UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ

GALO
FACULTAD DE MEDICINA HUMANA

TICA EN LA EDUACIN

SEMINARIO:

SEXUAL

Percy Zambrana
Herrera

DOCENTE:

ALUMNOS:

1.

ARANA DELGADO RICARDO AUGUSTO

2.

CAICEDO PISFIL MARTN KELWIN

3.

CRDOVA CHAPON ABEL CIRO

4.

DAMIN HERRERA PEDRO FRANCISCO

5.

FERNNDEZ CUBAS ERICK GUSTAVO

6.

FLORES NAQUICHE ELISEO

7.

FLORES TICERN FERNANDO ARTURO RICARDO

(Coordinador)

8.

MORALES GONZLES RICK OSCAR RUBN

9.

PAREDES LPEZ ESTEFANY MARISOL

TICA

10. TVARA SAAVEDRA CRISTBAL RAL

Y
DEONTOLOGA MDICA

NDICE:

INTRODUCCIN.............................................................................................. 2
I.

GENERALIDADES:..................................................................................... 3
Artculo N 01: EDUCACIN PARA EL AMOR. LA IGLESIA CATLICA ANTE
LA EDUCACIN SEXUAL INTEGRAL..............................................................3
Artculo N 2: EDUCACIN EMOCIONAL Y SEXUAL A LA LUZ DE LA MORAL
CATLICA.................................................................................................... 6
Artculo N 3: NARRATIVAS RELIGIOSAS Y POLTICAS EN LA DISPUTA POR
LA EDUCACIN SEXUAL EN ARGENTINA......................................................7

II. MBITO ACADMICO............................................................................ 8

A. ENSEANZAS AL EDUCADOR...........................................................8
Artculo N 4: EDUCACIN SEXUAL: ORIENTADORES Y ORIENTADORAS
DESDE EL MODELO BIOGRFICO Y PROFESIONAL....................................8
Artculo N 05: FORMACIN DEL PROFESORADO EN EDUCACIN SEXUAL:
PASADO, PRESENTE Y FUTURO..............................................................11
B. RECEPTORES Y EDUCANDOS..........................................................13
Artculo N 06: JUSTIFICACIONES MORALES DE LOS NIOS Y NIAS
ACERCA DE LA SEXUALIDAD..................................................................13
Artculo N 07:VALORACIN TICA DE LOS PROGRMAS DE SALUD
SEXUAL EN ADOLESCENTES...................................................................14
Artculo N 08: EDUCACIN PARA LA SALUD SEXUAL.............................15
DEL ENAMORAMIENTO AL ABORTO........................................................15
Artculo N 09: SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA. LUCES Y SOMBRAS DE
LA POLTICA ADOLESCENTE EN ARGENTINA..........................................17
Artculo N 10: ADOLESCENTES CON DISCAPACIDAD PSQUICA:
DERECHOS EN SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA.................................20
III.

CONCLUSIONES:............................................................................... 22

OBJETIVO GENERAL
Presentar artculos de revisin con respecto a la tica y educacin sexual en
el contexto actual, en los distintos mbitos ya sean polticos, cientficos,
religiosos, sociales; de modo que el estudiante conozca las apreciaciones,
investigaciones, y tendencias que guan la educacin sexual basada en la
tica en la actualidad y as generar en ellos un motivo de reflexin.

OBJETIVOS ESPECIFICIOS

Dar a conocer las diversas posturas en cuanto a tica y educacin

sexual en la actualidad.

Reflexionar acerca de temas fundamentales, como por ejemplo el

aborto, el matrimonio, la familia, la sexualidad en relacin con la
tica y la educacin sexual.

Hacer un enfoque sobre la sexualidad en personas discapacitadas

INTRODUCCIN
La sexualidad est determinada y regida por los patrones culturales o de
comportamiento de las sociedades, estas evolucionan, en la medida que
superan sus esquemas o estados culturales, referidos a la vida sexual. El
problema radica en que deliberada e interesadamente al sexo se le ha
cubierto con un velo de pecado y misterio, convirtindolo en un tab.
El problema es educacin y cultura, no existe educacin de la sexualidad en
ningn nivel, concebida y desarrollada como programa y parte del sistema;
esta es la causa de que tengamos una de las tasas ms altas de natalidad
en Amrica Latina, que el departamento de Piura ocupe el segundo lugar en
poblacin, despus de Lima, que enfermedades como la gonorrea y la sfilis
se asume como algo natural y que el SIDA contine avanzando.
La cultura modula la representacin social que un pueblo tiene sobre el sexo
y la sexualidad. Estas percepciones sociales generan estereotipos en torno
al sexo, reales e irreales que, algunos de ellos, pueden generar problemas,
estos estereotipos colocan a las personas en grandes divergencias morales,
pues las ideas de lo que es correcto son, en ocasiones, son distintas, por
ejemplo en occidente la unin se da entre un varn con una mujer
generalmente, sin embargo en algunos pases de Oriente un varn se casa
con varias mujeres y visto de buena manera, mientras que en occidente es
algo condenable.
La solucin a estas dificultades puede encontrarse en la tica. La educacin
tica puede ayudarnos a ser ms felices y a convivir mejor en general y en
lo que a la sexualidad se refiere. La tica y la sexualidad se puede plantear
desde un prisma educativo que debe articularse en tres niveles: la
educacin afectiva, la formacin de los sistemas psicolgicos de
comportamiento autnomo y la educacin propiamente tica.
El presente trabajo recopilatorio procurar establecer la importancia de la
tica en la educacin sexual, para que de esta manera se comience a
construir nuevos planes que permitan reducir las malas costumbres
sexuales que muchas personas tienen para evitar problemas en su salud.
Se tocarn temas en el mbito religioso, poltico, psicolgico que permitan
dilucidad una justificacin de la relacin entre la tica y educacin sexual.
Tambin se hablar sobre las caractersticas que las personas deben tener
para poder transmitir informacin sobre educacin sexual de una manera
responsable y adecuada.
Por ltimo se dar a conocer la visin de las personas respecto a la
educacin sexual, esto con el objetivo de mostrar los problemas que tengan
y se pueda empezar a trabajar en ellos.

I.

GENERALIDADES:

Artculo N 01: EDUCACIN PARA EL AMOR. LA IGLESIA

CATLICA ANTE LA EDUCACIN SEXUAL INTEGRAL
Durante el siglo XX , especficamente en el pas de Argentina la creacin del
Programa nacional de Educacin Sexual Integral en el ao 2006 a travs de
la ley 26150 y 150 y la elaboracin de los lineamientos curriculares bsicos
en el ao 2008, fueron objeto de numerosos debates y negociaciones entre
diversos sectores polticos, sociales y religiosos. El objetivo de esta
presentacin es analizar la construccin discursiva sobre la sexualidad
subyacente en los lineamientos para educacin sexual de nios y
adolescentes, propuestos por organismos de la Iglesia Catlica.
Hay diversos argumentos dados contra algunas normativas de esta ley , y
por lo tanto debemos referirnos en primera instancia al catecismo de la
Iglesia en la cual plantea que la sexualidad humana tiene como punto de
partida la complementariedad entre el hombre y la mujer dada desde el
momento mismo de la creacin, es en base a esto que la sexualidad
comprende dos aspectos biolgicos como morales y espirituales de la
personalidad del hombre y de la mujer en la cual dos dimensiones
involucradas son a la efectividad y la procreacin. Tiene como fundamento
heteronormativo la diferencia fsica entre varones y mujeres, la cual
presupone un desarrollo psquico y social esperable y normal. Por lo tanto
Del reconocimiento y aceptacin de la diferencia y complementariedad
entre sexos y de la orientacin natural de la sexualidad al matrimonio,
depende la armona no solo de los grupos familiares, sino tambin de toda
la sociedad.
Enciciclica Humanae Vitae (1968), de Pablo VI -El matrimonio saba
institucin del creador para cumplir su designio de amor el hombre
colabora en la generacin de nuevas vidas
no se podra admitir que la intencin de una fecundidad menos
exuberante, pero ms racional, transformase la intervencin materialmente
esterilizadora en un control lcito y prudente de los nacimientos? (Humanae
Vitae 1968).
Si para espaciar los nacimientos existen serios motivos, derivados de las
condiciones fsicas o psicolgicas de los cnyuges, o de circunstancias
exteriores, la Iglesia ensea que entonces es lcito tener en cuenta los
ritmos naturales inmanentes a las funciones generadoras para usar del
matrimonio solo en perodos infecundos y as regular la natalidad sin
ofender los principios morales que acabamos de recordar (Humanae Vitae
1968), por lo tanto el seguimiento de los ciclos de fecundidad serian los ms
adecuados porque al final no es lcito, ni an por razones gravsimas hacer
el mal para conseguir el bien.
Podra tambin temerse que el hombre, habitundose al uso de las prcticas
anticonceptivas, acabase por perder el respeto a la mujer y, sin preocuparse
ms de su equilibrio fsico y psicolgico, llegase a considerarla como un

simple instrumento de goce egoistico y no como a compaera respetada y

amada
La educacin sexual cristiana debe proponerse favorecer el desarrollo
psicolgico y la plenitud espiritual de los jvenes y adolescentes, integrando
aspectos biolgicos, psico-afectivos, sociales y espirituales de su
personalidad (OEAH, 1988). Esto exige formar a los creyentes para que
logren dominarse a s mismos y as alcanzar una completa madurez. En el
transcurso de ese proceso se supera el instinto primitivo mediante una
progresiva educacin de los sentimientos. Todo esto ante la Influencia
negativa ejercida por los medios de comunicacin, las leyes estatales, las
estructuras estatales o la vida en las grandes ciudades.
La virginidad es vocacin al amor: hace que el corazn est ms libre para
amar a Dios. Exento de los deberes propios del amor conyugal, el corazn
virgen puede sentirse, por tanto, ms disponible para el amor gratuito a
hacia los hermanos
Para brindar a los hijos orientaciones eficaces necesarias para resolver los
problemas del momento, antes de dar conocimientos tericos, sean los
adultos ejemplo con el propio comportamiento. Los padres cristianos deben
tener conciencia de que ese ejemplo constituye la aportacin ms vlida a
la educacin de sus hijos. stos, a su vez, podrn adquirir la certeza de que
el ideal cristiano es una realidad vivida en el seno de su propia familia
(OEAH 1988).
La educacin sexual no se reduce a simple materia de enseanza o a slo
conocimientos tericos; no consiste en un programa a desarrollar
progresivamente, sino que tiene un objetivo especfico: la maduracin
afectiva del alumno, el hacerlo llegar a ser dueo de s y el formarlo para el
recto comportamiento en las relaciones sociales (OEAH 1988).
Una exacta y completa visin del significado y del valor de la sexualidad y
una serena integracin de la misma en su personalidad son indispensables a
los educadores para una constructiva accin educativa. Su capacitacin no
es tanto fruto de conocimientos tericos como resultado de su madurez
afectiva, lo cual no dispensa de la adquisicin de conocimientos cientficos
adaptados a su tarea educativa, particularmente ardua en nuestros das
(OEAH 1988).
Ciertos textos escolares sobre la sexualidad, por su carcter naturalista,
resultan nocivos al nio y al adolescente. An ms nocivo es el material
grfico y audiovisual, cuando presenta crudamente realidades sexuales para
las que el alumno no est preparado y as le proporcionan impresiones
traumticas o suscita en l malsanas curiosidades que lo inducen al mal
(OEAH 1988).
La catequesis est llamada a ser terreno fecundo para la renovacin de toda
la comunidad eclesial. Por tanto, para llevar a los fieles a la madurez de la
fe, aqulla debe ilustrar los valores positivos de la sexualidad integrndolos
con los de la virginidad y el matrimonio, a la luz del misterio de Cristo y de
la Iglesia (OEAH 1988).

Ser, por tanto, deber de la sociedad civil, en cuanto se trata del bien
comn, vigilar con el fin de que se asegure un sano ambiente fsico y moral
en las escuelas y se promuevan las condiciones que respondan a la positiva
peticin de los padres o cuenten con su libre adhesin (OEAH, 1988).
En enero de 2007, pocos meses despus de la sancin de la ley 26.150 que
creaba el Programa Nacional de Educacin Sexual Integral y antes de
darse a conocer los lineamientos curriculares, la Conferencia Episcopal
Argentina public el libro Educacin para el Amor. Plan General y Cartillas.
Destinado a docentes, directivos, padres y madres, contiene pautas para la
implementacin de un plan de enseanza en educacin sexual desde los
seis hasta los diecisiete aos de edad, y cartillas con los contenidos bsicos
para docentes, directivos y padres. El libro pretenda dar las pautas
comunes para la adaptacin curricular y la capacitacin docente en el
marco de la nueva normativa, en sintona con principios que se entienden
esenciales y verdaderos acerca de la sexualidad.
En ocasin de la aprobacin de los Lineamientos Curriculares para la
Educacin Sexual Integral, la Comisin Episcopal de Educacin Catlica de
la Conferencia Episcopal Argentina emiti una declaracin en la que
expresaba una serie de objeciones a los contenidos mnimos aprobados.
Criticaban varios aspectos: el carcter obligatorio porque llevaba a
minimizar el papel de la familia y el margen de decisin de los
establecimientos educativos catlicos; la nocin de sexualidad subyacente
por no centrarse en virtudes y valores morales; los mtodos propuestos
para evitar el contagio de enfermedades de transmisin sexual; y el derecho
atribuido a los nios y adolescentes a acceder a mtodos anticonceptivos en
detrimento del derecho de patria potestad de los padres.
Adems, otro de los contenidos ms controversiales contemplados por la ley
fue la introduccin de la perspectiva de gnero. En los lineamientos
curriculares para la ley 26.150 (2008) se plantea el objetivo de "asegurar
condiciones de igualdad, respetando las diferencias entre las personas, sin
admitir discriminacin de gnero ni de ningn otro tipo". En varios
documentos se manifiesta el rechazo de la Iglesia Catlica hacia el enfoque
de gnero. COMENTARIO:
Me parece que al momento de realizar alguna solucin, muchas veces por
parte del estado hay la necesidad de complacer a la poblacin entonces se
dan soluciones hedonistas que dan permisividad para que la persona vaya
en contra de su dignidad con la excusa de que no habrn consecuencias
mayores , lo cual es falso ya que por ejemplo la promocin de mtodos
anticonceptivos trae al fin y al cabo repercusiones psicolgicas y sociales en
las personas que los utilizan por eso recalco que muchas veces se olvidan
de las cuestiones esenciales que deben primar y ser base para la edificacin
del pueblo , si no se edifica sobre una roca solida y se buscan las salidas
ms fciles , pues las malas bases terminan trayendo abajo lo que se quiere
construir, hblese de remordimientos de conciencia, hombres que no
valoran a sus parejas, personas que caen en el vicio de la pornografa , por
no saberse controlar y dar simple gusto a su cuerpo terminando con su
dignidad la cual solo puede ser repuesta por Dios , esta es la roca firme

pienso yo y sobre la cual hay esperanza para que una familia y por ende
una sociedad tenga la esperanza de seguir realistamente progresando .

ALUMNO: RICARDO AUGUSTO ARANA DELGADO

ARTCULO 02:
EDUCACIN EMOCIONAL Y SEXUAL A LA LUZ DE LA
MORAL CATLICA
Educazione affettiva e sessuale alla luce della morale
cattolica
A. PORCARELLI*
Actualmente nos vemos enfrentados a preconcepciones y prejuicios de la
cultura contempornea que se alejan de la visin cristiana del amor y la
sexualidad.
Se partir desde la conciencia de teologa fundamental, sus consecuencias
ticas, para explicar cmo se podra llevar a cabo una accin educativa en
la direccin correcta.
Referencia de conciencia teolgica
La comprensin cristiana de la dimensin sexual y emocional de la persona
humana tiene sus races en la relacin hombre-Dios. Claro ejemplo de esto,
Jesucristo les responde a los fariseos: No habis ledo que el que los hizo
al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre
y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no
son ya ms dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo
separe el hombre. (Mt. 19, 4-6). Y cre Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre (Gen. 1, 27). Esto
representara la relacin de Dios-Iglesia, equivalente a la relacin hombremujer.
Podemos encontrar un fragmento en el Familiaris consortio: Dios ha creado al
hombre; llamndolo a la existencia por amor, Dios es amor, Dios inscribe en la
humanidad la vocacin, consiguientemente la capacidad, la responsabilidad del
amor y de la comunin. (Juan Pablo II, 1981, n. 11).

Por lo tanto hay en el ser humano un formidable potencial. Hay una palabra
griega que se refiere a amar libremente -- gape, el descubrimiento del
otro, la ocupacin en el otro. Ya no se busca a s mismo, sumirse en la
embriaguez de la felicidad, sino que ansa ms bien el bienestar del amado
(Benedetto XVI, 2005, n. 6).
Todo lo anterior no quiere decir que la visin cristiana del amor suprima el
eros, sino que busca su deificacin y trascendencia, sin negarlo. La
naturaleza humana y la naturaleza espiritual, tratando en lo posible
concebir y vivir un amor libre --- Carta a las familias: el hombre, nica criatura
en la tierra a la que Dios ha amado por s mismo. El amor hace que el hombre se
realice mediante la entrega sincera de s mismo mediante el amor para dar y recibir
lo que no se puede comprar ni vender, sino slo dar libre y recprocamente. (Juan
Pablo II, 1994, n. 11).

La vocacin al amor, la conciencia de esta vocacin con el fin de disfrutar

plenamente de la relacin con Dios, el amor entre el hombre y la mujer; una
'experiencia particularmente "reveladora, relacin Dios-humanidad. "Dios
ama a su pueblo", imagen y smbolo de la Alianza que une a Dios con su
pueblo. Siendo el pecado que atenta contra el pacto conyugal que siendo la

imagen de la infidelidad del pueblo a su Dios: la idolatra es prostitucin, la

infidelidad es adulterio, la desobediencia a la ley es abandono del amor
esponsal del Seor. (Juan Pablo II, 1981, n. 12).
Jess como el Esposo que da su vida como sacrificio por su novia, la iglesia
(Ef. 5, 25-33). La relacin conyugal entre Dios y la humanidad, tiene un
significado doble. A) Refuerza la conciencia del valor intrnseco de esa
experiencia y la dignidad B) La experiencia intuitiva humana en las
relaciones de pareja.
Cristo Nuestro Seor elev el matrimonio a la dignidad de sacramento,
haciendo que cnyuges, protegidos y auxiliados por la gracia celestial,
alcanzasen en el matrimonio mismo la santidad (Leone XIII, 1880). Los
sacramentos representan la forma en la que los fieles normalmente se
dedican a la dinmica vital de la gracia y permanecen unidos a l, a la
santificacin de los hombres, a la edificacin del Cuerpo de Cristo, a dar
culto a Dios. El ser llamado a una gran misin, donde su amor se convierte
cotidianamente en un signo e instrumento de la gracia de Dios, el fruto del
sacrificio de Cristo. El matrimonio de los bautizados -- smbolo real de la
nueva y eterna Alianza, establecido con la Sangre de Cristo. El Espritu que
el Seor derrama da un nuevo corazn, y vuelve al hombre y la mujer capaz
de amarse unos a otros como Cristo nos am.
Los esposos son por tanto el recuerdo permanente, para la Iglesia, de lo que
acaeci en la cruz; son el uno para el otro y para los hijos, testigos de la
salvacin
Caractersticas de los sacramentos:
1. Memorial: recordar las obras grandes de Dios, dar testimonio de ellas
ante los hijos
2. Actualizacin: deber de poner por obra en el presente, el uno hacia el otro
y hacia los hijos, las exigencias de un amor que perdona y que redime
3. Profeca: deber de vivir y testimoniar la esperanza del futuro encuentro
con Cristo.
Los "bienes" del matrimonio y los comportamientos asociados con
ellos
El matrimonio basado en el libre consentimiento que los esposos expresan,
cada acto libre de la vida conyugal, puede echar a perder la imagen y
consigo la dignidad. Mencionados por San Agustn, los bienes son tres: a) el
bien de la fidelidad (bonum fidei), signo del amor fiel de Dios (en el cual se
basa la fe cristiana). b) los nios y el bien de los propios nios (bonum
prolis), siendo los hombres: ministros de la propagacin de la vida (PIO XI
1930), educacin humana y cristiana de los nios, el cuidar de ellos,
educarlos que motiva la indisolubilidad del matrimonio. c) el bien del
sacramento (bonum sacramenti), lo que Dios junt, no lo separe el hombre
(Mt. 19, 6).
Pablo VI, en Humanae vitae, considera que una persona humana ama "con
todo de s " (cuerpo y alma), con la participacin de todas sus dimensiones
existenciales (fsicas, emocionales, intelectuales y libremente voluntarias).
Donde la segunda dimensin del amor conyugal, el "amor total, que es una
forma muy especial de amistad personal en la que marido y mujer
comparten generosamente todo, sin reservas indebidas o clculos egostas"
(ibdem).

Para una pedagoga del amor y la sexualidad

Tomando el discurso de Benedicto XVI a los participantes en la Conferencia
Nacional de Verona (Benedetto XVI, 2006), se busca educar a los jvenes
para tener el valor de tomar las decisiones finales, la pedagoga del "s", que
incluye tambin algunos "no". Donde el objetivo de la educacin es
preservar su esplendor y dirigir los pasos de las personas que se preparan
hacia la meta ms alta.
Su belleza (del amor) est en el hecho de ser exigente, constituye el
verdadero bien del hombre y lo irradia tambin a los dems (Juan Pablo II,
1994, n. 14).
La educacin afectivo-sexual debe tener en cuenta la totalidad de la
persona, la integracin de los aspectos biolgicos, psicolgicos-emocionales,
social y espiritual con especial atencin a la voluntad, los sentimientos y las
emociones". Hoy en da nuestra cultura banaliza la sexualidad humana,
interpreta y la vive de manera reductiva y empobrecida. Satisfaciendo al
cuerpo, el placer egosta.
La educacin debe evidenciar y construir el conocimiento sobre la
sexualidad como riqueza de toda la persona, cuerpo, sentimiento y esprituy manifiesta su significado ntimo al llevar a la persona hacia el don de s
mismo en el amor (Juan Pablo II, 1981, n. 37).
Es necesario que los jvenes crezcan en la capacidad de ejercer una
verdadera intimidad; "la conversin de Narciso, transicin del yo hacia el t,
desde el egocentrismo al alocentrismo (Galli, 1993, p. 94). Siendo la otra
persona un ocano inexplorado de profundidad y riqueza, a la cual se
accede a travs de un verdadero dilogo, teniendo a la modestia, como la
invitacin a buscar las profundidades del amor genuino.
Se destaca entonces para la educacin afectiva y sexual desde una
perspectiva cristiana: la pedagoga del perdn.
El cristianismo no es la "religin de las reglas" o prohibiciones, sino la fe que
se basa sobre la conciencia de ser "salvado" o perdonado por Dios, a travs
de la mediacin de Cristo. Aprender das tras da la pedagoga del perdn,
significa devenir capaces de perdonarnos a nosotros mismos y a los dems.
Perdonarnos a nosotros mismos: tener la fuerza y el coraje para levantarnos
-incluso- despus de haber "cado". Perdonar a los dems: ser capaz de
aceptarlos tambin en el momento de debilidad.
COMENTARIO:
Antes de referirme a la educacin sexual, de acuerdo al tiempo en que
vivimos, la modernidad, la globalizacin, la plasticidad, se notar
inapropiado el hecho de hablar sobre religin y el amor conyugal. Pero la
base de todo, est en la relacin marido-mujer, que viene a representar la
relacin Dios-humanidad. Si esta relacin no se ve perjudicada por alguna
falta al sacramento del matrimonio, no habr problemas ni para la sociedad,
ni para ambas partes. Sin embargo todo lo contrario ocurre, cuando se

rompe el juramento del sagrado sacramento del matrimonio, es all donde

incidimos en nuestra realidad actual. Todo este ambiente cultural, que se
vive en Amrica latina, y ms an la modernidad de ste mbito en
regiones de oriente, tales como Europa donde existe un relativo avance en
mltiples aspectos, encontrndonos con una educacin sexual, basada ms
que todo en la satisfaccin corporal, mediante el hedonismo, dejando de
lado todo aspecto religioso.
La iglesia catlica, institucin que siempre ha velado por la moral y la
santificacin de la humanidad, busca, pretende, intenta explicar cmo
debera llevarse a cabo una educacin sexual y afectiva en la sociedad
actual. Rigindose en textos bblicos y en cnones, buscando una
explicacin entre amor conyugal y educacin sexual, siendo sta ltima
consecuencia de la primera. Se plantea una pedagoga para la educacin
afectiva y sexual, esta es, la pedagoga del perdn. Ser lo suficientemente
capaces de saber perdonar, los unos a los otros, y tambin a quienes nos
rodean.
ALUMNO: DAMIAN HERRERA PEDRO
NARRATIVAS RELIGIOSAS Y POLTICAS EN LA DISPUTA POR LA
EDUCACIN SEXUAL EN ARGENTINA
Resumen
El

presente

artculo

refiere

bsicamente

una

revisin

analtica

confrontacin de las posiciones religiosas y polticas en la educacin sexual.

El meollo de la cuestin radica en el deber de brindar educacin sexual por
parte de las entidades con responsabilidades educativas como autoridades
legitimadas para impartir educacin sexual o el derecho por la educacin
sexual, adems del contenido y los principios sobre los cuales se basara la
enseanza, el cmo y la fijacin de edad a la que se enseara. Ello acarrea
la necesidad de la incursin de las fuerzas activas de la sociedad civil y del
estado, llegando a verse como una problemtica de carcter pblica.
Las prescripciones catlicas dominantes referidas a la moral sexual,
centradas en el matrimonio indisoluble, la virginidad y la castidad,
encuentran reducidos niveles de aceptacin en la sociedad. Algunos
incorporan a la sexualidad las dimensiones de la libertad, el goce y el
derecho individual (Wainerman et al 2008), han alternativizado la lnea
discursiva

sostenida

desde

la

Iglesia

Catlica,

que

circunscriba

la

sexualidad a la procreacin. Sin embargo, la sexualidad, no circunscripta a

los fines reproductivos, se inscribe en la perspectiva de los derechos

humanos, con una clara reivindicacin de la autonoma de los sujetos en el

ejercicio de la misma y en la libre disposicin para el uso de sus cuerpos.
Las confrontaciones ms explcitas se dieron entre aquellos que visualizaban
la educacin sexual como un derecho que el Estado deba garantizar y
quienes defendan la primaca de las familias -y de sus creencias religiosasa la hora de instruir a sus hijos en una temtica con alto contenido
valorativo.
Para la cosmovisin de la jerarqua catlica, la familia, el matrimonio, la
divisin biolgica entre el hombre y la mujer, la sexualidad, son tpicos
derivados de la voluntad divina. Inherentes al orden natural, son preexistentes al Estado y a la Repblica y, por tanto, no susceptibles de ser
regulados por poderes fcticos.
Generalmente, la variable sanitarista era enarbolada como la razn principal
para incorporar la educacin sexual en las escuelas
La ley de educacin sexual de argentina aprobada en el 2006, refiere que
cada comunidad educativa gozara de la libertad para adaptar los
contenidos de la misma a su realidad sociocultural y a su cultura
institucional (art. 5). Sin mayores precisiones sobre los mecanismos para
monitorear esa adaptacin, se abra un difuso margen para que las
escuelas religiosas definieran las pautas curriculares en torno a la educacin
sexual.
Como en toda confrontacin, existen diferencias y similitudes en cuanto a
las posiciones adoptadas por las partes intervinientes. As ambas sealan la
importancia de la sexualidad como dimensin constitutiva de la persona y
no solamente ligada a la genitalidad sino enfatizando la parte emocional y
sentimental como determinantes de las relaciones interpersonales y
sexuales.
Por otro lado tanto las polticas del estado como los planteamientos
religiosos indican que la sexualidad se debe abordar de forma integral, pero
la asunto radica que la visin religiosa y poltica tienen concepciones
diferentes acerca de la integralidad, as el mbito catlico refiere que la
visin estatal tiene carcter reduccionista al descentrarla del matrimonio y
concebir diversos usos a partir de la aceptacin del deseo y el placer lo que
enfatizara ms genitalidad que la afectividad. Mientras que las contrapartes

rebaten refiriendo la primaca espiritual de la visin religiosa, la fuerte

impronta biologista y la estructuracin de modelos familiares (mayor
importancia a familia nuclear por encima de las dems clases), identidades
sexuales modelando de esta manera el estereotipo de gnero.
La Ley de Educacin Sexual Integral hace una descripcin de los diferentes
formatos familiares, sin un pronunciamiento preferencial por el modelo
nuclear. La crtica se centra en la aceptacin igualitaria de los distintos
modelos familiares
Por otro lado la posicin religiosa considera la ley divina como norma
universal y objetiva, de modo que relativiza la capacidad de decisin y
autonoma de los sujetos y pone en tela de juicio la extensin de las
libertades individuales.
Los textos elaborados por el Ministerio de Educacin reivindican la
universalidad del derecho a recibir educacin sexual como umbral de
ciudadana para nios, nias y adolescentes. De all, el papel activo
otorgado al Estado en el proceso de enseanza. El derecho a la salud sexual
y reproductiva es interpretado como un derecho humano de carcter
universal.
El enfoque estatal, sustentado en la perspectiva de gnero, supone una
visin particular de la conformacin del orden social que se impone
utilizando los recursos del poder pblico. Por el contrario, la doctrina catlica
delinea un desarrollo conceptual basado en las races naturales de la vida
social, comunes a todos.
Desde

la

antropologa

catlica,

ese

pensamiento

promueve

un

enfrentamiento entre los sexos con consecuencias destructivas para la

familia. Percibe una lgica antinmica en ese abordaje conceptual que
propugna la eliminacin de todo condicionamiento biolgico, minimizando
as las diferencias naturales entre el varn y la mujer. Por otro lado,
considera una violacin a los principios de la Convencin de los Derechos
del Nio, la imposicin de imgenes transexuales u homosexuales durante
la etapa de crecimiento y desarrollo del infante. La naturalizacin de lo
antinatural es atribuida a la perspectiva de gnero y catalogada como un
atentado a la integridad psicolgica de los menores.

El estudio concluye sealando que la educacin sexual es concebida como

una formacin para la castidad, la vida matrimonial monogmica y
heterosexual y la construccin de una familia nuclear. La consideracin de la
sexualidad bajo la perspectiva de los derechos humanos habilita un ejercicio
libre de la misma, despojada de toda orientacin moral

Cuadro comparativo de los puntos de vista estatal y religioso acerca del

abordaje de la educacin sexual.

COMENTARIO
Sin duda en ambas posiciones se evidencian consideraciones positivas como
lo es el respetar el derecho de la educacin sexual teniendo en cuenta un
mbito tico y moral asociado. Los cambios suscitados en la familia y en los
hbitos de la vida ntima y cotidiana de las personas a travs del tiempo y
espacio geogrfico determinado, involucran requerimientos particulares en
cuanto educacin sexual, adecundose muchas veces a la idiosincrasia de
una sociedad. Por otro lado conocer el sustento de las posiciones poltico y
religioso acerca de la educacin sexual, conlleva a tener una nocin ms
amplia de la temtica y poder incursionar en esta materia en beneficio tanto
de las personas como de la familia, ya que esta ltima se constituye como
la clula de la sociedad.
ALUMNO: ELISEO FLORES NAQUICHE
II.

MBITO ACADMICO

A. ENSEANZAS AL EDUCADOR

Artculo N 4: EDUCACIN SEXUAL: ORIENTADORES Y

ORIENTADORAS DESDE EL MODELO BIOGRFICO Y PROFESIONAL
Autores: Manuel Arturo Fallas
Alejandra Gamboa Jimnez.

Vargas,

Cindy

Artavia

Aguilar,

Ao: 2012
La accin orientadora se convierte en un recurso esencial para la respuesta
asertiva en la promocin de la salud, en general, y en salud sexual, siendo
el Colectivo Orientador los profesionales que abordan esta tarea, haciendo
uso del conocimiento de los distintos tipos y modelos sobre la educacin
sexual, enfatizando como mejor al Modelo Biogrfico y Profesional.
A lo largo del tiempo se apreciaron varias formas de conceptualizar y
entender la sexualidad humana, y es menester del Colectivo Orientador
tener conocimiento de cada una de estas teoras o modelos de sexualidad y
educacin sexual, sobre sus objetivos y las consecuencias que conlleva
centrarse en algn modelo en particular.

Modelos de educacin sexual:

Modelo de riesgos: (mdico o preventivo)

Surge como una medida preventiva para las enfermedades por las prcticas
sexuales de riesgo (ITS y embarazos no deseados). La educacin sexual
aparece como una necesidad social para evitar los riesgos que la actividad
sexual conlleva
El objetivo es evitar los riesgos relacionados con la actividad sexual, gastos
al sistema de salud, y prevenir el sufrimiento al paciente y a la familia. Se
asocia, indirectamente, la sexualidad con la idea de peligro y proyecta una
posicin negativa de la sexualidad.
Este modelo se evidencia actualmente en las diversas campaas
publicitarias (en relacin con el uso del condn o prevencin del SIDA, entre
otros). Es un modelo utilizado, en este momento, por las instituciones de
salud, educativas y judiciales.

Modelo moral: (educacin sexual para la abstinencia, educacin para

el matrimonio, educacin para el amor)

Este modelo fue una reaccin, por parte de los grupos conservadores,
contra la iniciativa de otros sectores a introducir la educacin sexual en el
sistema educativo. Desde esta perspectiva, solo hay una manera adecuada
de vivir la sexualidad: en pareja heterosexual-monogmica, con convivencia
permanente (matrimonio), con fines solamente reproductivos, para la

conformacin de una familia y dentro de parmetros de conductas

permitidas.
En la actualidad, este modelo moral se encuentra vigente en sectores de la
sociedad como los grupos religiosos, en centros educativos (en especial los
centros privados dirigidos por religiosos/as) y grupos de laicos
conservadores.

Modelo revolucionario: (emancipador y sociopoltico)

Nace de la influencia de los pensamientos marxistas y Freud, La razn de la

represin sexual es la defensa de los intereses de la clase dominante: quien
acepta la represin sexual se convierte en obediente y sumiso
El objetivo apunta a una revolucin sexual y social, donde la educacin
sexual debe ser un medio para acrecentar la conciencia crtica sobre el
sentido de esta revolucin. Busca que todas las personas tengan una
actividad sexual satisfactoria (orgsmica), pues es un aspecto adecuado
para la salud, por lo cual es recomendable para todos los individuos, sin
hacer diferencia entre personas casadas y solteras.
Este modelo en la actualidad no presenta una fuerte tendencia y su
instauracin en el sistema escolar no fue realmente desarrollada con xito.
Algunos grupos de los colectivos feministas, homosexuales o polticos
actuales tienen elementos de l.

Modelo biogrfico y profesional:

Modelo con origen sueco (aos 50), presenta una postura ms democrtica,
diversa y abierta de la sexualidad y de la educacin sexual fundamentada
en el saber cientfico, incorpora los elementos positivos de los otros tres
modelos, como la profesionalidad en los conocimientos del modelo
preventivo, la importancia del rol de los padres, madres y de la tica del
modelo moral, y el derecho a la sexualidad del modelo revolucionario
Su base conceptual parte de una idea positiva de la salud (ampliamente
relacionada con el concepto de salud de la OMS), entendida como el
bienestar y promocin de la calidad de vida del individuo y la sociedad.
Su objetivo es promocionar la aceptacin positiva de la identidad sexual y el
aprendizaje de conocimientos y habilidades sobre las diversas posibilidades
de la sexualidad en cada etapa evolutiva.
Este modelo fundamenta tres roles en el proceso de la educacin sexual,
dirigidos a:

La persona: Es responsable de sus decisiones.

La madre o el padre: Debe responder con claridad las preguntas de
estos, ser fuente de apoyo emocional
Docentes de orientacin: Es fundamental que este colectivo cuente
con un autoconocimiento y autocontrol de s mismo, as como un

reconocimiento de su propia biografa sexual, sin

evidentemente sea un referente directo para su trabajo

que

esta

Actualmente este modelo es utilizado por profesionales del sector educativo

y est retomando cada vez mayor relevancia por sus caractersticas y
alcances descritos.

Competencias del orientador y la orientadora desde el modelo biogrfico

profesional
Debe ser consciente de su historia sexual, de sus valores, prejuicios, etc,
para no caer en estereotipos y conductas inconscientes que pueden ser
perjudiciales para las personas de grupos minoritarios, dejando de lado las
opiniones y ofrecer conocimientos.
Poseer un bagaje de saber cientfico y objetivo sobre la sexualidad humana
y promover una prctica orientadora crtica en los procesos de formacin,
en cuanto a la educacin sexual o afectivo sexual.

COMENTARIO

En este artculo se puede apreciar las distintas concepciones que se tiene

acerca de la educacin sexual, y de cmo en cada poca, segn las
circunstancias y en el contexto en el que se viva, se practicaba una
sexualidad o moralista o preventiva o liberal. El articulo precisa que el
modelo biogrfico profesional es ms completo promulga el respeto a la
condicin humana y a su desarrollo ptimo dentro de su calidad de vida.
Tambin da nfasis a lo importante de ser un buen orientador, conocedor
de su vivencia afectiva y sexual, con lo cual poder ensear y ayudar a los
orientados.

ALUMNO: CRDOVA CHAPON ABEL CIRO

Artculo N 05: FORMACIN DEL PROFESORADO EN EDUCACIN

SEXUAL: PASADO, PRESENTE Y FUTURO

La educacin sexual siempre ha sido un tema que genera mucha polmica

sobretodo en el contexto social en la cual es aplicado y estudiado, los
regmenes son diferentes, han ido modificndose a travs del tiempo y es
sabido que de ella surgen otros varios aspectos de trascendencia. Son muy
pocas las instituciones que se dedican a educar en el mbito de la
sexualidad y se torna un poco conflictiva el hacerlo desde un punto de vista
tico y moral, pues existen muchos inters de por medio y como las
sociedades son cambiantes pueda que la moral de ellos as lo sea. En el
presente artculo se investig acerca de la maya curricular universitaria
respecto a la educacin sexual en Espaa, adems de la realidad social en
la que sta se ubica.
En Espaa desde 1990, con la Ley de Ordenacin General del Sistema
Educativo la educacin sexual es incluida en un rgimen trasversal en la
curricula educativa, sin embargo hasta la fecha son pocos los profesionales
que la brindan debido a su falta de preparacin y a las pocas instituciones
que las brindan, esta condicin no es muy favorable y ms an cuando se
est suponiendo la adaptacin al Espacio Europeo de Educacin Superior.

En las 58 universidades analizadas en la Educacin Infantil y Primaria se

encuentran 101 y 102 titulaciones respectivamente oficiales en 302
asignaturas. Tales asignaturas se jerarquizaron en 3 niveles: el primer nivel
(global): que podran incluir aspectos relacionados con la educacin
sexual, el segundo nivel (transversal) en las cuales se abarca la temtica
sexual o que sus temas al menos sirven para abordar de manera saludable
temas de esta naturaleza y por ltimo el tercer nivel (especfico): que
incluyen aspectos de manera explcita en educacin sexual.

En el artculo se describe la falta de polticas normativas eficientes en este

tema y ms an cuando slo 3 universidades brindan educacin explcita en
este tema, esto dificulta el cumplimiento de los objetivos de la Ley
Orgnica 2/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupcin
voluntaria del embarazo (BOE de 4 de marzo de 2010) se manifiesta que:
Los poderes pblicos en el desarrollo de sus polticas sanitarias, educativas
y sociales garantizarn: a) La informacin y la educacin afectivo sexual y
reproductiva en los contenidos formales del sistema educativo (Art. 5,
punto 1). Ahora las universidades no han aprovechado la oportunidad de

formar profesionales en este campo, ni mucho menos la opcin de integrar

estos temas y alinearlos con sus objetivos nacionales, la falta de normas en
este aspecto hacen claudicar la preparacin en el campo de la sexualidad y
educacin sexual. Si las universidades aprovecharan su autonoma podran
haber formado centros de institucionalizacin que hubiesen formado
escuelas y as mejorar el desarrollo de estos temas, aprovechando el
profesorado para empezar la sensibilizacin en poder capacitarse para
formar e instruir a las nuevas generaciones. Esto refleja una deficitaria
poltica educativa y sanitaria en el mbito sexual que es tropiezo para que
las poblaciones puedan obtener conocimiento acerca de su sexualidad
sobretodo en la formacin tica sexual, que casi nada se sabe al respecto,
socialmente hablando.
ALUMNO: MARTN KELWIN CAICEDO PISFIL

B. RECEPTORES Y EDUCANDOS

ARTCULO 06:
JUSTIFICACIONES MORALES DE LOS NIOS Y NIAS ACERCA
DE LA SEXUALIDAD.
CARLOS BOLVAR BONILLA
En este artculo se sintetiza una investigacin sobre las justificaciones
morales acerca de la sexualidad, realizada con dos grupos de nios y nias,
pertenecientes a una institucin educativa pblica y a una privada, de la
ciudad de Neiva (Colombia).
Se define, en este artculo, a la justificacin moral como asequible mediante
la interpretacin cognitiva afectiva, y como propia de la accin orientada
por normas y valores, como la capacidad comunicativa y deliberante que
faculta a todo ser humano para participar en el uso pblico de la razn,
entre individuos libres e iguales. Por estos planteamientos, la concepcin de
justificacin moral que aqu asumo vindica la indagacin por razones y
sentimientos morales. Adems se define a la sexualidad como una
construccin histrica social que remite a los significantes y significados
elaborados en una cierta poca, que posibilitan a los sujetos una
determinada relacin con su propio cuerpo y con los dems.
El autor del artculo justifica la realizacin del trabajo de investigacin
argumentando los nexos entre moralidad y sexualidad poseen implicaciones
significativas, poco exploradas en los nios y nias, para la constitucin del
sujeto moral y sus interacciones personales intimas y pblicas. Interesa
hacer notar que el ejercicio de la sexualidad no nace ni se agota en la esfera
de lo ntimo.
Para este artculo se eligi el enfoque epistemolgico cualitativo y el diseo
metodolgico elegido fue el estudio de caso mltiple. Existen grandes tres
momentos que permitieron realizar el estudio: Acceso y familiarizacin,
construccin de informacin con los participantes y las participantes y uno
final que es el de interpretacin y elaboracin terica.
La tcnica primordial para dialogar con los nios y nias es el taller ldico,
concebido como un encuentro conversacional ameno entre los escolares y el
investigador, nucleado por una actividad especfica desarrollada a manera
de juego. Con cada grupo realizo tres tipos de talleres: uno de
familiarizacin con los nios y nias, cinco talleres de indagacin sobre las
justificaciones morales, y uno de devolucin de la informacin a los
participantes. La tcnica del taller que se triangula con la realizacin de 20
entrevistas en profundidad y el dibujo infantil. Los cinco talleres iguales
para cada grupo sobre las justificaciones, fueron los siguientes:
1. Descubrir las Pinturas (Mixto). Se invita a los cinco nios y cinco
nias a elegir una pintura, de la cual no conocen el dibujo, para que
concursen acerca de quin puede describir con mayor detalle su contenido.
Los dibujos corresponden a un chico y una chica en una cama,
semidesnudos y besndose. Una mujer embarazada. Unos nios jugando
con muecas. Un hombre y una mujer besndose. Una muchacha con
minifalda y escote.

Dos hombres de la mano. Un nio barriendo. Dos mujeres besndose. Una

nia jugando futbol. Una modelo en ropa interior.
2. Telenoticiero (mixto). Se invita a los participantes y a las participantes,
por parejas, a concursar en la presentacin de un telenoticiero; un nio o
nia lee las noticias y el otro (o la otra) presenta los comerciales. Para ello
se prepara una escenografa apropiada y se distribuye un listado de noticias
que han circulado por medios locales y nacionales, relacionadas con casos
de abuso sexual, el matrimonio gay, el sndrome de inmunodeficiencia
adquirida, la homofobia, el encarcelamiento a un hombre por tocar las
nalgas de una mujer, la aprobacin del aborto, entre otras.
3 y 4. Reconstruir La Historieta (realizado por separado con nios y
nias). Cada participante escribe su interpretacin de una secuencia de
cuatro cuadros, en los cuales aparecen un chico y una chica conversando,
los mismos personajes besndose, la misma pareja desnudndose y,
finalmente, la chica embarazada. Cada nio y nia lee y explica su
historieta.
5. Las Cosas de los Hombres y las Mujeres (Mixto). En una caja de
cartn se ponen 40 tiras de cartulina con los nombres de 20 objetos y 20
oficios o actividades. Cada chico o chica saca, al azar, cuatro tiras y explica
por qu cree que ese objeto u oficio es del hombre, de la mujer, o de ambos.
Luego de aplicados los talleres y conversaciones con los nios y nias
participantes de detectaron cinco temas de sexualidad emergentes de las
conversaciones con los nios y nias en los talleres y entrevistas:
enamoramiento y noviazgo; gnero y relaciones de gnero; identidad y
orientacin sexual; relaciones sexuales, matrimonio y embarazo; abuso y
maltrato sexual. Los resultados fueron analizados y organizados segn la
institucin pblica a la que pertenecan y segn los gneros. Encontrndose
diferencias interesantes que permiten diferenciar segn un criterio moral,
diferentes formas de pensar y de actuar en nios y nias. Dado esto el autor
plantea un Pluralismo moral acerca de las justificaciones morales de los
nios y nias en los temas de sexualidad
COMENTARIO
Este artculo pone de manifiesto la forma que tienen los nios y nias,
pertenecientes a educaciones pblicas y privadas de la ciudad de Nieva, de
justificar conductas cuando se abordan temas de sexualidad. Me parece
interesante que el autor reconozca y de a la luz en este artculo que existen
distintas maneras de pensar en los nios sobre temas como la
homosexualidad, el noviazgo, el placer sensual , las relaciones de gnero, el
maltrato sexual y el aborto. Es decir existe un Pluralismo moral en los nios.
Este pluralismo moral implica diferencias de pensamiento y modos de
actuar ante distintas situaciones, y creo que yo que es necesario que en las
instituciones educativas se toquen temas de educacin moral sexual pues
estos temas no solo permitirn solo una tolerancia hacia otros nios con
diferentes justificaciones morales en el tema de la sexualidad, sino tambin
podr llegar a construir en ellos un sentimiento de solidaridad con todos los
seres humanos. Entonces, de otorgarse tiempo en la educacin para tratar
temas morales de sexualidad, disminuira el desprecio, rechazo y maltrato a
personas con diferentes justificaciones morales sexuales. Sera fundamental
combinar o implementar a la tica deontolgica que se imparte en las
instituciones educativas una tica moral sexual pues los nios reconoceran
actos buenos y malos, podran decidir y limitar sus actos dentro, y no

desarrollar actitudes de desprecio hacia quienes tiene diferentes formas de

pensar.
ALUMNO: FERNNDEZ CUBAS ERICK GUSTAVO

ARTCULO 07:
VALORACIN TICA DE LOS PROGRAMAS DE SALUD SEXUAL EN
LA ADOLESCENCIA
Jos Jara Rascn
Esmeralda Alonso Sandoica*
Unidad de Androloga y Medicina Sexual.
Hospital General Universitario Gregorio Maran.

Desde el mbito de la salud pblica, el inters por la sexualidad parece

estar dejando de focalizarse sobre temas tradicionales como los posibles
tratamientos para la disfuncin erctil del varn, las alteraciones
psicosomticas, el control de la eyaculacin precoz. En su lugar, se est
concediendo un papel cada vez ms importante a las estrategias de
prevencin realizadas a travs de campaas o mediante programas de
salud sexual introducidos en el mbito escolar.
Las recomendaciones de la OMS para intentar disminuir el nmero de
embarazos no deseados y de infecciones de transmisin sexual (ITS),
especialmente el SIDA, han llevado al desarrollo de estrategias educativas en el
mbito escolar. Se han promovido as programas con nfasis en la promocin de la
anticoncepcin y el empleo consistente de mtodos de barrera, especialmente el
preservativo, y tambin se han desarrollado otros programas que se han focalizado
sobre el valor de la espera, denominado comnmente como abstinencia sexual.

Siendo este tema de una gran relevancia en cuanto que las intervenciones
mencionadas intentan ser no slo informativas sino tambin formativas,
modelando las conciencias y el futuro comportamiento sexual de la
poblacin a la que van dirigidas (menores y adolescentes).
Enfoques de programas educativos
1. Tipos de propuestas divergentes:
Existen dos cosmovisiones opuestas de cmo debe vivirse la sexualidad:
- educacin para los compromisos estables, enfatizndose
autodominio, fidelidad, comprensin, lealtad, renuncias personales, etc.

el

- educacin para la independencia sexual, teniendo como objeto principal

los aspectos de placer en el ejercicio del sexo, minimizando riesgos de
embarazo o de adquisicin de enfermedades transmisibles.
Ambas convicciones, por tanto, se muestran como contrapuestas entre s.
Teniendo en cuenta que nadie debera obligar a otra persona a comportarse
de modo contrario a sus convicciones en lo que afecta a su propia vida, sin
perjuicio de otros, el Estado no puede legtimamente considerarse como
depositario de ninguna de ellas incorporando una u otra de estas opiniones
a sus competencias educativas, ya que, pertenecen al mbito de libre
discusin e intercambio de ideas de los ciudadanos.

2. Metodologa empleada
Distribucin masiva de preservativos y una instruccin dirigida a ambos
sexos sobre cmo utilizarlo correctamente. Los programas ms elaborados
incluyen informacin sobre anticoncepcin para las jvenes. No se suele
hablar de la posibilidad de fallo de los diversos mtodos anticonceptivos, ni
de que el preservativo no protege absolutamente de la transmisin de ITS,
presentando ambas medidas con una eficacia que los menores entienden
que es del cien por cien, al referirse a ellas con la terminologa de sexo
seguro. Tampoco suele haber ningn enfoque sobre las ayudas disponibles
ante la posibilidad de un embarazo no deseado a pesar de haber utilizado
las medidas antiprocreativas sealadas, ni referencias al drama del aborto y
las repercusiones psquicas que ste puede ocasionar, ni mucho menos a la
naturaleza del hecho que supone acabar con una vida en gestacin.
3. Resultados finales
Suelen centrarse exclusivamente en la disminucin de embarazos
adolescentes y de enfermedades de transmisin sexual. Con esto se
restringe el mensaje a la consideracin del acto sexual como mero acto
ldico que conlleva unos riesgos que hay que intentar evitar. Si los riesgos
aparecen, la salida sera, en el caso de las mujeres el recurso a la pldora
del da despus o al aborto legalizado presentado como un derecho ms.
La propuesta de amor duradero y de compromisos, la reflexin sobre lo que
significa el enamoramiento, quedan ausentes de estas propuestas pedaggicas sesgadas, ya que se etiquetan como mensaje moralista.
Las personas que participan en la imparticin de programas en los que lo
biolgico es enfatizado frente a lo afectivo quizs no son conscientes de que
estn tambin transmitiendo una visin moral muy particular de la
sexualidad, donde la promiscuidad se presenta con carta de ciudadana y la
infidelidad y la bsqueda de s mismo quedan instaladas en la men te de los
menores que escuchan este tipo de mensajes, en los que la palabra amor
queda relegada a un concepto ambiguo, no unido al compromiso y sin
ninguna relevancia, lo que puede tener psimas consecuencias en el
desarrollo afectivo de los jvenes y de sus posteriores relaciones de pareja.

 Propuesta de programa formativo

La primera premisa de un programa de educacin afectivo-sexual
debera ser la voluntariedad.
El segundo aspecto para favorecer una libre decisin por parte de
padres y educadores tendra que ser la explicitacin de contenidos
previamente a desarrollar el tema, que no puede presentarse como
una caja de sorpresas.
Como tercer aspecto, se debera valorar la edad de la poblacin diana
a la que va dirigida la estrategia formativa.
En la pre-pubertad (10-13 aos), la formacin inicial sobre sexualidad se
encuentra en las clases que se imparten en reas especficas de asignaturas
comunes donde se habla de la reproduccin humana.
En la pubertad (14-15 aos), la orientacin formativa puede encaminarse
preferentemente hacia la educacin del carcter en las relaciones
interpersonales, la diversificacin de opciones de diversin saludables, la
necesidad de lmites y de autocontrol frente a la diversificacin de
propuestas de riesgo , potenciar la propia personalidad dentro del grupo y la
educacin de los impulsos.
En cambio, en la adolescencia tarda (16-18 aos), las inquietudes ms
frecuentes pueden derivar hacia el significado del enamoramiento, las consecuencias de las relaciones sexuales y el sistema de valores que entra en
juego en una relacin interpersonal responsable.
Un esquema respetuoso con las diferentes ticas individuales podra seguir
los siguientes apartados:
Recuerdo de las diferencias entre los sexos.
Anlisis de la realidad
Complementariamente, se puede trabajar en la resolucin de
conflictos aprendiendo a respetar las diferencias y no herirse.
Evaluacin de propuestas morales sobre la vivencia sexual.
La interconexin entre sexualidad y procreacin debe ser mostrada
claramente y de un modo positivo, ya que forma parte de la vivencia
humana.
Imaginar el futuro. Puesto que el objetivo final de estos planes de
formacin se dirige a lograr un desarrollo armnico de la sexualidad,
se puede invitar a los receptores del mensaje a elaborar la imagen de
la pareja ideal que uno se merece, enfatizando como postulado final
las condiciones para el xito: la necesidad de esfuerzo, la coherencia
con los propios ideales y tener claro el proyecto vital.
Este abordaje integral de la sexualidad conllevar mayor esfuerzo
pedaggico que el simplista de repartir preservativos reduciendo la
sexualidad a mera genitalidad, pero puede ser el que se muestre ms
conforme a una educacin afectiva en el que los propios valores sean
interiorizados por los jvenes libremente. De hecho, se presenta como
una propuesta bsica que respeta primordialmente la tica personal.

Anlisis tico de estrategias preventivas en sexualidad

1. Veracidad de la informacin
Los mensajes dirigidos a preservar o mejorar la salud, si no son veraces,
pueden ser calificados como publicidad engaosa. En Espaa, es muy
importante resear que en ninguna de las campaas llevadas a cabo hasta
la fecha se han seguido las recomendaciones respecto a utilizar el trmino
de sexo ms seguro, y evitar el trmino de sexo seguro. Esta distincin
es bsica para que los receptores del mensaje entiendan que el uso de
preservativos solo reduce el riesgo de adquisicin de infecciones de
transmisin sexual, pero no las evita al cien por cien.
2. Nivel de evidencia
Las estrategias de salud sexual en el mbito educativo suelen ser
presentadas a la opinin pblica como actuaciones ineludibles para lograr
los conocimientos que ayuden a los adolescentes a disminuir la posibilidad
de adquirir ITS y embarazos no deseados, consiguindose as tambin
reducir el nmero de abortos quirrgicos.
La propuesta de abstinencia sexual, no se le adjudica un carcter moralista
sino exclusivamente un enfoque sanitario ms, dirigido a retrasar el inicio
de las relaciones sexuales como factor de proteccin. As, disminuyendo el
nmero total de intercambios sexuales y hacindolos coincidir con una
etapa de mayor maduracin afectiva y de control de los propios impulsos,
se considera que las decisiones tomadas y las actitudes derivadas de esas
decisiones sern ms conscientes y responsables, con la consiguiente
repercusin positiva sobre la salud pblica.
3. No maleficencia de la intervencin
En el mbito de las propuestas sobre empleo de preservativos,
anticoncepcin o recurso a la pldora del da despus, se ha postulado
que, segn el diseo y el estilo de comunicacin, estas actuaciones pueden
inducir una no deseada precocidad en el inicio de las relaciones sexuales y un
aumento del nmero de encuentros sexuales producindose un tambin
denominado efecto boomerang, ya que la herramienta de medicina preventiva
utilizada, adems de no dar en el blanco, se vuelve contra los propios promotores
de la iniciativa.

COMENTARIO:
El modo de transmitir la informacin, adems de los contenidos, conlleva
una gran carga tica, que influir en los comportamientos sexuales
posteriores de los receptores de estos mensajes, pudiendo pasar la
sexualidad a ser considerada como un simple mtodo de obtencin de
placer corporal en el que lo ms importante es evitar el riesgo de
embarazos imprevistos o el contagio de infecciones. Esta desvalorizacin de
la relacin sexual podra dar lugar a conflictos posteriores en la relacin de
pareja, al favorecer un ejercicio de la sexualidad centrado en s mismo en
lugar de focalizarlo en el intercambio de afectos ms propio de una
autntica relacin interpersonal.
ALUMNA: PAREDES LPEZ ESTEFANY

Artculo N 08: EDUCACIN PARA LA SALUD SEXUAL

DEL ENAMORAMIENTO AL ABORTO

UN ESTUDIO CUALITATIVO
INMIGRANTES

CON

ADOLESCENTES

ESPAOLES

Encarnacin Soriano-Ayala | Antonio-Jos Gonzlez-Jimnez |Manuel

Soriano-Ferrer
Cada sociedad posee una determinada concepcin sobre la sexualidad que
condiciona en los individuos la participacin en las relaciones sexuales y en
el comportamiento reproductivo. La gran influencia que tienen en la vida de
nuestras jvenes los medios de comunicacin: las imgenes que las series
televisivas dan de la juventud, inciden en los modos de pensar de los
adolescentes y en la identificacin con estos personajes.
Segn el ltimo informe del Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e
Igualdad de Espaa (2012):

21.8% de los chicos y 21.1% de las chicas, entre 15-16 aos, haban
mantenido relaciones sexuales coitales.

18.5% de los hombres y 9.5% de las mujeres dicen no utilizar

proteccin.

3.1% de los jvenes entre 15-16 aos, haban quedado embarazadas

o haban dejado embarazadas a sus parejas una vez, y 2.7% dos o ms
veces.

Con relacin al nmero de abortos, casi se duplic en un periodo de

diez aos.

NUMERO DE ABORTOS

Al descender la edad de la primera relacin sexual, aumenta el periodo en el

que los jvenes estn sexualmente activos, adems un mayor nmero de
parejas sexuales se relaciona con un mayor riesgo de adquirir una infeccin
de transmisin sexual. A partir de esto se toma como propsito del estudio
analizar la sexualidad adolescentes espaoles e inmigrados para orientar la
elaboracin de programas de educacin sexual en centros educativos
multiculturales.
La Ley Orgnica de Educacin; en su artculo 23 se seala que dentro de la
educacin secundaria el alumnado debe desarrollar capacidades que le
permitan: conocer y valorar la dimensin humana de la sexualidad en toda
su diversidad; valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de
derechos y oportunidades entre ellos; rechazar los estereotipos que
supongan discriminacin entre hombres y mujeres; tomar decisiones y
asumir responsabilidades.
La mayor parte de los educadores se limitan a tratar algunos temas, como
el de la reproduccin o la prevencin. Respecto a la cultura, la sexualidad
est sujeta a miedos, ignorancias y mitos infundados que afectan a padres,
educadores, polticos, etc., por ello resulta difcil una educacin formal en
materia de sexualidad en la escuela.
Los Estados han legislado y promocionado formas de educacin sexual
adaptndose a los distintos modelos:
1.

Modelo de riesgos

2.

Modelo moral o de la abstinencia

3.

Modelo revolucionario

4.

Modelo biogrfico y profesional

Respecto a la investigacin realizada, los participantes fueron 80

adolescentes espaoles e inmigrantes entre 14 y 17 aos, alumnado de
segundo ciclo de educacin secundaria. Las religiones que dicen practicar
son la catlica, la ortodoxa, la evanglica y el islam.
Para el anlisis de los datos cualitativos, se estableci la dimensin sexualsocial y las siguientes categoras:

La toma de decisiones en la pareja

Cuando comenzar las relaciones sexuales

Uso del preservativo y embarazo no deseado

Actitud hacia el aborto

Es necesario fundamentar la educacin sexual en un enfoque biopsicosocial

donde se favorezcan, adems de los conocimientos, los sentimientos y las

emociones, de tal forma que cuando se diseen programas de educacin

sexual se formen jvenes responsables, con capacidad de tomar decisiones
sobre la base de una autonoma moral adecuadamente formada.
Los programas deben ser integrales; adems de los conocimientos
biolgicos relacionados con la sexualidad humana y los mtodos
anticonceptivos, deben de partir de una concepcin clara de la dignidad de
todo ser humano, de las diferencias culturales y roles de gnero, e ir
destinados no slo a los adolescentes autctonos, sino tambin a los
colectivos de jvenes inmigrados.
Dichos programas han de contemplar la educacin para la igualdad de
gnero, incidir en las formas de prevenir el embarazo y tambin en hacer
consciente al adolescente que una ITS s puede ocurrirles a ellos, algo que
ven muy lejano. Es importantsimo tambin que no slo se enseen
mtodos anticonceptivos, sino que tambin se estudie el aborto y lo que
implica.
COMENTARIO DEL ARTCULO
Eleg este artculo porque el IISUE (Instituto de investigacin sobre la
universidad y la educacin) como su nombre lo dice basa sus
investigaciones en lo que es la educacin dentro de la cual est la
educacin sexual, adems del tipo de investigacin que plantean que es de
tipo cualitativa en la cual existe un relacin sujeto sujeto, por ltimo,
porque realizan un comparativo con adolescentes de diferentes aspectos
sociales, culturales, etnogrficos y religiosos, tratando de ubicar los
problemas que las familias y los programas de educacin sexual deben
ensear cmo resolverlos de una manera responsable
ALUMNO: MORALES GONZLES OSCAR

Artculo N 09: SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA. LUCES Y SOMBRAS

DE LA POLTICA ADOLESCENTE EN ARGENTINA.
Alejandro H. del Valle Dante J. Boga
En este artculo se analiza las principales caractersticas de la poltica de
salud sexual y reproductiva relacionada con la adolescencia. Seala que las
principales problemticas de las polticas de poblacin en amrica latina son
el embarazo y la sexualidad adolescente. Con respecto al embarazo se
plantean diversos argumentos de importancia como, que el embarazo
adolescente es un riesgo para la vida y la salud tanto de la madre como del
hijo, que la maternidad temprana es un mecanismo de transmisin de
pobreza y viceversa (la pobreza conlleva a una maternidad temprana), estos
embarazos terminan en aborto. La adolescencia es clasificada mediante
muchos criterios, el criterio cronolgico propuesto por la OMS lo clasifica en
edades entre 10 y 19 aos. El concepto moderno de adolescencia vinculada
con la escolarizacin de la poblacin nos dice que la adolescencia es el
tiempo que se tiene para formarse en sociedades cada vez ms
especializadas y complejas, que requieren nuevas habilidades (es un
producto de la civilizacin). La adolescencia vara de cultura en cultura en el
cual intervienen las diferencias en las condiciones de vida de los diversos

grupos sociales, en
los
cuales
algunos
adolescentes asumen
responsabilidades y tareas de adulto, sin vivenciar su adolescencia. Hay que
destacar la percepcin social y las repercusiones para la comunidad, del
proceso de maduracin sexual y desarrollo corporal de los adolescentes.
Cabe resaltar que una adolescente que se embaraza se comportar como
corresponde al momento de la vida que est transitando sin madurar a
etapas posteriores.
La salud reproductiva es el bienestar fsico, mental y social y no de ausencia
de enfermedad o dolencias, que entraa la capacidad de disfrutar de una
vida sexual satisfactoria y sin riesgos, y de procrear, y la libertad para
decidir hacerlo o no hacerlo, cuando y con qu frecuencia. (ONU; 1994). La
salud reproductiva tiene tres principios: respetar la libertad de eleccin
(eleccin de nmero de nacimientos), aceptar los vnculos con la sexualidad
(vida sexual satisfactoria y segura), incorporar el contexto cultural y
socioeconmico. La sexualidad adolescente es un tema de difcil abordaje
debido a que no son reconocidos socialmente, por ende se tienden a
invisibilizar (existen sectores conservadores del pas que impiden que se
desarrollen estrategias para la enseanza sexual del adolescente). Las
conductas, incluidas las sexuales son consecuencia de los conocimientos,
percepciones y actitudes de los sujetos. En el modelo de creencias de salud
de Becker y Maiman nos dice que la conducta individual frente a un
embarazo o contagio de una enfermedad de transmisin sexual, se ve
determinada por la propia vulnerabilidad, la gravedad del problema que se
enfrenta, la posibilidad de resolverlo, los costos de la prevencin y su
eficacia, y la disponibilidad y calidad de la informacin con la que se cuenta.
Este modelo ha sido criticado por ser completamente racional debido a que
en una investigacin se encontr que la posesin de conocimientos y an la
conciencia de la propia vulnerabilidad no necesariamente conducen a una
conducta de prevencin y lo mismo sucede con los embarazos no deseados
y con el comportamiento sexual de los adolescentes. Pantelides y Nintock
estudiaron la relacin entre instruccin y maternidad y concluyeron que no
se observa una relacin negativa lineal que muestre que a medida que
aumenta la educacin disminuye la proporcin de madres entre las
adolescentes.
En Argentina, con la Ley 25673/02 y su puesta en prctica, la salud sexual y
reproductiva se incorpor a la agenda de las polticas pblicas del Estado
nacional. Asimismo, en la provincia de Buenos Aires, en 2003, se
reglament la Ley 13.066, con similares objetivos a la ley nacional, y se cre
el Programa de Salud Reproductiva y Procreacin Responsable. Sin embargo
de derog el artculo que dispona su cumplimiento en todas las escuelas ya
que consideraban que no se respetaba las convicciones personales ni la
libertad de culto, protegiendo el derecho de los padres a dar la educacin
que consideran adecuada, pero afect el derecho a la informacin del
adolescente. El programa de Salud reproductiva tiene por finalidad lograr
que la familia se fortalezca en sus vnculos como educadora primaria y
formar a educadores sanitarios y docentes en educacin sexual con la
finalidad de que se conviertan en educadores secundarios de esta temtica.
Las principales acciones que propone este programa son educativas y
comunicacionales. Entre los derechos sexuales y reproductivos podemos

citar: acceso de varones y mujeres a la informacin, a mtodos y

prestaciones de anticoncepcin, con promocin de libre eleccin sexual;
atencin integral durante el embarazo, parto y puerperio; informacin
asesoramiento y atencin adecuada.
En octubre del 2006 se sancion la ley 26.150 que formula el programa
nacional de educacin sexual integral donde se propone que todos los
alumnos tienen derecho a una educacin sexual integral, esta educacin
articula los aspectos biolgicos, psicolgicos, sociales, afectivos y ticos;
debido a diversos estamentos sociales que argumentan el derecho de las
familias a educar a los hijos conforme a los principios ticos y religiosos
particulares. Con esto las escuelas no se podan considerar como un
interlocutor vlido para debatir sobre educacin sexual, sobre todo para que
la escuela brinde informacin y genere instancias de reflexin en los nios y
adolescentes.
No se ha logrado acabar con el sesgo ideolgico y normativo que caracteriza
a los programas, basados en el arquetipo de familia conyugal y que
consideran a la mujer como protagonista exclusiva de la funcin
reproductora. Las oportunidades y garantas para el derecho de la salud
reproductiva no estn dadas ya que existen barreras sociales, culturales,
religiosas e institucionales que afectan su produccin. El estado no presenta
metas explcitas para adolescentes, esto se evidencia con la ausencia de un
programa especfico en salud adolescente, o de salud reproductiva integral;
por lo que cuando se piensa de salud sexual y de los derechos sexuales
priorizan los aspectos biomdicos (salud materna), abandonando la atencin
integral de la salud, la calidad de vida y los derechos. La educacin sexual
de los nios y adolescentes proviene de padres, hermanos y medios de
difusin que muchas veces es limitada o errnea. Tambin se concluye que
en las relaciones sexuales no se plantea el afecto o el deseo, sino el amor
como requisito fundamental.
No solamente se trate de mejorar los conocimientos de los adolescentes
sobre salud sexual y reproductiva si no tambin legitimar una mirada
estigmatizante y moralizadora hacia las prcticas sexuales en general y las
prcticas sexuales de los adolescentes en particular. Por ltimo que el
embarazo adolescente, en principio es el resultado de la falta de
informacin y de las dificultades de acceso a una comunicacin con la
familia, las instituciones estatales y la propia comunidad.

CONCLUSIN
El artculo nos muestra las caractersticas de la poltica de salud sexual y
reproductiva de los adolescentes, donde vemos programas que intentan
implantar conocimientos de salud sexual y reproductiva a los adolescentes,

pero que este proceso se mantiene hasta la fecha impedido por principios
ticos y religiosos, como tambin el derecho de los padres de dar educacin
que ellos consideran adecuada para el adolescente. Por lo que vemos que
los adolescentes tratan de informarse sobre la educacin sexual de otros
medio, ya sea de amigos, internet, los padres con lo que dicha informacin
puede estar limitada e incluso errnea. Estos factores influiran en muchas
consecuencias para los adolescentes como el embarazo adolescente por
falta de una buena informacin.
ALUMNO: TVARA SAAVEDRA CRISTBAL

Artculo N 10: ADOLESCENTES CON DISCAPACIDAD PSQUICA:

DERECHOS EN SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA
Autor: Dr. Jorge Varas Corts
Ao:
2011
La definicin actual de discapacidad por causa psquica, incluye la
discapacidad derivada del retraso mental y adems enfermedades mentales
que provoquen trastornos del comportamiento adaptativo, previsiblemente
permanentes.
La enfermedad mental congnita o adquirida, afecta de diversas maneras el
desarrollo de las personas y su integracin a la sociedad. De especial
importancia, el efecto que la discapacidad mental puede tener sobre la
autonoma, autocuidado, aprendizaje, capacidades para establecer
relaciones afectivas y sociales sanas, para ejercer su sexualidad, su relacin
de pareja, maternidad y cuidado de los hijos con la continuidad y
responsabilidad que esto significa.
Aspectos importantes para los padres y para quienes cuidan a estas
adolescentes, lo constituyen la higiene y manejo de sus perodos
menstruales, prevencin de embarazo no deseado, infecciones de
transmisin sexual y abuso sexual.
Las adolescentes con discapacidad mental tienen menos conocimientos
respecto a sexualidad. Este tema es generalmente ignorado por la familia
hasta la llegada de la pubertad o menstruacin, adems la informacin se
entrega a las adolescentes, slo si hacen preguntas especficas, disponen de
menos oportunidades de contactos con sus pares, tienen adems dificultad
para identificar los genitales y designar funciones del cuerpo, recurriendo a
diminutivos y palabras familiares, muestran gran desconocimiento sobre los
temas antes mencionados y respecto a enfermedades de transmisin
sexual, embarazo, anticoncepcin, etc. Otro problema es que los familiares
tienden a infantilizar al adolescente con discapacidad mental y con esto no
permiten que se les brinde la informacin.
Al llegar la pubertad, la familia se preocupa respecto a las posibles
consecuencias de la sexualidad en general y de la procreacin en particular,
atribuyndole a la adolescente una falta de capacidad para tomar
decisiones adecuadas en estos aspectos, la preocupacin familiar incluye
adems al recin nacido, en trminos de herencia.
La atencin ginecolgica de adolescentes con discapacidad psquica, debe
regirse por los principios fundamentales que guan el actuar mdico, como
son la veracidad, confidencialidad, lealtad profesional y respeto a la
intimidad
Desde el campo de la Biotica, se considera que todo tratamiento debe
integrar cuatro principios fundamentales:
No maleficencia: deber de no hacer dao.
Justicia: acceso igual para todos.
Beneficencia: producir beneficio y promover el bien.

 Autonoma: capacidad de la persona para su autodeterminacin,

Consentimiento Informado
Siendo este ltimo, probablemente el que constituya uno de los aspectos
ms difciles pues la discapacidad psquica se puede presentar asociada a
trastornos del comportamiento, lo que no permitira la consciente toma de
decisiones de una paciente respecto a su sexualidad.
En el Sistema Pblico de Salud, se practican anualmente 13.000
esterilizaciones quirrgicas en mujeres, con fines anticonceptivos. De stas,
entre 2,8% a 3,8%, corresponden a mujeres con enfermedades psiquitricas
o neurolgicas, con diagnsticos diversos, a veces imprecisos y con
indicaciones hechas por mdico, a solicitud de terceros, familiar o
institucin. Las estadsticas slo informan de procedimientos de
esterilizacin quirrgica en mujeres.
Las mujeres con discapacidad mental son el grupo ms vulnerable. Con
mayor frecuencia que los hombres se ven expuestas a situaciones de
violencia sexual y discriminacin.
El desarrollo de la sexualidad en las personas con discapacidad psquica, no
es diferente al de personas sin discapacidad, la negacin y falta de apoyo
social para la educacin y desarrollo de la sexualidad de nias y
adolescentes con discapacidad psquica, puede favorecer conductas
sexuales inapropiadas, rasgos de dependencia o respeto excesivo por la
autoridad aumentan el riesgo de abuso sexual. No se ha demostrado que
estas personas sean promiscuas.
Personas con discapacidad psquica, adecuadamente tratadas, pueden
desarrollar una vida normal, establecer una relacin de pareja y familia e
integrarse a la comunidad. Otras, sin embargo, no logran estos niveles de
recuperacin e integracin y para ellas se requiere que sean reconocidos
sus derechos y necesidades, a fin de proporcionar protecciones adecuadas,
potenciar su recuperacin y facilitar su integracin a la comunidad.
Las adolescentes con discapacidad mental tienen los mismos derechos a la
Salud Sexual y Reproductiva que las mujeres con inteligencia normal. Dado
el impedimento obvio para ejercerlos, constituye una obligacin para los
especialistas en Ginecologa y Obstetricia velar por el correcto cumplimiento
de sus derechos.
Importancia
La importancia de este artculo en el presente trabajo radica en expresar
una realidad descuidada tanto por mdicos como por familiares de
pacientes con discapacidad psquica: SU EDUCACIN SEXUAL, pues un gran
nmero de personas piensa que al tener estos pacientes un grado inferior
de cognicin, no pueden entender lo que hay a su alrededor, por lo tanto no
pueden ser educadas respecto a este tema siendo esto TOTALMENTE FALSO,
naturalmente el nivel de discapacidad condiciona las formas de transmisin
de informacin y entendimiento pero no se debe generalizar y en cualquier
caso si no es posible educar directamente al paciente, hacerlo con su tutor o
familiar encargado.

El hecho de inculcarles buenas costumbres y hbitos respecto a su

sexualidad ayuda a prevenir muchos aspectos negativos en su desarrollo
biolgico, social y psicolgico.
Por otra parte no podemos olvidar que son HOMBRES y MUJERES, por lo
tanto tienen derecho a disfrutar su sexualidad a plenitud, pero para ello es
necesario informarles y aplicar variada metodologa que permita su
concientizacin respecto al tema. Es necesario romper el tab e iniciar
planes que ayuden a estas personas a conocer sus derechos y puedan ser
felices.
ARTCULO N 10 - ALUMNO: FLORES TICERN FERNANDO ARTURO
RICARDO

III.

CONCLUSIONES:

Se presentaron 10 artculos de revisin actualizados, con contenidos

referentes a la Educacin sexual en su relacin con la tica, dndose
a conocer las apreciaciones, investigaciones y tendencias que guan
la educacin sexual basada en la tica.
Se analizaron cada uno de los artculos, poniendo de manifiesto las
aspectos ms relevantes y relacionndolos, de acuerdo al tema
desarrollado en cada artculo, a la poltica, religin, sociedad y al
cientificismo actual.
Se reflexion sobre temas de sexualidad como el aborto, las
relaciones de pareja, las relaciones sexuales, la violencia,
desigualdad de gnero y el placer sensual, enfocndonos en los
aspectos ticos que abordan la problemtica de estos.
Se realiz un enfoque especial en los aspectos ticos de la educacin
sexual en personas discapacitadas