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Construccin de Subjetividades

Texto critico

Yuribel Campos Arvalo Cod: 1.116.614.181

Eliana Yulieth Pacheco Castro. Cod: 1053606895
Larry Robinson Franco Herrera. Cod: 80072198
Claudia Patricia Siculaba. Cod: 1118535795
Disney Giza Rocha Cod. 40.404.797

Grupo: 403039_58

Tutora: ngela Mayorga

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia Unad

Escuela De Ciencias Sociales, Artes Y Humanidades
Programa de Psicologa
2016

Texto critico frente al Impacto del componente terico del curso, as como la metodologa
utilizada en el proceso formativo del estudiante virtual de la UNAD

Hablar de la metodologa utilizada por parte de la Universidad nacional Abierta y a

Distancia en favor de los estudiantes para garantizar el proceso de educativo, por medio del
campus virtual. Donde hay acceso a los contenidos didcticos, los procesos de aprendizaje en
lnea y el acompaamiento tutorial por medio de campus virtual, es una modalidad que tiene sus
ventajas y sus desventajas.
Las ventajas de impacto como la posibilidad que tiene el estudiante para realizar sus
investigaciones por medio de la TIC, el cual facilitan de una manera significados para construir
su propia subjetividad, en este caso he notado y en la mayora de los cursos aunque unos que
sobresalen, que los docentes envan artculos cientficos como mdulos para que el estudiante,
los lean, los interioricen, bsqueda de conocimiento y nuevos significados. Pues esta
metodologa es bien apropiada para cada uno de los estudiantes, parecera a un aprendizaje
autnomo, en el que experimenta su propia realidad.
El dilema est en que las actividades interactivas con el acompaamiento con el tutor no
estn siendo muy efectivas, las llamadas conferencias de apoyo de los procesos para realizar los
trabajos individuales y colaborativos, digo en algunos cursos, se limitan a leer la gua de
actividades pues no basta, primeramente las opiniones de los estudiantes no las tienen en cuenta,
porque tienen un lmite de tiempo y no se pueden pasar, estn ms pendientes del tiempo de que
lo que digan los estudiantes, dejando en duda absoluta como se realiza la actividad segn la fase,
surgen gran dificultad en el desarrollo de los contenidos. He aqu entonces un escenario donde a
pesar de que los contenidos tericos que se presenten pueden ser muy enriquecedores, muy
posiblemente no se puedan aprovechar al mximo por los estudiantes si no se cuenta con un

acompaamiento adecuado; retomemos la perspectiva Vigotskiana sobre la importancia del

aprendizaje para el desarrollo, pero para este se hace necesaria la interaccin con los profesores
que son los portadores del conocimiento, por lo tanto, esto no solo se trata de aprender o no sino
tambin de un proceso donde la construccin de nuestra subjetividad est de por medio como
alumnos que somos.
Cuando expresamos que no se presenta en todos los cursos, es porque hay que resaltar la
labor encomendada, por su funcin o competencia, a algunos Directores y tutores de cursos los
cuales son muy recursivos a la hora de explicar el ibdem. Primeramente en su forma de hablar,
sus expresiones denotan conocimiento sobre el tema, generando ejemplos de cada una de las
actividades a desarrollar, para que el estudiante no caiga en el error, utilizando diferentes
mtodos para realizar el trabajo, dando a conocer sus experiencias para ser mejores
profesionales.
Pues las desventajas de impacto no son otras que las anteriormente dichas, siendo que en la
gran mayora de cursos es complicado entablar dilogos por video cmara, puesto que la
formacin a distancia le permite al estudiante, desempear al mismo tiempo una actividad
laboral o cualquier otra ocupacin, o dedicarse exclusivamente al estudio, si las condiciones se lo
permiten. En este orden de ideas las conferencias de apoyo de los procesos para realizar los
trabajos individuales y colaborativos, deben propiciar un ambiente de aprendizaje para el dicente,
puesto que est en ese proceso, esto a fin de crear esquemas de conocimiento, para as adquirir
habilidades para aprender.
Dadas estas realidades de impacto, tiene que llamar la atencin de los directivos de la
universidad, de los encargados del proceso de aprendizaje, ya que surge esta crtica, debe
obedecer a cambios radicales. Trabaldo (2000, 2005) afirma Deberamos adelantarnos y

preparar a los estudiantes para lo que no se sabe hoy y tambin disponerlos para lo que podr
saberse maana. Hablamos entonces de un cambio radical? .
Esta reflexin debe tornar a estudiar ms la pedagoga, a cambiar las metodologas a
mejorar las posturas de los docentes frente a las conferencias, a ser ms creativos, a buscar en el
estudiante su mejor comprendiente, esto afn de que sean unos excelentes profesionales.
Como sujetos que somos nos encontramos en un constante proceso de constitucin, pues
para donde quiere que volteamos nos damos cuenta que estamos relacionados con otros sujetos,
es decir que establecemos vnculos, como vemos no nos encontramos solos en este proceso pues
necesitamos de otro para poder constituirnos como sujeto, para la construccin de lo propio, un
otro social al cual podemos referirnos para hablar del lugar que ocupamos en el mundo y que da
sentido a nuestra existencia, pues no podemos hablar de sujeto de una manera aislada o
individual, estamos sujetados a esos lazos sociales que construimos con otras personas, pero
adems estamos sujetados a las instituciones que han sido creadas por nosotros para regular o
normativizar la formacin de sujetos, la escuela, el trabajo, la familia, etc., estamos sujetados a
un lenguaje que nos permite acceder al plano de lo social, por l nos comunicamos, damos
cuenta del otro a partir de su discurso, construimos significantes. Pues bien esa relacin que
establecemos con otros sujetos y con las instituciones nos permite adquirir un aprendizaje,
experiencias que dan cuenta de la realidad en la que vivimos no slo en un tiempo presente, ya
que para hablar del recurrimos a nuestro pasado, a nuestra memoria y por otra parte ese presente
nos deja construir proyectos para un futuro, entonces hablamos tambin de un sujeto histrico.
La experiencia se configura mediante una dualidad que, por una parte, es continuidad (el sujeto
que recuerda y se recuerda) y, por otra, es proyeccin de sueos y deseos hacia un espacio de
realizacin. La experiencia, se configura en la imbricacin de dos planos diferentes pero

inseparables: lo singular y lo colectivo. Esta posibilidad de entender nuestra realidad, de poder

interpretarla, percibirla es a lo que llamamos subjetividad.
Entonces es conveniente que hable de cmo se crean estos lazos sociales, las instituciones,
con que finalidad, y por qu necesitamos de esas instituciones y de los vnculos con otros sujetos,
en que radica su importancia.
Comenzare diciendo que como sujetos tenemos una potencia creadora, una capacidad de
representacin, que no nos es dada como innata, pues biolgicamente nos regiramos por el
placer, esta capacidad de representacin nos es concedida cuando nos damos cuenta de la
existencia del otro, de una realidad que limita a ese puro placer, pero que le ofrece al sujeto otro
sentido a su existencia, es decir, el poder construir significaciones imaginarias sociales, que si
bien no le concedern un placer inmediato obtendr un beneficio.
Esta capacidad creadora o como la llama Castoriadis imaginario radical siendo la primera
institucin, nos permite crear dems instituciones, pero lo ms importante es que estas
instituciones nos determinan como humanos, pues sin la sociedad, sin las instituciones, sin esa
capacidad creadora no devendramos humanos, sujetos. El hombre no es solamente como deca
Hegel, un animal enfermo; el hombre es un animal loco y un animal radicalmente inepto para la
vida. nicamente sobrevive creando la sociedad, las significaciones imaginarias sociales y las
instituciones que las sostienen y las representanLa sociedad est aqu para humanizar a ese
pequeo monstruo que llega al mundo bramando y para que resulte apto para la vida. Pero sin
duda alguna el lenguaje es una institucin muy importante pues a travs de este el sujeto crea
significaciones y a travs de l es introducido a la sociedad.
Entonces no se debe olvidar jams que la sociedad es creadora de s misma, que ella crea
sus leyes e instituciones, que son obra de la humanidad, de una subjetividad colectiva, es decir,

que es una sociedad autnoma, ya que se permite interrogar a las instituciones ya establecidas en
busca de una transformacin y no adjudica la creacin de lo social a algo exterior o ajeno a ella,
pues cuando esto sucede hablamos de una sociedad heternoma, que se vuelve incuestionable.
Y es a travs de este curso de formacin disciplinar que ha desarrollado destrezas sociales e
individuales, compresin sociocultural, interaccin, intervencin y la desarrollo de locuciones
culturales y estticas. Donde su enfoque terico se fundamenta en que como estudiantes
comprendamos la naturaleza del sujeto en el proceso de los diferentes escenarios y su
desenvolvimiento social.
El asunto de la subjetividad levanta una fuerte sospecha de idealismo, lo que fue
tremendamente perjudicial en el aprovechamiento del legado de los psiclogos ms impactantes
en estudio de la construccin del subjetivismo Vygotsky, Carl Gustav, Jung, Jerome Brunner y
Rubinstein. Que sostienen que crecer como sujeto dentro de la cultura depende de la estrategia
prevista para el desarrollo del proceso es el aprendizaje basado en escenarios.
Se fundamenta en investigar la forma detenida la relacin de la Psicologa con el trmino
subjetividad, que se distincin con trminos como sujeto, subjetividad, escenario y otros. Que
tiende a definirlo lo subjetivo como una dimensin esencial de los procesos humanos, que se
expresa tanto en el nivel de los procesos y de las organizaciones sociales, como en el nivel
individual. Lo que involucra que toda representacin, en el momento en que ella se origina,
perturba, tambin de las partes, al propio nimo, o sea, las formas presentes y caminadas que lo
constituyen.

Las TIC han llegado a ser uno de los pilares bsicos de la sociedad y hoy es necesario
proporcionar al ciudadano una educacin que tenga que cuenta esta realidad.
Las posibilidades educativas de las TIC han de ser consideradas en dos aspectos: su
conocimiento y su uso.
El primer aspecto es consecuencia directa de la cultura de la sociedad actual. No se puede
entender el mundo de hoy sin un mnimo de cultura informtica. Es preciso entender cmo se
genera, cmo se almacena, cmo se transforma, cmo se transmite y cmo se accede a la
informacin en sus mltiples manifestaciones (textos, imgenes, sonidos) si no se quiere estar al
margen de las corrientes culturales. Hay que intentar participar en la generacin de esa cultura.
Es sa la gran oportunidad, que presenta dos facetas:
Integrar esta nueva cultura en la Educacin, contemplndola en todos los niveles de la Enseanza
Ese conocimiento se traduzca en un uso generalizado de las TIC para lograr, libre, espontnea y
permanentemente, una formacin a lo largo de toda la vida
El segundo aspecto, aunque tambin muy estrechamente relacionado con el primero, es
ms tcnico. Se deben usar las TIC para aprender y para ensear. Es decir el aprendizaje de
cualquier materia o habilidad se puede facilitar mediante las TIC y, en particular, mediante
Internet, aplicando las tcnicas adecuadas. Este segundo aspecto tiene que ver muy
ajustadamente con la Informtica Educativa.
No es fcil practicar una enseanza de las TIC que resuelva todos los problemas que se
presentan, pero hay que tratar de desarrollar sistemas de enseanza que relacionen los distintos
aspectos de la Informtica y de la transmisin de informacin, siendo al mismo tiempo lo ms
constructivos que sea posible desde el punto de vista metodolgico. En este asecto a pesar de lo
avances, aun queda mucho por trabajar, las TIC han permitido reducir los problemas de distancia

y tiempo sobre todo para las zonas ms alejadas y rurales, facilitando la disponibilidad de
educacin para todos, sin embargo, es cierto que la metodologa y la utilizacin de estas
herramientas debe cambiar un poco, esto lo deducimos en base a nuestra experiencia en el
campus virtual de la UNAD, pero tambin de otros escenarios en los que hemos participado; por
lo tanto, los aspectos argumentativos estn demasiado tiempo condicionados a los foros escritos
y las oportunidades de interactuar directa y verbalmente, enriqueciendo el debate argumentativo
aun no es lo suficientemente slido; somos testigos que ya se estn empezando a hacer cambios
al respecto con la inclusin de chats interactivos en la plataforma, pero aun as queda camino por
recorrer.

El contenido metodolgico que nos plantea este curso es de vital importancia para la
construccin del conocimiento de futuros profesionales en el campo de la psicologa ya que
presenta temas de alto impacto para el estudio del individuo a nivel conductual y social, abarca
significativos escenarios en la vida social e histrica del individuo como sujeto en una sociedad.
Ahora bien la subjetividad se refiere a los puntos de vista que un individuo sostiene sobre
determinada situacin. El valor del conocimiento en la subjetividad es lo que constituye al sujeto
y no el objeto en s, no se trata nicamente de intuiciones sobre lo relativo en cada persona sino
de observaciones que d estn se derivan, el mundo interno de cada persona
A travs de la historia se inicia hablando de sujeto, este es concebido en un plano racional
al ser diferente a otras especies con las que habitamos el planeta, el sujeto se enmarca en un
proceso constructivo donde aparece el componente de subjetividad, pero antes a este se presenta
la creatividad que destaca al hombre como un ser pensante, que a travs de la evolucin ha

creado formas infinitas de inventos las cuales han determinado el rumbo de la raza humana
destacndonos de otras especies por el lenguaje que categoriza al ser humano como superior.
Cada modo de produccin produce a los sujetos que necesita y luego, estos sujetos hablan,
escriben, se comunican, aparecen ante s como fuente y origen de sus discursos y del sentido que
suponen que sus palabras vehiculizaran.(F. De Saussure.)
Cada persona percibe el mundo de distintas formas, las interpretaciones que tiene frente a
la realidad presentada son nicas para las personas que las experimentan, son cualidades
subjetivas de sus prcticas mentales y solo comprensibles a la conciencia de la persona, de aqu
las distintas formas de como el individuo percibe las misma realidad de diferentes formas, la
construccin de nuestro esquema mental que entra a tomar posiciones importantes cuando este
esquema forma parte de conceptos sociales para el que hacer psicolgico es un elemento de
estudio en todo campo de aplicacin.
Como segundo tema relevante que nos plantea el marco metodolgico de este curso,
tiene que ver con las tribus urbanas y como estas juegan un papel importantes en el estudio de la
psicologa desde la perspectiva social, por esta razn los contenidos de este curso nos presentan
posturas como las de Michel Maffesoli (2004) quien afirma: Los jvenes se encuentran en un
proceso de individualizacin donde lo nico importante son ellos mismos, pero, a su vez, existe
la necesidad de socializar, crendose un narcisismo de grupo que se entiende como la continua
adulacin grupal y la cotidianidad( Maffesoli, 2004, 2004b) y Costa, Prez Tornero y Tropea
(1996) Las tribus urbanas son aquellas pandillas, bandas o simplemente agrupaciones de
jvenes y adolescentes que se visten de modo parecido y llamativo, siguen hbitos comunes y se
hacen visibles, sobre todo, en las grandes ciudades (Pere-Oriol Costa, 1996: 11).

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La tribus son grupos conformados principalmente por jvenes en contextos de ciudades

contemporneas, los cuales comparten una idea entre s, provocando sentimientos de unidad,
identidad y confianza, para hablar de grupo se tiene que tener en cuenta el factor libidinal que
permita que diferentes personas comparten un mismo ideal y se identifican entre si mostrando
una forma parecida de vestir, hablar y expresarse. El grupo se forma gracias al aporte de las
identidades de las personas que lo conforman, y al mismo tiempo, esas personas conforman su
identidad gracias al grupo que pertenece.
En el caso de las tribus, desde su denominacin como tal, podemos pensar que se dan
como ciertas minoras que emergen como islas autnomas dentro del gran ocano de la ciudad
que las alberga. Pareciera que el grupo dominante de la sociedad adulta no termina de aceptar,
legitimar e incorporar como parte de la comunidad a los grupos adolescentes con sus
caractersticas particulares y diferenciales.
La globalizacin trae como correlato la tendencia a la uniformidad universal. El mundo
adulto se organiza sobre esa tendencia, con sus ideales, leyes, y sistemas identificatorios. Es el
mundo adulto tambin, un gran grupo. Pero generalmente, el inters no recae sobre el grupo
mayoritario, sino sobre aquellos que son considerados minoritarios. En otras palabras, se
invisibilidad que es desde un gran grupo desde donde se mira con ojos dudosos a los grupos
pequeos. Lo esperable es que la mirada, la voz y las preguntas recaigan sobre las tribus en
lugar de que tambin puedan provenir desde stas haca, por ejemplo, el mundo adulto. Son
estas cuestiones psicolgicas, sociales y polticas muy interesantes, que merecen un desarrollo
profundo en cada una de sus vertientes.

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Criterios de mejoramiento

Al ser este un curso esencial para las bases de conocimiento en la formacin

estudiantes como futuro profesional, este curso debera tener un componente prctico,
ya que a travs de la formacin prctica es donde evidenciamos los conocimientos
adquiridos.

Para este y para todos los cursos virtuales que ofrece la UNAD, debera existir un
acompaamiento presencial en cada cead, donde orienten a los estudiantes sobre los
procesos bsicos de cada curso.

Las video conferencias de apoyo de los procesos para realizar los trabajos individuales
y colaborativos, deben propiciar un ambiente de aprendizaje, en este sentido propongo
que en estos eventos no se limiten a leer la gua quienes las dirigen, sino en realidad
explicar cmo realizar el trabajo, porque muchas veces ha pasado que los estudiantes
resultan haciendo mal trabajo es por fundamentos que nos directores no supieron
explicar.

Recomiendo que en los videos conferencias, los directores y tutores, expliquen con
ejemplos las actividades a desarrollar, nos den a conocer los puntos de vista, su
experiencia, ya que es vital para quien est aprendiendo.

Realizar una revisin a las guas de trabajo, ya que en la mayora se extracta

informacin repetida, buscar la manera de ser ms didcticos, ya que estas lo que
causan es confusin.

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Bibliografa

Durkheim. E. (2004). Representaciones individuales y representaciones colectivas. En

Sociologa y Filosofia (Trabajo original publicado en 1898).

Tania Arce Corts Subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles:

homogenizacin o diferenciacin? Universidad Iberoamericana, Mxico, D.F.

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Trabaldo, S. (2000,2005). Educacin de hoy, cambio radical?. Recuperado de

http://aretio.hypotheses.org/359

ELLIS, S.R. Prologue. Pictorial Communication in Virtual and Real Environments. 2a. ed.
Londres: Taylor & Francis Ltd., 1993. Pag. 3-11.

Hugo Zemelman Merino, Sujeto y subjetividad: la problemtica de las alternativas como

construccin posible , Polis [En lnea], 27 | 2010, Publicado el 18 abril 2012,
consultado el 29 mayo 2016. URL : http://polis.revues.org/943