del todo dilucidados y que se presentan a travs de alginas
teoras. Entre estos problemas pueden enunciarse:
1. El origen de la especie humana
2. El origen del hombre americano. Se han formulado teoras tales como:
origen nico (teora de Hrdlicka); origen mltiple (teora de Rivet/otros).
3. Las posibles rutas de migracin de la poblacin indgena americana.
4. La originalidad o no de las culturas americanas
5. Los contactos culturales extracontinentales.
Es indiscutible que la poblacin del istmo de Panam tiene que estar
directamente vinculada a esos problemas y son de gran importancia en la
historia de Amrica porque constituyen las bases iniciales del proceso
histrico americano y el origen primario de sus culturas.
A. Cronologa prehistrica de Panam: En el istmo de Panam se han encontrado
hasta ahora tres horizontes culturales bsicos: paleoindgena, precermico,
4

cermico/agrcola. Horizonte cultural es la relacin dinmica existente entre un

determinado estrato y que permite determinar diferenciaciones tipolgicas y modo
de vida de una cultura.
1.1.2. El paleoindgena (9500 a 8000 a.C.): Corresponde a los primeros grupos
humanos que llegaron a nuestro territorio como sus primeros pobladores y que
dejaron huellas de su existencia o permanencia en l.
Mediante la arqueologa comparativa el Dr. Richard Cooke (fechajes en base al
c-14) indica que los primeros hombres pudieron llegar al istmo antes de 11,000
aos a.C., aunque los artefactos ms antiguos encontrados en Panam datan de
una fecha en los alrededores de 9500 a 8000 a.C.
La evidencia de esa ocupacin la comprueban importantes hallazgos aislados, es
decir, no asociados con otras pruebas materiales, las puntas de proyectil
paleondias (guarda relacin con la punta clovis norteamericana) bifaciales,
encontradas en los sedimentos de la boca del canal (islote del lago Gatn, playa
Farfn), en las orillas del lago Alajuela (antiguo Madden) y en la laguna de la
Yeguada.
El paleondigena era un hombre de vida nmada, recolector y cazador. En el
Hatillo (Herrera) se ha encontrado restos de mastodontes perezosos gigantes,
armadillo enorme y caballo americano, especies todas paralelas al primer hombre
del istmo.
1.1.3. Precermico (8000 a 3000/300 a.C.)
1.1.3.1.

Precermico temprano (8000 a 5000 a.C.): Segn el Dr. Cooke reemplazo del
pleistoceno por el holoceno, trae consigo el aumento de las temperaturas como
el nivel del mar, desaparecieron los grandes mamferos. En el istmo, la
poblacin obtendr sus alimentos de la pesca, la recoleccin de crustceos y
moluscos; las semillas de rboles silvestres (punto de partida de la agricultura).
Ejemplos de evidencias humana durante este perodo se tienen en la cueva de
los vampiros (Cocl), donde artefactos de piedra datan de 6610 aos a.C. y la
mula en Sarigua, Herrera, con materiales bifaciales.

1.1.4. Precramico tardo (5000 a 3000/300 a.C.): En el 5000 a.C., se inicia, segn
Cooke, el precermico tardo con duracin cercana al inicio de la fabricacin de la
cermica.
Los estudios han sido referidos a las cuencas de los ros Santa Mara (Veraguas) y
Grande (Cocl), ambas en la Regin Central y la Coordillera de Salamanca, en la
Regin Occidental.
Un sitio representativo de este perodo lo es Cerro Mangote (a 10 km. de la
desembocadura del Santa Mara/en Aguadulce) depsito de desperdicios de
conchas marinas, crustceos, moluscos y otros animales. Los artefactos de piedra
son simples en su forma. Parecen haber conocido algunas tcnicas de tejidos
gruesos de fibras vegetales.
1.1.5. Cermica/agrcola (3000 a.C. a 1501 d.C.): Presenta una diversidad de pueblos
sedentarios y semisedentarios; corrientes humanas procedentes de Norte y
Suramrica, con modos o culturas de vida simple, otros en proceso de desarrollo.
Algunas de estas fueron contemporneas y otras no. Pero en general vivieron
fundamentalmente del cultivo del maz y mantuvieron una industria variada en la
produccin de recipientes hechos de barro crudo o cocido.
Digno de mencin es el Sitio de Monagrillo (3000 a.C. a 1000 a.C.) en cuanto a
la cermica se refiere. Ubicado cerca del ro Parita en Herrera. De posterior fecha
es la alfarera de Sarigua que presenta nuevas decoraciones y ms tarda an es
la cermica estratificada de la Concepcin (Chiriqu), Cerro Guacamayo
(Cocl) y Agua Buena (Panam). Todas fueron hechas por pueblos sedentarios
que practicaban la agricultura y particularmente cultivaban el maz, frijoles y
tubrculos.
Similar a cermica de Agua Buena es la encontrada en Sitio Barriles (Chiriqu),
con sus monumentales esculturas monolticas que indican la existencia de un
centro ceremonial.
Las posteriores muestras de cermicas de la Regin Central ponen de manifiesto
una mayor organizacin poltica y social de los grupos indgenas por ella
representados, como es el caso de sitio Conte (Cocl) la ms representativa
muestra de la tcnica precolombina en vspera de la llegada de los espaoles.

Por otro lado cabe mencionar que algunos investigadores de Panam clasifican el
poblamiento del Istmo en cuatro etapas similares a las antes mencionadas que
veremos a continuacin.
Segn el Doctor RICHARD COOKE, del Instituto Smithsonian de Investigaciones
Tropicales, las primeras evidencias de grupos humanos en Panam se remontan a
aproximadamente unos 11,000 aos.
De esta poca se han encontrado herramientas de piedra clsica, como puntas de
lanzas, raspadores, cuchillos para matar, desollar y descuartizar mamferos ya
extintos. Dichos instrumentos han sido ubicados en el Lago Alajuela y en Sarigua,
en las Provincias de Coln y Herrera, respectivamente.
Este investigador seala que las relaciones biolgicas y culturales que existen
entre los siete grupos de indgenas americanos que residen en Panam hoy por
hoy.
Cinco -bribris (inmigrantes durante el siglo XX), ngbs (guaymes, "moveres"),
bugls, ("bokots", "sabaneros"), tiribies ("teribes / trrabas"), y tules ("kuna"),
hablan idiomas que pertenecen a la Estirpe Chibchense del Filo Paya-Chibcha.
La conclusin ms importante de estas investigaciones seala que los grupos
chibcha-hablantes de Costa Rica y Panam, lejos de ser inmigrantes recientes,
han permanecido en el Istmo Centroamericano desde hace muchos milenios.
De acuerdo a la antroploga panamea, REINA TORRES DE ARAUZ, el Istmo ha
servido desde el momento de su nacimiento geolgico, como paso y puente de las
diversas culturas del Norte, del Sur y del Caribe.
El investigador ANIBAL PASTOR NUEZ seala que el poblamiento del Istmo de
Panam ocurri entre los aos 11,000 y 10,000 a.C., pasando por un perodo de
cuatro etapas, conocido como la Prehistoria de Panam:

CAZA, RECOLECCION Y PESCA (10,000 a 3,000 a.C.). Es el perodo ms

antiguo, conocido como la Edad de Piedra (Paleoltico Superior). El hombre viva
como nmada y dependa de los frutos que poda recoger de plantas silvestres, de
la pesca, de las conchas y mamferos que poda cazar.

AGRICULTURA FORMATIVA (3,000 A 1,500 a.C.). El hombre contina su

evolucin y pasa a una agricultura de tubrculos.

AGRICULTURA ESTABLECIDA (1,500 a 300 a.C.): De acuerdo al autor,

para esta poca es indudable la agricultura intensiva de maz en Panam
(principal cultivo), asociado con cultivos de frijol comn y probablemente aguacate.
Esto le permite al hombre panameo asentarse y pasar de una agricultura inicial o
formativa a una agricultura establecida, que propicia la sedentarizacin y la
existencia de pequeas aldeas, inicindose as la formacin de los grandes
cacicazgos que se organizan posteriormente.

AGRICULTURA EXTENSIVA (300 a.C. hasta la Conquista). Esta etapa

coincide con la llegada de los conquistadores espaoles. El hombre panameo
ocupaba grandes aldeas agrcolas rurales organizadas, las que contaban con una
alta densidad poblacional. Una vez llegados los europeos, esta situacin dur
poco tiempo, toda vez que en las primeras dcadas, la mayora de los pueblos
indgenas haban desaparecido.

1.2.

Situacin de los aborgenes del Istmo a la llegada de los Europeos

A. reas culturales: Resulta ms fcil estudiar las culturas indgenas panameas al

momento de la conquista, si nos atenemos a una divisin regional de stas. En
base a ello, pueden sealarse:
1.2.1. La Regin Oriental: rea de Chame, pasando por la zona de trnsito y el valle
interior del Bayano, hasta el Darin. En esta regin los espaoles observaron

grupos Cuevas y para el siglo XVI a los Cunas, y para el siglo XVII a los Ember,
Wounnan (Chocoes).
1.2.2. La Regin Central: Entre Chame y la estructura montaosa del Ro Tabasar,
con una gran cantidad de cacicazgos, lenguas diferentes (siglo XVI) y una cultura
material relativamente homognea. Entre algunos cacicazgos estn: Parita (ros
Parita y la Villa), Nat (ro Chico, Grande, Cocl) y Chir (SE del Valle de Antn).

1.2.3. La Regin Occidental: Abarca las provincias de Bocas del Toro y Chiriqu, las
cuales para el siglo XVII eran habitadas por Ngobes (Guaymies), Doraces,
Changuenas y Buricas.
A la llegada de los espaoles se dan algunas cifras aproximadas para la poblacin
de Panam, estimndola entre 200000 y 400000 habitantes indgenas (Surez
Jan).

Los espaoles encontraron un territorio densamente poblado, algunos lo

fijan en una poblacin de un milln de habitantes. Otros, ms conservadores, lo
establecen entre 600,000 y 700,000 habitantes. De igual forma, se encontraron
grandes cacicazgos, organizados poltica y militarmente, de tipo teocrtico, con
una nobleza sacerdotal con varios estratos sociales: nobles, militares, sacerdotes,
pueblo y esclavos. Representados en el centro del territorio por Esquina, Urrac,
Pars, Escoria, Nat y Chir y por pueblos amerindios ahora desaparecidos del
occidente como los Chnguenas, Doraces y Zures. Como descendientes de estos
pueblos, encuentran los actuales Ngbe-Buglere-Guaym, los que ocupan las
tierras altas de Veraguas, Chirqu y Bocas del Toro.
1.2.4. Los aborgenes durante el siglo XVI
Durante el siglo XVI los pueblos indgenas del Neotrpico experimentaro
transformaciones sociales y culturales para las que los adjetivos

empleados por

los

catastrficas,

historiadores

para

describirlas

trascendentales,

drsticas no son hiprboles. Sin embargo, la invasin y colonizacin espaolas

no condujeron inexorable ni uniformemente al sometimiento, aculturacin y
extincin de aqullos. En el Istmo de Panam, la resistencia opuesta por algunos
sectores de la poblacin autctona desde el inicio del periodo colonial, aunada al
escaso nmero de colonizadores europeos y a su incapacidad de adaptarse
efectivamente a zonas ecolgicas que no fueran pastizales y sabanas,
restringieron la ocupacin secular espaola a la zona de trnsito, a unos cuantos
asentamientos ganaderos en la vertiente del Pacfico y a una que otra mina rara
vez explotada continuamente por mucho tiempo.
Claro est, cuando se comparan la situacin de los indgenas para el siglo XVI, as
como la condicin del entorno antropognico que ellos venan creando desde
haca muchos milenios, con las que regan un siglo despus, las diferencias son
tajantes: para el siglo XVII se acusa una poblacin considerablemente reducida,
una gran parte de sta hispanizada; idiomas y etnias extintos; una afluencia de
indgenas forasteros introducidos por los espaoles; una cultura material y
relaciones econmicas grandemente cambiadas; en reas todava de guerra, un
patrn de asentamiento consistente en comunidades pequeas y esparcidas; la
rpida dispersin de cultivos y animales domsticos forneos; y, por ltimo, una
vegetacin ms boscosa y menos cultivada que la del siglo XVI.
Es importante sealar, sin embargo, que en este ambiente radicalmente cambiado
nacieron las semillas de la recuperacin demogrfica y cultural indgena que
comienza a sentirse a partir del siglo XVII. Aunque la muerte de idiomas y etnias
continuara durante los siguientes siglos de dominio hispano caso ejemplificado
por los dorasques y chnguenas siete grupos tnicos lograron sobrevivir hasta
el siglo XXI; dos de stos, los ngb y kuna, con poblaciones considerables,
aproximadamente 130,000 y 50,000 respectivamente.
1.2.5. DEMOGRAFA PRE Y POSCOLOMBINA
El tema que acapara la atencin de los investigadores cuando discuten sobre el
primer contacto con los indgenas es el del decaimiento repentino de su poblacin.
Segn Alfredo Castillero Calvo, los aproximadamente 13,000 indgenas censados
10

en 15191522 representan un punto de referencia esencial para medir los efectos

devastadores de la conquista. Gonzalo Fernndez de Oviedo estuvo consciente
del deber del cronista de tratar de explicar cmo una poblacin que, segn l,
pasaba de dos millones, o era incontable... se acab... en tan poco tiempo. Los
soldados que participaron en las primeras incursiones saban que el presumir que
la mano de obra era inagotable fue una causa primaria del descalabro
demogrfico. En las palabras de Pascual de Andagoya, cuando expres en 1514,
todas estas gentes que se traan que fue mucha cantidad llegados al Darin los
echaban a las minas de oro, que haba en la tierra buenas... [Los espaoles]
nunca procuraron hacer ajustes de paz, ni de poblar, solamente era traer indios y
oro al Darin, y acabarse all. La desolacin observada por un dominico en 1515.
toda la mayor parte de la gente que haba desde el Darin hasta Nombre de
Dios y despus atravesando all a la costa del Sur, es muerta y destruida fue
confirmada por Fernndez de Oviedo al sealar que [la provincia de] Cueva
estaba muy poblada de mar a mar y desde el Darin a Panam lo cual todo al
presente est cuasi yermo e despoblado.
El distinguir entre los estimados de Fernndez de Oviedo y los de historiadores
quienes abogan por una poblacin de 150,000 a 250,000 indgenas en vsperas de
la conquista, debera de estar al alcance de arquelogos que, cuando trabajan
mancomunadamente con matemticos y eclogos, son capaces de convertir datos
desprendidos de los recorridos de campo y de las apreciaciones tericas de la
capacidad de sostn de distintos hbitats en modelos sobre la distribucin y
densidad de la poblacin autctona. Sin embargo, en lo que respecta a Panam
hay disponibles pocos datos de campo confiables sobre las unidades
demogrficas bsicas la casa y el asentamiento y la relacin que guardan
stos con otras interrogantes; por ejemplo, si los sitios arqueolgicos eran
ocupados de manera continua o si todo el espacio cubierto por sus restos
culturales era usado simultneamente. Estos problemas se abultan por el margen
de error de las fechas de 14C, cuya envergadura es siempre mayor que dos
generaciones humanas (80 aos). Adems, para el 1400 d. C. las crecientes
11

oscilaciones de las curvas de calibracin dendroconolgica aumentan la

inseguridad estadstica de los clculos de la edad. Por consiguiente, es difcil
traducir las medidas empleadas por los arquelogos como la mxima extensin
de los restos culturales coetneos en nmeros confiables de habitantes. Por
otro lado, es fcil caer en el error de asumir a priori que una poblacin humana
guarda una relacin constante y previsible con la capacidad de sostn de la regin
que habita. Aunque se comprenda el trasfondo ecolgico detrs de la aseveracin
de Castillero Calvo de que los cacicazgos de Azuero y Darin localizados en
zonas fluvio - estuarinas representaban el 70% de la poblacin del Istmo, cabe
advertir que durante la poca precolombina algunos recursos primarios en los
sistemas de trueque y por ende determinantes del prestigio de quienes los
extraan y canjeaban como el basalto para hacer hachas, las lavas y tobas para
las piedras del moler, el oro y el cobre se encuentran concentrados en zonas
cordilleranas o caribeas, las cuales no eran las ms adecuadas para mantener
poblaciones nucleadas o densas. Recientes recorridos arqueolgicos por el Caribe
central han constatado la presencia de sitios precolombinos de extensin
considerable, incluso cuatro con terrazas artificiales, en un caso (LP-11) revestidas
con piedras. Se supone que la importancia de stos estuvo relacionada con los
beneficios econmicos que traa la extraccin de materias primas, cuyo canje
aseguraba el abastecimiento de alimentos.
Aunque todava no se pueda estimar con precisin el tamao de la poblacin
precolombina para el siglo XVI en base a datos de campo arqueolgicos, s se
puede proponer generalizaciones razonables sobre su distribucin y concentracin
a lo largo del Istmo, las cuales llaman la atencin sobre la magnitud del cambio
demogrfico ocurrido despus de esta fecha. Un patrn que se desprende de los
resultados de los recorridos sistemticos realizados en la vertiente del Pacfico es
el de la aglutinacin de la poblacin precolombina en vegas aluviales durante los
ltimos 2,000 aos de la poca precolombina.

12

Olga Linares y Payson Sheets estimaron la poblacin de los valles de Volcn y

Cerro Punta (Figura 1) en aproximadamente 2,400 personas, lo que se traduce en
una densidad de 39 personas/km2. Esta cifra sobrepasa con creces la de las 9.1
personas/km2 inferida por Kathleen Romoli para todo el territorio cueva el cual,
segn esta historiadora, habra tenido unas 230,000 personas. Si bien los datos
chiricanos no corresponden a la situacin al momento de la conquista espaola
porque el valle de Cerro Punta fue abandonado despus de la segunda erupcin
holocnica del volcn Bar entre el 600 y 1000 d. C., s sealan cun densa
pudo haber sido la poblacin precolombina en zonas de alta productividad agrcola
aun en las que escaseaba la protena de origen animal. Se supone que en otras
zonas aledaas a los estuarios de la costa del Pacfico, donde haba abundantes
alimentos de origen animal que los indgenas aprovechaban eficientemente,
habran existido mayores densidades de poblacin que en la cordillera de
Talamanca, tal y como lo sugiere Castillero Calvo. Basndose en datos menos
confiables que los de Linares, Richard Cooke estim que la poblacin del
cacicazgo de Escoria, localizados en el curso bajo del ro Santa Mara, habra
tenido cerca de los 7,800 habitantes. Suponiendo que este territorio cubra 176
kilmetros cuadrados, la densidad de poblacin estara cerca de los 44
habitantes/km2. Un recorrido de completa cobertura realizado entre 2001 y 2002
por Ilean Isaza en el curso bajo del ro La Villa presenta un panorama que bien
podra tipificar otros ambientes similares en el Istmo entero para el siglo XVI:
asentamientos casi continuos en ambas bandas del ro desde el 500 hasta el
14001500 d. C. Si visualizramos campos cultivados localizados en los espacios
libres de restos culturales, este ambiente se compaginara con las descripciones
hechas por los soldados de Pedrarias Dvila de este ro todo poblado, segn
Gaspar de Espinosa, y de grande posicin para maizales y yuca y todos los
bastimentos de indios.

13

En resumen podemos sealar que el Istmo de Panam se encontraba habitado en

su mayora por una poblacin considerable, sin embargo, el abuso de los

europeos al pueblo nativo provoc el descenso de los habitantes, quiere decir esto
que nuestros aborgenes desmejoraron su calidad de vida por tener que realizar
trabajos forzados y tener que convivir con una cultura invasora la cual posea
creencias diferente a las de ellos.

1.3.

Grupos Aborgenes de Panam en la actualidad

Se trata de los grupos humanos, socialmente hablando, que posean el territorio,
del hoy llamado Istmo de Panam, cuando llegaron los espaoles. Sus
descendientes son los grupos indgenas, autctonos, que prcticamente no se
mezclaron con otros grupos, dejando limpio el legado cultural a sus
descendientes. Entendiendo que dentro de su cultura estn comprendidas sus
creencias religiosas, lenguaje, principios morales y la costumbre o tradiciones.
1.3.1. ANTECEDENTES
14

Al arribo del Capitn Rodrigo de Bastidas, acompaado del Almirante, Cristbal

Colon, en su segundo viaje a Amrica, descubrieron Panam en 1501, existan
ms de 60 tribus indgenas.
Nuestra poblacin es 2,839,1777 de los cuales 200,368 son indgenas,
representando cerca del 5% de la poblacin.
Las reservas o pueblos indgenas de Panam difieren en tamao y distribucin de
acuerdo a la posicin y clima. Muchos de ellos se instalaron en los ros ms largos
de la repblica de Panam, como por ejemplo el Tuira y Chucunaque en Darin, y
al rea central del pas hacia las provincias de Cocl, Herrera y Veraguas.
La cultura Cueva fue descrita por los espaoles como los que venan de Punta
Chame en el Pacfico, atravesando Ro Indio en el Atlntico y hasta el Golfo de
Uraba en la frontera Colombiana.
El impacto de la conquista fue muy drstico ya que se desarrollaron grandes
poblaciones, enfermedades, guerras entre tribus y finalmente el mestizaje.
A mediados del siglo XVI las culturas indgenas del Darin, Panam, entre otros,
fueron desapareciendo debido a la sistemtica poltica de muerte que Pedrarias
Dvila haba implantado.
Hoy en da, Panam cuenta con 7 grupos indgenas, los cuales sobrevivieron a la
conquista. Haba 3 grupos importantes: Los Guaymes y Kunas que pertenecan a
las tribus Chibchas y de quienes se extendi la influencia desde Nicaragua hasta
Colombia y Ecuador; los Chocoes pertenecen al grupo Caribe los cuales eran
originarios de Guyana y Brasil mudndose hacia la regin Colombiana Chocoe y
dividida entre los Ember y Wounaan. Tambin los grupos ms pequeos como
los Bri bri, Bugle o Bokota, Tiribie o Teribe, son descendientes de los Chibchas.
1.3.2. LOS NGABE BUGL
1.

Ocupan el territorio de las regiones montaosa de las provincias de Chiriqu

y Veraguas, adems del territorio de la provincia de Bocas del Toro.
En 1997 se cre la Comarca Ngbe Bugl, abarcando gran parte del territorio
donde este grupo habitaba.

15

Ngbere y el Buglere. El alfabeto Ngbere tiene 26 letras: 8 vocales (a, , e, i,

o, , u, ) y 18 consonantes (b, ch, d, g, gw, j, k, kw, l, m, n, ng ,ngw, , r, s, t, y).
El alfabeto Buglere est formado por 25 letras: 5 vocales y 20 consonantes. A
travs de sus lenguas siguen transmitiendo el conocimiento cultural a sus
generaciones. Tienen poco o ningn dominio del idioma espaol.
Este grupo, los NGABE BUGL, indgena ms numerosa de Panam. Recoge
un total de 127 a 417 personas segn el censo de 1990. Esta informacin refleja
que el 65.6% de la poblacin indgena de Panam lo conforma este grupo.
Anteriormente se conoca a este grupo tribal como"Guaym". Los Ngabe Bugl
estn subdivididos en dos grupos por el idioma:

Los Ngbes: subgrupo ms numeroso, ocupa el territorio de la provincia de

Bocas del Toro y en cuatro distritos de la provincia de Chiriqu: Tol, Remedios,
San Flix y San Lorenzo.

Los Bugls: Es el subgrupo menor poblado y se radican, en su mayora en

la provincia de Veraguas y en la zona limtrofe de Veraguas y Bocas del Toro.
Todo miembro de este grupo social tiene derecho al usufructo de la tierra, de
acuerdo con sus patrones tradicionales.
Es difcil describir las caractersticas fsicas de sus poblaciones, porque sus
viviendas estn muy distantes una de la otra, para ellos los conceptos de distancia
son totalmente diferentes a los que manejamos a nivel de la cultura general
panamea. Cada vivienda est rodeada de una espesa vegetacin. Los habitantes
del sector de las provincias de Veraguas y Chiriqu tienen viviendas pequeas,
todas forradas a manera de ranchos redondos, en el sector de Bocas del Toro las
viviendas son ms amplias cimentadas sobre pilotes, llamados tambos con
paredes ms altas, tambin forradas a manera de rancho rectangular.
A pesar de las distancias entre las viviendas, stas comunidades funcionan de
manera muy cohesionada y activa como cualquier otra comunidad en la
Repblica. Su cultura se ha formado y enriquecido como producto de condiciones
histricas, entorno fsico en donde se han desarrollado, sus contactos con otros
pueblos, los sucesos vividos y las dificultades por las que han atravesado a lo
largo de su existencia. Al igual que todo grupo humano, entendemos por la cultura
16

de esta tnia: la necesidad de responder a sus necesidades materiales y

espirituales, tales como abrigo, alimento, proteccin de la inclemencia del tiempo,
las enfermedades, de las condiciones adversas, as como la necesidad de
comunicarse, de relacionarse con otras personas, de expresarse emocionalmente
y buscarle propsito a la vida, a la naturaleza y al ser humano.
A travs de la historia, los grupos indgenas, han modificado algunas de sus
costumbres, esto, por el impacto social de las colonias. La sociedad colonial, as
como la sociedad republicana, han contribuido a cambios significativos. Uno de
estos efectos es el que incide en la ubicacin entre una casa y otra de los ngbe.
Cuentan los ngbe, que antiguamente, tanto Ngbe como Bugls vivan muy cerca
unos de los otros.
A la llegada de los colonizadores y de los ciudadanos de la nueva Repblica,
comenzaron los conflictos territoriales. Los grupos se fueron relegando y
separando para buscar donde refugiarse. As se dio inicio a las comunidades "jut"
como ocurre hasta estos das.
Los Ngbe Bugl es un grupo indgena que choca totalmente con la percepcin
de los conceptos valorativos de la sociedad latina, desde lo que para nosotros
puede ser falta de pudor o moral, hasta los conceptos de tiempo en el accionar del
hombre (ser humano) dentro de la naturaleza. Es por esto que para un latino
comn el actuar de estos grupos puede parecer, ms bien, gente vaga, con falta
de motivacin y que no buscan un sentido productivo a la vida.
Este grupo practica la balsera, llamada: "Krungkita" actividad social que sirve para
estrechar lazos con otras comunidades y establecer posiciones de liderazgo
dentro del grupo. Este deporte es preparado con antelacin, se tiene mucho
cuidado en la vestimenta a usarse, quines van a ser los participantes, la comida,
bebida, los instrumentos que se van a usar y algo de suma importancia, las reglas
del juego, los parmetro que se van a establecer para el desarrollo de la
competencia.
Como ocurre en las sociedades del mundo, al calor del licor se suscitan peleas
entre los competidores; a pesar de ello, esto no es lo ms importante de la

17

competencia para los "Ngbe", se trata de la convivencia de hermanos que

comparten con alegra un tiempo juntos.
De las hermosas artesanas que confeccionan los "Ngbe-Bugl" se desconoce su
origen y su simbologa, lo cierto es que a nivel mundial, las chcaras, chaquiras y
las naguas (Batas con diseos en telas de colores vivos) son conocidas por el
gran valor artstico que tienen.
4. Leyes que les rigen
La Comarca est sujeta a un rgimen poltico y jurdico especial, regulado por su
Carta Orgnica. Las leyes que rigen a todos los panameos, la Constitucin, los
Cdigos y dems Decretos y Resoluciones, funcionan para ellos si no estn dentro
de su Comarca, una vez en su territorio, cuentan con una autoridad indgena que
interpreta y dosifica sus leyes, adems, nuestra legislacin regula aspectos
indgenas. Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen derecho a conservar sus
costumbres e instituciones propias, pero que no sean incompatibles con los
derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico nacional, nio con los
derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.
1.3.3. LOS KUNAS O DULES (TULES)
1.

Su poblacin radica dentro de las comarcas de Kuna Yala y de

Mandungand en Bayano, cerca de la frontera con Colombia existen algunos
poblados y en la Reserva de Ugand en Darin. Hoy en da los Kunas viven en
el Archipilago de San Blas en el Caribe panameo, en la provincia de Darin
en la parte alta del ro Chucunaque y Bayano. La poblacin actual es de 53,000
personas.
Kuna o Dule Gaya.

2.

Lenguaje Usado
Su sociedad est basada en normas ancestrales bien definidas que rigen toda
su organizacin. Por ejemplo su estructura familiar es sumamente compleja. A
diferencia de otros grupos, la mujer tiene un rol sobresaliente, la vida familiar se
consolida alrededor de ella.

18

La familia esta compuesta por la madre, el padre, las hijas, los hijos (solteros),
las hijas casadas con sus esposos y los hijos de stos, as todos habitan una
misma casa y comparten de igual forma la responsabilidad de proveer lo
necesario para el bienestar de la familia.
El matriarcado impera en esta sociedad, el nacimiento de una nia es motivo
de suma alegra, pues ella preservar la familia en su continuidad. A diferencia
de la sociedad occidental que se le da importancia a los varones como figura
que preserva la raz social a la que pertenece, los Kuna o Dule consideran que
esa raz permanece en el seno materno.
Los Kunas que vivieron en Darin hasta el siglo XVIII empezaron a mudarse
cerca de la costa caribea de San Blas cuando los espaoles iniciaron su
travesa por el istmo.
Hoy en da los Kunas viven en el Archipilago de San Blas en el Caribe
panameo, en la provincia de Darin en la parte alta del ro Chucunaque y
Bayano. La poblacin actual es de 53,000 personas.
Los Kunas son nicos en su cultura y en su estructura poltica, siempre han
peleado por sus derechos. En 1925 la revolucin Tule comenz cuando el
gobierno central los quera absorber dentro del gobierno nacional, y no fue
hasta 1938 que los Kunas se incorporaron despus que el gobierno les
garantizara sus derechos a la autonoma y reserva comarcal.
Bajo el status de comarca controlan 365 islas y 2,357 kilmetros de la costa.
Slo 50 islas estn inhabitadas mientras que el resto son utilizadas para
plantaciones de palma de coco de donde se extrae la copra la que sirve como
producto para hacer el trueque con mercaderes colombianos.
Comarca es la tierra donde habitan los indgenas en la cual existe una
administracin de leyes internas y polticas sociales bajo la jurisdiccin del
gobierno. Cada comunidad tiene su jefe Sahila, lderes y legisladores.
Realizan un congreso general dos veces al ao para discutir asuntos
comunitarios y elegir los tres Sahilas o Caciques.
El Nele es el curandero o mdico a base de hierbas.

19

Los Kunas tienen una sociedad Matriarcal en donde el hombre trabaja para la
prosperidad de la familia de la mujer. El hombre Kuna se dedica a la agricultura
con mtodos de quema, tambin prctica el buceo para conseguir langostas y
Centollos para ser vendidos a Cruceros y compaas locales.
La mujer cose las famosas "Molas" que son una aplicacin con labores
increblemente bellas e internacionalmente reconocidas.
Tambin las "Molas" son parte del atuendo diario de vestir acompaadas de
una falda larga con vistosos colores. Para embellecerse ellas lucen una lnea
negra en el centro de la nariz, la tinta negra la extraen de la jagua o zaptur.
No podemos olvidar el anillo que se ponen en la nariz cuando llegan a la
pubertad, chaquiras o cuentas de colores alrededor de las muecas de las
manos y en los tobillos. Para ceremonias especiales utilizan unos grandes
aretes redondos de oro puro.
Sus danzas tradicionales y msicas son llamas "noga cope" y los instrumentos
utilizados son flautas de bamb y maracas hechas de calabaza.
Tienen su propio dialecto el que es enseado en casa. Los Kunas son
probablemente los grupos indgenas ms fuertes de centro Amrica
manteniendo su identidad. Hoy en da, los otros grupos indgenas pelean por
sus derechos para tener sus propias comarcas y proteger sus tierras de
extraos con la ayuda de consejeros Kunas, tambin muchos miembros de las
comunidades son pintores, poetas, artistas y graduados de universidades
internacionales. Hubo un Presidente de el Asamblea Nacional que era Kuna y
su gestin fue buena.
3.

Quines son

4.

Leyes que les rigen

El reconocimiento legal del territorio Kuna se concret mediante la Ley No 16 de

19 de febrero de 1953, que organiz la Comarca Kuna Yala.
El Gobierno y la administracin de justicia local lo ejerce tres caciques llamados
Shilas, cada uno representa la divisin administrativa interna de su comarca.
Tambin existe un intendente, que tiene la categora de Gobernador y representa
al Ejecutivo en la comarca Kuna Yala. . Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen
20

derecho a conservar sus costumbres e instituciones propias, pero que no sean

incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico
nacional, nio con los derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.
1.3.4. LOS EMBER WOUNAAN
1.

Radican en la comarca Wounaan en Darin, tambin ocupan tierras

colectivas tanto en la provincia de Darin como en la provincia de Panam.

2.

Territorio Que Ocupan

3.

Lenguaje Usado: Ember- Woun Meu.

4.

Ley que los rige

A partir de la Ley 22 de 8 de noviembre de 1983, forman parte de la Comarca

Ember-Wounan. . Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen derecho a conservar
sus costumbres e instituciones propias, pero que no sean incompatibles con los
derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico nacional, nio con los
derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.
V. LOS NASOS (TERIBES)
1.

Viven en la regin del ro Teribe en la provincia de Bocas del Toro muy

cerca de la frontera con Costa Rica.

2.

Territorio Que Ocupan

3.

Lenguaje Usado: Naso.

4.

Ley que les rige

Tienen su autoridad local. . Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen derecho a

conservar sus costumbres e instituciones propias, pero que no sean incompatibles
con los derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico nacional, no con
los derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.

1.3.5. EL PUEBLO BRI BRI.

El pueblo Bri Bri de acuerdo a informe de la defensora del Pueblo en el ao 2000,
es otro grupo tnico que habita en la regin fronteriza Panam-Costa Rica.

21

Habitan las riberas del Ro Yorkin y Sixaola, en el Distrito de Guabito, Provincia de

Bocas Del Toro.
La Etna es casi desconocida, son unas 400 familias. Lejos del desarrollo y sin ser
censadas, sus aspiraciones son tener una comarca. Tienen sus dirigentes,
quienes aplican sus leyes internas. . Rige el Convenio 169 de 1989. Tienen
derecho a conservar sus costumbres e instituciones propias, pero que no sean
incompatibles con los derechos fundamentales definidos por el derecho jurdico
nacional, nio con los derechos humanos cuyo reconocimiento es Internacional.
EL DEPARTAMENTO DE ASUNTOS INDGENAS.
La Defensora del Pueblo, cuando era defensor del Pueblo Italo Antinori, logr
establecer El Departamento de Asuntos Indgenas, como componente de la
Direccin de quejas, sobre los derechos humanos.
El Departamento de Asuntos Indgenas se encarga de atender y constatar los
problemas y hechos violatorios a los Derechos Humanos que aquejan a los
pueblos indgenas.
Se han dado constantes reuniones y participacin del Defensor del Pueblo en los
Congresos Indgenas. Propsitos:
1.

Orientar a las comunidades indgenas.

2.

Coordinar la accin Institucional tendiente a la bsqueda de soluciones de

los problemas indgenas.

3.

Divulgar las funciones de la Institucin.

4.

Ensear y promover los Derechos Humanos en las comunidades indgenas

del pas.

1.4.

Sitios Arqueolgicos de Panam

22

El continente americano presenta una serie de caractersticas histrico-culturales

determinadas

relacionadas

especficamente

con

la

naturaleza

de

su

colonizacin, tarda en el contexto de las oleadas migratorias a nivel global, por lo

que la arqueologa se ha convertido en una disciplina imprescindible en el
desarrollo de las investigaciones histricas de este continente. El hecho de que el
perodo prehispnico o precolombino represente ms del 95% de la historia de las
culturas humanas en Amrica es el eptome de su trascendencia.
En las postrimeras de la ltima Edad de Hielo (12,000-8,000 aos antes de Cristo
[a.C.]) gran parte del Nuevo Mundo ya albergaba grupos humanos aunque quedan
sin definir muchos detalles con respecto al nmero, fechamiento y rutas de sus
desplazamientos

colonizadores.

A partir

de

esa

poca,

estas

gentes,

descendientes de poblaciones oriundas del noreste asitico evolucionaron de

forma aislada del resto de la humanidad3 - salvo contactos espordicos, p. ejm.,
con los escandinavos en
Norteamrica - hasta que el continente acogiera, muchos milenios despus, a
europeos y esclavos africanos. Panam constituye un pequeo territorio tropical
de especial importancia dado que se extiende a modo de puente entre Norte- y
Suramrica. Por actuar como corredor comunicador entre estas dos grandes
masas continentales, su mencin o consideracin es imprescindible en cualquier
resumen de ndole histrica. La mera existencia del istmo repercuti en la
dispersin de gentes, agricultura y tecnologa a lo largo del continente americano
desde la aparicin de los primeros cazadores y recolectores hasta la poca de las
aldeas y ciudades.

Sin embargo, tanto su posicin geogrfica respecto a la

circulacin atmosfrica como su orografa influenciada por la proximidad de

mltiples uniones de las placas tectnicas, han hecho de Panam un singular
ejemplo de diversidad y endemismo. La observacin hecha por Cristbal Coln
durante su cuarto viaje por la costa sur de Centroamrica (1501-1502) acerca de
los nativos de que bien que sean espesos, cada (pueblo) tiene diferenciada
lengua, y es en tanto que no se entienden los unos con los otros

describe una

situacin etnogrfica desprendida de la compleja relacin que existe entre un

ambiente fsico heterogneo - un sinfn de pequeos valles, ros y quebradas, as
23

como dos costas muy distintas entre s - y la disgregacin y diversificacin de

gentes, cuya honda permanencia en el puente terrestre centroamericano ha sido
corroborada, no slo por arquelogos, sino tambin por paleoeclogos, genetistas
y lingistas.
1.4.1. Los albores de la arqueologa en Panam: William H. Holmes,
tribus antiguas y Chiriqu
La arqueologa panamea comenz en Chiriqu a finales del siglo XIX, momento
desde el cual se desarroll a la par de las corrientes intelectuales que
predominaban en las escuelas de antropologa e historia de las universidades de
Europa y Estados Unidos. A partir de 1858, el departamento colombiano de
Bugavita fue invadido por aventureros extranjeros tras el hallazgo de sepulturas
precolombinas con espectaculares piezas de orfebrera. Sus saqueos despertaron
el inters del cnsul francs (y coleccionista) de Zeltner, quien public dibujos de
la forma y arquitectura de algunas tumbas Por entonces J.A. McNiel fue testigo de
la apertura de 5,000 tumbas y cmplice en el envo de un cargamento de piezas
de piedra, metal y cermica al Instituto Smithsonian en Washington D.C. donde
fueron clasificadas por William H. Holmes. En una monografa escrita en 1888
Holmes demostr que ya era partidario del concepto de las reas culturales
estticas en el tiempo y relacionadas con etnias especficas al proponer que el
arte precolombino de Chiriqu fue producido por las tribus que vivieron en esta
regin al momento de la conquista.

Arqueologa de Chiriqu, siglo XIX

24

a-f: Vasijas ilustradas por William Holmes en su monografa de 1888; g, h: Dibujos

de dos sepulturas chiricanas hechas por de Zeltner, cnsul de Francia en Panam
(1866); i: William Holmes (tomada de Willey y Sabloff

25

1.4.2. Transcripcin de reas Culturales Panam Prehispanico

reas Culturales Panam Prehispnico
Actual

provincia

de

Chiriqu

la

provincia

de

Bocas

del

Toro

Se ubicaron diversos grupos indgenas como: Changuenas, dorasques, zures,

trrabas y guaimes entre otros.
1.4.2.1. Gran Chiriqu o Regin Occidental
La Cultura Barriles ( 250 a.C y 750 d.C), considerada una cultura precolombina de
alto valor arqueolgico, nacional e internacional.
Esta cultura precolombina destaca porque sus producciones materiales rompen
con el horizonte arqueolgico del resto de la Provincia, la cual se identifica
bsicamente con la elaboracin de objetos de cermica monocroma y bicroma
escarificada Entre las piezas encontradas tenemos metates, estatuas de caciques
llevados en andas por sbditos, petroglifos o grabados en piedras.

26

Vasijas arqueolgicas
ubicadasde en
de la de Cerro Punta,
Despus
un el
ricocostado
paseo noreste
por las tierras

dirigimos
emocionados
comunidad
de Caizn en
meseta que conducenos
a Gualaca,
la misma
que llevaaa la
Bocas
del
Volcn en bsqueda del Sitio Arqueolgico

Toro.

1.4.2.2. Gran Cocl o Regin Central

Actual provincia de Cocl y Azuero. En el rea hoy conocida como provincias
centrales se distinguan los reyes Esquina, Urrac, Paris, Escoria, Nata y Chir,
adems de otros pueblos ya extintos como los Chnguenas, Doraces y Zures.
La localidad principal se denomina Sitio Conte. Abundan los ornamentos de
piedras preciosas y oro. El gata y la serpentina eran las piedras preferidas. el
revestimiento de pequeos objetos de hueso, piedras y marfil con lminas de oro.
Se distinguen en la alfarera dos estilos, uno de los cuales lleva decoracin
policroma.
Se han descubierto ruinas y entierros que contenan artefactos sorprendentestales
como oro trabajado y otros metales, hueso tallado, conchas y marfil de ballena,
textiles, joyas con piedras semi-preciosas y cuencos.
El trabajo en oro de Cocl era intercambiado a lo largo de la regin, y se ha
encontrado tan lejos, como en Chichen Itz en Yucatn. La gran coleccin de
alfarera se destaca por el fuerte diseo estructural que consiste en el uso de
peces, aves, animales y figuras humanas en su decoracin.

27

Placa de pedestal (Siglo V - VIII DC), recuperada

en el sitio Conte. Cermica polcroma, 6
pulgadas de alto. Coleccin del Museo
Metropolitano de Arte, Nueva York

Un primer plano de la excavacin de la tumba T2. Fueron

cuatro aos de estudios y largas horas de bsqueda bajo el sol
en la zona de El Cao. El hallazgo de las seis tumbas se dio en
abril de 2009. Un merecido triunfo para el equipo de 20
arquelogos encabezado por la Dra. Julia Mayo y un paso sin
precedentes para la arqueologa panamea

1.4.2.3. Gran Darin o Regin Oriental

Actual

provincia

de

Darin

parte

de

la

provincia

de

Panam.

Fueron completamente exterminados entre 1510 y 1535 tras la colonizacin

espaola de Amrica. Hay conexin entre el idioma de los Cueva y la familia
choc
Al diablo lo llamaban Tuira, adems de que contaban con especialistas religiosos,
chamanes llamados tequina, quienes supuestamente hablaban con l. Cuando
alguien mora, se vesta a los caciques con las armas de oro que tenan,
envueltos

en

muchos

mantos,

de

las

mejores

que

haba

Los indios eran grandes maestros en hacer sal, la cual hacan tan blanca como la
nieve, y tan fuerte que no se deshaca rpidamente.
Es importante sealar que no haba rentas ni tributos para el seor (cacique),
solo servicios personales como la construccin de viviendas, sembrado de
sementeras,

pesquera

guerra

que

corresponda

con

bebida

y con chicha.
Los cueva/choc mantenan intercambio con otros pueblos pues se afirma que el
28

oro lo obtenan de rescates o que ellos mismos lo extraan de minas que cavaban.
Haban dos cacicazgos predomianates Pocorosa y Comogre. Eran poseedores de
enormes riquezas, recursos, y estratgicas rutas, gente gil para las actividades
de intercambio entre costa y costa y ms all, influy en sus vecinos de ms de
una manera.
En este lugar se puede observar las famosas "Huacas" que no son ms que
lugares donde las personas eran enterradas junto con suspertenencias.
Adems las caractersticas de rocas como aquella en donde al mojarla aparecen
imgenes y en donde una mitad de la roca es ms clida que la otra mitad.

Una pieza de oro denominada Colgante Darin, de gran reconocimiento

internacional, similar a la hallada en excavaciones en Yucatn, Mxico

29

Mapa de Panam que seala la ubicacin geogrfica de los sitios arqueolgicos

referidos

30

CONCLUSIN

31

Cuando los espaoles llegaron al Istmo de Panam, se encontraron con un manto

de cacicazgos, diseminados por todo el Istmo de Panam. La Mayora de ellos, en
la parte insular y en las costas del pacfico. Sin embargo, por razones del
elemento invasor y por la bsqueda de mejores condiciones climticas y
alimentacin, emigraron a otros sectores.
Lo cierto es, que hoy da tenemos un panorama distinto, incluyendo la resuduccin
de muchos de estos grupos, por ejemplo, por la aculturacin anglosajona, como
en el caso del grupo Kuna.
Diversos historiadores y cientficos, han determinado, que no podemos hablar de
una cultura indgena, sino de grupos culturales o mejor todava como dice el
catedrtico y gran pensador Moiss Chon M., "culturas Sui Generis", o propia de
su especie. Con sello inconfundible de cosas muy propias entre los diversos
grupos: Bailes, religin, vestidos, cdigo moral, organizacin poltica y social en
general.

BIBLIOGRAFA

32

MONTALVAN, ANA. Documento Plegables Ministerio de Educacin.

Proyecto de Desarrollo Educativo MEDUC-BID. Serie: Nuestras tnias.
2003.
ANTINORI, TALO. Informe especial En Defensa de los Pueblos Indgenas.
Diciembre de 2000.
ANTINORI, TALO. Convenio No. 169 Sobre Pueblos Indgenas y Tribales

en Pases Independientes. 2001.

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33