11 DE

SEPTIEMBRE/DOMINGO
24 del Tiempo Ordinario
Ciclo C
Mrtires de la iglesia de San
Juan Bosco
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ 2001: Atentado de las Torres Gemelas, Nueva York.
Conocido como el 11S. Ms de mil inocentes murieron con el
desplome de las dos torres. Eso sirvi de pretexto para invadir a
Irak, lo cual ha generado miles y miles de inocentes
+ 1973: Augusto Pinochet, en Chile, encabez el golpe de
estado contra el gobierno de Salvador Allende con el apoyo
econmico y logstico de la CIA, durante el gobierno republicano
de R. Nixon y H. Kissinger. Posteriormente vino la cruel dictadura
militar que trajo miles y miles de vctimas.
Vctor Jara (1973): Una de esas primeras vctimas, ese
mismo da, fue el cantautor chileno, Vctor Jara. Vctor fue llevado
al Estadio que hoy lleva su nombre y fue asesinado junto a
muchos ms. Jara fue detenido por haber sido una voz
denunciante del intervencionismo norteamericano y de las
injusticias en su pas y en toda Amrica Latina. Le cortaron las
manos y la lengua. Sus canciones estuvieron prohibidas durante
aos, pero siguieron sonando en la clandestinidad y, an hoy, son
una potica que denuncia y un testamento de la lucha contra el
olvido.
+ 2008: Masacre de campesinos en El Porvenir, Pando,
Bolivia, a las rdenes de terratenientes y empresarios con la
connivencia del Prefecto Leopoldo Fernndez, hoy en prisin.
+ 1988: Mrtires de San Juan Bosco: sucedi en Puerto
Prncipe, Hait. La iglesia de San Juan Bosco era una construccin
precaria, pequea para los doscientos mil habitantes del barrio.
Su prroco era un sacerdote flaco, negro, que tena los ojos fijos
en Dios y el corazn con su corazn con el pueblo sufriente por el
hambre, la exclusin, la injusticia. Cada celebracin eucarstica se
converta en un acto de toma de consciencia de su situacin de
dolor y de esperanza en una vida ms justa y ms digna.
Jean Bertrand Aristide, su prroco, facilitaba todo para que,
animados por el Evangelio, la Eucarista se convirtiera en una
fiesta con cnticos, con consignas que interpretaban y

manifestaban los sus sufrimientos y las esperanzas del pueblo. El

dilogo transcurra entre el pequeo profeta-prroco y cuatro,
cinco mil personas que se hacinaban en el templo o en torno a los
altavoces del patio.
La parroquia de San Juan Bosco era un smbolo de
resistencia pacfica, que molestaba a las fuerzas represivas que
presionan a la jerarqua para que sacara de all al padre Aristide.
Pero cada intento era impedido por una movilizacin popular. La
ms significativa fue la huelga de hambre que doce muchachos
hicieron frente a la catedral, con dos objetivos: que la jerarqua
catlica se pronunciara sobre la reciente masacre de Jean-Rabel y
que el padre Aristide permaneciera en San Juan Bosco. Millares
de personas pasaron por la catedral para solidarizarse con los
huelguistas durante ocho das. Mientras la conciencia creca, la
jerarqua ceda a las dos demandas.
As que a la represin no quedaba ms que la fuerza de las
armas para acallar la voz de Arstides y de la gente. Un da, 11
de septiembre de 1988, durante la celebracin eucarstica, y en el
marco de una represin generalizada del ejrcito, un grupo de
civiles con armas largas, prendieron fuego al templo y dispararon
contra la multitud aterrorizada. Un grupo enfrent a los asesinos
con la sola fuerza de sus puos. El padre Aristide se salv
milagrosamente, pero quedaron tendidos los cuerpos de doce
feligreses y ms de medio centenar de heridos. El nuncio
apostlico viva cerca de la parroquia de San Juan Bosco cuando
ocurri la masacre, pero o se dio por enterado. Unos meses
despus Michelet Dubreus, de 22 aos y Jean Flix, dos cristianos
de la parroquia fueron asesinados a balazos por reconocer a
algunos de los atacantes del 11 de septiembre. Recordamos a
estos mrtires annimos de San Juan Bosco que integran el
gigantesco Via Crucis que recorre Hait y que, esperamos, con la
gracia de Dios y con el trabajo de mucha gente, acabar en
resurreccin, en un nuevo amanecer para este pueblo.
+ Sebastiana Mendoza: fue una indgena, catequista,
mrtir de la fe y la solidaridad en El Quich, Guatemala. Era
promotora social de Critas en El Quich. Fue secuestrada y
desaparecida en la iglesia catedral de la ciudad de Guatemala, el
11 de septiembre de 1981. Fue la nica sobreviviente de su
familia, ya que su esposo y sus hijos fueron asesinados por el
ejrcito. Sebastiana se vio obligada a abandonar su aldea para
salvar su vida. Pero, en la ciudad de Guatemala sigui sirviendo a
los cientos de refugiados de su pueblo quich que, como ella,

haban tenido que abandonar sus aldeas.

Durante toda su vida, Sebastiana fue columna firme de su
comunidad, a la que alentaba y acompaa en los momentos ms
difciles. En la catedral tambin fue catequista, evangelizadora,
portadora de la Buena Noticia de la resurreccin en medio de su
pueblo martirizado. Y all mismo la secuestraron. El nombre de
Sebastiana Mendoza qued escrito en la historia de la Iglesia de
los pobres de Guatemala. Y muchos siguen, como ella,
comprometidos con la causa de la dignidad para su pueblo.
+ 1990: Myrna Mack, antroploga, luchadora por los
derechos humanos, fue asesinada en Guatemala. Ella fue
cofundadora e integrante de la Asociacin para el Avance de las
Ciencias Sociales en Guatemala, AVANCSO. Coordinadora del
Programa de Investigacin Social. En 1986, Myrna y un grupo de
profesionales que trabajan como analistas socio-polticos en varias
publicaciones, decidieron rescatar la investigacin social a travs
del trabajo de campo. Llevaron su conocimiento cientfico, y
especialmente su amor y su entrega, a las poblaciones
marginadas, a las reas rurales, con poblacin campesina,
indgena y de desplazados de guerra. En sus anlisis sobre estos
temas fue realmente una pionera, y como tal fue invitada a
participar, como ponente, en congresos internacionales de
Amrica Latina, Estados Unidos y Europa. Su testimonio anima a
muchos antroplogos, socilogos y a otros profesionales de las
ciencias humanas y sociales a seguir trabajando por el bien del
pueblo, en medio de la incomprensin y de la persecucin.
+ Alcides Jimnez Chicangan: Alcides naci en el
departamento del Cauca y perteneca al entonces Vicariato
Apostlico de Sibundoy. Sirvi durante 15 aos como prroco de
Puerto Caicedo, en el Putumayo. Haca parte de un grupo de
presbteros, religiosos y religiosas de profunda sensibilidad social,
quienes trabajaban en esa regin muy afectada por el conflicto
que an vive Colombia.
Su opcin preferencial por los empobrecidos se canaliz
hacia los campesinos, vctimas de mltiples formas de violencia.
En los ltimos aos, en los que el conflicto armado se haba
agudizado y haba cobrado numerosas vctimas en la regin,
Alcides desarroll muchas iniciativas para preservar espacios de
proteccin de la poblacin civil en medio de la guerra. El grupo
terrorista FARC que para la poca dominaba la regin, obligaba a
la gente a sembrar coca. Alcides invitaba a todos a desobedecer y
a buscar cultivos alternativos que generaran vida.

Para ello pidi ayuda e iluminacin a grupos de religiosos y a

muchas organizaciones de defensa de los derechos humanos. Fue
tambin amante de la naturaleza y militante de la proteccin del
medio ambiente, desarrollando entre su gente proyectos
ecolgicos. Alcides fue un gran buscador y constructor de la Paz.
Varias veces fue amenazado y le ofrecieron salir de la regin. Pero
no quiso dejar sola a su gente.
El 11 de septiembre de 1998 particip en una gran marcha
por la Paz que l mismo haba convocado y organizado, dentro de
la programacin de la Semana por la Paz. Insista en el rechazo a
toda forma de violencia y a los cultivos ilcitos que generaban
tanta muerte en la regin.
Por la tarde invit a la comunidad a celebrar la Eucarista,
como de costumbre. Mientras celebraba, dos hombres armados
ingresaron al templo y le dispararon; l intent protegerse
corriendo hacia el patio interno de la casa parroquial, ubicado
detrs del templo, pero all cay y se fractur una pierna; sus
victimarios lo alcanzaron y se ensaaron contra su humanidad.
Eran las 6:45 de la tarde. Tena 49 aos de edad. En el sitio
donde finalmente lo ultimaron, hoy hay un bello jardn donde los
hermanos en la fe se renen, animados por su memoria a
programar actividades a favor de la vida, a celebrar la fraternidad
y a dar gracias a Dios por el regalo de la vida y el bello testimonio
a favor de la dignidad humana del padre Alcidez.
Sus despojos recibieron el homenaje humilde de todas las
comunidades del Medio y Alto Putumayo, Nario y Cauca, hasta
llegar a Popayn donde se oficiaron sus exequias. Alcides,
buscador incansable de la Justicia y de la Paz, valores
inconfundibles del Reino anunciado por Jess, los testific con el
precio de su propia sangre. Su testimonio ser semilla de nuevos
testigos y nimo en la continua bsqueda por la dignidad humana.
Antfona
Da la paz, Seor, a los que esperan en ti, que tus profetas te
anuncien con fidelidad. Escucha las splicas de tu siervo y de las
de tu pueblo Israel. (Si 36,18)
Oracin colecta
Mranos, oh Dios, creador y gua de todas las cosas y, para que
experimentemos el efecto de tu amor concdenos servirte de todo
corazn. Por nuestro Seor Jesucristo.

Primera lectura
Del libro del xodo 32,7-11.13-14
En el monte Sina le dijo el Seor a Moiss: Vuelve all
abajo, porque tu pueblo, ese pueblo que sacaste de Egipto, se
pervirti. Ya se desviaron del camino que yo les haba sealado.
Acaban de hacer un toro de metal fundido y se han puesto a
adorarlo y a ofrecerle sacrificios y a decir: Este es tu Dios, Israel,
el que te sac de Egipto. Y el Seor aadi a Moiss: Veo que
ese pueblo es un pueblo testarudo. Qutate, pues, que voy a
descargar mi furor contra ellos y a exterminarlos, y de ti voy a
hacer una gran nacin.
Pero Moiss desarm la ira del Seor su Dios dicindole:
Por qu, Seor, vas a descargar tu furor contra tu pueblo, el
pueblo que sacaste de Egipto con mano fuerte y gran poder?
Acurdate de tus siervos Abrahn, Isaac e Israel. Jurando por tu
vida t les prometiste que les daras una descendencia tan
numerosa como las estrellas del cielo y que a ella le otorgaras
como herencia perpetua toda esa tierra que dijiste. Entonces el
Seor se conmovi y no le aplic a su pueblo el castigo anunciado.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 51
R/ Apidate de nosotros, t que salvas a los pecadores.
+ Misericordia, Dios mo, por tu bondad; por tu inmensa
compasin borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi
pecado. R/
+ Oh Dios!, crea en m un corazn puro, renuvame por
dentro con espritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me
quites tu santo espritu. R/
+ Seor, me abrirs los labios, y mi boca proclamar tu
alabanza. Mi sacrificio es un espritu quebrantado: un corazn
quebrantado y humillado t no lo desprecias. R/
Segunda Lectura
Timoteo. 1,12-17
Querido hermano: Doy gracias a aquel que me ha dado
fuerzas para trabajar, a Cristo Jess, nuestro Seor, que tuvo la

suficiente confianza en mi para encargarme este servicio, a pesar

de que antes yo lo haba ofendido con blasfemias, y lo haba
perseguido e injuriado. Pero nuestro Seor tuvo compasin de m,
que no tena fe y no saba bien lo que haca. Y en un derroche de
generosidad me dio la fe y el amor que me hicieron cristiano. Es
muy cierto, y del todo indiscutible, que Cristo Jess vino al mundo
para salvar a los pecadores, empezando por m, que soy el
primero. Si l tuvo compasin de m, fue precisamente porque
quera mostrar en m, ms que en ningn otro, toda la grandeza
de su corazn. As mi caso servir de ejemplo a todos los que
hayan de creer en l con miras a la vida eterna. Al Rey eterno y
universal, al inmortal, invisible y nico Dios, honor y gloria por
toda la eternidad. Amn.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO
Lucas 15, 1-32
Todos los recaudadores y pecadores se acercaban a escuchar
a Jess. Entonces los fariseos y los escribas empezaron a
criticarlo. Decan: Este hombre acepta a los pecadores y hasta
come con ellos. Jess les dijo esta parbola:
Si uno de ustedes tiene cien ovejas, y se le pierde una, no
deja las otras noventa y nueve en el campo, y se va a buscar la
que se le perdi hasta que la encuentra? Y apenas la encuentra,
seguro que se la echa a los hombros lleno de alegra, y al llegar a
la casa llama a los amigos y vecinos y les participa su felicidad
dicindoles: Qu alegra! Encontr la oveja que se me haba
perdido! Pues yo les digo que lo mismo sucede en el cielo: habr
ms alegra por un solo pecador que se arrepienta que por
noventa y nueve justos que no tienen necesidad de arrepentirse.
Y si una mujer tiene diez monedas de plata y se le pierde
una, no enciende una lmpara y barre la casa y busca con
cuidado su moneda hasta que la encuentra? Y cuando la
encuentra, llama a sus amigas y vecinas y les participa su
felicidad dicindoles: Qu alegra! Encontr la moneda que se
me haba perdido! Pues yo les digo que as es la alegra que hay
entre los ngeles y Dios por un solo pecador que se arrepiente.
Luego dijo: Un hombre tena dos hijos. El menor de ellos le
dijo a su padre: Padre, dame la parte de la herencia que me toca
l les reparti los bienes. Pocos das despus, el hijo menor junto
todo lo que tena y se fue a un pas lejano, donde derroch todos
sus bienes, llevando una vida de libertinaje. Cuando se lo haba

gastado todo, vino un hambre terrible en esa tierra, y empez a

pasar necesidad. Entonces fue y se arrim a uno de los habitantes
del pas que lo mand a sus campos a cuidar cerdos. Y senta
ganas de calmar el hambre con las algarrobas que coman los
cerdos, pero nadie se las daba. Entonces recapacit y dijo:
Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan de sobra, y yo aqu
me estoy muriendo de hambre! Voy a volver a donde mi padre y le
digo: Padre, pequ contra Dios y contra ti. Ya no merezco que me
llames hijo tuyo. Trtame como a uno de tus jornaleros. Y
efectivamente emprendi el viaje y se fue a donde su padre.
Cuando todava estaba lejos, su padre lo divis y se conmovi;
corri y lo recibi con abrazos y besos.
El hijo empez: Padre, pequ contra Dios y contra ti. Ya no
merezco que me llames hijo tuyo. Pero el padre les dijo a sus
sirvientes: Pronto! Saquen la mejor ropa y vstanlo con ella;
pngale un anillo en el dedo y sandalias en los pies. Traigan el
novillo ms gordo, mtenlo y hagamos un banquete; porque este
hijo mo estaba muerto y resucit, estaba perdido y lo
encontramos. Y empezaron el banquete.
El hijo mayor estaba en el campo. Al volver, cerca ya de la
casa, oy la msica y el baile. Entonces llam a uno de los
sirvientes y le pregunt qu era eso. l le dijo: Volvi tu
hermano!, y tu padre mand matar el novillo ms gordo por
haberlo recobrado sano y salvo. El hijo mayor se puso furioso y no
quera entrar. El padre sali y empez a rogarle que entrara. Pero
l replic: Fjate cuntos aos hace que te estoy sirviendo sin
desobedecer jams una orden tuya, y a m nunca me has dado ni
siquiera un cabrito para tener un banquete con mis amigos. Pero
apenas llega este hijo tuyo que derroch sus bienes con mujeres
de mala vida, para l s mandas matar el novillo ms gordo! El
padre le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todo lo mo es
tuyo. Pero tenamos que hacer fiesta y alegrarnos, porque este
hermano tuyo estaba muerto y resucit, estaba perdido y lo
encontramos.
Palabra del Seor.
R Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Ser misericordioso
En nuestro proyecto de vida corremos el riesgo de
confundirnos y dejarnos deslumbrar por aquello que ms brilla,
aunque no sea ms que una ilusin. La experiencia del xodo

(primera lectura) siempre ser un referente para quienes luchan

por la libertad.
El texto que hoy leemos nos presenta al pueblo de Israel en
camino hacia la tierra prometida, prototipo de pueblo
independiente y libre. Los israelitas seguan su camino en medio
de tantas dificultades, con el liderazgo de Moiss y de Aarn.
Muchas veces haban protestado porque tenan sed, hambre,
desaliento, desencanto en fin, porque queran llegar pronto a la
tan anhelada tierra prometida, pero la espera se haca eterna.
En ese momento, Moiss haba subido al monte Sina donde el
Seor le dara las tablas de la Ley. Pero Moiss tardaba mucho en
llegar y los israelitas queran ver la presencia de Dios. As que le
pidieron a Aarn que hiciera dioses para que los guiaran, y l, con
el oro de la misma gente, fundi un becerro. Una vez fundido
present al Baal (Toro) a los israelitas, quienes lo reconocieron
como autor de su liberacin: Israel, ste es tu Dios que te sac
del pas de Egipto (Ex 32,4b). En realidad, el Baal era una deidad
pagana, que encarnaba precisamente todo lo contrario a sus
sueos de independencia y libertad. El Baal era el Dios de los
ganaderos y representaba un proyecto monrquico, totalitarista y
piramidal, medido por la fuerza y el poder que se impona sobre
los dbiles.
El Dios de Abraham, Isaac y Jacob encarnaba un proyecto
igualitario y circular, cuya organizacin tribal buscaba garantizar
los derechos para todos, la participacin en el trabajo y la
distribucin de lo necesario para vivir dignamente.
Este texto viene hoy a iluminar nuestra propia vida, nuestro
propio xodo hacia la tierra prometida, es decir, hacia nuestra
propia realizacin y felicidad como seres humanos tanto personal,
familiar, comunitaria y social.
Vale la pena tener una actitud vigilante. Mucho cuidado
porque los modernos sacerdotes de Baal andan sueltos y
conquistan cada vez ms adeptos! Que nada ni nadie eche a
perder nuestros anhelos, nuestros proyectos, nuestros hogares,
familias, empresas, comunidades, grupos sociales, eclesiales, etc.
No nos dejemos deslumbrar por los baales contemporneos
Moiss es presentado en este texto como un modelo de lder,
pues fue fiel a su gente. En vista de la infidelidad de los israelitas,
la furia de Dios quiso exterminarlos y hacer con Moiss un nuevo
pueblo. Moiss intercedi para que no los destruyera y le record
al Seor la promesa que le haba hecho a Abraham e Isaac: hacer
de ellos una gran nacin. Esos son los lderes que necesitamos!

Este texto termina afirmando: Entonces el Seor se

conmovi y no le aplic a su pueblo el castigo anunciado. Con
esto se quiere superar la idea de Dios como un ser castigador y
vengador, y mostrar a un Dios que se conmueve y perdona, cuya
caracterstica fundamental es la misericordia.
En la mentalidad juda, invitar a comer o aceptar la invitacin
de una persona es abrirle las puertas para que entre en la vida.
Compartir la mesa es un signo de confianza y aceptacin de los
pensamientos, sentimientos y amistad de la otra persona.
Compaero es el que comparte el pan (com panis). Comer y beber
juntos evoca y convoca a vivir, a caminar y a luchar juntos. Por
eso, a Jess lo criticaron por su gesto de aceptar y comer con
publicanos y pecadores: Este hombre acepta a los pecadores y
hasta come con ellos. (Lc 15,2b).
En medio de esta crtica hay una paradoja: mientras los
publicanos (recaudadores de impuestos) y pecadores se acercaban
a Jess, los fariseos y escribas lo criticaban. Pecadora se le
llamaba a la gente que, segn las normas, llevaba una vida
inmoral. Entre ellos encontramos a los adlteros, los tramposos
(Lc 18,11) y a aquellos que ejercan una profesin deshonrosa,
que conduca notoriamente a la fraudulencia o a la inmoralidad.
Dicha profesin deshonrosa los privaba de los derechos civiles,
como el ingreso en la administracin y el testimonio en los
tribunales. Dentro de este ltimo estaban los publicanos, es decir,
lo recaudadores de impuestos. Los pastores sospechosos de
apacentar sus rebaos en campos ajenos y de robar los productos
de las casas aledaas, los borriqueros, vendedores ambulantes,
curtidores, entre otros, tambin eran considerados profesionales
deshonestos.
Los pecadores eran marginados por la estructura religiosa de
la poca. En cambio, los fariseos y escribas hacan parte de los
puritanos que se encargaban de decir quin era digno de Dios.
Fariseos, escribas y dems autoridades religiosas, haban
convertido la fe en una especie de club elitista y excluyente que
favoreca a unos pocos. Jess viva su fe como una relacin
profunda y liberadora con el Dios a quien de manera autnoma
llamaba Padre. Las autoridades religiosas judas cuidaban
celosamente su pedacito de poder y excluan a todo aquel que se
saliera de sus normas. Jess, con una libertad que ofenda las
buenas costumbres de la sociedad juda, no tena problema en
hacerse amigo de publicanos y pecadores, con el fin de mostrarles

el rostro misericordioso del Padre, opacado por la excluyente

normatividad farisaica.
Si en el texto del xodo que estudibamos primero
invitbamos a tener cuidado con los baales contemporneos, aqu
vale la pena recordar que en el nombre de Dios tambin se puede
excluir gente, buscar privilegios, engaar, incluso, cometer los
peores crmenes. Es necesario tener mucho cuidado, de manera
que nunca utilicemos el nombre de Dios de manera falaz y no nos
dejemos engaar por quienes hoy lo hacen.
Las tres parbolas que leemos hoy, le dan la razn a la actitud
de Jess para con los pecadores. Ellas muestran el porqu de la
actitud de Jess y el corazn mismo del Padre Dios, segn la
experiencia del Maestro de Nazaret. Para las autoridades
religiosas, los pecadores eran sencillamente seres despreciables
que no merecan acercarse a lo sagrado. Para el Padre Dios eran
sus hijos y su complacencia consista en que ninguno de ellos se
perdiera. Como el pastor se alegra por haber recogido a la oveja y
la mujer por haber encontrado su dracma, as se alegra Dios
cuando uno de estos pequeos vuelve a l. Como el Padre corre
para encontrar, abrazar y besar (es decir, perdonar) a su hijo
prdigo, as el Padre Dios recibe a los hijos que retornan a su
casa, a su amor original, desvirtuado por conductas
deshumanizantes. Como el hijo mayor se exclua a s mismo del
amor del Padre al no entrar a la fiesta del perdn, as nosotros, si
nos creemos superiores, limpios y con la autoridad para condenar,
nos autoexcluimos de la salvacin que Dios ofrece a todos sus
hijos.
Jess conoca el amor del Padre y la debilidad humana. Saba
que somos dbiles y que tendemos a la corrupcin, que nos
dejamos deslumbrar y engaar por las apariencias. Por eso no
conden a los pecadores sino que los acogi y les brind su
amistad. Saba, adems, que la presin y el miedo a la
condenacin, hacan ms desgraciada la vida de estos seres
humanos y que slo el verdadero amor poda conquistarlos y
convertirlos al amor del Padre. Por eso les brind su amistad:
porque quera, como Dios quera, que todos se salvaran y llegaran
al conocimiento de la verdad.
El testimonio de Pablo (1Tim 1,12-17 segunda lectura) es
uno entre tantos de personas que han conocido el amor del Padre
por medio de Jesucristo, y se han dejado transformar por l. En
nuestras Iglesias y comunidades, muchas personas viven da a da,
un proceso de conversin y ven los frutos del amor en sus vidas.

Infortunadamente, otras personas encuentran rechazo en

nuestras iglesias, por parte de los pastores o del mismo pueblo
que, como los fariseos, buscan convertir la Iglesia en una
comunidad de puros y cuidarla como una pieza de museo. Pero los
cristianos no estamos tanto para cuidar museos, sino para
construir una iglesia comunidad de amor, carismtica y fraterna,
que se manifieste, no en la exclusin, sino en la inclusin, no en
condenacin, sino en el perdn. En ltimas, una Iglesia que, como
Jess, muestre el amor misericordioso del Padre en la acogida, la
reconciliacin y la generacin de vida abundante para todos los
que se acerquen a ella.
Oracin
Padre y Madre Dios, bondad infinita, origen, sentido y meta de
nuestra vida. Te damos gracias porque tu Espritu siempre nos
comunica tu amor misericordioso, nos inspira los anhelos de
libertad y nos fortalece para llegar ella. Danos la sagacidad para
no dejarnos deslumbrar y obnubilar por tantos engaos que
amenazan la realizacin de nuestros caminos. Lbranos de caer en
actitudes fariseas, prepotentes, orgullosas y excluyentes. Que
nuestras familias y comunidades no excluyan ni condenen sino
que sean expresin gozosa de tu perdn y amor generosos.
Seor Jess, haz crecer en nosotros un espritu noble y
sereno. Danos la capacidad para sopesar, medir nuestras fuerzas y
nuestras debilidades. Que nuestra unin contigo y con el Padre y
Madre Dios nos llenen siempre de alegra. Que la alegra del
pastor que encontr su ovejita, la alegra de la mujer que encontr
su moneda y la gran alegra del Padre que recuper a su hijo, la
repitamos cada da en nuestras relaciones humanas, en nuestras
celebraciones litrgicas, en nuestros encuentros contigo y con los
hermanos. Amn.
Oracin sobre las ofrendas
S propicio, Seor, a nuestras suplicas, y recibe con bondad las
ofrendas de tus siervos para que la oblacin de cada uno en honor
de tu nombre sirva para la salvacin de todos. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de comunin
Que la accin de este don celestial, Seor, penetre en nuestro
cuerpo y nuestro espritu para que sea su fuerza, y no nuestro
sentimiento, lo que llegue a prevalecer en nosotros. Por

Jesucristo, nuestro Seor. Amn.