Escritores hidalguenses

Edicin especial

Foto: Sigo tus pasos

Ciclo:

Visin Cineclubista
mircoles, 18 horas
Centro de las Artes de Hidalgo
Entrada libre

Junio
5

12

Amator

El ciclo Dreyer

Polonia (1979)
Dir. Krzysztof Kieslowski

Espaa (2006)
Dir. lvaro del Amo

19
La vida til

Uruguay (2010)
Dir. Federico Veiroj

26
Splendor

Italia (1989)
Dir. Ettore Scola

Editorial.
Una inmesa alegra nos da poder decir que la revista El Comit 1973 ha
cumplido un ao. Es algo que al principio de esta travesa no imaginamos.
Durante este ao conocimos a muchas personas talentosas, escritores y lectores de todo el pas que nos apoyaron en este proyecto. Sin embargo; no todo
ha sido alegra dentro del equipo. Hemos enfrentado la salida de miembros
sin que esto afectara su apoyo incondicional al proyecto. Por eso en esta editorial me gustara agradecer a todas las personas que fundaron esta publicacin, entre ellos estn: Julia Castillo, Claudia Simone, Daniel Castillo del Razo,
Paul Olvera, Marco Meneses, Israel Gonzlez y su servidor Timo Viejo. As
como a los miembros que se integraron durante el transcurso de la misma:
Luis Martnez Rivera, Paola Rivero, Abraham Carrasco y los ltimos en ser
parte de este proyecto Martn Rangel y Alejandro Tulio Carbonell.
Es motivo de alegra contar en este nmero con el apoyo de escritores hidalguenses de nacimiento o de tradicin en este ltimo nmero especial. Tambin con la colaboracin en la parte visual de Divagante Colectivo que representa a los artistas visuales del Estado de Hidalgo. Nos embarga la alegra y
el agradecimiento que tenemos para con ustedes. Sin ustedes esta revista no
hubiera podido salir adelante, y tampoco hubiera cumplido su objetivo que es
difundir la literatura y en general las artes en todo el pas.
Por eso a modo de respeto a la revista El Comit 1973, a partir del mes de
Julio hemos decidido transformarnos en la revista Tintero en la cual se
agregarn nuevas temticas sin dejar de ser una plataforma de difusin para
las artes que se desarrollan en Hidalgo y en el pas.
Ha sido un placer su compaa y lo seguir siendo durante nuestra nueva faceta como Tintero.
Muchas Gracias!

-Timo Viejo.


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Director General.
Paul Olvera Monroy.
Director Editorial.
Rodrigo Timoteo Viejo Gonzlez.
Diseo Editorial.
Alejandro Tulio Carbonell Ortega
Edicin de Fotografa.
Abraham Carrasco Garca.
Asesor grfico.
Luis Francisco Martnez
Contacto y ventas:
Luis Antonio Snchez Domnguez.
Colaboracin Contraportada / El juego de la muerte / Tercera de forros
Karina Gonzlz Rezndiz
Correo electrnico:
revista.el.comite@gmail.com

Directorio.

Dossier

Perspectiva de los escritores Hidalguenses

Del exilio, al viaje:

el destino de quienes escriben en Hidalgo

Aide Cervantes Chapa

Quien escriba en Hidalgo lo haca desde el exilio. Este era el

panorama de los escritores hidalguenses en 1999, hace 14 aos. As
lo describi Agustn Cadena, junto con Miriam Mabel Martnez
en el libro Dispora Hidalgo: una narrativa en exilio. El anlisis,
despus de casi tres lustros, es distinto, por fortuna.
A partir de una investigacin periodstica que realic desde el
ao 2000, puedo afirmar que existen circunstancias casi repetidas
en los escritores hidalguenses que han logrado reconocimiento
en la literatura nacional: su gnero masculino, su nacimiento en
Hidalgo, su formacin acadmica en la UNAM y su residencia en
la Ciudad de Mxico.
La experiencia y los conocimientos obtenidos a lo largo de esta
investigacin, han echado abajo un razonamiento primario: el escaso apoyo proveniente del gobierno de la entidad a la promocin
y difusin de la literatura escrita por hidalguenses, no era el nico
motivo del exilio de sus escritores.
Debe considerarse, tambin, la centralizacin de las artes como
fenmeno nacional; la juventud del estado que lo dej fuera de
los grandes acontecimientos militares mexicanos y no asimil
el recurso de registrarlos literariamente; la falta de una tradicin
literaria hidalguense y su ubicacin geogrfica, la cual coloca a Pachuca muy cerca de la Ciudad de Mxico, lo que facilita el exilio,
antes de esperar a que se creen las condiciones regionales para el
desarrollo de los escritores. Esto tambin lo supe por el libro de
Cadena y Martnez.
La circunstancia migratoria de la reciente generacin de escritores
hidalguenses es distinta, pues se percibe, en general, la intencin
de permanecer en Hidalgo a pesar de que las circunstancias los
han obligado a buscar fuera de l las oportunidades de publicacin, de talleres, de estudio y de becas: al contrario de sus
predecesores exiliados, se han convertido en literatos viajeros con
arraigo a su tierra natal.

Tenemos, por ejemplo, al propio Agustn Cadena que vive en

Hungra pero viaja cada verano a Mxico y conforma un taller de
Narrativa en Pachuca. Enrique Olmos de Ita, vive en Espaa y
viaja constantemente a nuestro estado. En 2011 obtuvo el Premio
Estatal de Cuento Ricardo Garibay que otorga el Fondo Estatal
para la Cultura y las Artes. Ilallal Hernndez radica en la Ciudad
de Mxico pero se traslada constantemente a Pachuca para visitar
a su familia. Actualmente, prepara la edicin de un libro sobre
mujeres de la tercera edad que se dedican o dedicaron a la prostitucin. Yuri Herrera vive en Carolina del Norte y pasa largas
temporadas de visita en la casa de su familia radicada en la capital
hidalguense.
Dentro de los escritores exiliados que enumeran Agustn y
Mabel en Dispora Hidalgo, al menos Gonzalo Martr quien
acaba de publicar un libro de cuentos con personajes y paisajes
hidalguenses- y Federico Arana, han regresado a su estado natal,
ya sea para publicar libros o recibir homenajes.
Mirar atrs y recorrer las historias son dos caminos que ayudan a
no repetirlas. En el conocimiento de los escritores hidalguenses
jvenes, en general, hay la intencin de permanecer en su tierra a
pesar de que las circunstancias los han obligado a buscar fuera de
ella las oportunidades de publicacin, de estudio, de talleres y de
becas. Se han convertido en escritores viajeros.
Tal vez este nimo logre una primera generacin de escritores que
se formen en Hidalgo. Otro de los hallazgos alentadores vislumbra el inicio de una tradicin literaria en Tepeji del Ro, gracias a
la animacin y gestin cultural que Jos Antonio Zambrano ha
realizado por casi 35 aos.
Por otro lado, es importante subrayar que la escasez de escritoras
hidalguenses es slo un reflejo de la discriminacin de gnero que
no est exenta en el mundo de las letras. Para ellas, las oportunidades han sido menores. Esta observacin puede ser til para el
planteamiento de una hiptesis en un futuro trabajo de investigacin.
En general, la experiencia y los conocimientos obtenidos a lo
largo de este proyecto marcaron hace una dcada el inicio de mi
camino en el periodismo cultural y me anima continuar en este
empeo, y los que sean necesarios, para documentar el panorama
de las letras hidalguenses.

Perspectivas

Toda literatura proveniente de cualquier lugar tiene como distintivo la congruencia de ideas, la semejanza de temas que tratan
o el estilo que le han dado los escritores que las forjaron, principalmente aquellos que desarrollaron una esttica propia. As
podemos hablar de una literatura francesa, inglesa o italiana, las
cuales a veces se subdividen en los siglos que representan o los
movimientos que las crearon.

sobre una literatura hidalguense.

Paul Olvera

La caracterstica esencial del desarrollo de semejantes literaturas

tiene su origen en la convergencia de ideas y postulados; en otras
palabras, en el dilogo que sostuvieron los diferentes integrantes
que formaron parte de ellas. Hay que tener en cuenta que muchas
veces ese dilogo se llev a cabo como una pelea de intereses estticos, polticos o econmicos, los cuales crearon los subgrupos
literarios de cada nacin. As llegamos a conocer, por ejemplo, la
gran obra de los poetas malditos de Francia, los beatniks de Norteamrica, los escritores de las diferentes cortes y lites alrededor
del mundo, pues muchas veces la plataforma poltica y econmica
de la sociedad le dio cabida a la creacin.

De la misma manera en Mxico, pas poco lector, se ha ido desarrollando una literatura que es reconocida a nivel mundial por rasgos
caractersticos como los temas, las influencias de otras literaturas y el afn de los poetas y narradores que se han entregado a la difusin
de su obra. Dentro de este pas se nota la carencia de una literatura nica y plena, pues la mayora de los mexicanos carecen de criterio
para desenvolverse en temas tan escabrosos como lo son la crtica literaria y la creacin potica o narrativa. Sin embargo, los impulsos
por consolidar nuestra literatura nacional han sido fructferos en las zonas metropolitanas o de herencia cultural y poltica importante
en Mxico. As encontramos la preponderancia de los escritores del Distrito Federal, Guadalajara, Veracruz o Monterrey frente a los
de los dems estados.
Hidalgo, entidad de contrastes que van desde su poblacin hasta su desarrollo econmico, tambin ha tratado de construir, aunque
inconscientemente, una literatura propia. El problema con los inicios de este desarrollo literario fue que empez como una dispora,
pues el primer escritor hidalguense, Efrn Rebolledo, fue un poltico que hered a los escritores hidalguenses el afn por conocer
tierras extraas, buscar inspiracin en aquellos lugares ajenos a nuestra tierra natal. La calidad potica de Efrn Rebolledo es inmensa,
aunque hay que ser conscientes de que su literatura se diriga principalmente a describir sus experiencias fuera de Mxico, como lo son,
por ejemplo, sus Rimas japonesas. Aunque sus temas no tocaron de lleno el ambiente hidalguense, su calidad literaria dio paso para se
le rindiera homenaje como uno de los mejores poetas que ha tenido nuestro pas, aunque hoy en da sea muy poco recordada su obra a
nivel nacional.
Otro escritor participante de este exilio fue Ricardo Garibay, quien pas largas temporadas en Morelos, haciendo cuentos, novelas y
crnicas, casi siempre de sus experiencias personales, o como crtico de un ambiente literario que siempre le qued a deber el honor
que mereca. l mismo se quejaba de tal desarraigo sentido a partir de no pertenecer, a pesar de su calidad literaria, a los crculos de la
elite literaria nacional.
Estos dos primeros escritores hidalguenses son recordados debido a que los premios estatales de poesa y cuento llevan sus nombres.
Esto no quiere decir que sean ampliamente ledos por los escritores jvenes de ahora, los cuales se nutren de otras fuentes para tratar
los temas de inters propios de la literatura hidalguense en formacin.
La lista de escritores hidalguenses, tomada del libro Dispora. Hidalgo: una narrativa del exilio, compilada por Agustn Cadena y Miriam Mabel Martnez, que contina despus de Efrn Rebolledo y Ricardo Garibay tiene como cualidad el desarraigo de la entidad
que los vio nacer. As son los casos de Gonzalo Martr, Federico Arana, Agustn Ramos e Ignacio Trejo, quienes se exiliaron principalmente a la Ciudad de Mxico, paraso cultural del pas, para construir su obra literaria desde ah. Es fcil notar la carencia de un
estilo de conjunto en todos esos escritores, la falta de un tema en comn y, principalmente, la ausencia de un dilogo formal sobre sus
orgenes. Cada uno de ellos escribi sin tomar a Hidalgo como referencia que englobara sus temticas. La literatura propia del estado
no lo fue completamente, pues no hay referentes hidalguense que todos estos escritores hagan visible en su obra narrativa.
De hecho, dos escritores prominentes del panorama literario actual, Agustn Cadena y Yuri Herrera, ambos nacidos en Hidalgo, se
encuentran fuera de la entidad, principalmente por cuestiones de trabajo. Sin embargo, no se puede hablar de exilio en su caso debido
a que regresan al estado por temporadas, lo cual beneficia la construccin de la literatura actual, ya que presentan su obra o imparten
talleres para los jvenes que quieren dedicarse a escribir.
La importancia de que estos dos escritores, los cuales han sido publicados en otros pases, regresen a la entidad radica en que son
personas que emprenden un dilogo con los que estn aqu y tienen un inters en la literatura que se est formando en Hidalgo, con
lo cual se puede ir forjando un tema en comn, una convergencia de ideas o un estilo general concebido dentro de lo que podramos
llamar literatura hidalguense.
De la misma manera, los escritores que estn en el estado, quienes al impartir clases o talleres, abren el dilogo sobre la literatura,
aportan con su experiencia las bases fundamentales de un ambiente literario moderno, crtico y que parte desde una perspectiva actual
de Hidalgo. Adems, las ferias del libro han sido los pretextos perfectos para hacer que este dilogo se d, como el que fue realizado
en el 2011 en la 11 Feria del libro infantil y juvenil, donde varios escritores entre los cuales se encontraban Federico Arana, Agustn
Cadena, Diego Jos, Enrique Olmos, Fernando Rivera Flores, etctera expusieron sus reflexiones sobre el Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolucin Mexicana.
Es importante, si se quiere construir una literatura propia de la entidad, que estos dilogos se den para analizar las coincidencias que
existen entre los diferentes escritores hidalguenses. As se han creado las dems literaturas, hacindose de palabras y consideraciones
sobre la obra de los contemporneos o semejantes ms cercanos.
Asimismo, los premios convocados estatalmente por el CECULTAH han creado un panorama que nos muestra quienes escriben en
Hidalgo y que escriben. Es una lstima que algunos de aquellos jvenes ganadores sigan con la imagen del escritor como un solitario
o como un ser con cualidades sobrenaturales que los dems no alaban porque no las alcanzan a comprender; su ensimismamiento
egosta o creador coartan el dilogo literario en la entidad.
El paisaje literario hidalguense debe nutrirse del dilogo entre sus escritores si es que quiere ser un elemento preponderante dentro del
ambiente de las letras nacionales. Actualmente hay muchos medios para hacer esto posible, aunque an existe la reserva de algunos escritores a compartir con los lectores su experiencia como creadores. Hay muchos escritores en Hidalgo, y ya no podemos decir como
Agustn Cadena que los escritores en Hidalgo son pocos pero buenos, sino ms bien unirnos al punto de vista de Diego Jos, quien
mencion que en Hidalgo hay muchos escritores pero pocos son buenos.
Esto no quiere decir que lo que se est formando como literatura hidalguense vaya a decaer por la falta de calidad, sino que necesitamos abrir el dilogo, analizar someramente qu es lo que representa a los escritores de la entidad, cules son los temas que podran
abarcar la obra narrativa o potica, las ideas en que convergen la mayora de ellos y, finalmente, arriesgarnos a crear un estilo esttico
propio que nos identifique como los escritores contemporneos de Hidalgo, los cuales a partir de ese dilogo que les d bases puedan
enfrentarse a cualquier otro escritor nacional o extranjero y mostrar la vala que como literatos tenemos.

Seccin especial

Escritores Hidalguenses...

G94
eneracin

del

Aprs Guillaume

Hacia atrs / hacia atrs

el espritu sacia
aquello que el cuerpo no alcanza
el rbol sostiene su roja flama
an antes de ser semilla
sus ramas, secas espinas
son lentas lunas los ojos
ceniza, escombro del tiempo
las leves treguas, espadas
tenazas, cetros de polvo:
jbilo engarzado al sueo.
El sol en su hora de sombra
lanza tortuosos quejidos
desde el cielo que no vemos
qu cosas dicen las aguas?
qu tanta memoria de las arenas
marcha junto con ellas de vuelta al mar?
qu hay de aquellos
que miraron el rostro de dios
y no pudieron sino callar
y morir luego?
qu suelo guarda la planta
del primer hombre despavorido
de sentir el primer miedo
sobre su pecho desnudo?
nunca lo sabremos
debajo de esta porcin de tierra
los restos de antiguos profetas
mascullan su voz callada de mil siglos.

Juan Martn Rangel Noguez

Joaqun Sebastin Rodrguez vila

Punto

El punto, en el espacio distante. La mnima expresin

escrita, ideada y posible, flotando en el infinito. Trazndose significados. Crendose funciones aritmticas,
filosficas y poticas. El corte, la tangente, el instante;
donde todo cambia, donde la recta se vuelve curva,
el agua ebulle, la vida acaba, cuando el engomado se
separa del piso, el sexo se sonroja para hacerte ma del
nico modo que s. El instante, ese instante donde tu
cadera se vuelve cintura. El punto de inflexin marcado
en la treceava costura de tus bluyins, mis bluyins favoritos. Funcin de equis, cuando equis tiende a infinito. Tu
cuerpo vivo, obsceno, matemticamente correcto.
Nunca le prest demasiada importancia, tena otras
prioridades en la cabeza; cuestiones abstractas, topolgicas y existenciales. Respuestas que me explicaran el
porqu de las cosas, el porqu de todos esos porqus,
el porqu de tus ojos, su forma, su curvatura, su color.
Cada detalle de tu ser. Un punto: dos coordenadas entre
dos ejes cartesianos perpendiculares. Una inane partcula (La mnima expresin escrita, ideada y posible.)
ese lunar a tres centmetros de tu boca en el tiempo,
en el espacio, en tres dimensiones, con un movimiento
indistinto, tan natural, tan tuyo. El movimiento adquirido de tu piernas, de tu perfeccin con respecto al suelo,

que se enajena de su propia identidad, y de pronto un

terremoto, una grieta, todo cambia, todo gira; todo en
funcin del tiempo, y el tiempo en funcin de s mismo donde todo cambia, donde la recta se vuelve curva,
el agua ebulle, la vida acaba
Nada parece tener sentido, todo parece tan simtricamente exacto, tan cclico. Tan ideal que no entiendo
y me desvivo razonando el porqu de tus porqus. Ni
siquiera te s, pero s que te conozco mejor que nadie.
Siempre sola, estudiante, nbil. El movimiento en el
aire de tus brazos al caminar, como slo t lo haces:
a pasos cortos, sincopados. Tu manera de dormir tan
simple, tan tuya.
Y desde entonces qued maravillado de tu perfeccin.
Tu cuerpo vivo, obsceno, matemticamente correcto.
()
Aceleras el paso, volteas disimuladamente y miras que
sigo ah, riendo, amndote con la mirada, gloriosa. Tienes miedo supongo, yo tambin lo tendra. Ah estaba
siguiendo tu camino, estudindote entre ecuaciones de
diversos grados.
Tu propia existencia era una constante y en la ecuacin de tus posiciones me encontraba yo como una
variable.

Eduardo Francisco Lpez Ruiz

Las Putas, Pedro!

El abrasador silencio de su ausencia lo permeaba de dulces recuerdos de su vida. La agona, aquel clich humano, volvi. Se humedeca hemisfricamente, favorecido por el brazo al que llamaba Lepanto. Los mosquitos que
le rondaban, todas hembras, contaban los sueos que salan por sus odos, que entretuvieron a ms de una generacin esa semana. Iban y venan tantos susurros, que el ambiente viciado provocaba an ms tensin al capitn.
El vaivn de las olas, agitaba su lquido cefalorraqudeo de tal forma que la jaqueca era insoportable, en cualquier
momento sus ojos saltaran por la borda. La tormenta ces. Por unos instantes su lucidez regres, y a tientas
la vio altiva, turquesa, temerosa. Sus mpulas de sarcoma desprendan el olor ftido de la felicidad y su rostro
dibujaba en base a los indicios de dientes una horrenda sonrisa. -Las Putas, Pedro! Fueron las Putas! clam al
viento en presencia de nadie. Aquel grito ensordeci el mar de Oriente. Mientras tanto el Quijote era consumido
por el mecer de las olas, dejando a suerte y a ron al capitn.

...

SIGNOS
VITALES
Por. Gabriel Maya
signos (
An en la quietud el cuerpo no deja de nombrarlo
todo
Hace espiral con los signos vitales
del paisaje
de los aos
de otros cuerpos
Qu pregunta habr
hecho
con la cabeza entre las
manos
los codos
en la mesa
tatuando el aire con la
respiracin?
Qu amor dir a tantos
sueos por minuto?
Me quedo inmvil ante
los presagios del otro lado
de la pgina
No interrumpo sus silencios
Tambin indagan en la
verdad insondable de sus
signos vitales
de la duda
del amor

del tiempo
FERTILIDAD
Esta es la luz del polen
que lame por igual
las cimas de tu pecho que
tus relmpagos de agua.
En estas rfagas de sombra como brisa

el cabello desova ptalos

deseoso
aqu, se escucha ms la
piel
tiembla ms la pupila.

I
El viento cede un trozo
de su nombre
Sed y vendrs a m le dice
al cielo
El sedentario que teme
Las semillas arden
salirse de su voz.
anidan horizontes
II
presagian la humedad
La inmemorial sed de la
a tinta suelta
rosa que revive en el odo
de la intemperie.
Sus ptalos sedantes y dispersos en ella
()
Cuyos pechos sedados
ITINERARIO
estallan
Su cuerpo como un sedal

Ser ausencia
para tejer el tiempo sonoes estar en cualquier lado. ro del viento
En el verso llego
La piel nacida en la hme
toco a la puerta de da madeja
mi voz
La sed de tocarte
paso por el umbral
Sede de mi vigilia.
de cada da, t caminas en
el horizonte.
III
Eres tanta ciudad y tantas Otra rosa de mrmol a la
calles;
contemplacin
cuando te busco soy un
Sedicentes fragmentos
multitud
que ansan otra forma

que te desea: por
Hasta que la mano los
el que soy de tacto,
seduce
de visin; de anhelo de
Y los acopla en la escultuescucharte
ra que nace de sus sediy olerte; por el pintor que mentos.
te ama
con la luz y la sombra;
IV
por el poeta
El ojo que en cada direcque lucha con su idioma
cin sigue los ptalos de
para hablarte;
viento
por la mujer
Sonido cuyo espejo hace
que ansa su simetra de ti; volver
por el hombre
Estela tras estela
que te ha esperado desde Al viento hasta su coraentonces;
zn de rosa.
por la playa lejana que te
escucha; por el piano
V
que te adormece; hasta
Y la friccin del ndice en
por ti,
los labios
que habitas los lados ms El infinito beso para decir
oscuros del espejo.
silencio.
LA ROSA SED DEL
VIENTO

Ninguna seal visible ms

que la piel intacta
del papel han dejado a su

paso
Presentes como el viento que en sus huellas se
deshace
Perseveran como la mariposa en su trayectoria
de nubes impalpables
signos vitales de la duda
del amor
del tiempo
Se queda inmvil ante m
No interrumpe mi silencio
Tambin se pregunta por
la verdad insondable de
mis signos vitales
Deja tus transparencias en
libertad de vuelo
T
Lector tan mvil como la
escultura.
) vitales

Pablo? Te llamas Pablo?

Julio Romano

...slo t...
...alcanzars...
...algo...
...como yo...
Ni un recuerdo, ni una sensacin, ni un sabor. Nada.
Cmo empezar, cmo dar el primer paso ahora, luego de tanto
camino, tanta arcilla dejada atrs. Las cenizas revolotean frente a
m, pienso que tendran que estar quietas y sujetas al piso, como
el resto de la tierra. Son aves caprichosas que no saben de leyes de
Newton; las brasas crujen y liberan ms cenizas, forman una nube
negra y rojiza en mitad de la noche, encima de todos nosotros,
reunidos alrededor del fuego, como caverncolas. Siento el mar
a mis espaldas, escucho las olas romperse contra la costa, en el
malecn, y creo que en cualquier momento una puede pasar por
encima de nosotros, revolcarnos, apagar el fuego. Nos reiramos
seguramente, y las cenizas, hmedas y pesadas, habran de resignarse a quedarse en la tierra, aunque el viento las est llamando.
Como si fuera distinto, como si no fuera nuevamente atender las
solicitudes en ventanilla cada maana y a lo mismo de siempre,
juntar la documentacin un da o dos o diez semanas antes
previendo hasta las ms absurdas posibilidades (pero cundo
aquello?), doble copia de las identificaciones, los formatos por
triplicado, comprobante de pago. La fila en el banco interminable
una hora antes esa misma maana, las nubes grises y pesadas. Me
preguntaba en ese momento si todas las veces que alguien iba
a un banco algn lugar del mundo se nublara. Posiblemente s,
pero cmo saberlo, cmo tener la certeza.
Justo eso, tener la certeza, ojear nuevamente la carpeta con los
documentos, meter la mano en los bolsillos para confirmar que
los billetes son los que deben ser pero sin sacarlos a la vista de
todo el mundo y menos en un banco, a quin se le ocurre, en una
de sas resulta que ese payaso que vende globos all afuera es el
asaltante, esa paranoia, esa pelcula de Bill Murray.
El mdulo es tan lejano ahora, un cubo absurdo, un sello y una
pluma atados con una cadena, como si a alguien pudiera ocurrrsele robar una pluma o un sello a las diez de la maana a la vista
de todos y con un oficial haciendo guardia, aunque ms pendiente
de las piernas de las tapatas que de otra cosa.
Con qu gusto y con qu placer echara todos esos papeles al
fuego, la de cenizas que se hara. Entonces yo me acostara boca
arriba, as como estoy, en la tierra, y dejara que esa incineracin
me cubriera toda, que cada escarcha negra me trajera un poquito
de ese pasado, el deseo de que se quemara todo el mdulo y con
l todos los mdulos y todos los documentos del planeta (cmo
es que se ha perdido la confiabilidad de la palabra hablada?), finalmente a dnde van a parar, qu se hace con tanto papel firmado
y sellado. No es mejor dejarse arrullar por las olas con los ojos
cerrados, con una ceniza en los labios, y ya?
Y adems estn las fechas, verificar que coincidan al igual que las
direcciones y los cdigos, como si no les bastara verme obediente yendo a entregar las constancias y los vales, cumplir con
los requisitos como si se tratara de algo ms importante que ver
detalladamente cmo avanza una oruga en una rama. As, as y no
de otra forma, como una oruga avanzamos hacia la ventanilla que
le pega un mordisco al animal, pero por la cola va creciendo y se
disolver por completo slo hasta que burocrticamente den las
tres. Cuando uno se levanta para algo como eso, entre sus planes
debe estar perder el da y un poco la nocin de las cosas.
No s siquiera por qu dije que vendra. Me preguntaron algo, no
supe qu responder, no me atrev a pedir que me preguntaran de
nuevo; sonre y me encog de hombros mordindome un pulgar.
Ahora me da risa, pero en ese momento me sent mal conmigo
misma, despus de todo ellos me haban invitado y yo no era capaz de poner atencin a lo que estaban diciendo. Slo me coma
su queso.

Cundo fue eso? No recuerdo. Ah, a veces la sucesin del

tiempo es tan absurda, no s si va hacia un lado o hacia otro.
Despus de todo, las manecillas de los relojes siempre regresan a
un mismo punto, y quiz conmigo pase lo mismo. Pero aunque
no lo hiciera, el tiempo seguira pasando y yendo y viniendo y
volviendo a nosotros de muchas formas, imagino. Haba tiempo
antes que relojes. O eso se supone. Quiz no hubo tiempo como
tal hasta que se invent el primer reloj, cuando alguien clav un
palo en la tierra y contempl conmovido y absorto el recorrido
de la sombra, que volvi a donde la haba visto por primera vez.
Seguramente se perda o se ocultaba, pero reapareca con una
fidelidad ms rigurosa que la que conocemos. Tal vez ah est el
origen del tiempo, o en la primera vez que alguien pronunci la
palabra tiempo.
Ni siquiera a ti te pona atencin, absorto por los pasos de la
gente sobre la loza, los papeles y el caf cayendo sin ganas en las
tazas, conviviendo amargamente con el azcar, el t, la crema en
polvo. Juro que esa maana me senta despierto, y ahora era todo
bostezos y ojos rojos; me siento despeinado, como si no hubiera
tomado una ducha en das, una cara de ir a cumplir con el trmite
en ventanilla y me permite su identificacin.
Ansiaba como nunca que me dieran el papel que acreditara la inscripcin correcta quiz tanto como t, o quiz t menos que yo.
Era absurdo estar deseando un papel que tena todas las probabilidades a su favor de terminar en la basura. En ese momento no
lo pensaba as, slo quera salir de la oruga.
No importaba, yo ni siquiera me haba dado cuenta de la hora que
era y de que an no haba desayunado, se me pasaron los minutos,
nada ms; quiz yo habra hecho lo mismo, quin sabe en qu
habr estado pensando. Casi nunca s en qu estoy pensando;
muchas veces creo que pienso en otras cosas y no en lo que debera ser mi prioridad. Justo en este momento podra dejarme llevar
por el mar, arrullada por ese susurro de la espuma, cerrar los ojos
y despertar no s cundo y no s dnde, es lo que menos importa,
ya me las ingeniar para llegar a donde quiero llegar.
Todava resonaban en mi cabeza tus palabras mientras me alejaba
del mdulo. Precisamente tenamos que ir ambos ese da a hacer
la misma cosa al mismo sitio, y no slo eso. Puedo jurar que no
me di cuenta durante todo ese tiempo de que estabas detrs de m
en la oruga. As como aqu no me haba dado cuenta de que eras
t la que estaba frente a m.
Te haba visto casi desde que llegu. Yo tambin quera salir de all
lo ms pronto posible, pero a veces mi sentido de la responsabilidad es ms grande que mis otros sentidos, y eso me molesta. Tal
vez si no hubiera ido sola no te habra notado yo tampoco. Soy
distrada, no imaginas cunto. A veces me quedo viendo fijamente
algo, algn hueco, y cuando regreso ha empezado a llover. No
descarto que en cualquier momento comience a llover, o que
incluso nieve. Aun aqu, en la playa. Sera divertido ver cmo los
copos se derriten al acercarse a la fogata.
Me impacientaba cada vez ms hasta que escuch tu voz como un
comentario al aire.
Pretend que pareciera un comentario al aire.
Y lo respond como quien le responde o replica a la radio, sin
esperar respuesta, di media vuelta y entonces supe que venamos a
lo mismo, por algo lo adivin en tu flder, doblado por las orillas
y con un Kandinsky (pens que era Kandinsky, era tuyo), todo ese
caos en tres colores no poda ser sino un reflejo de todo lo que
se respiraba alrededor del mdulo, lo ridculo de hacer fila si tenemos turnos numerados, las diecisis mil ventanillas, las camisas
blancas con logotipo a la izquierda, los sellos preparados, dos copias, formatos por triplicado, fotografa tamao infantil, comprobante de pago, pase al siguiente mdulo, espere a ser llamado.

Tuve la impresin de que a ti te pareca lo mismo aun cuando no

tenas el aburrimiento en la cara, sino una mirada perdida y tus
documentos asegurados, mirabas las luces del techo y escuchabas
el movimiento de las nubes, que miraras al cielo era como si estuvieras despejando el panorama.
No buscaba llamar tu atencin, ni siquiera pens que podra
hacerlo. Supuse que tenas prisa, veas tu reloj a ratos, los de las
paredes. Hoy me causa gracia. Tambin volteabas al pizarrn
electrnico de turnos, esperando a que saliera el tuyo entre esos
nmeros rojos que eran como miradas condenatorias.
Cuando aceptaran tus documentos y te dieran el papel empezaras
a formar parte de algo ms. Yo tambin, pero no me preocupaba tanto; yo pensaba en el da siguiente, ste ya lo haba dado
por perdido desde que los primeros minutos ante el espejo en la
madrugada.

pasos cortos, breves, espaciados. No escuch que me llamaras ni

sent que me siguieras.
Esa segunda vez no supe tampoco qu decirte.
Fue lo mismo, pero fuera de la oruga y sin papeles. Anduvimos en
una misma direccin hasta que cada quien tom su camino, y esos
caminos convergen aqu de nuevo, dos trazos zigzagueantes que
se cruzan de vez en cuando, dos lneas en un plano cartesiano, se
van ondulando, se alejan, se acercan, se cruzan, se alejan...
Me acerco a ti despus de todo en esta tercera interseccin.
Siento que empiezo a temblar, un pequeo escalofro.
Es tan torpe.
S que vienes, finjo que no me doy cuenta.

No s, aun hoy, cmo pudimos hablar tanto aquella vez sin conocernos, y en este momento no s qu decirte. No s si te acordars de m, supongo que no, que aquello fue una de esas puertas
que se abren en medio de la realidad y dan paso a un laberinto en
el que uno puede elegir perderse o no perderse. Siento que cualquier cosa que pudiera decirte sera estpida, que t pensars que
yo pretendo lo que no, que me tomars por un oportunista.

Hola.

No soy buena con las palabras. Slo me gusta jugar con ellas. He
estado buscando tu mirada, sin suerte. Quiz podramos, si nos
encontramos, volver a aquel da. S, lo s, soy una oportunista,
pero de qu otra forma puedo...?

No vas a decir nada.

Hubo otra ocasin.

Hola.
Di algo. Por qu? Cmo es que llegamos hasta ac?
Quiero llamarte, pero no recuerdo... no...

Andando, y ya ves.
Bien.

Vagamente.

No quieras darle celos a esa mujer acercndote a m. Yo vi cmo

te miraba.

Casi igual que aquella primera vez.

Comprendo.

No era necesario.

Oh, qu torpeza, no se te pudo haber ocurrido otra cosa?

Intercambiamos turnos y nombres y t entregaste primero tus

documentos y esperaste a que te llamaran, luego yo, y ah te perd.
O tu nombre en el altavoz y te segu con la mirada. Apenas vea
tu cabeza, tu cabello estaba a un lado de la oruga y yo al otro;
te vi salir sin voltear para nada. Esper ah sentado hasta que
escuch mi nombre; me levant sin ganas a recibir el papel. Me
hicieron las recomendaciones, cmo me deba conducir a partir
de ese preciso instante, recib el reglamento, no pona atencin,
slo ansiaba escuchar que eso haba sido todo, que poda irme;
lo escuch y sal a toda prisa, agitado por el movimiento de las
orugas, alejndome del mdulo como se aleja uno de un abismo.
Sal finalmente. Las nubes se haban ido. T tambin. No volv a
verte hasta aquella otra ocasin.

No habla espaol. La escuch que...

Yo tena cosas que hacer, pero bien pude haberlas dejado de

lado. Record ese da afuera del mdulo. Me senta tan tonta
hojeando el reglamento ah afuera; no lo le, slo esperaba que
pasara el tiempo. Luego pens... no lo hubiera hecho. Me pareci
demasiado atrevido quedarme ah sola, esperando a que salieras
t tambin. Era tan obvio, me dije, y no salas. Prefer irme, con

Seguramente t no recuerdas siquiera mi nombre...

Yo hablo alemn...
No es lo que pretenda.
Por qu no funcionas, memoria?
No es lo que pretenda.
Comprendo.
Ya nos cruzaremos nuevamente.

...mientras que yo no he podido dejar de pensar en el tuyo.

Pablo? Te llamas Pablo?

El juego de la
muerte II

Foto: Ice cream street

Volv a jugar El juego de la muerte, como yo llamaba, cuando era nio, a caminar por el borde de
la banqueta: si caas, moras. Me ech a andar por el viejo barrio. De las paredes, puertas y balcones
brotaban recuerdos y antiguas ilusiones que se esfumaron al doblar la esquina.
Y all iba yo, a mis treinta y dos aos, extendiendo los brazos igual que un equilibrista de circo y
poniendo en peligro mi vida solitaria. A ratos, para confirmar mis temores, me asomaba para ver el
fondo de un abismo imaginario donde estara esperndome un terrible fin, una terrible muerte.
Aoraba mi niez, las diversiones, los primeros golpes dentro del pecho. En alguna de las calles
apareci Sara, la hija del carpintero o Sarita; as se le conoca en el pueblo, se aproxim por la
banqueta de enfrente y al verme se detuvo.
Ella fue la primera de quien estuve enamorado; pero siempre fui tmido (un cobarde, ms bien) y
nunca me atrev a hablarle. Sarita se fue varios aos de Tepeapulco y ahora estaba de regreso, parada
al otro lado de la calle (justo al otro lado de la calle).
El rubor llen mi cara cuando ella me salud, porque yo tendra que hablarle, y entre uno de los
temas de conversacin tocaramos el de que no me cas. Cmo podra explicarle que, al estar frente
a las mujeres, la lengua se me tropieza y no logro articular una frase entendible?
A mi cabeza llegaron distintos pensamientos: correr despavorido, hacer como si no la hubiera visto,
volverme mosca e irme revoloteando. Pero no, prefer mirarla directamente (ella justo al otro lado de
la calle).
Sumamente nervioso, recog los dedos uno por uno hasta apretar los puos mientras inflaba mis dos
pulmones y los llenaba con un aire pesado y casi irrespirable y no dejaba de mirarla y de pensar y de
mirarla y de temerle a ella y de temer que se fuera.
Mantuve un pie en la orilla y el otro lo adelant hasta que qued flotando en el aire: el viento me meca como si quisiera hacerme caer al fondo, donde estara esperndome un terrible fin, una terrible
muerte.
Reun mis fuerzas de hombre, mi valor de aventurero para enfrentarme a la cada en aquel abismo,
cerr los ojos, y luego me arroj a la nada
Cruc la calle y me fui acompaando a Sarita hasta su casa.

Diego Castillo Quintero

PERMUTO 25 PATOS,

YA NO LOS PUEDO TENER, QU OFRECE?

Por Ilallal Hernndez Rodrguez

Al leer el anuncio algo en ti se remueve. Vuelves a tener cinco

aos. Llegas de vacaciones al pueblo, ests con mam frente a esa
mujer.
Saluda a la Ta Remedios los ojos rodeados de arrugas, con
los que sigues soando, estudian tus movimientos. La vieja sostiene tu barbilla. Miras al piso.
Ya ests muy grande dice su con aliento a hierba, ven te
voy a dar un regalo.
Levantas la mirada. Ese rostro sigue cerca de ti. Los dientes cubiertos por una capa ocre.

Me puede dar los tres?

No, mnimo cinco, pero tres no, llvese el pinto y uno blanco.

Marcas el nmero que aparece en la parte inferior del anuncio.

Uno, dos tonos.
Hablo por el anuncio.
S, seor. Ya slo nos quedan veinte Cuntos quiere?

Qu va a ofrecer?
Un almohadn debajo de tu mejilla izquierda.
Qu le dieron por los otros cinco?
Las voces de la otra habitacin llegan a ti.
Una secadora de pelo.
Parpadeas, recuerdas los ojos.
Una secadora?
Tu madre enfadada levanta, a ratos, la voz.
De aire fro y caliente.
Caminas hacia la puerta para escuchar.
Qu necesita?
Hacerse fuerte es lo que le hace falta, dijo la vieja.
Algo que sirva.
Mam habla quedo, repite l no entiende, l no entiende, es un
nio.
Que sirva?
Un regalo, slo fue un regalo, no es mi culpa que no le explicaras.
Podra ofrecerle unos lentes.
Te acercas a la sala caminando descalzo, la anciana habla fuerte.
Para qu quiero unos lentes?
Miras la sombra de mam moverse alrededor del silln.
Para ver.
Te quedas paralizado en el pasillo.
No los necesito.
Los ojos negros te descubren.
Entonces, qu quiere?
Se va a recuperar, le dice a mam pero te mira a ti.
Algo til.
No, ta, dice mam, es la primera vez que ve la muerte.
Dgame que es lo que usted considera til.
Los ojos negros te miran fijo, sientes que la fuerza abandona tus
piernas.
No me gusta su tono. Gracias por hablar.
Mira, despert, dice mirndote con sus ojos de pato, negros.

La ta Remedios aprieta tu brazo con sus manos resecas, te arrastra al corral.

Vas a escogerlo al escuchar estas palabras suavizas el cuerpo, sigues a la anciana de andar contrado. Eres arisco como
gato viejo, nio.
Frente a ustedes cruzan los animales que corren hacia el estanque.
Cul quieres?
Ese la Ta Remedios suelta tu mano y corres para atrapar al
animal que corre en crculos.
Cuando lo agarres me lo traes dice la vieja antes dar la vuelta
y encaminarse a la cocina.
Quiero uno.
Pues tienen que ser mnimo cinco.
Qu color son?
Hay blancos y negros y pintos y grises.
Cuntos negros tiene?
Quedas pecho tierra al abalanzarte sobre l, lo sostienes de las
patas. Bate sus alas golpeando tu rostro.
Trelo.
Caminas abrazando el regalo. Acaricias la cabeza del asustado
animal.
Dmelo te dice fijando en ti esos ojos negros como plumas,
brillan.
Tres, joven.
No tiene los cinco?
No, pero le puedo dar un pinto, si lo ve bien parece casi negro
de un lado.

Toma entre sus manos al animal, lo pone sobre la mesa, le acaricia

la cabeza. La anciana le estira el cuello y lo tuerce. El chasquido
de los huesos cediendo retumba en la cocina. Agudo. Despus la
cabeza resuena cayendo en la mesa. Hueco. Sus ojos, como los de
la Ta Remedios, oscuros, mirndote.
Te desvaneces en medio de la cocina.
Chasquido. Ojos. Agudo. Negros. Hueco. Mirndote

Divagante

Colectivo

El colectivo formado por artistas visuales llamado: Divagante colectivo se form a partir de un
taller de cmic con una lluvia de ideas que se concretan en una agrupacin. Los estilos arrastrados
por la influencia de la historieta, merodean entre las artes visuales y la ilustracin. Sin olvidar al
dibujo como la base principal. Los integrantes son personas con ideas frescas que han participado en
diversos eventos de dibujo y exposiciones.
Se recurren a la irona del mundo desde un enfoque cido, y esto lo que un dibujo caricaturesco nos
da. stos no son ms que el reflejo de las caractersticas ilgicas y absurdas del ser humano. Como
en un viaje alucinante encontramos un universo psicodlico trasversal a la realidad que llamamos
normalidad. El dibujo es la sntesis que describe el encuentro de los mundos atravesados y no
explicados, de l partirn la pintura, las artes digitales y el diseo. El dibujo es la base que describe el
todo, es el gnesis de la expresin bidimensional; por lo tanto el dibujo caricaturesco, ilimitado, es lo
que marca la pauta para que todos podamos ser una fuerza creadora.

Len Cuevas

Ttulo: Sin cuidar el fondo

Autor: Len Cuevas
Tcnica: Dibujo sobre composicin digital
Medidas: 200 cm X 290 cm
Ao: 2013

Len
Cuevas

Ttulo: Garage
Autor: Len Cuevas
Tcnica: Dibujo sobre composicin digital
Medidas 300 cm X 200 cm
Ao: 2012

Ttulo: Alien
Autor: Mara Fernanda Urbina Durn
Tcnica: Zbrush 4
Fecha: Diciembre 2011

Mara Fernanda
Urbina Durn

Ttulo: Ajedrez
Autor: Mara Fernanda Urbina Durn
Tcnica: Autodesk Maya 2012
Fecha: Agosto 2012

Autorretrato
Tcnica mixta

Nala

Hernndez

Practica mano
Acrlico sobre caple

Autor: Daniel Soriano (dann conejo)

Ttulo: El perro y el humano
Tcnica: digital
Fecha: 6 de marzo 2013

Daniel
Soriano

Autor: Daniel Soriano (dann conejo)

Ttulo: little hit-girl
Tcnica: digital
Fecha: 3 de abril 2013

Ttulo: Mam Monstruo

Autor: Max Vera
Tcnica: Tinta China
Medidas: 21.5 cm x 28 cm

Max
Vera

Ttulo: Serpiente de piedra

Autor: Max Vera
Tcnica: Tinta China y Plumones
Medidas: 21.5 cm x 28 cm

zumbido_V.0.2.1.3
He_visto_las_noches_desperdigarse_frente_a_la_pantalla_del_ordenador./perturbados_maniticos_
desposeidos_de_humor_l@s_de_mi_generacin_nos_hemos_ido_extinguiendo/dejando_una_efmera_estela_en_los_estados_del_facebook./quienes_dilapidamos_el_oro_de_los_segundos_en_
los_quiz_los_forward_los_iconos_el_morbo_las_fotos_de_desconocidos_el_top_de_youtube./
quienes_sufrimos_esperando_la_reconexin_IP/quienes_en_laptops_iphones_blackberrys_androids_dejamos_capas_de_piel./quienes_insomnes_desarticulamos_las_retinas_en_busca_de_una_dosis_ms_de_
vida./quienes_para_paliar_la_soledad_indagamos_incesantemente_un_shot_de_compaa_enviando_zumbidos./
quienes_amalgamados_al_chat_al_facebook_al_twitter_al_blog_a_la_malograda_web_olvidamos_el_
olor_de_la_tinta_impresa_metiendo_la_nariz_hasta_la_medula_de_wikipedias_y_pdfs_falsos./quienes_no_deseamos_doce_pasos_para_desengancharnos_de_nuestros_cibercondriacos_males./quienes_participamos_de_nuestra_idea_de_libertad_y_sabemos_que_esa_idea_tambien_es_virtual./
quienes_nos_alojamos_detrs_de_nosotros_para_zamparnos_a_los_dems_en_playas_aplastantes_de_
bombillas_solares./quienes_permanecemos_inertes_distendiendo_el_ser_al_ritmo_download./quienes_
exhsaustos_nos_derrotamos_a_morfeo_para_volver_a_enchufarnos.

Daniel Fragoso

Del maiz
al pueblo.
Cohutec Vargas Genis

Los pueblos, son los hombres y las mujeres que los habitan, sus
calles y la casas que van construyendo juntos para vivir quiz
criando a sus hijos o para esperar la vejez que no demora, lo es
tambin la iglesia que visitan para sentir el aliento divino en un
instante de dolor o sin razn, sin necesidad de intermediarios, el
corazn del pueblo es el viejo que se sienta en una esquina para
ver pasar sus ltimos aos, y el nio que atraviesa corriendo la
calle tras de otro para atraparlo.
Los pueblos son los sueos, la tierra que sostiene algunas milpas
secas y enclenques, la mano spera y distante de los campesinos
que regresan empuando un machete por la tarde despus de
haber trabajado su sembrado de maz o frijol en su parcela.
La mirada de la madrugada y la madre que con sus manos intentan construir un futuro mejor para sus hijos, las despedidas que el

viento arrastra al pasado cuando un jovencito de catorce aos decide irse pal otro lado, tambin son el pueblo la comunidad.
La olla de barro que hierve todas las maanas para preparar el
frijol, y las tortillas cocindose en el comal calentado con madera
de mezquite.
El pueblo se entiende tambin a travs de la pobreza material de
las comunidades cuyos nombres csmicos regresan en eco por las
barrancas del volcn Popocatepetl; Tochimilco, Tianguismanalco,
Yancuitlalpan, Y que en ocasiones se compensa con algunos billetes verdes llegados de New York, California, Oregon, Colorado o
Texas. Y la riqueza ancestral de las guerras floridas, los calmecas,
los tepoxcallis, o los Tlaltocan.
Las palabras dulces que nacieron de la tonatizin y que nos ensearon a nombrar casi todo lo que necesitamos en lo cotidiano del
tiempo con un sentido de cario y aprecio; el pancito, el cafecito,
la tortillita, el chamaquito la madrecita.
Los pueblos son los hombres y las mujeres que los habitan dije al
principio, porque ellos somos en realidad nosotros, quiz con una
posibilidad mejor de vida o de educacin formal, quiz rebasados
por ellos en la comprensin del mundo que nos rodea, quiz nosotros con mayor conocimiento que la escuela nos instruyo, quiz
ellos con la sabidura que el tiempo y el contacto con la tierra dan.
Pero ambos compartiendo un origen comn, el maiz, no el maz,
as, sin acento, del que se elabora despus de pasar por el agua
del nixtamal, y el fuego del clecuil, la tortilla, smbolo eclctico de
nuestra unin como raza, circulo que rene a la familia a compartir el fruto del trabajo de todos en la mesa; ostia cotidiana de
colores blanco, morado, azul, rojo; diferente, como nuestra realidad que siendo una, la miramos de mil formas y que al comerla
nos hacemos uno con la tierra, nos unimos a ella en un sentido,
biolgico, histrico, espiritual y mstico y con ello encontramos la
identidad que a veces se extrava en la descomunal globalizacin
que nos acechas, nos devora y nos destruye; ya no tan lentamente.

SANTA GATHA

MONLOGO DE ENRIQUE OLMOS DE ITA

ELLA:
Una santa de las muchas que pueblan el onomstico, dicen que
antes fue mujer. Algo sabe de arte, quiz ms que el Dios mismo.
Rasgos exagerados hasta la beatitud.
PISTAS:
Hay un rumor de alba. Se escuchan canciones bravas ms propias
para una taberna o un agujero de orines en un barrio perifrico.
Languidece la msica mientras la mujer espera en el escenario,
con la sonrisa abierta al pblico. Es bonita, parece entusiasmada
por querer contar algo, se acomoda la ropa, nerviosa, insistentemente.
Al poco tiempo de verla inmvil sabemos que estamos frente
a una gua de turistas, quiz en un museo vaticano, una galera
mstica, un retablo de ensoaciones celestiales. Esta mujer se
ofrece a explicarnos la imagen, una iconografa paleocristiana de
algn artista annimo: un seno, una teta con un bonito pezn en
la punta, es decir, el ms puro arte contemporneo.
POSIBILIDADES:
El espacio vaco. El parloteo sostenido entre una mujer y su
cuerpo. Las interrupciones en video (manual del buen artista)
con proyeccin visual u otro formato que estorbe el espacio de la
desolacin.

MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Si Dios es el gran artista del

cosmos, y estamos hechos a su imagen y semejanza, alguien en el
cielo no aprob esttica.
: La penumbra pareca no tocar todava las columnas, apenas se
agolpaba en torno a ellas, haca que los pilares blanquecinos de la
plaza brillaran con cierta luz exigua, de crepsculo.
: Sinuosos, erguidos, cristalizados en paredes y pilastras, remedaban los sonidos con sus contracciones siderales los rumores
lejanos de los hombres.
: No haba murmullos ni bullicio.
: Lejos el gritero y la voz de las mendigas. Los roedores quemados en las afueras de los templos, los bramidos de las bestias, las
amenazas del viento.
: Lejos tambin el estruendo de la muerte.
: De la tortura.
: As fue esa noche en Catania.
: Una noche de silencio amargo. De furiosas convulsiones en el
vientre del cielo.
: Amarga la mudez que engendra el pecado.
: Regresaban los pocos fieles que lloraban la muerte de esta noble
mujer, no sin cierta extraeza, que se abata con desconsuelo.
: Haban llevado sus descoyuntados restos a una tumba en las
afueras del pueblo.
: Porque segn una atropellada crnica escrita das despus, antes
de que gatha fuera sepultada sus senos estaban crecidos, otra
vez, contra todo lo posible e imaginable y ante la mirada desconcertada de los asiduos.
: Ante la incredulidad de curiosos y desconfiados.
: Blancos senos como la nieve en su cadver, vctima del yerro, del
demonio encarnado en su captor Quitano.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte es la expresin mxi-

ma del alma. Es una pena que el alma se haya extraviado entre el

Edn y la manzana.
: Las mltiples biografas sobre la santa reiteran que sus senos
haban crecido, por orden divino, antes de que su cadver fuera
enterrado en las comisuras de la tierra.
: Los milagros de esta santa han dado la vuelta al mundo.
: Mltiples alabanzas en honor de su nombre y figura.
. No es que la santa lo quisiera, pero su gloria se extendi velozmente, como la plvora, digamos.
: Sobre todo entre las mujeres con tetas pequeas, (que abundan).
: Sirva de ejemplo, la siguiente plegaria, en honor a la santa (pueden anotar si quieren o aprendrsela de memoria):
El captor Quitano
en prueba de tu constancia
las tetas te ha de cortar.
Y le respondi la santa
con afecto singular;
-que corten por donde quieran,
que rompan si han de cortar-.
Y le arrancaron las tetas
como aquel que corta el pan,
como aquel que corta el pan.
: Bonita oracin. Para recitarse antes de ir a dormir, o a la par del
ngel de la guardia y mi dulce compaa.
: Para conseguir sta y otras hermosas canciones referentes al
martirio de la santa se pueden adquirir discos en tiendas autorizadas, y libros sacros, a la salida de este recorrido. No acepte
piratera, por favor.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte de la vida consiste en
hacer de la vida una obra de arte. Una obra de arte bien puede ser
un retazo de mierda en un museo.
: Pero regresemos a nuestro relato, por favor. Ruego su atencin.
: Result que la bella gatha no quera tomar por esposo a nadie
ms que al Cristo resucitado.
: Su vida estaba dedicada a la consecucin de la pureza.
: Sus senos y ms an su tierna rajada permaneci limpia y libre
de toda mcula hasta su muerte.
: Quitano, senador y cacique quera hacerse de la blanca piel de la
bella doncella gatha, que adems era noble.
: Sin embargo su familia perdi su heredad a causa de la psima
administracin del padre.
: Y de los mltiples amantes y cautivos de la madre.
: Siendo adolescente la santa se encontr desprotegida, pobre, y
con el senador Quitano tras ella.
: Y como quien busca desesperado la carne, Quitano se obsesion
con la santa.
: Y le mostr sus bienes, sus casonas, servidumbre, y toda clase
de artefactos para la vida cmoda, adems de joyas y hermosas
ropas. Y algunos esclavos.
: Sus tierras frtiles.
: Y las decenas de animales.
: El senador ofreci a los padres de la santa una buena parte de
sus pertenencias, a cambio de la vida de su noble hija.
: Aceptaron y la santa fue llevada hasta la casona del senador.

Este monlogo forma parte de una triloga, cuyo ttulo es: Badana, trptico de santidad, escrito durante la beca
de la Fundacin Antonio Gala 2006-2007.

: Quien la desnud despus de atarla a un muro de roca volcnica.

: La santa trat de escabullirse pero los esclavos del senador
actuaban en decenas y la tenan presa, como si se tratara de un
cerncalo.
: Desnudo tambin Quitano acarici su bruida piel.
: Y se excitaba con el sollozo y el ruego de la santa.
: El suplicio y la queja.
: Paseaba sus manos lascivas por entre su propia piel, avivndose
los deseos ms sombros, los ms sucios.
: Cuando el senador Quitano se sinti listo para satisfacer su
ansia, la santa gatha le escupi en la cara, la sangre misma del
Cristo.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Slo soy un miserable punto
negro dentro de esta hermosa obra de arte caucsica y nazi.
: Servidumbre y amigos del senador se quedaron impactados por
el valor y la sagacidad de la bienaventurada.
: Quitano se enfureci, como era de esperarse.
: Haba sido insultado por una doncella que no paraba de extender sus plegarias a Dios.
: Quitano entendi que tendra que martirizarla para que la hermosa joven dejara de pensar en su Dios.
: Porque adems a Quitano lo invada el ms terrible de los celos.
: Y as fue como orden que se amenazar a gatha con arrancarle un seno.
: Y la santa pregunt: Sers capaz de arrancarme aquello que t
mismo has mamado de tu madre?
: An ms invadido de furia Quitano pidi a sus dependientes
fuego y unas enormes tijerillas del Oriente con que cortaban las
pieles de las bestias.
: Y le arranc a la santa uno de sus senos.
: Luego morira en el fuego abrasador, como era de esperarse,
recitando oraciones truncas.
: As es como sucedi la vida y muerte de nuestra gatha, de la
que hoy se conserva esta bonita iconografa, un mosaico paleocristiano.
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: El arte de la vida nace de la
mente, y crece con el talento de las manos. Dicen que Dios es
manco.
: Bien Ya s que estn impacientes, pero toda espera tiene su
recompensa. Aqu est la reliquia de nuestra protagonista, que
tanto haban esperado.

La mujer acerca a los turistas-espectadores una charola
con un seno (hay que recordar el bonito pezn en la punta)
: Pueden tocar la pieza.
: Es una imitacin, una rplica del siglo antepasado.
: Por favor pasen la charola a todos Por favor que todos vean
la teta de Santa gatha all atrs, ya la vieron?
: Seor psela por favor.
: No es necesario que la bese, puede comprar rplicas en la tienda
del museo.
: Si quieren llevarse una teta de Santa gatha hay suficientes al
final del recorrido. Slo les pido que si van a comprar las famosas
tetas de nuestra santa eviten copias, ya saben, hay que decir no a
la piratera.
: Hay por ah mucha gente vendiendo pura porquera falsa y no es
justo, claro que no.
: Estas tetas, adems, tienen la bendicin del obispo.
: Oh gatha, t que aguantaste que el pecho te fuera destrozado
a machetazos y tu intercesin es tan poderosa, que los que te
invocan y los que te rezan, logran apagar el fuego de la concupiscencia!
: La fe es la verdadera cura, ya lo vemos.
: Si tienen una hemorragia, fluidos diversos e inexplicables de
colores brillantes, una teta ms grande que la otra.
: Pezones de diferente color y tamao.
: Sienten ardor ah abajo o les duele al ir al bao.
: No duden en levantar una plegaria a Santa gata, la santa patrona de las mutilaciones y el desorden vaginal, entre otros meneste-

res.
: Especialmente es muy milagrosa la teta derecha, hay pocas,
aproveche. La teta izquierda tambin sirve aunque nos sali con
un chupete, ni modo, algn depravado
: Defectos de nacimiento.
: Tambin hay fluidos vaginales de la santa que puede usted ungirse o tomarse en ayunas, lo recomiendo.
: Ah, no, ya no hay qu pena lstima, se agotaron, tal vez el
lunes prximo. Muchas gracias por su tiempo, no se olviden de
dejar un comentario en el libro de visitas, al final del recorrido.
: Para nosotros es muy importante su opinin...
MANUAL DEL BUEN ARTISTA: Los buenos artistas se suicidan; los mejores ni siquiera alcanzan a nacer, nonatos o embriones, no conocern la gloria de una pinacoteca.
GATHA.
Santa gatha, tambin llamada Agata, Agueda o Gadea, naci en
Palermo y muri, virgen y mrtir, en Catania (ambas localidades
del sur de Italia) hacia el 251. Sobre su biografa y desdichada
muerte hay multitud de canciones, leyendas, e historias. Se sabe
que su captor Quitano la quera como doncella.
Un cantar popular navarro rescatado del olvido por Jos Mara
Iribarren dice:
Gloriossima Santa Agueda de las santas sin rival, que le cuertaron los pechos igual que se cuerta un pan.
Patrona de las enfermeras. Fiesta el febrero 5.

LA ASTURIANA

Agustn Cadena

Llegan a la cantina poco antes de las nueve de la noche. Un cuarentn y una veinteaera. Se apean
del taxi justo enfrente de la entrada, el hombre protegiendo de la lluvia a la muchacha con un peridico del da. Las luces de la calle se reflejan en la banqueta mojadas.

Adentro: el tugurio clido, la barra de madera labrada, la fotografa del Chango Casanova
empinndose una cuba ah mismo, la mancha en el tapiz de la pared que (recuerda el hombre) uno
de sus amigos dej una vez cuando, ya borracho, volc su copa de un codazo; los candiles, el ventilador que da vueltas silenciosamente en el techo... en cada uno de esos detalles, la muchacha reconoce
el lugar que el hombre le ha descrito infinidad de veces. Slo falta algo: la mesa con el letrero de
RESERVADO. El hombre simplemente elige la mesa del fondo: un gabinete. Antes de sentarse, se
sacude de la gabardina las gotas de lluvia que se le han quedado prendidas en los hombros. Se da
cuenta de que no hay ms clientes que ellos dos. Ve la hora en su mueca: es temprano.

Le sirvo lo de siempre, seor?

S, Morelos. Lo de siempre.

Y para la seorita?

Qu quieres, mi amor?

Una michelada.

Una michelada, Morelos.

Enseguida, seor.

El hombre se siente alegre; ms an, eufrico. Esper largo tiempo para traer aqu a la
muchacha. Ella vive lejos y l no tiene automvil ni dinero suficiente para taxis. Mientras tanto, no
ha dejado de hablarle del lugar: l y sus amigos llenan tres mesas que se van aadiendo una tras otra
a la del gabinete. Ella no los conoce, pero se sabe ya el nombre y ocupacin de cada uno y algunas
ancdotas que a fuerza de orlas se le han quedado grabadas: cuando entre todos fueron a sacar a
Harry de la crcel a las dos de la maana, cuando Alberto Salima present su primer libro y luego
del evento fueron a celebrar ah, a La Asturiana, y llenaron seis mesas; cuando el Negro se enamor
de una prostituta y los dems lo acompaaron a llevarle mariachis a la casa de masajes donde trabajaba... Se acuerda de todo. Al principio, cuando empez a salir con el hombre, no le interesaban esas
cosas: le aburran. Pero luego, viendo que si no hablaban de eso no haba mucho ms de qu hablar
porque a l no le importaba lo que hiciera ella, decidi dejarse contagiar por el entusiasmo de l. A
veces le parece tan infantil: como un chamaco que agobia a su madre contndole historias del equipo
donde juega futbol y de cada uno de sus amigos.

Mientras da el primer trago a su michelada, lo mira con ternura. Despus de todo, es agradable estar solos en ese lugar. No hay nadie y los meseros slo de rato en rato se vuelven a mirarlos,
a ver si no desean algo ms; estn embebidos mirando una pelea de box en la televisin que hay
sobre la barra. S, es agradable; por un momento le gustara que l la abrazara, pero el hombre se
encuentra absorto en sus pensamientos. Se termina la cuba y vuelve a mirar su reloj antes de pedir la
otra. Y unos cigarros, dice. Afuera sigue lloviendo.
A la muchacha le complace verlo fumar, ver cmo toma el cigarrillo entre sus dedos de hombre
maduro y cmo se lo mete a la boca por el lado izquierdo, con un gesto que alguna vez sera sensual.
Est nervioso: ella puede sentirlo.

Seguro se les hizo tarde por la lluvia, beb le dice.

l slo asiente con la cabeza. Se ha cansado de presumir a sus amigos: lo importantes que
son, lo simpticos, lo leales. Somos como hermanos, ha dicho. Adonde va uno, vamos todos.


Pero el tiempo sigue pasando y no llega nadie. El hombre pide otro ron; la muchacha, por
complacerlo, otra michelada. En la televisin contina el box, ahora con distintos peleadores.

Te he contado de cuando Harry se tom l solo una botella de tequila? le dice a la
muchacha, para romper un poco el silencio.

Ella le responde, mintiendo, que no. Para que l rompa un poco el silencio.

Las cubas empiezan a transcurrir ms rpido que antes, y el hombre, por momentos eufrico, ya no para de hablar. Ella da la impresin de escucharlo, pero en realidad piensa en que ya es
tarde y debe volver a su casa y le preocupa que l se emborrache. Finalmente se arma de valor y tira
el primer golpe:

Se me hace que no van a venir, beb dice en voz baja, como tratando de atenuar el
efecto de sus palabras.

Cmo crees. Son mis amigos.

Yo ya no quiero tomar nada. Ya se me subi.

El hombre no contesta. Le ha salido un derrame en un ojo y no para de fumar.

Ella se arrepiente de lo que dijo. Trata de comprenderlo.

Ha de ser por la lluvia, beb.

l intenta darle la razn: ha de ser por la lluvia. Cuando llueve, el trfico se pone muy lento
y seguro se les hizo tarde.

Se levanta y camina hacia el bao, esquivando con poca seguridad las mesas. Cualquiera
se dara cuenta de que ya est ebrio. La muchacha se da cuenta, ms an cuando l regresa con una
gran mancha de humedad en la bragueta.

Vamos a esperar otro poco dice. Tmatela despacio.

Se siente avergonzado. De pronto le parece que La Asturiana no es ese lugar bonito que
recuerda y describe, sino una cantinucha venida a menos. De pronto los meseros han envejecido, los
candiles estn grasientos y el tapiz de las paredes lleno de quemadas de cigarro. Cuando el mesero ve
que la muchacha ya no quiere tomar, le lleva un plato con queso de puerco, tal vez para que le d sed
y pida algo ms. Al hombre le lleva una cazuelita con aceitunas verdes.

Siguen as, sin hablar ya porque l de pronto no puede decir nada. No le salen las palabras.
Slo trata de sonrer, de hacerle creer a la muchacha que ese retraso es normal y que de un momento
a otro aparecern sus amigos por la puerta, rindose y fumando y dndose palmadas en la espalda.

Comienza a mecerse en el asiento: hacia adelante y hacia atrs. Bebe con avidez.
No hay ms clientes que ellos dos. Las peleas han terminado en la televisin y los meseros se hallan
sentados cerca de la barra, probablemente cansados de trabajar todo el da. Pueden escuchar el silencio de la pareja, el encendedor que chasquea cada tanto, los sorbos de ebrio. Tal vez se compadecen
de la muchacha, que debe de seguir ah tomndole la mano al hombre como si estuviera enfermo y
en cama. Uno de ellos dice, cuando se levanta a servir otra cuba:

Est esperando a sus amigos, seor? Hace mucho que no vienen por aqu.

Ya ves, beb? insiste la muchacha. Ya vmonos.

l no le hace caso. No le hace caso hasta que, casi a la una de la maana, los meseros comienzan a poner las sillas sobre las mesas. Entonces pide otra y la cuenta.

Afuera toman un taxi. Se sientan atrs, juntos, y se van tomados de la mano por las calles
iluminadas y an chorreantes de lluvia. El hombre est lleno de ira, como si ella de alguna manera
fuera culpable. La odia.

Opinin

El lenguaje del rayo:

un acercamiento a la potica de Ramss Salanueva

Javier A. Martn

Si, como dicen las Escrituras, el Verbo se hizo hombre, entonces el lenguaje precede a la humanidad; es decir, el Hombre no es dueo
del lenguaje, sino slo quien le sirve.
Esto es, que el Verbo lo mismo se encuentra ligado a lo divino que a los ms rudimentarios actos del habla, como un instrumento a la
medida de la existencia social.
Y hoy, aqu con ustedes, quiero centrarme en ese aspecto ligado a lo sublime, a lo que produce extraeza, a la revelacin en su sentido
mstico.
Me uno a esta nocin: la poesa, el discurso metafsico y el religioso no resultan del gobierno del lenguaje, sino de una servidumbre
privilegiada; de la infrecuente capacidad que poseen el rapsoda, el pensador o el visionario de or lo que dice el lenguaje[1].
Una prueba de esto se verifica en el hecho de que al poeta le lleguen -por inspiracin o ardua labor-- las palabras con una incandescente exactitud, similar a la que se experimenta cuando una palabra olvidada, buscada por mucho tiempo, centellea en el umbral de
la conciencia[2].
No es el poeta el que habla. El poeta es hablado; le es dada una revelacin que no ha sido buscada. De ah que los poetas como Ramss
Salanueva puedan ser considerados voceros de lo divino, una labor diametralmente opuesta a la que ejerce como periodista.
En La conjetura de la tarde, el lector asiste a las mudanzas terrenales, mutaciones y asentamientos interiores: el itinerario de un sueo
nutrido por el fruto ms delicado de la memoria.
Mltiples motivos resaltan la importancia de la aparicin de este libro de bolsillo, por ejemplo, lo escaso de las publicaciones literarias
de Ramss Salanueva, que imprimen a las mismas casi un toque como de coleccin, debido, principalmente, a la calidad excepcional
con la que se fraguan los 13 poemas que integran La conjetura de la tarde.
Como muchos saben, el actopense no hace vida literaria.
Ajeno a la tertulia, mira, en solitud --desde la cumbre-- el abismo que invita al precipicio; no duda en arrojarse, como atrado por fuerzas que ejercen polos de atraccin hacia senderos que se bifurcan.
Guardin de esa morada de buena vivienda donde habita algo ms que la lxica y la lgica inherente a la gramtica, Ramss comprueba lo que Octavio Paz afirma sobre la imagen potica como un haz de sentidos rebeldes a la explicacin [3].
Es decir, qu diablos dice el poeta cuando escribe:
Yo,
frente a la conspiracin de la tarde,
determinada a ocultar
toda evidencia de luz,
me pregunto:
Es la quietud quien la desprende?
o bien,
Existen rboles contemplativos,
cuyo trance supera el ensimismamiento del espacio?
Intil buscar razones a este fervor sombro. La significacin del poema a travs de su recitacin es irreductible al razonamiento lgico,
y sin embargo, poeta y lector comulgan con aquello ajeno que les es extrao, pero a la vez familiar; ambos se vuelcan al imaginar; se
revelan a s mismos como la parte oscura que permaneca oculta, agazapada en el rincn del Ser.

Quienes conocen a Ramss y lo ha ledo podran pensar, habituados, que en esta publicacin encontrarn una potica del conjuro,
que se invoca desde la concentracin de las tinieblas.
Una alquimia que refleje la veneracin por los malos hbitos a
la vez que alcanza un exquisito refinamiento de las perversidades
que opacan el espritu humano[4].
Contrario a eso nos encontramos al naturalista asombrado por las
verdes espigas y praderas solares; la abstinencia de los pjaros y
los rboles que crecen a cuestas, de cuyos ramales penden cadveres; los pastores que juntan hatos de estrellas al tiempo que las
brillantes cenizas se desgajan de la corteza de los rboles.
Y, sin embargo, la cosmogona del poeta no es inocente, pero
tampoco perversa, como han querido creer algunos; en todo caso
es fulminante, como el lenguaje del rayo.
Basta con leer el poema de la pgina 11 para darnos cuenta de lo
anterior:
Meto mis manos al fuego.
Con mis palmas encendidas
Subo al monte del pacto.
Permanezco ah,
hasta igualarme
con el destello ms mnimo
del arrebol.
Tras la aparicin del relmpago retumba el estruendo. El poeta
contempla el misterio y se funde en l. La revelacin como arquetipo, contenido en lo ms profundo del Ser emerge a manera de
comunin con la Totalidad. Moiss asciende el Horeb y presencia
la llama de fuego en medio de la zarza que no se consume.
[1] George Steiner. Los Logcratas. FCE
[2] Ibid
[3] El arco y la lira. Octavio Paz. Edicin del Fondo de Cultura
Econmica (1972). Captulo: La otra orilla, pp 124.
[4] Ramss Salanueva a propsito de la a genealoga infernal de
Adriana Tafoaya.

Colaboradores
Joaqun Sebastin Rodrguez vila (Pachuca, 1994) estudia la licenciatura en Ingeniera Civil en la escuela de ingenieras,

Universidad LaSalle Pachuca. Ha dedicado los ltimos aos al desarrollo de sus primeros volmenes de cuento y poesa. Tuitea como
@SebastianRodavi

Juan Martn Rangel Noguez (Pachuca, 1994) estudia la licenciatura en Lengua y Literatura Hispnicas en la FFyL, UNAM.
Sus poemas han sido publicados en la Antologa del XXVI Concurso Nacional de Creacin Literaria del ITESM. Administra el
blog personal http://elamoresotracosa.wordpress.com/. Tuitea como @senosderana
Eduardo Francisco Lpez Ruiz (Pachuca, 1994) estudia Ingeniera en Biotecnologa en el ITESM Campus Hidalgo. Ha concursado (sin xito), en el concurso de Literatura en el Sistema ITESM y en el Concurso Estatal de Cuento Ricardo Garibay 2012.
Public, de manera independiente, el volumen de cuentos Cazadores de Brjulas (2012). Tuitea como @loedru12

Julio Romano (Ciudad de Mxico, 1983) es maestro en Literatura Mexicana por la Universidad Veracruzana y ha sido becario

del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Hidalgo en las emisiones 2010 y 2013. Se ha desempeado profesionalmente como
reportero, editor, guionista radiofnico y locutor. Ha publicado cuentos y ensayos acadmicos en revistas como Ruidos, Lenguaraz, La
palanca, Texto crtico y Cuadernos Fronterizos; es autor del libreto de la pera El nahual, sobre relatos de Carlos Castaneda, con
msica de Jess Arregun. Actualmente imparte clases de periodismo en la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.
Correo electrnico: chiefromano@hotmail.com

Daniel Fragoso Torres (Pachuca, Mxico, 1980) Ha colaborado en los medios Sntesis, Aljibe, Numen, Plaza Jurez, Hoja

por Hoja; as como para las revistas Latin Pulse (EUA), Replicante, Tierra adentro, Peridico de Poesa de la UNAM, Luvina,
Arenas Blancas de la New Mexico State University y Analele Facultatii de Limbi si Literaturi Straine de la Universidad de Bucarest. Ha sido compilador de las antologas Seis poetas de la Ciudad de los Vientos (2003), Mujeres que le hacen al cuento (2004)
y Hombres en corto (2005). Poemas suyos estn incluidos en las antologas Aires de libertad (CPM, 2005), El sol desmantelado,
W. H. Auden revisitado (albatros press, 2007). Es autor de la plaquette: Eplogo de insomnio (Pachuco press, 2007) Su poemario
Bitcora del desnimo obtuvo el Premio de poesa Efrn Rebolledo 2006. Es Editor de la revista literaria el perro. Habita en www.
elbagre.blogspot.com Twitter: @zhirgo

Roco Aide Cervantes Chapa naci en Pachuca, Hidalgo. Es licenciada en Ciencias de la Comunicacin por la UNAM y
pasante de la maestra en Periodismo Poltico en la Escuela de Periodismo Carlos Septin.
Ha sido becaria, en dos ocasiones, del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes, en la categora de Periodismo Cultural.
Ha realizado entrevistas de semblanza a escritores hidalguenses y escrito la biografa de la poeta Margarita Michelena.
Ha publicado en diversos diarios y revistas, entre ellos, Tierra Adentro, que edita Conaculta.
Actualmente, es titular del rea de Comunicacin Social del Sistema DIF Hidalgo y vicepresidenta de la Unin de Organizaciones
Civiles para el Bienestar Social. Su columna Mal de amores aparece publicada todos los martes en el diario Sntesis Hidalgo.

Agustn Cadena. Naci en Ixmiquilpan, Hidalgo, en 1963. Ensayista, narrador, poeta y traductor. Estudi la licenciatura en

letras y la maestra en literatura comparada en la FFyL de la UNAM. Durante doce aos fue catedrtico en la licenciatura de letras
en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. Fue profesor de la Universidad Iberoamericana y del Austin College de Texas.
Actualmente imparte clases en la Universidad de Debrecen, en Hungra, donde tiene tambin un taller de creacin literaria. Premio
Nacional Universidad Veracruzana 1992 en ensayo y narrativa. Premio de los Juegos Florales de Lagos de Moreno 1998. Premio
Nacional de Cuento Infantil Juan de la Cabada 1998. Premio Netzahualcyotl del Gobierno de Hidalgo 2000. Premio Timn de
Oro 2003, Premio Nacional de Cuento San Luis Potos 2004, Premio Nacional de Cuento Jos Agustn, 2005, Premio Estatal
de Poesa Efrn Rebolledo 2011, Premio Sexto Continente 2012 de relato histrico (Espaa).

Enrique Olmos de Ita. Nacido en Llanos de Apan, Hidalgo, en 1984, es un dramaturgo, crtico de teatro y narrador mexicano.
Gan el XI Premio Internacional de Autor Domingo Prez Minik en Tenerife, Espaa (2008) por la obra Inmolacin y ese mismo
ao fue galardonado con el Premio Nacional de Dramaturgia MHC (2008) en Mxico por la obra Job. Gan en 2011 el Premio
Ricardo Garibay de cuento con el libro Bestia desollada y el Premio Marqus de Bradomn que otorga el gobierno de Espaa por
Era el amor como un simio. Adems del Premio Internacional Sor Juana Ins de la Cruz por la obra Bacantes after party. Ha estrenado obras profesionalmente en Mxico, Espaa, Argentina y Qubec. Recibi la beca FONCA Jvenes Creadores 2005-2006
y 2011-2012 del gobierno mexicano, tambin fue becario de la Fundacin Antonio Gala, Espaa 2006-2007, del Consejo de las
Artes y de las Letras de Qubec-FONCA 2007 y del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes de Chile en 2010. Tambin
fue becario de Fondo Iberoamericano de las Artes Escnicas Iberescena junto con el grupo costarricense Sotavento Teatro y su propia
compaa en 2010.

Ilallal Hernndez. Pachuca, Hgo. 1981, estudi en la Escuela Dinmica de Escritores que dirige Mario Bellatn y es participante

del laboratorio de escritura para la prctica. Becaria del FOECAH en su emisin 2007-2008 y fue ganadora del concurso de cuento
Ricardo Garibay (2006). Autora del libro de cuentos: El recorrido por la mansin del Conde, donde se descubren los sorprendentes
secretos de esta figura que no aparece en los libros de historia y otros cuentos mundanos. Realiz la residencia artstica Mxico
Colombia, otorgada por el FONCA 2008, donde escribi el libro plegable Cuentos de seis lneas con dictamen.
Cohutec Vargas Genis. Atlixco Puebla Mxico 1972, radicado en Pachuca Hgo. Durante 10 aos donde inicia su trabajo literario.
Poeta Autodidacta, promotor cultural y Activista Social, docente y conferencista. En 2012 Funda el Primer Festival Cultural
Xelhua con carcter regional en el estado de Puebla, en el mismo ao realiz la gestin y se logr instalar en el centro histrico del
municipio de Huejotziongo Pue.

Hctor Gabriel Maya. Ha escrito los libros: Sujeto y Relato. Antologa de textos tericos. Mxico, UNAM / FFYL, 2009.
Sujeto: enunciacin y escritura. Ha sido becario del programa UNAM-PAPIIT (Programa de Apoyo a Proyectos Investigacin
de Innovacin Tecnolgica).

Foto: His ghost

ESTANCIAS
INTERNACIONALES
L I T E R AT U R A
Con Agustn Cadena

Taller de Narrativa para principiantes

Sbado
De 11 a 13 horas

Dirigido a
Jvenes y adultos interesados en aprender a
escribir historias (cuentos, relatos, novelas, etc.) o
en mejorar su estilo, si ya han iniciado el ejercicio
de construir textos.

Taller de Teora literaria (subgneros narrativos)

Sbado
De 13 a 14 horas

Dirigido a
Narradores principiantes de cualquier edad, interesados
en incursionar o explorar los subgneros literarios.

JUNIO
15,22 y 29

JULIO
6,13, 20 y 27

Informes e inscripciones
Centro de las Artes de Hidalgo
Plaza Bartolom de Medina s/n. Col. Centro
Tels. (771) 7142508 y 7142853
centrodelasarteshidalgo@gmail.com

AGOSTO
3, 10 y 17