Los cdigos del guerrero?

:
Jvenes, comunicacin y cambio social

Rossana Reguillo
Profesora-investigadora
Departamento de Estudios Socioculturales
ITESO, Guadalajara, Mxico.

El tiempo es anterior a la existencia

Ilya Prigogine
El sustantivo se forma por acumulacin de adjetivos
Jorge Luis Borges

s no responde a una categora universal capaz de contener, describir y dar

forma a la enorme diversidad y asimetras a travs de las cuales, los jvenes
concretos construyen sus biografas. Pese a la expansin del mundo
globalizado y a la interaccin creciente entre diversas regiones del planeta los
jvenes estn lejos de representar un todo homogneo.
Los jvenes -como categora socialmente construida, situada, histrica y
relacional-, se configuran como actores sociales de muy distintas maneras,
cuestin que tiende a ser invisibilizada por los grandes organismos
internacionales, como por los estados nacionales y los grandes medios de
comunicacin, que al nombrarlos aluden a un sujeto que parecera compartir
rasgos, caractersticas, saberes y experiencias que se explican a partir de los
rangos etreos -es decir, los jvenes entendidos como una categora biolgica
que se agota en un rango de edad.
La complejidad de los mundos juveniles exige una problematizacin
cuidadosa en torno a los elementos que intervienen en la configuracin de la
condicin juvenil, desde las dimensiones estructurales hasta las subjetivas. Si
se asume que ser joven es fundamentalmente una clasificacin social,
entonces, como toda clasificacin, sta supone el establecimiento de un
sistema (complejo) de diferencias. La articulacin de esas diferencias es lo que
otorga caractersticas precisas, contenidos, lmites y sentido al continente ser

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joven. Grossberg (1992) seala que la articulacin es la construccin de un
conjunto de relaciones a partir de otra; muchas veces supone desarticular unas
relaciones con el fin de rearticular otras. La articulacin es una lucha continua
por resituar prcticas dentro de un campo de fuerzas cambiante, por redefinir
las posibilidades de vida redefiniendo el campo de relaciones el contextodentro del cual se localiza una prctica (1).
Lo joven no puede desligarse del contexto ni de las luchas entre
mltiples actores (el estado, la escuela, las iglesias, los partidos, los medios de
comunicacin, la academia y, de manera privilegiada, el mercado) por
rearticular el significado de ser joven. Esta perspectiva, adems de posibilitar
la necesaria desencializacin del concepto juventud, contribuye a introducir el
principio de complejidad y combatir la fuerte tendencia al etnocentrismo
metropolitano que, a travs de categoras como la moratoria social (2) asume
que todos los jvenes ingresan, por su condicin, a un espacio de privilegios y
excepciones que los autorizan a vivir al margen de las responsabilidades, los
compromisos y las angustias del mundo adulto.
Los sujetos juveniles enfrentan hoy una paradoja e un lado, la
globalizacin aunada al desarrollo tecnolgico ha ampliado, sin duda alguna,
las ofertas culturales; pero de otro lado, es igualmente cierto que se achican o
se restringen las posibilidades de acceso. En tal sentido, la reflexin y

el

anlisis respecto de la relacin entre jvenes, comunicacin y cambio social

debe inscribirse justo en la tensin que opera esta paradoja: ms y mejores
medios para la comunicacin, dispositivos tecnolgicos cada vez ms
poderosos, disponibilidad de enormes recursos para la informacin y el
conocimiento, aunados al empobrecimiento creciente de numerosas zonas del
planeta y al agravamiento de las condiciones de exclusin, a los que se suma
la eufemsticamente llamada brecha digital, que condena a millones de
jvenes a nuevas formas de analfabetismo comunicacional o, planteado en
otros trminos, a la emergencia de dos juventudes parafraseando a Garca
Canclini (2004)una desconectada y desigual, esa juventud con escaso o nulo
acceso a los instrumentos de la red, de la tecnologa y, lo ms grave, a los
servicios de salud y a garantas laborales. a segunda, aquella juventud bien
ubicada en lo que toca a la conectividad, globalizada, altamente tecnologizada
y con acceso a satisfactores fundamentales como educacin, empleo, salud.

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Cmo encarar la pregunta por el cambio social y el protagonismo
juvenil, cuando sabemos por ejemplo que en Amrica Latina y el Caribe la
poblacin joven es la ms afectada por la pobreza, definida por el nivel de
ingreso familiar? As, 41% de los jvenes entre 15 y 29 aos de edadviven en
la pobreza, y 15%, en la pobreza extrema. En Bolivia, Guatemala, Honduras,
Nicaragua, Paraguay y Per ms de 50% de los jvenes viven en la pobreza.
Sin embargo, hay grandes diferencias entre las zonas urbanas y rurales: en
2002, 1 de cada 3 jvenes de residencia urbana era pobre, en contraste con la
mitad en zonas rurales; adems, la probabilidad de que los jvenes del campo
pobres eran 64% ms alta que la de los que vivan en las ciudades de la
Regin. (OPS, 2007). Estos datos adquieren una importancia crucial cuando se
cruzan con aquellos que sealan que el 28% de la poblacin de la regin
aludida son jvenes en los rangos que van de los 10 a los 24 aos (OPS,
2007); estos jvenes representan una alta proporcin de la poblacin total en
los pases ms pobres de la Regin, como Hait y Nicaragua, donde
constituyen 35% del total; en Guatemala, Honduras, Paraguay y la Repblica
Dominicana, de 30% a 35% de la poblacin son jvenes, comparado con 23%
en Cuba, Puerto Rico y Uruguay.
Esta composicin demogrfica indica que los jvenes representarn un
enorme desafo para los sistemas de educacin, de salud, laborales, legales y
de recreacin y, desde luego, una tarea ineludible para los estados nacionales.
Las batallas por los Objetivos de Desarrollo del Milenio, se estn peleando en
las ciudades de los pases en desarrollo. Los jvenes estarn en primera lnea.
El xito depende de la medida en que las ciudades, los pases y la comunidad
internacional puedan darles apoyo y fortaleza, seala el informe sobre el
Estado de la Poblacin Mundial (UNFPA, 2007).
La metfora blica utilizada por Naciones Unidas no puede ser ms
reveladora: se asume que hay una guerra y que los soldados en la primera
lnea son y sern los jvenes. No hay metfora inocente, por lo que resulta
preocupante por decir lo menos- que sea la propia ONU, a travs del Fondo
de Poblacin, la que considera que los jvenes son soldados, guerreros en
una guerra que ellos no pidieron librar. Los expertos en cuestiones militares
saben de la importancia de la primera lnea de fuego y lo que ello significa; se
trata de una lnea de defensa (o ataque), estratgica, formada por los

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combatientes ms aguerridos pero al mismo tiempo los ms sacrificables. Lo
saben bien por ejemplo, los nios soldados liberianos agrupados en la unidad
pequeos chicos del Frente Patritico Nacional de Liberia, que lleg a reclutar
ms de 5.000 nios soldados en la primera la primera guerra civil de ese pas
de 1989 a 1996 (3).
La metfora de la batalla que la humanidad deber librar con los jvenes
al frente inquieta porque inmediatamente surgen las preguntas en torno a lo
que los expertos (4) denominan batalla estratgica -aquella que se libra de
manera prevista y calculada, preparada con objetivos importantes, claros y
decisivos

(y

su

consecuente

estrategia).

La

diversidad,

complejidad,

multidimensionalidad de los frentes de guerra en los que los jvenes tienen

que pelear, y los intermitentes, ambiguos y muchas veces tibios llamados de
los grandes organismos internacionales de cara a estos escenarios, hacen
dudar seriamente de que se trate de una batalla estratgica. Y, en esa
medida, encuentro la metfora poco afortunada, especialmente porque coloca
una enorme responsabilidad sobre los jvenes.
More than 1 billion girls and boys around the World are in their second
decade of life. About 85 per cent of these young people live in developing
countries. Young people face enormous challenges to learn, form
relationships, shape their identities and acquire the social and practical
skills they need to become active and productive adults. Adults, parents,
decision makers and the world community at large have a moral and
legal obligation to ensure the rights of adolescents and help them
develop their strengths in a supportive and safe environment (UNICEF,
UNFPA, WHO, 2003).
Esta enumeracin de desafos que, se asume, estn enfrentando los
jvenes, palidece ante las realidades que experimentan muchos de ellos y de
ellas en donde la adquisicin de habilidades prcticas y sociales para
convertirse en adultos activos y productivos, no alcanza a configurar un
horizonte y se vive apenas en la ms elemental de las sobrevivencias (5).
Pero ms all de esto, la representacin que estos organismos tienen de
los jvenes como sujetos en trnsito de convertirse en adultos productivos, es
quizs lo que ms dificulta la posibilidad de intervenir adecuada, respetuosa,
eficazmente sobre las situaciones que los afectan, por lo que muchos
organismos gubernamentales y no gubernamentales optan por intervenir
directamente sobre los jvenes, a veces con estrategias o polticas

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compensatorias que no hacen sino reequilibrar momentneamente las
condiciones adversas para los actores juveniles; pero en otros casos, buscando
una re-adecuacin de las biografas juveniles para hacerlas ms viables en
relacin al modelo dominante.
Esta perspectiva, instrumental y miope, no logra incorporar como
elemento reflexivo el que los jvenes no experimentan su condicin como
transitoria o rito de pasaje (6) hacia lo que verdaderamente importa, que
sera, desde el punto de vista de estos organismos, convertirse en un adulto
productivo. Los jvenes urbanos suelen experimentar su condicin como un
estado y no como un proceso, suelen instalarse en un presente permanente
en buena medida porque los imaginarios de futuro les han sido expropiados por
las crisis estructurales recurrentes (Reguillo, 2000; Valenzuela 2008). A lo largo
de mi ya extenso trayecto de investigacin en torno a las culturas juveniles en
distintas latitudes, he encontrado que tanto sus narrativas como sus
imaginarios se caracterizan por ese presentismo a veces gozoso, a veces
angustiado o resignado, en funcin del lugar que ocupen en la estructura
social.
Los jvenes no estn fuera de lo social: sus formas de adscripcin
identitaria, sus representaciones, sus anhelos, sus sueos, sus cuerpos, se
construyen y se configuran en las zonas de contacto con una sociedad de la
que tambin forman parte. Dijo Bourdieu (1990) que la juventud no es ms que
una palabra. Lamentablemente, los signos contemporneos parecen indicar que
ese sustantivo, al decir de Borges, se convierte aceleradamente en la
acumulacin de adjetivos excluyentes, y es crecientemente responsabilizado de
enfrentar una batalla en condiciones desventajosas.
Por ello, considero fundamental oponerles a estas perspectivas
normativas y adultocentristas, el anlisis de los escenarios (diferenciales) con tres
ejes o fuertes dimensiones en cualquier intento serio de pensar a los jvenes y
su potencial protagonismo en contextos de cambio social. Estos tres ejes son:

a) los procesos de precarizacin-informalizacin de las biografas,

dinmicas, circuitos e imaginarios juveniles
b) el repliegue del Estado social y el fortalecimiento del Estado punitivo

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c) el descrdito de las instituciones modernas la escuela, los partidos
polticos,

los

sindicatos,

las

empresas-

como

garantes

de

la

incorporacin, de socializaciones exitosas.

Se trata de procesos que se encuentran ampliamente documentados a

travs de distintos instrumentos, tanto cuantitativos como cualitativos y cuyo
impacto en la construccin de identidades juveniles resulta diferencial, como he
intentado enfatizar, segn el lugar que los jvenes ocupan en la estructura
social.

En el primer caso, es fundamental asumir que la precariedad estructural es

tambin precariedad vital, subjetiva. La inestabilidad y contingencia de muchos
de los procesos estructurales marcan los lmites y definen el horizonte posible
para construir una biografa, un yo. No hay peor precariedad que aquella que
imposibilita al sujeto a pronunciarse con certeza sobre s mismo.

En lo que toca al papel del estado, vemos cmo cada da se debilita la poltica
social y se desdibuja el papel que ste debiera tener como garante de los
derechos sociales de los ciudadanos, y cmo en la misma medida crece la
llamada mano dura o tolerancia cero, una poltica autoritaria que criminaliza
a los jvenes (principalmente a los pobres) y los convierte en objeto de
vigilancia y sancin. Esta es la lgica que subyace a la discusin en distintos
pases en torno la reduccin de la edad penal, que ya fue aprobada como ley
en Chile y en Brasil. En Chile, por ejemplo, un joven puede ser imputable
penalmente a los 14 aos, pero se mantiene intacto el periodo en el que se le
considera ciudadano. Se opta pues por la solucin policaca y se deja de lado,
o se atiende poco, lo que tiene que ver con las garantas y los accesos para los
jvenes. Esa es la lgica punitiva que impregna las atmsferas de este siglo.

Por ltimo, cuando sealo el descrdito y desconfianza en las instituciones

como un tercer eje clave en la comprensin y articulacin de un protagonismo
juvenil, aludo a la dificultad de imaginar procesos de cambio democrtico
cuando los jvenes no encuentran en los mecanismos formales razones de
peso para involucrarse.

Inestabilidad y contingencia

Resulta imposible soslayar las evidencias de una exclusin mayscula de

(ciertos) numerosos actores juveniles de los espacios definidos como claves y
sustantivos para el mbito de la reproduccin social. Los ndices de desempleo
(7), la desercin escolar o la franca imposibilidad de acceder a los espacios
formativos (8), el endurecimiento de las polticas punitivas de los gobiernos de
un lado y, de otro, la distribucin de culpas entre los jvenes a quienes se
acusa de manera general de hedonismo, de desimplicacin y falta de inters y
de banderas defendibles, tiende a configurar un pensamiento normativo,
muy preocupado tanto por producir estrategias y respuestas para contrarrestar
la exclusin, como por intervenir los imaginarios juveniles.
El ncleo de este pensamiento se articula a la discusin en torno al
quiebre de los espacios tradicionales de participacin-inclusin juvenil: la
escuela, el mundo del trabajo y la poltica formal.
Sin desconocer que hasta nuevo aviso el trabajo y la escuela siguen
siendo instituciones centrales para la produccin-reproduccin de la vida social,
y que la democracia electoral es una plataforma importante para el impulso de
la transformacin de nuestras sociedades, se percibe una tendencia a colocar
estas tres dimensiones como un dato dado, desplazando todo el peso del
anlisis (o de la intervencin) hacia lo que llamar provisoriamente la
incorporacin a cmo d lugar, que termina por pactar con el modelo o
proyecto de sociedad que ha provocado la exclusin y la marginacin de los
jvenes. Se cae as en una conceptualizacin de carcter instrumental que
propone educacin para el trabajo; trabajo para la consecucin de una
ciudadana normalizada; ciudadana como categora estable de derechos y
obligaciones, posicin que resultara inapelable si por un lado estuviramos en
lo que Bourdieu llam el periodo de las trayectorias estables, y por otro, si se
compartiera con los portavoces de esta posicin de que realmente educacintrabajo-ciudadana, configuran una triloga a disposicin del grueso de la
poblacin juvenil en el mundo.
Dos cuestiones me parecen relevantes aqu. De una parte, la ausencia
de problematizacin o vaco crtico -que suelen prevalecer en estas posiciones-

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sobre la propia estructura, como si la escuela, el mundo laboral y el mundo de
la poltica fueran contenidos homogneos y estticos, y todo el problema
consistiera en expandir sus alcances, en hacer la crtica de su insuficiencia y en
traer a los jvenes a estos mbitos. Y, de otra parte, una escasa discusin en
torno al agotamiento del sentido que las sociedades depositaron en estas
instancias, lo que ocasiona, entre otros efectos , que se invisibilice en el debate
el derecho de los jvenes a decir no a la escuela, no al trabajo, no a la poltica,
en sus caractersticas y expresiones actuales (9).
El peso excesivo en la incorporacin a cmod lugar termina por
acallar las voces juveniles con respecto a sus crticas no siempre explcitas- al
modelo sociopoltico y econmico imperante y, por extensin, mantienea raya
la (urgente y necesaria) crtica a las instituciones.
El no as que pronuncian muchos jvenes demanda ms y ms
profundos anlisis, ya que se trata de un no as que debe alcanzar tambin a
las instituciones-a la escuela, al mercado, a los partidos polticos, a las
instancias de gobierno-, que en lo general aceptan la interpelacin sobre su
insuficiencia estructural pero se muestran incapaces de asumir la crisis ms
honda que las sacude: la del sentido (10).

Precariedad e inadecuacin del yo

En esta lgica, y siempre de argumentar la necesidad de un anlisis complejo

en torno a la condicin juvenil, propongo que, sin negar el protagonismo
creciente de muchos jvenes en proyectos y procesos de cambio social y
cultural, es importante analizar las intersecciones entre los factores ya
sealados, que vuelvo a enfatizar dada su centralidad para la comprensin de
la condicin juvenil contempornea: a) la precarizacin tanto estructural
(pobreza, exclusin, bio-inseguridad) como subjetiva, que refiere a las enormes
dificultades que experimentan muchos jvenes para construir su biografa
vinculada a una acelerada des-institucionalizacin y desafiliacin de las
dinmicas e instituciones que durante la modernidad han operado como
espacios de acceso e inclusin; b) el repliegue del Estado social, y c) los
constantes fracasos de las instituciones (escuela, partidos polticos, familia)

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como garantes de la incorporacin social o artfices de socializaciones exitosas
y construccin de ciudadana.
Precariedad estructural, precariedad del yo, carencia de polticas
sociales y quiebre de las instituciones, que se intersectan de maneras distintas
de acuerdo a los contextos locales, a la condicin de gnero, a las zonas
urbanas o rurales, a las dimensiones religiosas, dan forma y concrecin a las
dinmicas en que los jvenes se constituyen como actores y sujetos polticos.
No resulta sencillo aprehender estos procesos.Por ello, es necesario
desagregarlos en mbitos o reas que posibiliten arraigar el anlisis y la
interpretacin posible. Considero que de cara al momento epocal por el que
atravesamos, hay 5 reas claves para el anlisis de la condicin juvenil:

a) Acceso a la educacin (desigual por sector socioeconmico y por

gnero)
b) Incapacidad del mercado para generar trabajo formal para la
creciente demanda de los jvenes
c) Segregacin espacial
d) Discriminacin (combinada)
e) Circuitos de violencia, crimen organizado y droga.
f) Atmsferas culturales

Los tres primeros aluden de manera explcita al problema del acceso,

uno de los ms acuciantes para los jvenes, que es factor determinante para
su participacin en los procesos de cambio social. Sin condiciones equitativas
de acceso, a la educacin, al trabajo, a la salud, a una vivienda digna, en
sntesis a la bio-seguridad (lo que garantiza la vida), es difcil que los jvenes
asuman un protagonismo ciudadano que estructuralmente se les niega.
Por ejemplo, en relacin al binomio educacin-empleo, la incidencia del
desempleo es mayor entre los jvenes con menos estudios. Aunque los datos
de distintas organizaciones internacionales (OIT, OCDE, entre otras) sealan
que la relacin entre estudios y empleabilidad ha disminuido, no es menos
cierto que el acceso a la educacin contribuye a contrarrestar la vulnerabilidad
laboral. A la crisis del campo educativo de los pases ms empobrecidos, que
deja fuera de cualquier oportunidad de estudios secundarios y superiores a

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numerosos jvenes, le sigue un mercado de trabajo que tender a dar mayores
seguridades a los portadores de un saber profesionalizado. Pero la otra cara de
este problema es la posibilidad de que, ante la reduccin del empleo, sujetos
jvenes con altas calificaciones escolares opten por dejar el pas de origen
para probar suerte en otros pases. Ello genera un problema perverso para las
comunidades nacionales, que dejarn de contar con ese capital para la
proyeccin de mejores condiciones estructurales para sus sociedades (1).
En el caso de Amrica Latina y el Caribe, segn mediciones de la CEPAL
(2004), la tasa de desempleo juvenil fue de 16.6%, mientras que la de los
adultos fue del 5.4%. Es evidente que las condiciones del mercado
vulnerabilizan con mayor fuerza a los jvenes, y que hay un serio problema
para garantizar la insercin social por la va del trabajo. La pregunta a formular
aqu es: si no estn en la escuela porque sta no puede atenderlos y no estn
en el mercado laboral porque ste no puede absorberlos, dnde est ese
26.8% de jvenes de 20 a 24 aos que no estudia ni trabaja?
Y a este circuito de accesos restringidos se le aade la alta
marginacin espacial a la que son condenados numerosos jvenes.
Segregacin tanto urbana como rural, cada una con sus especificidades y
rostros distintos, que se traduce para los jvenes no solo en mayores
dificultades para el acceso a satisfactores mnimos, sino tambin en el
incremento de las interacciones con la violencia, el crimen, la desproteccin.
Lo que aqu llamo discriminacin combinada tiene que ver con la
confluencia de factores que acrecientan el circuito de pobreza y exclusin entre
los jvenes. La edad principalmente, as como el gnero, el aspecto y/o la
pertenencia a una etnia. Todos los datos disponibles corroboran que la edad es
un factor determinante para una situacin precaria en relacin al empleo. La
OIT (2004) documenta que ante situaciones de crisis financiera, las empresas
despiden principalmente a los recin llegados al mercado laboral. En lo que
toca al gnero, los datos indican que para Amrica Latina y el Caribe la tasa
regional de desempleo es del orden del 22% para las mujeres jvenes,
mientras que es de 14% para los jvenes varones, sin comparar estas cifras
con respecto a mujeres y varones adultos. La triple marginalidad, como la he
llamado (Reguillo, 2003), seala que ser joven, pobre y mujer incrementa los
riesgos de la discriminacin en los procesos de insercin social.

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De otro lado, los datos indican que la mayora tnica de un pas
enfrenta con mejores condiciones la posibilidad de encontrar trabajo. Por
ejemplo, en Estados Unidos se estimaba que aproximadamente un tercio de los
trabajadores adolescentes varones y un cuarto de los adolescentes de raza
negra estaban sin empleo en 1999, tasas que eran mucho ms altas que las de
la juventud en general (OIT, 2004).
La cara menos visible de estos problemas del acceso y de la
discriminacin combinada, es la atmsfera instalada: el discurso aceptado y
asumido a la manera de doxa que tiende a depositar en los jvenes la total
responsabilidad de esta situacin. Hay en el ambiente una lgica instalada que
tiende a culpabilizar a los jvenes de la precariedad de sus propias vidas.
En mi propia investigacin he podido constatar cmo jvenes de
diversos estratos sociales, asumen, como carencia propia, como una falta
punible, su aspecto, estilo, su falla de disposiciones y de capital (en el
sentido de Bourdieu), las dificultades para insertarse incorporarse- a las
lgicas de la sociedad dominante. Muchos jvenes se ven arrastrados hacia la
aceptacin cmplice o resignada de aquellas cosas que los marcan, los
marginan, los precarizan, los excluyen (Reguillo, 2004).
Y, es por ello que para entender la condicin juvenil en su complejo
entramado de dimensiones y elementos, hay que sealar el peso de la cultura
en la configuracin subjetiva e intersubjetiva de los actores sociales. En tal
sentido, no hay mayor adversario para el empoderamiento juvenil que su propia
y fatalista asuncin de su inadecuacin social, poltica, laboral.
He dejado intencionalmente para el final de este recorrido lo que se
refiere a los circuitos de la violencia, porque estoy convencida de que este es y
ser, de mantenerse las tendencias actuales, uno de los principales problemas
que experimentarn los jvenes en situacin precaria.
Al monopolio de la violencia legtima que ejercan los estados nacionales
se le opone hoy el estallido de numerosos dialectos violentos que irrumpen en
la escena social y cuestionan seriamente el pacto social. Se trata no solamente
de aquellas violencias que se articulan a los problemas estructurales como el
binomio pobreza-exclusin, sino tambin de aquellas que se gestan y
gestionan desde el desafo a la legalidad y la crisis de legitimidad. Es decir,

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violencias cuya explicacin no se agota en los factores estructurales que ya
hemos discutido, sino que se inscriben en una severa crisis del pacto social.
En otras palabras, enfrentamos una creciente disolucin del vnculo
social que golpea de maneras diversas y nunca suaves, el mbito de la
socialidad juvenil (la sociedad comunicndose, los modos de estar
juntos)(12).
En el mundo, las tasas de violencia ms altas en los jvenes se registran
en frica y Amrica Latina. Hay estudios que revelan que por cada homicidio
de un joven, hay alrededor de 20 a 40 victimas no mortales de la misma edad
que requieren atencin hospitalaria (OMS, 2006).
Cmo explicar por ejemplo los 468 nios y adolescentes asesinados en
Guatemala solo en el 2007? No es posible aislar estas violencias contra nios y
adolescentes de la necesaria historizacin con respecto al conflicto armado en
ese pas, al genocidio de Estado (13), as como tampoco pueden ignorarse los
ndices de pobreza. Durante los primeros cuatro meses de 2008, 420 personas
han muerto de muerte violenta, entre ellos 11 estudiantes de enseanza media;
entre enero y febrero de 2008, fueron deportados 2.024 guatemaltecos cuando
intentaban emigrar hacia mejores condiciones de vida, y el Grupo de Apoyo
Mutuo (GAM, 2008) informa del retorno de las milicias en ese pas y documenta
que solamente en un municipio -en San Juan Sacatepequez- hay 150 grupos
paramilitares detectados. En Solal se produjeron en febrero de 2008, 6
linchamientos (14).
n Brasil, la principal causa de muerte entre jvenes varones de 5 a 19
aos es el homicidio (40% del total), causa que representa el segundo lugar
para las mujeres en el mismo rango de edad (OPS, 2007).
En el Mxico actual, los crteles de la droga (aunque esto ocurre
tambin en otros pases de la regin) estn disputando fuertemente el control
de territorios y nuevas rutas para el trasiego de drogas. En esta batalla, una
importante estrategia es la del reclutamiento de jvenes que, segn algunos
especialistas en delincuencia organizada, est provocando una escena de
mayor violencia, dada la inexperiencia de los nuevos sicarios. Los nuevos
sicarios son jvenes entre los 15 y 20 aos, se afirma (15). Los crteles de la
droga han aprovechado la falta de valores e integracin familiar para nutrir sus
filas delictivas; en regiones como Nuevo Laredo y Matamoros (Tamaulipas), en

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Badiraguato y Culiacn (Sinaloa), los buenos son los delincuentes y los malos
son la polica, seala Paulino Jimnez Hidalgo, investigador de la Academia
Superior de Polica. La vida del narco es un ejemplo para ellos, aspiran al
poder econmico y al reconocimiento del grupo al que se han integrado
(narcotrfico); sin embargo, su inexperiencia se demuestra en la excesiva
violencia que ejercen con sus vctimas, considera Hidalgo, y aade la vida til
de los nuevos reclutas es muy corta; son asesinados por los integrantes de
una organizacin antagnica o los meten a la crcel, por ello aceptan el
encargo de cualquier ejecucin y la violencia que ejercen es para demostrar su
vala (16).
No comparto la idea de que los jvenes se afilien a las actividades del
narcotrfico por la falta de valores y la desintegracin familiar, como suelen
machacar algunos expertos y muchos polticos. Esta lectura moral y
psicologista resulta simplista y miope, porque niega, elude o invisibiliza las
condiciones estructurales en las que muchos jvenes intentan armar y construir
sus biografas y porque desconoce el contexto o atmsfera en la que crece el
empoderamiento del narcotrfico.
El

narco

crece

ah,

donde

el

Estado

ha

abandonado

sus

responsabilidades, ah donde la miseria, la falta de oportunidades, la ley del

ms fuerte imperan. Su poder no estriba exclusivamente en su capacidad de
muerte, sino en su propuesta de vida, en su oferta de un futuro que aunque
corto o con fecha de caducidad, garantiza un mnimo de accesos para muchos
jvenes de la regin.
Para muchos jvenes al sur de la modernidad estos escenarios no son
apocalpticos ni catastrofistas, sino vida cotidiana (17).

De guerreros a ciudadanos
Si hasta aqu he centrado la reflexin principalmente en Amrica Latina,
quisiera ahora proponer un desplazamiento geopoltico y pensar el cansancio y
el desencanto juvenil frente a las instituciones y a la realidad desde un marco
global que desborda el problema cuantitativo de la carencia de espacios o de
accesos -por mucho que esto represente un problema crucial. Pensar la
participacin de los jvenes en los procesos de democratizacin, y de
fortalecimiento de los derechos humanos y ciudadanos no se reduce

14
exclusivamente a resolver los problemas de exclusin o marginacin de
carcter econmico, estructural. La gravedad y complejidad de la situacin
contempornea exige mantener atados a la reflexin (y a la accin) el mbito
de la cultura y la comunicacin.
La efervescencia cultural en muchos de los colectivos juveniles que son
crecientemente visibles en movimientos sociales ms amplios (movimientos
indigenistas, ecologistas, a favor de la paz, etc.), las expresiones musicales, la
produccin de literatura y poesa, las microempresas artesanales, el retorno del
graffiti de protesta, la invencin esttica constante, son indicios de una voluntad
poltica que no se expresa en los lenguajes habituales de la poltica.
Para estar en condiciones de captar y potenciar estas alternativas, una
primera tarea es la de desnaturalizar el concepto mismo de jvenes y
hacernos cargo de la diversidad que encierra, en relacin no slo a las
elecciones identitarias de los propios jvenes, sino al tipo de sociedad en la
que estos se insertan. Los jvenes no se agotan en una categora biolgica de
carcter lineal.
El reto en este nivel, me parece, es el de no sustraer el anlisis de la
participacin juvenil en el cambio social a la teora crtica de la modernidad
reflexiva (Lash, 1997), que caracteriza al momento actual como aquel en el que
la modernidad, con todos sus excesos, es capaz de tomarse a s misma como
objeto de reflexin y crtica (18). en otras palabras es esto:no considero que el
anlisis y comprensin de este protagonismo juvenil, generalmente entendido
mucho ms como accin por parte de los jvenes que como posicin (19),
pueda seguir centrado en la reproduccin acrtica de estructuras modernas
cuya capacidad estructural y simblica se agotan.
Y pese a la difcil situacin que muchos de ellos experimentan, es
indudable que existe un creciente protagonismo juvenil en procesos sociales de
signo diverso en los que han tomado la palabra y los instrumentos de la
comunicacin para ponerlos a funcionar en registros que desafan lo que de
manera dominante se piensa como poltica. Quizs, con Beck (2002), sea
posible afirmar que los jvenes hoy da practican una denegacin de lo poltico
altamente poltica.
Tres analizadores me parecen claves para iluminar en el sentido
benjaminiano- el horizonte en que estos guerreros devienen ciudadanos en la

15
bsqueda de una sociedad distinta: la llamada revolucin de los pinginos,
que en 2006 sali inesperadamente a las calles chilenas para reivindicar no
solo sus derechos como estudiantes, sino tambin para intervenir activamente
en poltica nacional; el crecimiento y fortalecimiento de la blogosfera, que se
ha convertido en un espacio alterno de interaccin comunicativa; y la indudable
participacin juvenil en movimientos y protesta de alcance global, como el no a
la guerra contra Irak.

Tomar la calle: los pinginos

En el primer caso, las protestas de los estudiantes de secundaria de Chile en
abril y junio de 2006 marcan dos cuestiones centrales para la discusin que
aqu nos ocupa.
De un lado, su sbita irrupcin en el espacio pblico seala la
reemergencia de la categora estudiantes en Amrica Latina, cuando pareca
que esta manera de agregacin juvenil estaba desahuciada o haba sido
agotada como forma de participacin juvenil en procesos sociales ms amplios
que lo estrictamente escolar. La relevancia de la revolucin de los pinginos
es su capacidad para sealar la vigencia o el retorno de la mediacin de la
identidad estudiantil para la actividad poltica o la participacin social. De
maneras complejas, estos jvenes estudiantes trajeron a la escena social un
debate clave en torno al papel de la educacin como elemento indispensable
para el cambio social.
Cuando pareca que los excesos en la va pblica (vitrinas rotas, saqueo,
destruccin del alumbrado pblico), que terminaron con el arresto de 400
jvenes podan dar al traste con el movimiento, fueron los propios pinginos,
los que se desmarcaron de estos en una maniobra de alta poltica, un grupo de
ellos ingres a mediados de junio de 2007 en la sede de la UNESCO, de
manera absolutamente pacfica, para entregarun documento con sus crticas y
peticiones. Este salto de la escena nacional al mbito de las polticas
internacionales resulta clave porque restituye la centralidad de la educacin
como espacio privilegiado para el avance de la democracia y la participacin.
La UNESCO dio un buen apoyo a las demandas de los pinginos, salud su
iniciativa y adelant que la educacin es un bien pblico y estratgico (20).
Cuando digo que se trat de una maniobra de alta poltica, me refiero a la

16
capacidad de estos jvenes para reconocer y ubicar a sus interlocutores en un
mundo que no se agota ya en el marco de accin de los estados nacionales.

De otro lado, este movimiento enfatiza un tipo de agencia juvenil que

cierto discurso social comn tiende a negar: el de una capacidad para articular
y sostener un conjunto de demandas polticas y autoasumirse como
interlocutores legtimos del Estado, de la sociedad y, en general, de otros
actores polticos de peso completo. La revolucin de los pinginos, que cont
con la adhesin de ms de 600 mil estudiantes, llamada as por el uniforme que
utilizan los escolares, oblig a la Presidenta Bachelet a salir al espacio pblico
de la negociacin y volvi evidente que lo sistmico no es ajeno a los mundos
juveniles.
Sin embargo, el caso chileno no se agota en la regin latinoamericana,
y su emergencia o aparicin dialoga de cerca con el caso francs. La Paris en
llamas de finales de 2005 y la posterior crisis en marzo de 2006 del llamado
Contrato del Primer Empleo -ambas protagonizadas por jvenes franceses,
desde su condicin de marginales, pobres, inmigrantes en el primer caso
desde su condicin de estudiantes, fuerza de trabajo y futuros desempleados
en el segundo-, operan como sntomas epocales de una misma emergencia: el
resquebrajamiento del marcado monopolio de los poderes tanto formales como
fcticos en la definicin de la educacin (como capacitacin) y el trabajo
(entendido como valor de cambio en un mercado feroz), al que hoy se le opone
una creciente voz crtica, aunque desesperada es cierto, que corresponde a lo
que con gran acierto y contundencia Beck denomina la dignidad herida de los
superfluos (2007).
Este tipo de agencia juvenil se resiste al relato que la condena a la
marginacin de su propia biografa.

Tomar la palabra: los blogueros

En cuanto al segundo analizador, que refiero a la red ciberntica y
especialmente a la repblica de la blogsfera, se trata de mundos de
agencia juvenil que al demandar altas destrezas tecnolgicas ha concitado
mayoritariamente la atencin de los analistas. Dicho de otro modo, lo que ha

17
copado el espacio analtico es la dimensin tecnolgica, en detrimento de otras
reas que movilizan estos mundos.
e cara a los procesos de cambio social, me parece que hay dimensiones
centrales que quisiera agrupar en tres cuestiones.

a) El fortalecimiento del yo-autor que desestabiliza el monopolio tanto de

los saberes legtimos, autorizados, como el de los centros de irradiacin o
emisin acreditados. Los blogueros, los cibernautas, no piden permiso. Se
trata de un espacio en el que los jvenes acceden a una posicin de autoridad,
de empoderamiento desde un yo que sin timidez asume los riesgos de su
enunciacin. Indudablemente puede contra-argumentarse que hay problemas y
que en muchos casos los sitios o lenguajes del blog terminan por reproducir
esquemas antidemocrticos, excluyentes, racistas y xenofbicos -esto es
cierto. Pero incluso en estos umbrales es posible encontrar la voz que
introduce la nota crtica, el desacuerdo, la llamada serena o encendida a otro
punto de vista posible.
Rompiendo el sistema de jerarquas establecido por la modernidad
letrada, los jvenes blogueros encuentran un espacio clave para otorgar valor a
dos cuestiones fundamentales en la constitucin de sus (nuevas?)
subjetividades. Primero, la posibilidad de la (auto)eleccin de aquellos
problemas, procesos, acontecimientos que con carcter histrico se introducen
en sus biografas particulares. Esta se inscribe en una tendencia creciente a
involucrarse en causas intermitentes, contingentes, que significan y que
marcan su distancia frente a las lgicas de participacin institucionalizadas,
partidizadasy que de otro lado refieren a lo que es personalmente relevante,
en este sentido, el nombre propio (as sea un nickname) importa. Esto se
vincula con la siguiente dimensin que considero central en estos procesos.

b) La disolucin de las fronteras entre lo objetivo y lo subjetivo. Al

analizar numerosos blogs de jvenes, es posible advertir que existe una
solucin de continuidad en la manera de encarar esta tajante separacin, fruto
de la modernidad. En tal sentido, si las feministas dijeron lo privado es
poltico, la frase para caracterizar el movimiento de los blogs, podra ser lo
subjetivo, lo personal, las emociones y lo cotidiano construyen poltica. Me

18
parece que la relacin entre vida cotidiana y mundo pblico que se establece a
travs de la dinmica de los blogs seala la incipiente emergencia de un sujeto
que al tiempo que restituye policiticidad en lo subjetivo, desacraliza el sistema
de jerarquas a travs de las cuales la modernidad configur el espacio de
autoridad enunciativa.

c) Una tercera cuestin estriba enla capacidad de los jvenes de

articular relaciones que trascienden los movimientos territoriales y hacen de la
globalizacin ms que un concepto econmico o una metfora sociocultural. La
construccin de ciber-identidades que se alimentan de la diversidad, de la
conversacin planetaria que a travs de la bitcora personal descentran y
desterritorializan los sentidos que se producen, contribuye a producir
extraamiento, que bajo mi perspectiva es la condicin fundamental para
producir reflexividad. Dicho en otras palabras, acceder a otras visiones del
mundo contribuye a desnaturalizar la visin sobre el propio y eso posibilita un
nivel de reflexin que es difcil de conseguir cuando el mundo se circunscribe a
la reproduccin de las dinmicas, estructuras y sentidos locales o cercanos.

Tomar el mundo: alter egos en la mundializacin

finalmente en lo que toca a estos analizadores que aqu propongo como
irrupciones en el espacio de disputas planetarias por la construccin de nuevos
sentidos sociales sobre la vida o sobre el mundo, encuentro que los
movimientos de protesta de alcance global y la presencia o liderazgo de
jvenes en ellos hacen pensar en la emergencia de un nuevo cosmopolitismo
poltico entre los jvenes cuya patria es el mundo y cuya fuerza estriba en su
(aparente) ausencia de estructura, en su intermitencia, en los mltiples nodos
en que ancla su utopa. Y bien sabemos que no hay nada que moleste o
enloquezca ms al poder que la ausencia de lmites donde fijar sus dominios.
De la contra-cumbre de Seattle en noviembre de 1999 a las
manifestaciones planetarias contra la invasin a Irak en 2003, los jvenes han
dado

muestras

de

capacidad

de

organizacin

accin

escalas

insospechadas. Con temas que van de la economa al medio ambiente, de la

paz al desarrollo sustentable, en la gigantesca ola de voces juveniles que se
levanta frente al estado de cosas predominantes en el mundo es posible

19
reconocer la imbricacin de nuevas y viejas formas de la poltica.
Indudablemente, la participacin en estos procesos ha implicado para
numerosos jvenes acelerados y profundos aprendizajes en los que se
intersectan su dominio de lo tecnolgico, su capacidad de uso de las
comunicaciones, su velocidad para procesar informacin, con las formas,
lenguajes, estrategias y dinmicas de la poltica ms tradicional. Si bien estos
aprendizajes devienen fortalezas, es importante considerar que los actores e
instituciones que detentan el poder contra el que estos jvenes se rebelan,
acude a estrategias de contencin y sofocacin convencionales. En una
imagen extrema, puede decirse que a los mensajes de texto, al uso de los
chats,

el

poder

responde

con

tanques

de

agua,

con

basukas

encarcelamiento. La agencia juvenil que se fortalece en el uso de los

dispositivos comunicacionales y tecnolgicos se debilita cuando se agota la
mediacin comunicativa y la participacin reclama al cuerpo.
El dilema o la pregunta central en estas formas de empoderamiento
juvenil, me parece, estriban en la posibilidad de transformar esta agencia en
potencial ciudadano.
De cualquier forma, los tres procesos que he intentado marcar como
espacios, territorios, mbitos para una decidida participacin de los jvenes,
sealan, con fuerza, la emergencia de un sujeto juvenil que se resiste a
convertirse en un guerrero que pelea una batalla que no es la suya y asume,
por el contrario, las estrategias y los cdigos de un agente que moviliza y
gestiona, con los recursos a mano, un espacio de accin que involucra la
identidad y la vida cotidiana. Del estudiante anclado y situado del caso chileno
al aparentemente annimo productor y usuario de tecnologas para convocar,
acuerpar y decir, asistimos a una reformulacin de la cultura en la accin
individual.
La situacin no es, sin embargo, sencilla, porque como he intentado
argumentar, los desniveles, desfases y brutales diferenciaciones entre los
jvenes que pueden asumirse a s mismos como agentes de cambio social y
aquellos que, por la va de los hechos estn condenados a una batalla
cotidiana en aras de la sobrevivencia, es abismal. Por ello la distincin analtica
resulta fundamental.

20
A manera de conclusin: la opacidad del relato heroico

Convencida de que no hay posibilidad de eficacia terica sin solvencia

etnogrfica, retorno a la situacin mexicana y al anlisis que tanto
cuantitativa como cualitativamente he podido armar (Reguillo, 2007), no porque
considere que lo mexicano es el espacio natural que me autorizara a un
habla sin sospechas en tanto mi pertenencia territorial se convertira en una
especie de credencial que otorga confiabilidad y verdad, o mejor, fiabilidad al
conocimiento; sino precisamente por todo lo contrario,orque la densidad
etnogrfica posibilita colocar las preguntas en un marco sociopoltico de amplio
espectro considerando dos cuestiones bsicas: de un lado el acoso y
descalificacin del pensamiento crtico por parte de agentes y polticas de
inspiracin neoliberal que ganan en espacio de comunicabilidad y en
legitimidad (21) y, de otro lado, la revisin en torno al papel y eficacia de los
saberes acadmicos en la construccin y configuracin del proyecto social. As
que cuando hablo de la situacin mexicana estoy simultneamente intentando
colocar un mapa de preguntas que desbordan el margen acotado de lo
territorial, de lo nacional.
En la conferencia que dictara en la Casa Franco-Japonesa en Tokio en
octubre de 1989, a propsito de su obra La distincin, el socilogo Pierre
Bourdieu dijo: al hablar de Francia, no dejar de hablarles de Japn
(Bourdieu, 1997; 22), y no parece haber en su discurso la prepotencia a veces
involuntaria que suele estar presente en el pensamiento eurocentrado, que
toma como parmetro de anlisis universal la realidad emprica de una regin o
pas, sino la preocupacin honesta del intelectual por las relaciones entre
particularismo y universalidad, entre lo abstracto y lo concreto, y que apela a la
necesidad de sumergirse en la particularidad de una realidad emprica,
histricamente situada y fechada para lograr asir la lgica ms profunda del
mundo (ibid,25). En ese sentido, lo invariante de la estructura, esa lgica
profunda, aade Bourdieu, no se encuentra al primer vistazo, sobre todo
cuando ese vistazo es el del amante de lo extico, es decir, de las diferencias
pintorescas (ibid, 25). As, parafraseando a Bourdieu, dir al hablarles de
Mxico no dejar de hablarles del mundo.

21
En primer trmino logro constatar que, pese a las diferencias de gnero,
de rangos de edad, de estrato socioeconmico, los jvenes mexicanos
comparten el desconcierto frente a lo poltico, y que de maneras diferenciadas
pero igualmente dramticas, sus preocupaciones y aspiraciones parecen no
encontrar mbitos institucionales de expresin o canalizacin. No se trata de
una consideracin menor, porque tal ausencia de representacin de la voz
juvenil implica para los ms desprotegidos y desfavorecidos una ausencia de
mecanismos institucionales que favorezcan y garanticen su incorporacin
social. Aunque la desesperanza y el descrdito compartidos por muchos
jvenes tengan alcances y rostros distintos, hay jvenes que estn pagando
costos muy altos.
Por ejemplo, tenemos a los jvenes rurales mexicanos, accediendo a los
bienes de consumo mayoritariamente a travs del mercado pirata, proclives a
la justicia por la propia mano, insatisfechos con lo que han logrado, ms
conservadores y autoritarios en lo que toca a los cambios culturales y
fuertemente desconcertados frente a su propia posibilidad de accin en lo
poltico, frente a los jvenes urbanos de estrato medio y alto, adscritos a
patrones de consumo global, confiados en el futuro y satisfechos en lo general
con los logros alcanzados, y aunque menos, igualmente desconcertados frente
al mbito de su participacin en el espacio pblico.
La deslegitimacin considerable de los actores de la poltica formal y una
credibilidad apenas suficiente en la democracia como gestin para mejorar las
condiciones de vida de la gente y muy mermada en lo que toca a los
contrapesos ciudadanos a los poderes fcticos, configuran el escenario en el
que las y los jvenes mexicanos arriban a la responsabilidad en la gestin de
sus propias biografas.
Los desconectados y desiguales tienden a refugiarse en las certezas
que arrojan el grupo familiar y la comunidad, tienden a mostrarse ms
confiados en lo que podra llamarse capital humano. Los favorecidos y ya
incorporados parecen fundamentar sus certezas en los beneficios que aporta la
conexin al mundo globalizado. La diferencia se vuelve evidente: soportes
privados, afectivos y solidarios frente a soportes institucionalizados y
regulados.

22
En este contexto, y pese a que estoy refiriendo un caso local, me
parece que la pregunta central es cmo producir, favorecer, circular,
dispositivos que acompaen los cambios sociales y culturales; cmo configurar
un discurso que no convierta a los jvenes en guerreros del cdigo bushido
(23) sino por el contrario, que soporte realmente las prcticas socioafectivas,
sociales, socioeconmicas, sociopolticas, necesarias para contrarrestar la
inequidad en los desafos que enfrentan las y los jvenes y las orientaciones
simblicas que debieran operar como recursos para la accin.
Alimentar el relato heroico (soldados de primera lnea) en que los miles
de jvenes en situacin de desconexin deben combatir la exclusin, la
marginacin, el desencanto, no hace ms que aumentar la responsabilidad del
individuo aislado que solo a partir de su propia entereza y virtudes guerreras
ser capaz de remontar la adversidad.

Notas:
(1) Ver tambin el interesante anlisis que de esta formulacin hace Z. Bauman en La

sociedad individualizada (2001; 16).

(2) Que alude al periodo de excepcin de que los jvenes como categora abstracta
y universal, gozan y que los exime de las responsabilidades del mundo adulto.
(3) Canalsolidari.org. (Comunicacin para el cambio social): Los nios soldados
liberianos en primera lnea de fuego. Disponible en
http://www.canalsolidari.org/web/noticies/noticia/?id_noticia=3692
(4) Por ejemplo Tucdides, Maquiavelo, Rommel, Churchill o Brzezinski
(5) Por ejemplo en Amrica Latina haba en 2002 58 millones de jvenes pobres, 7

millones 600 mil ms que en 1990, de los cuales 21 millones 200 mil eran pobres
extremos o indigentes (800 mil ms con respecto a 1990). CEPAL, 2004.
(6) Para una crtica a este respecto ver Reguillo, 2000.
(7) En el mundo hay 88 millones de jvenes sin empleo, 47 % en total desempleo. OIT,
2004.
(8) Segn la CEPAL (2004), en Amrica Latina 80% de los jvenes urbanos proviene

de hogares donde los padres cuentan con un capital escolar insuficiente para acceder
al bienestar, lo que tiende a reproducir las desigualdades y la exclusin educativa.
(9) De manera constante aparece en el espacio pblico la sorpresa indignada de
actores polticos o empresariales que no logran entender por qu los jvenes no
aceptan procesos de capacitacin o empleos esclavistas y mal remunerados.

23
(10) Para una discusin sobre la crisis de sentido ver P. Berger y T. Luckmann,
Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. La orientacin del hombre moderno. Paids
Studio, Barcelona, 1997.
(11) Segn datos del PNUD, en el informe ya citado, 450 mil nuevos licenciados
universitarios rabes se instalaron en pases europeos y en EE.UU.
(12) En la formulacin elaborada por el primer Maffessoli (1990) y ampliamente
desarrollada y analizada por Jess Martn Barbero, ver por ejemplo (1998), quin es el
que alude precisamente a la nocin de los modos de estar juntos, de una sociedad.
(13) De las matanzas ocurridas entre 1960 y 1996, el 90% de los crmenes fueron
cometidos por el Ejrcito Guatemalteco.
(14) Consultar http://www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=32059.
(15) En Brasil se ha observado en los ltimos 20 aos un aumento de la violencia
juvenil, principalmente por el trfico de drogas. En ese lapso el nmero de jvenes
encarcelados por crmenes ligados al trfico de drogas creci de 100 en 1980 a 1584
en 2000. Ver Ferraz, 2006.
(16) Ver Sicarios jvenes causan violencia. Excelsior, 9/12/2007.
(17) Tomo en prstamo el bellsimo ttulo de un libro de Jess Martn Barbero (2001)

en el que discute y argumenta los destiempos, los desfases, las diferencias y

desigualdades de la(s) modernidad(es).
(18) Para un anlisis de estos elementos ver Reguillo, 2002.
(19) En otro lugar he desarrollado un anlisis de estos elementos a partir de datos

cuantitativos que sealan que en el caso mexicano los jvenes estn mucho ms
interesados en causas, es posiciones que en participar en organizaciones. Ver
Reguillo 2002b.
(20) Sugiero al lector interesado en este tema revisar la prensa chilena del periodo,
especialmente el diario La tercera.
(21) Por ejemplo, la insistencia de reducir La Universidad a maquinaria
profesionalizante para la reproduccin de cuadros-cuerpos dciles a las necesidades
del mercado, operada entre otros mecanismos, a travs de polticas estatales que
reducen presupuestos para la investigacin o ciertos tipos de investigacin.
(22) El bushido es el cdigo o camino del guerrero samurai. Normativo y fuertemente
codificado, el practicante de esta senda debe practicar una serie de virtudes
prescriptivas para trascender, centrado en su propio esfuerzo y persistencia. El cambio
depende por tanto solo de las fuerza del individuo que abraza esta doctrina y es capaz
de elevarse por sobre las masas de personas que temen actuar.

Bibliografa citada

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