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Fecha: 25 de agosto
Profesor: Bruno Alarcn Contreras
Introduccin
Otra forma de distincin entre cultura e identidad es que la primera es algo ms general,
incluye todas las formas simblicas y la estructura de significados incorporados en ellas.
(Larran Jorge, 2005) por ejemplo normas e ideas; leyes mandamientos y costumbres
tradiciones, respectivamente, con esto podemos decir que todos los actos lingsticos, acciones
humanas y cosas materiales que interactan entre naciones caben en ella. Ahora bien la
identidad es, en cambio, algo ms particular, implica por un lado un relato que utiliza slo
algunos de esos significados presentes en las formas simblicas mediante un proceso de
seleccin y exclusin, y por otro, solo algunos sentimientos, especialmente de lealtad y
fraternidad. (Larran Jorge, 2005) ejemplo de ello son los actos patrios, acciones que
demuestran un estilo identitario, como el deporte, la msica y la ciencia.
Se entiende que el proceso de la globalizacin es un efecto beneficioso para romper las
fronteras de la incomunicacin y llegar a la tecnologa, pero tambin se ven los fallos que
produce este proceso en la cultura de cada nacin (grupo de personas con una ideologa y
bases iguales), llegando a ellos una insaciable cultura que no les pertenece pero que es
predominante, que permite adquirir beneficios y aspectos que toda sociedad quiere tener. Junto
a esto, y al evaluar las ltimas dos dcadas del siglo XX y la primera del presente siglo, ya se
puede estimar el camino recorrido, diferenciando la identidad de las naciones en los 80s, 90s y
el del siglo XXI.
Las identidades nacionales, que no son fenmenos simples, tienen varias dimensiones
ntimamente unidas. Por un lado expresan un sentimiento de unidad, lealtad recproca y
fraternidad entre los miembros de la nacin (Larran Jorge, 2010), es decir que hay elementos
que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como el idioma, el folklore, la msica, la
danza y muchos otros. Por otro lado estas personalidades, se manifiestan en una pluralidad
de discursos que construyen una narrativa acerca de la nacin, su origen y su destino. (Larran
Jorge, 2010), esto se refiere a lo que somos o hemos sido, tambin a lo que queremos ser, no
se constituyen solo en el pasado, son tambin un proyecto de futuro. Estamos frente a un
cambio, construccin y destruccin de rasgos estables de la identidad, La identidad no es algo
dado previamente, sino tambin, y de manera simultnea, nuestro propio proyecto (Pa Lara
Mara, 1990).
Cabe mencionar que en ltimo tiempo hemos experimentado cambios importantes en nuestras
condiciones y modos de vida, esto se manifiesta particularmente en lo relacionado a la cultura.
Nuestro pas a pesar de la globalizacin y de los cambios positivos o negativos que esto
provoca, ha comenzado a reflexionar sobre la identidad nacional y su estado actual, hoy
estamos siendo azotados por esta universalizacin que nos conecta a otras naciones y sus
con las deformaciones tpicas de modismos que no son propios. A travs de esta globalizacin
comenzamos a internalizar costumbres forneas, que modifican en parte la cultura y la
identidad propia de nuestra nacin.
Hoy el concepto de cultura est asociado al nacimiento de la modernidad. Las culturas
cambian, y es el mismo proceso del cambio el que las hace ser ellas mismas (G. Palmer Tom,
2006).
Bibliografa
Gimnez Gilberto (2004). La cultura como identidad y la identidad como cultura. Recuperado
de
https://docs.google.com/document/d/1DH1kQedGCWKEcsVwCjGDce4wfQ3_yy4S_q5azLq0
o3E/edit
Jorge (2005). Cultura incluye todas las formas simblicas y la estructura de significados
incorporados en ellas. Recuperado de https://books.google.cl/books?
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%C3%B3licas+y+la+estructura+de+significados+incorporados+en+ellas&source=bl&ots=S2l
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Innovacion.cl (2016). Nomofobia en chile, estudi revela adiccin al uso del celular.
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