VICICITUDES DEL SOCIALISMO EN LOS

ESCENARIOS CONTEMPORANEOS

CONTENIDO
1. LOS ORIGENES
2. LA INTERNACIONAL
3. LA BURGUESIA ASUME EL SOCIALISMO COMO
MASCARA
4. SOCIALISMO DEMOCRATICO
5. EL
FANTASMA
DE
LA
DICTADURA
DEL
PROLETARIADO

VICICITUDES DEL SOCIALISMO EN LOS

ESCENARIOS CONTEMPORANEOS

Pero contra la burguesa se vuelven ahora las armas

Que sta blandiera tan mortalmente para demoler el mundo feudal.
Pues tambin ella engendr una clase que las armas letales
Blanden contra ella; porque desde un comienzo, sirvindola
Creci tambin con la burguesa el proletariado de los modernos
Obreros, viviendo por el trabajo y slo hallando trabajo, mientras
Trabajando para el burgus acrecientan los bienes del burgus
[BERTOL BRECH, MANIFIESTO]

1. Los Orgenes.
La sociedad capitalista nace haciendo saltar en mil pedazos la
hacienda feudal, estableciendo la factora como el escenario principal
de la produccin de los bienes necesarios para la supervivencia de la
especie humana, generando las condiciones para que el desarrollo de
los medios de produccin alcance niveles nunca antes sospechados
por el hombre, la revolucin industrial hizo posible la automatizacin
del proceso productivo y con ello la produccin de bienes en niveles
que rebasan la capacidad de consumo de la humanidad entera, en
escasos doscientos veinte aos ha llevado la presencia del trabajo
humano hasta ms all de los confines del sistema solar, y a las
profundidades de las entraas de la tierra, y bajo el fondo de los
mares.
En este sistema los obreros han construido autmatas capaces de
cumplir labores que implican decisiones complejas a distancias lejanas
de la presencia del ser humano que los controla, el trabajo del
campesino y el obrero agroindustrial produce alimentos que deberan
alcanzar para alimentar dignamente al doble de los siete mil millones
de habitantes del planeta.
Bajo la bandera de la libertad, la fraternidad y la igualdad, ha nacido el
ms poderoso escenario de realizacin de la clula del modo de

produccin capitalista, la mercanca, y ese escenario, el libre

mercado, ha sumido en la ms absoluta miseria a esos obreros y
campesinos que producen los bienes que le dan vida. Esos
campesinos que cultivan los productos alimenticios se cuentan entre
los casi dos mil millones de habitantes del planeta que no tienen
acceso a una alimentacin suficiente y estn expuestos a la muerte y
a la enfermedad por desnutricin crnica.
A pesar de la capacidad del sistema para producir bienes destinados
al confort humano, tienen necesidades bsicas insatisfechas (vivienda,
alimentacin, educacin, salud), y la tendencia es a que la miseria
crezca al mismo ritmo que se concentra la acumulacin de capital en
menos manos, solo en el ao 2009 el nmero de hambrientos en el
mundo se ha incrementado en cien millones de personas; aunque la
produccin de alimentos ha aumentado, treinta y cinco mil personas
mueren diariamente, en el mundo, por hambre, y no es por escasez de
alimentos, quien no tiene dinero no tiene acceso a la comida y
necesariamente muere de hambre.
Son los obreros industriales quienes a pesar de construir las viviendas
ms cmodas, lujosas y bellas, sufren los efectos del dficit
habitacional, elaboran las medicinas pero no tienen posibilidades de
acceder a la atencin mdica, porque si no son clientes solventes no
tienen acceso a los sistemas sanitarios.
As naci y creci el modo de produccin capitalista.
Desde sus comienzos el trabajador se vio sometido a jornadas
extenuantes, salarios de hambre; desposedo de todo, el siervo de la
gleba se tuvo que someter a la esclavitud del salario o elegir la
libertad de morirse de hambre, los extremos de esta explotacin
fueron tan brutales que la Cmara de los Lores, en Londres, a
comienzos del siglo diecinueve, ordeno la realizacin de un estudio
que permitiera determinar cul era la racin mnima y ms barata de
alimento que deba consumir un trabajador para no morir de inanicin,
estudio muy parecido a los que a mediados del siglo veinte realizaban
los mdicos nazis para determinar la dosis de tortura que se deba
aplicar a un prisionero para que pudiera continuar siendo interrogado,
que hoy aplican los interrogadores gringos en Guantnamo y los de
Uribe Vlez en Colombia.

Esos hombres y mujeres creadores de riqueza, los obreros, nacieron

al tiempo con los burgueses que se apropian del fruto del trabajo
socialmente necesario para la supervivencia, y estos mismos hombres
y mujeres se constituyen en los sepultureros del sistema capitalista.
En pleno comienzo de la revolucin industrial en Inglaterra, los obreros
se organizaron para destruir maquinas a las que culpaban de la
perdida de sus miserables empleos, que aunque miserables les
permitan ganar los mnimos para sobrevivir, la lgica les deca que
era preferible una jornada de dieciocho horas de trabajo a cambio de
un salario que a duras penas les permita comprar escaso alimento,
que morirse de hambre y fri, desempleado cuando una maquina
moderna reemplazaba su fuerza y su habilidad en el trabajo; por eso
los luden salieron a asaltar fabricas para romper las maquinas.
Grandes movilizaciones sacudieron las primeras dcadas del siglo
XIX, y violentos enfrentamientos con las fuerzas represivas
(asalariados que estaban destinados a defender las mquinas de
burgus) ensearon a los luden que el enemigo no era la maquina
sino el propietario de ella, dispuesto a emplear las fuerzas del estado
para matar si era necesario, para defender el producto del robo del
trabajo, su capital. Con sangre los primeros proletarios del mundo
fueron aprendiendo cual era el sendero por el que deba transitar su
lucha para recuperar la propiedad sobre el producto de su trabajo.
En esos primeros momentos, algunos obreros modernos y filntropos
de origen burgus elaboraron teoras diversas acerca de la forma
como se podan superar los efectos de la explotacin capitalista, se
destacan entre estos primeros pensadores socialistas:
-. El Conde de Saint Simon, para quien la contradiccin principal de la
sociedad era entre trabajadores y ociosos, sin tomar en cuenta la
relacin de propiedad sobre los medios de produccin, por lo que
entre los trabajadores se contaban los comerciantes, los banqueros,
los dueos de fbricas y tambin los obreros, estos ltimos (los
descamisados), por ser ignorantes se consideraban incapaces de
asumir la direccin de la sociedad por lo que deban someterse a los
otros sectores que alcanzaran la justicia social por la aplicacin de
una frrea y moderna moral cristiana,
-. El Canciller ingles Tomas Moro, autor de Utopa, obra que describe
una repblica ideal, donde imperan entre los naturales las relaciones
sociales de cooperacin, y la fraternidad es la norma de convivencia

en virtud del arraigo de los valores cristianos en la moral de sus

habitantes, pero que mantiene la posesin de esclavos ya sea por la
captura en una guerra de agresin, o por la compra en el extranjero, y
la compra de traidores entre sus contrincantes en caso de guerra,
mediante oferta de recompensas en dinero muy parecidas a las
actuales ofertas uribistas frente a las cabezas de los dirigentes
revolucionarios actuales y la compra de mercenarios,
-. Roberto Owen, burgus industrial que invirti su riqueza dedicado a
la bsqueda de formas de organizacin social que acabaran con la
miseria de los trabajadores, fundador de tradeuniones y organizador
de cooperativas de fbrica es considerado el padre del
cooperativismo, abraz la causa del socialismo y rompi con su clase
de origen,
-. Jos Proudon obrero suizo que luch por la organizacin de los
trabajadores en el plano de la accin reivindicativa, se opona a los
ataques a la propiedad privada; a estos se les conoce como
socialistas utpicos.
-. En Amrica se destaca Simn Rodrguez y su determinante
influencia en Simn Bolvar.
Desde comienzos del siglo XIX, al socialismo se le identifica con la
lucha por una sociedad que distribuya los bienes materiales producto
del trabajo humano y los recursos naturales de manera que se logre la
satisfaccin de las necesidades de todos sus integrantes.
La accin de los luden, dio paso a la labor organizada de los obreros
por derrotar el despotismo poltico y conquistar mejores condiciones
de vida, all surge la movilizacin por: la reduccin de la jornada de
trabajo, la proteccin laboral para los nios y las mujeres
embarazadas, la mejora salarial, la adopcin de medidas de seguridad
para el trabajador en el proceso industrial.
Sobre los hombros de los emigrantes que debido a su lucha
reivindicativa eran desterrados de sus pases de origen, descans el
intercambio de experiencias de lucha y la coordinacin internacional
de las mismas, as naci la Liga de los Miserables.
La cualificacin de sus luchas, permiti a algunos sectores entender la
necesidad de confrontar el estado, y as surgieron las primeras
expresiones del laborismo parlamentario y del anarquismo, que

pretenda la destruccin del estado dando paso al surgimiento en

Europa de la Liga de los Justos.
As, en medio de la lucha las diversas teoras socialistas fueron
ponindose a prueba y fueron surgiendo en su seno, tericos como
Marx y Engels, que acercaron la experiencia emprica de la lucha
cotidiana a la ciencia, lo que permiti el surgimiento del socialismo
cientfico, que define el socialismo como:
El rgimen transitorio de organizacin de la produccin a partir del
aporte consiente de fuerza de trabajo por cada uno de los integrantes
de la sociedad y la distribucin de los bienes producidos en proporcin
directa a la cantidad de trabajo aportado por cada uno de los
integrantes de la sociedad.
Hecho que trasforma la base econmica del modo capitalista de
produccin, cuya clula es la mercanca (producto que se elabora para
su distribucin por medio del mercado) y basa la participacin de la
sociedad en los beneficios del producto, en la propiedad sobre los
medios de produccin, por lo que solo el burgus se apropia de la
totalidad del producto, el socialismo por tanto genera las condiciones
materiales que hacen posible el trnsito de la humanidad al modo de
produccin comunista, en el que: La humanidad entera aporta su
capacidad de trabajo y participa en el disfrute de los bienes producidos
de acuerdo con sus necesidades.
En medio de todo este proceso surge la Liga de los Comunistas, que
en 1848 encarga a Marx y Engels la redaccin del Manifiesto
Comunista, monumental obra que aplica el mtodo materialista
dialctico al anlisis de la historia y perfila un programa general de la
lucha revolucionaria cuya vigencia, an hoy es indiscutible.
Son elementos fundamentales de esta obra:
a. El reconocimiento del carcter antagnico de la lucha entre
burgueses (propietarios de los medios de produccin, y por ello
propietarios de todo el producto del trabajo social, es decir de todos
los bienes necesarios para la supervivencia de la sociedad) y
proletarios (desposedos de la propiedad sobre los medios de
produccin, que sobreviven mediante la venta de su fuerza de trabajo
y que no participan de la distribucin del producto del trabajo social).

b. El necesario paso, del modo de produccin capitalista al modo de

produccin comunista, sociedad sin clases y por tanto, sin estado tal
como hoy lo conocemos.
c. La necesidad de la construccin del socialismo de acuerdo a las
condiciones de cada pas, como una formacin social que va
construyendo la base material necesaria para la transicin entre los
dos modos de produccin.
d. El papel de la violencia en los cambios histricos de la sociedad.
La propuesta del socialismo cientfico, contenida en el Manifiesto, es el
resultado de la aplicacin del mtodo materialista dialctico al anlisis
de la historia de la sociedad, sntesis brillante de la evolucin de las
relaciones sociales de produccin vividas por la humanidad en el
transcurso de los siglos y de la evolucin del pensamiento socialista
hasta 1848.
La posicin asumida en torno a estos elementos, marc
principalmente, la diferencia entre los socialistas utpicos y los
partidarios del comunismo, no deja de ser condenable la actitud, de
aferrarse a posiciones que devinieron en lnguida conciliacin con el
estado burgus, una vez se alcanz la capacidad de formular la teora
del socialismo cientfico, la teora del Comunismo.
Es necesario reconocer: el valor histrico de los utopistas quienes
proveyeron las primeras explicaciones de las causas de las
dificultades que afrontaba la vida del obrero, reconocer el papel que
jugaron en la construccin de posibilidades de organizacin de la
produccin distinta del capitalismo; pero sera un error de graves
consecuencias para el futuro de la humanidad, quedarse anclado en el
pasado, cuando el avance del conocimiento y la investigacin
cientfica nos ha dotado de la teora del socialismo cientfico.
No es muy inteligente seguir moliendo el maz con el piln cuando hoy
existen los molinos industriales producto del avance tecnolgico, no
olvidemos el papel histrico del piln, pero no nos neguemos a hacer
uso de los avances de la ciencia y no pretendamos hacer ojos ciegos

ante las inconsecuencias y limitaciones de los aportes dejados por los

socialistas utpicos.
Particular importancia en el proceso tiene la experiencia fallida, del
primer experimento de tomar el cielo por asalto realizada por los
obreros y socialistas franceses, La Comuna de Paris, all en medio de
la guerra con Prusia, los parisinos se toman el gobierno, organizan la
defensa, organizan la distribucin de alimentos y se aprestan a
rechazar a los prusianos, pero la alianza del Rey francs con el
ejrcito invasor, lleva a la derrota de los comuneros, dejando valiosas
lecciones para las luchas que se avecinan, siendo la enseanza
fundamental que: si es posible que la clase obrera asuma la direccin
de la sociedad y construya su propio estado. En las barricadas teidas
con sangre obrera de la Comuna de Paris, germin el triunfo de la
revolucin Bolchevique.

2. La Internacional
La cualificacin del movimiento socialista, se va dando en todos los
terrenos, ya no se lucha contra la mquina, ni contra un capitalista
aislado, se ha ido adquiriendo la conciencia que la burguesa es una
clase social y el estado el aparato por medio del cual le impone a toda
la sociedad sus condiciones en la produccin y distribucin de los
bienes, igual que lo hicieron los esclavistas en el modo de produccin
esclavista y los seores feudales durante el feudalismo.
Se ha adquirido claridad acerca de la necesidad de la organizacin
poltica para la lucha reivindicativa y por la destruccin de las
relaciones sociales de explotacin, y de la organizacin gremial para la
lucha por la conquista inmediata de mejores condiciones de vida y de
trabajo.
As, la organizacin internacional de los socialistas supera la etapa de
las Ligas que agrupan indistintamente a individuos, sindicatos,
cooperativas, movimientos y partidos, y recogiendo su valiosa tradicin
de solidaridad y fraternidad, surge en 1864 la Asociacin Internacional
de Trabajadores, o Primera Internacional, que acoge en su seno
sindicatos (tradeuniones), representantes de los trabajadores
emigrados de casi toda Europa, emigrantes socialistas, demcratas,
revolucionarios, Marx se integra a su Comit Central como
representante de los trabajadores alemanes y particip en la redaccin
de su manifiesto inaugural y sus estatutos.
Los debates ms enconados en su seno, involucran a socialistas y
anarquistas particularmente en torno a la accin poltica de los
socialistas en el seno de los parlamentos burgueses. Es de particular
importancia la confrontacin entre Marx y Bakunin, este ltimo se
opona a la accin paciente y organizada de los comunistas y aspiraba
que la destruccin del estado fuera resultado de una breve pero
contundente accin insurreccional, mientras Marx desarrollaba una
constante labor organizativa, con el objetivo de la toma del poder por
parte de la clase obrera, para que se estableciera el estado proletario,
como medio para ejercer la dictadura del proletariado construyendo el
camino de la desaparicin de las clases sociales y el advenimiento de
la sociedad comunista, la Internacional se disuelve en 1876.

Recordemos que en el Manifiesto Comunista, Marx y Engels nos

plantean la identidad de la clase obrera a partir de la realidad
econmica y social en que vive y no a partir de su nacionalidad, por
ello a pesar de la disolucin de la Internacional, no abandonaron sus
esfuerzos por lograr la cohesin entre las luchas desarrolladas a lo
largo y ancho del mundo, y ello implicaba la procura de una
organizacin que aglutinara estos movimiento as surgi la Segunda
Internacional, a la que muchos historiadores denominan Internacional
Socialdemcrata,
integrada por partidos laboristas, socialistas,
socialdemcratas y organizaciones sindicales, se funda en 1889.
Escenario de debates en torno al papel de la lucha en el seno de los
parlamentos burgueses, y de los compromisos que para el beneficio
de la causa proletaria se llegan a establecer con algunos sectores de
la burguesa, se disuelve ante las contradicciones surgidas en torno la
posicin que debe asumir el movimiento obrero frente a la guerra
imperialista.
Las organizaciones socialdemcratas (particularmente el Partido
Socialdemcrata Alemn) asumen la defensa de la patria
independiente de cualquier consideracin acerca de los intereses que
mueven a la burguesa para involucrarse en ella, terminando por poner
a los trabajadores al servicio de los intereses de la clase dominante;
esta posicin chauvinista es refutada por los comunistas, quienes
consideran la guerra burguesa como una agresin a los pueblos y
como una oportunidad para alcanzar el poder por parte de los
trabajadores, en esta tnica trabajan los Bolcheviques del Partido
Obrero Socialdemcrata Ruso, encabezados por Lenin, as la
Internacional se disuelve en 1916.
La traicin de los socialdemcratas
alemanes, es de tales
dimensiones que se les asocia con el asesinato de muchos de sus
militantes por asumir posiciones comunistas, en contra de la guerra
mundial y promover que la clase obrera aproveche la coyuntura para
atacar a la burguesa alemana y tomar el poder; entre los asesinados
se cuentan: Rosa Luxemburgo y Kart Liebknech muertos en 1919.
Si la contradiccin principal en el seno de la Primera Internacional, se
da entre la aplicacin de criterios cientficos en la accin revolucionaria
propuesta por los comunistas, frente al idealismo sentimental

propuesto por los anarquistas; en el Seno de la Segunda Internacional

se enfrent el chauvinismo nacionalista de los socialdemcratas contra
el internacionalismo proletario de los comunistas.
En la accin poltica, los debates tericos no son simples ejercicios
discursivos, como pretenden aquellos que rinden culto al empirismo, o
quienes simplemente evitan que se ponga a descubierto la traicin
oculta bajo los discursos aparentemente centristas, conciliadores,
tolerantes, o en algunos casos aparentemente ultra radicales; el
debate terico permite debelar la verdadera intencin que gua la
accin poltica de un individuo o grupo determinado y por eso es tan
importante como la practica en la que se aplica dicho discurso.
Los Bolcheviques, fieles a su posicin internacionalista se negaron a
participar en la guerra bajo las banderas del zarismo, atacaron a un
estado que no estaba en capacidad de enfrentar el frente interno y la
guerra externa al mismo tiempo y alcanzaron el glorioso triunfo
proletario de la Revolucin de Octubre, que dio a luz el primer estado
proletario en la historia de la humanidad, el pas de los soviets.
Mientras Alemania, era el pas donde se crea que la madurez de las
condiciones revolucionarias hara posible el acceso de los
trabajadores al poder, la revolucin recibi golpes tan contundentes
que sus principales dirigentes perdieron la vida, producto de la traicin
socialdemcrata. En la URSS bajo la batuta del Partido Comunista de
la Unin Sovitica, y de sus dos primeros jefes de estado Vladimir
Ilichs Ulianov (Lenin) y Jos Visianorovich Stalin: enfrent la condicin
de derrotada en la primera guerra mundial, expuls de su territorio los
ejrcitos invasores en 1920, y derrot al nazismo y la agresin
capitalista durante la segunda guerra mundial, convirtindose en una
gran potencia industrial y agrcola del mundo.
En 1921, algunos partidos: socialdemcratas, laborista y liberales,
reorganizan la Segunda Internacional Socialista, en ella se asumen
posiciones centristas, que pretenden conciliar el socialismo con el
liberalismo burgus, partiendo de la concepcin de mejora de las
condiciones de vida de los obreros sin cuestionar la propiedad sobre
los medios de produccin, es decir negando el carcter antagnico de
la lucha de clases, algunos de sus integrantes incluso niegan la
existencia misma de las clases, o parten para su definicin de ideas

totalmente alejadas de la ciencia, no toman en consideracin la

relacin de propiedad sobre los medios de produccin, ni la
participacin en el producto del trabajo, ni si tiene que vender o no su
fuerza de trabajo para poder subsistir, y asumen el nivel de confort en
que se vive para hablar de clase baja o clase alta, con lo que se oculta
la condicin de explotados, su nivel de ingresos los lleva a pintarlos de
pobres o ricos, sin tomar en consideracin el origen de esos ingresos.
As, evitan considerar de manera franca el problema de la toma del
poder y la construccin de un estado, donde sea posible que los
obreros impongan la liberacin de las fuerzas productivas y construyan
las condiciones materiales que nos lleven a la sociedad comunista,
despojando al burgus de la fuente material de todos sus privilegios: la
propiedad privada sobre los medios de produccin.
En su seno, se dan cita partidos que pasan a compartir el gobierno
burgus como: el Partido Socialdemcrata Alemn, uno de cuyos
dirigentes -Willie Brand- fue secretario general de la Internacional y
Canciller de Alemania, el Partido Socialista Francs cuyo jefe
Franoise Mitterrand, fue presidente de Francia y secretario general de
la Internacional, el Partido Socialista Obrero Espaol cuyos jefes
Rodrguez Zapatero y Felipe Gonzles han sido presidentes del
gobierno espaol y jefes de la Internacional, el APRA del Per al que
pertenece el presidente Alan Garca uno de los ms fieles vasallos del
imperialismo en Amrica Latina, el Partido Liberal Colombiano, partido
que implemento el neo liberalismo en Colombia desde el gobierno de
Cesar Gaviria y cuna de la carrera poltica de lvaro Uribe Vlez.
Uno de los polticos socialistas del siglo XX, Edward Berstein
(diputado al parlamento alemn por el Partido Socialdemcrata) padre
del revisionismo, sintetiza el pensamiento de esta Segunda
Internacional diciendo que: no existe conflicto entre la economa de
mercado y la sociedad de bienestar, lo que explica porque los
representantes ms atrasados y reaccionarios del neo liberalismo, no
encuentran ningn obstculo para pertenecer a esta internacional.
El primer ministro ingls Tony Blair, integrante del Partido Laborista y
continuador de las polticas de Margaret Thacher, aporta al sustento
del pensamiento de estos socialistas con su elaboracin terica La
Tercera Va, en la cual describe la economa mixta, que

supuestamente permitira la coexistencia de relaciones sociales de

cooperacin con la explotacin capitalista, y plantea el distanciamiento
del marxismo-leninismo y la adopcin del centrismo poltico, adoptado
por un sector importante de la llamada izquierda democrtica.
En 1922 surge, convocada por organizaciones anarcosindicalistas,
principalmente europeas, y algunas agrupaciones de anarquistas,
denominados colectivistas y anarco comunistas, la Asociacin
Internacional de Trabajadores Libertariana, la que an desarrolla
actividades, aunque su resonancia no es muy notoria en el contexto
internacional.
Lenin, una de las cabezas junto con Rosa Luxemburgo del debate
entre las posiciones chauvinistas y el internacionalismo proletario en el
seno de la Segunda Internacional, continua el trabajo de la
organizacin de los comunistas en el frente internacional y en 1919, en
medio de la feroz invasin por ejrcitos ingleses, franceses, italianos,
polacos, japoneses, hngaros, norteamericanos y de las bandas de
contrarrevolucionarios blancos, convoca en la ciudad de San
Petersburgo, la Internacional Comunista conocida como la Tercera
Internacional, con el objetivo de coordinar las luchas del proletariado
en los distintos pases y defender la revolucin sovitica.
Las fuerzas convocadas son los partidos comunistas de Europa y
Amrica principalmente, movimientos simpatizantes con la Unin de
Repblicas Socialistas Soviticas URSS y partidos y movimientos
socialistas, que defienden el socialismo cientfico y el comunismo.
Su accionar promovi, el desarrollo de la lucha reivindicativa de los
pueblos del mundo y la lucha de los proletarios por la conquista del
poder, en la antesala de la segunda guerra mundial, dio paso a la
poltica de Frente Popular, que procur la ms amplia movilizacin
antifascista y la defensa de la patria socialista (la URSS) llegando a
alianzas con sectores de la burguesa en el plano nacional. Se destaca
entre su dirigencia Jorge Dimitrov.
La incomprensin del objetivo de la poltica de Frente, llevo a que
algunos partidos y movimientos comunistas cayeran en las redes de la
conciliacin, abonada por el discurso pretendidamente socialista de los
partidos vinculados a la internacional de Berstein y compaa, llevando

a que ms adelante aparezcan tendencias como la llamada

Eurocomunismo.
La construccin del socialismo en la URSS, no se da exenta de
agudas contradicciones internas, ya con ocasin de la conformacin
del POSDR, apareci la divisin entre Mencheviques y Bolcheviques,
y un sector aparentemente independiente, pero con estrecha relacin
con los mencheviques, encabezado por Len Trotsky quien era el
mximo dirigente del Bund (Partido Socialista Judo Ruso), y aspiraba
al reconocimiento de las fracciones en la estructura interna del partido
por lo que se margin hasta 1917, cuando integrado a los soviets llega
a participar de la direccin del PCUS, luego se opone a la poltica que
orienta la Tercera Internacional y una vez que deserta de la Unin
Sovitica (1929) escribe su texto ms importante La Revolucin
Permanente (1930) en el que apuesta por una revolucin producto de
la insurreccin instantnea de las masas, que hara pasar
directamente de la lucha reivindicativa al ejercicio del poder, sin
necesidad de reformas democrticas, plantearse la necesidad de
estas reformas como una de las tareas de los comunistas, lo considera
traicin, razn por la que se opone a la poltica de Frente Popular y
concibe como imposible el triunfo de la revolucin socialista dentro de
las fronteras de un solo pas.
Desarrolla un proceso de aglutinamiento de partidos y movimientos
socialistas, que se oponen en teora a la actividad de los partidos
comunistas en el seno de la democracia burguesa, y a la Internacional
Comunista, pero que fundamentalmente se oponen a la Dictadura del
Proletariado en la forma como esta se manifiesta en el seno de la
sociedad sovitica, desembocando en la organizacin de la Cuarta
Internacional en 1938, con el objetivo principal de enfrentarse a la
poltica internacional de la Unin Sovitica.
Es importante sealar como, los partidos vinculados a esta
organizacin desarrollan su actividad principalmente en el movimiento
reivindicativo de los trabajadores, y en el escenario electoral de la
lucha poltica, salvo algunas excepciones, niegan su apoyo a la lucha
armada particularmente si se trata de una guerra prolongada, con la
excusa de que ellos estn por la insurreccin, como si esta posicin
entraara una contradiccin antagnica,
hoy se encuentran
fraccionados en la Cuarta Internacional y Media y en la

Internacional Posadista. Vale sealar que son los sectores

denominados trotskistas, los que se han convertido en los voceros
ms beligerantes de las calumnias y ofensas que la burguesa
imperialista ha tejido en torno a la figura y el papel de Stalin, en la
construccin econmica de la URSS y en la direccin y derrota de las
fuerzas del capital durante la segunda guerra mundial, ya que por
encima de toda consideracin son una fuerza anti estalinista.
Hay, en la escena poltica actual una propuesta: La Quinta
Internacional, propuesta que apunta a la solucin de una necesidad
sentida del movimiento revolucionario, construir una coordinacin
internacional que haga ms eficiente la movilizacin de los pueblos en
contra de las agresiones imperialistas, pero el camino del socialismo
exige recoger las experiencias, para no repetir errores:
1. No puede ser esta Internacional, una trinchera anticomunista.
2. Debe ser una herramienta para la confrontacin con el
imperialismo, enemigo de todos los pueblos del mundo. No
puede servir de plataforma de conciliacin con el inters
imperialista de: desarmar ideolgica y militarmente a los
movimientos revolucionarios, en aras de la defensa de la
democracia burguesa.
3. Debe promover la difusin del conocimiento cientfico que
permita pertrechar a los pueblos del mundo para la defensa de la
supervivencia de la especie humana, y que se busque superar la
contradiccin principal de nuestra poca (la explotacin del
hombre, por el hombre)
4. Debe recoger la experiencia ya emprendida por algunos, de
difundir los derechos de los pueblos; en oposicin al
individualismo de los llamados Derechos Humanos, definidos por
la ONU.
5. Siendo su principal bandera el antiimperialismo, tiene
necesariamente que identificar los intereses de dominacin que
cualquiera de las potencias manifieste frente a cualquier pueblo
del mundo, y desarrollar mecanismos para el despliegue de la
solidaridad, dentro del marco del respeto por la
autodeterminacin de los pueblos.
6. Debe propiciar el desarrollo de la movilizacin de las masas ante
cualquier actividad que se pretenda realizar, entendiendo que

esta es el arma fundamental que garantiza la victoria de los

pueblos.
7. Debe oponerse a cualquier intento de infundir temor entre las
masas, cuando las condiciones de la confrontacin impongan
asumir la violencia revolucionaria, hasta hoy, probada partera de
la historia; teniendo clara la condicin que no son las armas las
que definen la senda de la historia, sino las masas organizadas
que las utilizan y el inters de clase que defienden.
8. La oposicin a la conciliacin de clase, no puede asumirse como
la negativa a establecer alianzas puntuales con sectores
burgueses o pequeo burgueses, que en un momento
determinado pueden ser opositores de nuestro enemigo
fundamental, el Imperialismo.
9. Debe comprometer incondicionalmente sus esfuerzos en la
defensa de Cuba, Corea del Norte, Vietnam, y todos los
procesos revolucionarios que a lo largo y ancho del globo
terrestre avanzan en la lucha por construir el socialismo, siendo
solidaria adems con aquellos que aun desde la democracia
burguesa, confrontan consecuentemente las agresiones
imperialistas.

3. LA BURGUESIA ASUME EL SOCIALISMO COMO MASCARA

Durante la gran depresin de los aos treinta, las fuerzas
democrticas del mundo asumieron la direccin de importantes
segmentos del movimiento de masas, tras el ejemplo de la Unin
Sovitica, pas exento de crisis, ya que su economa se desenvolva
en funcin de satisfacer unas necesidades concretas, no del anrquico
vaivn del mercado; los partidos comunistas crecieron en autoridad y
algunos partidos socialistas ganaron las elecciones en sus pases; es
importante sealar entre estos, al Partido Socialista Italiano y al
Partido Nacional Socialista Alemn, el primero encabezado por Benito
Mussolini, y el segundo por Adolf Hitler, el que aunque asumiera el
socialismo en su nombre, realizaba en Alemania una feroz campaa
anticomunista.
Mussolini, presenta al mundo la teora del Facio, como una expresin
de la unidad de una sociedad en armona, y es este el sustento terico
que la burguesa acoge como frmula para confrontar con los logros
obtenidos por los obreros soviticos, as a nombre del socialismo se
vendi a la humanidad la teora del fascismo.
Al calor del apoyo brindado por Hitler y Mussolini, las fuerzas del
general Francisco Franco, derrocaron en Espaa a la coalicin de
comunistas, socialistas y demcratas, durante la guerra del treinta y
seis.
La naturaleza del fascismo, estriba en la negacin de la existencia de
las contradicciones de clase, la teora corporativista elaborada por
Mussolini, parte de la consideracin que la unidad entre empresarios,
obreros y gobierno es la base del funcionamiento de la sociedad y que
todo aquel que se oponga a esto debe ser eliminado.
El uso indiscriminado de fuerza, es una de las caractersticas de la
sociedad capitalista en crisis, no es exclusiva del fascismo, pero a
nombre de una falsificacin del socialismo, la burguesa apoyada en
sectores minoritarios de la pequea burguesa eclctica y vacilante,
asesin pueblos enteros, la humanidad vio perecer ms de veinte
millones de personas, durante la segunda guerra mundial.

Es necesario sealar, que el objetivo de utilizar el nombre de

socialistas por estos partidos obedientes a la burguesa de ese
momento, era confundir a los pueblos durante su ataque contra el pas
dirigido y gobernado por los obreros, la Unin Sovitica; no debe
extraarnos que un burgus judo norteamericano como el industrial
automotriz Henry Ford, y el productor de cine Walt Disney, financiaran
a un partido Alemn cuyo nombre contena la palabra socialismo, un
partido que practicaba el ms marcado y extremo chovinismo
nacionalista, explotando el sentimiento popular de cobrar venganza
por la derrota en la primera guerra mundial, y que no vacilara en
utilizar el podero del ejrcito ms mecanizado existente hasta el
momento, para cumplir los deseos de estos industriales
anticomunistas rabiosos, de atacar la Patria Socialista, verdadero
objetivo estratgico de la segunda guerra mundial.
Inglaterra, fue el primer pas que industrializ su economa y consolido
el sistema industrial de produccin de mercancas, colocndose a la
cabeza del comercio mundial, a la cabeza del desarrollo burgus
moderno. Pero Estados Unidos alcanzo un importante grado de
desarrollo, lo que le coloc en condiciones de disputar esa
supremaca, a la que aspiraban tambien Francia y Alemania; la
recesin aguda, y la existencia de la URSS, un pas cuyas relaciones
sociales de produccin hacan posible que no sufriera los efectos de
esa recesin, obligaban a intentar primero la destruccin de la Patria
de los Obreros, para definir luego las contradicciones en el seno de la
burguesa imperialista.
Pero, la liberacin de las fuerzas productivas en la URSS, estaba
propiciando un altsimo nivel de desarrollo de los medios y hbitos de
produccin, cosa que le permitira a partir de un muy frgil acuerdo de
paz con la Alemania nazi, obtener el tiempo suficiente para conquistar
el equilibrio tecnolgico, para ponerse a la altura de mecanizacin del
ejrcito enemigo, revertir los efectos de su ataque, y finalmente
derrotarlo.
Con la direccin del PCUS, el pueblo sovitico no solamente derrot al
fascismo, sino a toda la burguesa mundial y su entrada en Berln en
1945, puso de presente no solo la quiebra de los nazis, sino la de todo
intento de derrotar a la revolucin por la va de la agresin violenta.

Los pases de la Europa Oriental se trasformaron en democracias

populares, o en proyectos socialistas y sus gobiernos fueron asumidos
por sectores afectos a la Unin Sovitica, en algunos de ellos la
burguesa se visti de rojo para pasar por socialista y en muchos
casos se hicieron llamar comunistas para poder mantenerse infiltrados
en el gobierno.
El camino de la construccin del socialismo, se vio lleno por pases
como: China, Vietnam, Corea del Norte, Polonia, Yugoeslavia,
Rumania, Checoeslovaquia, Albania, Camboya, y as ms de una
tercera parte de la humanidad estuvo vinculada a proyectos de
construccin del socialismo, evento ante el que la burguesa
internacional activ sus agentes que ocupaban puestos al interior de
los partidos y gobiernos en esos paises a fin de desvirtuar los logros
del socialismo y generar condiciones que llevaran a las masas a la
confusin y deslegitimaran los procesos de avance hacia la sociedad
comunista.
En el plano poltico, la direccin del PCUS en el marco de su XX
congreso, asume a la sombra de la lucha contra el el culto a la
personalidad un proceso de negacin de la figura de Jos Stalin,
como lder indiscutible de la lucha contra el fascismo, al tiempo que,
revive la libertad de acumulacin de capital mediante la figura de
restitucin del derecho a la herencia, reemplazo la prctica del
internacionalismo proletario por la ayuda mutua con mutuo
beneficio, coloca como principal tarea de los comunistas la bsqueda
de la coexistencia pacfica con los regmenes burgueses,
expandiendo en el mundo un temor reverencial al desarrollo de la
violencia revolucionaria, ante el temor a los efectos de un desastre
nuclear.
Formalmente, estos hechos se encuentran en la base de los
rompimientos de las relaciones fraternales en el seno de los partidos
comunistas de diversos pases, formndose en ese momento dos
bloques principales, uno encabezado por el PCUS y otro, encabezado
por el Partido Comunista Chino y el Partido del Trabajo de Albania.
Pero, en el fondo de ella se encuentra una manifestacin de la lucha
de clases en el seno de los regmenes socialistas, donde la burguesa
se infiltro ideolgica y fsicamente en los partidos comunistas y en los

gobiernos socialistas, para poder recuperar el poder, que le fue

imposible por la va militar.
La poltica, de abandono de los principios del materialismo histrico,
se manifest en varios aspectos de la construccin econmica
socialista, y dio paso a la suplantacin del papel de las masas en la
definicin de la poltica econmica y la revalorizacin del papel de la
actividad econmica individual, particularmente a nivel de la pequea
escala, en Europa Oriental y la URSS esta poltica desemboco en la
Perestroika, que fue la llave para la que la burguesa accediera al
poder, y destruyera la construccin socialista en esta parte del mundo.
Lo que condujo a la desaparicin de llamado bloque del Socialismo
Real.
En la Repblica Popular China, la burguesa separo y juzgo a los
dirigentes de la Revolucin Cultural, por los das que siguieron a la
muerte de Mao TseTung, integr a la economa del pas la regin de
Shanghi, aceptando como condicin para que se le reconociera la
soberana por parte del imperialismo, que se mantuviera all el derecho
a la propiedad privada sobre los medios de produccin, y el libre
mercado, con lo que esta regin de economa capitalista qued por
fuera de la centralizada planificacin econmica socialista. Se
desarroll la tesis de un solo pas, dos sistemas con lo que se
materializo la coexistencia pacfica con la burguesa al interior del
propio pas
Todo esto, se ha realizado desde la direccin de partidos comunistas
en el poder, y a nombre de la construccin del socialismo. Fue al
frente de la direccin del movimiento sindical y entonando los coros de
la Internacional, como el taimado agente de la burguesa imperialista
Lech Walesa, logr engaar a los obreros polacos y reinstalar
abiertamente a la burguesa en la direccin del gobierno, procesos
similares se vivieron en Checoeslovaquia, Rumania, y de una manera
ms violenta se dio en la Yugoeslavia que desde el gobierno de Tito,
ya vena coquetendole a las fuerzas de la socialdemocracia
internacional, las revoluciones de colores, no exentas de miles de
muertos, fueron la etapa final de un proceso que tom como smbolo
la cada del muro de Berln.

En el plano terico, la ofensiva abierta de la burguesa se intensific,

una intensa campaa de mentiras, acerca de los supuestos crmenes
de Stalin, y de los comunistas en todas las latitudes, se oy y vio en
los medios de comunicacin del mundo entero, buscando el
desprestigio de un lder proletario que estuvo presente en los triunfos
de los comunistas en las dos guerras mundiales, se hicieron eco los
grandes medios de la burguesa e igualmente, la pequea burguesa
con su alharaca contra el totalitarismo, que esconde su temor a la
dictadura del proletariado, herramienta indispensable para el paso del
socialismo al modo de produccin comunista.
Para negar la necesidad de la dictadura del proletariado, es necesario
ocultar la naturaleza de clase de la sociedad capitalista, y en este
aspecto tambin coincidieron burgueses y pequeo burgueses:
La burguesa, difunde por todos los medios a su disposicin la
necesidad de la unidad de la sociedad en torno al orden establecido
por ellos, aceptando como parte de la naturaleza la existencia de la
explotacin del hombre por el hombre, la distribucin inequitativa de
los bienes como resultado de la voluntad divina, proclamando la
tolerancia de la desigualdad social y reclamando la obediencia y el
sometimiento como virtudes que deben adornar a los trabajadores, y
condenando a quienes se atreven a reclamar sus derechos.
La pequea burguesa, emplea sus mejores esfuerzos en distorsionar
la realidad para evitar la comprensin cientfica de los fenmenos
sociales, por ello cuando reconocen la existencia de las clases
sociales tratan de desconocer la teora econmica como base de la
definicin de las clases, y que no se explique a partir de elementos
cientficos la existencia del proletariado y la burguesa.
Por ello, es comn or a sus representantes hablando de conceptos
como: clase alta, media y baja; pobres y ricos, gente bien y
marginales, entre otros conceptos todos igualmente alejados de
cualquier referente cientfico.
Como la evolucin de la sociedad capitalista, ha devenido en el hecho
que en escasos doscientos treinta aos, la realidad material haya
puesto a la clase obrera en el poder y que la teora del socialismo

cientfico haya logrado influir en la vida de ms de la tercera parte de

la humanidad.
Aquellos que desde la burguesa o desde su apndice, la pequea
burguesa, han adoptado en su discurso los trminos del marxismo
para subvertirlo, hoy con la autoridad de supuestas elaboraciones
intelectuales, nos venden impunemente la novedosa teora de los
nuevos sujetos sociales, como un desarrollo que adaptara al
marxismo a los cambios de la sociedad.
Esta novedosa teora, pretende que los motores del movimiento
social en el capitalismo contemporneo ya no son la clase obrera y la
burguesa, cuya contradiccin es antagnica, sino que hoy el motor del
cambio social es el reconocimiento de los derechos de: las mujeres,
los nios, los discapacitados, los homosexuales, los indgenas, los
negros, las minoras, etc., todo esto sin el necesario cambio en la base
econmica de la sociedad.
Pretender, que las reivindicaciones inmediatas de los diferentes
sectores de la sociedad, son el objetivo estratgico, es tanto como
buscar la causa de una enfermedad en las sabanas que emplea el
paciente, la satisfaccin de las necesidades de los diferentes sectores
de la sociedad solo es posible en un modo de produccin que tiene los
recursos para poder satisfacer a todos sus asociados, pero el sistema
capitalista ya agoto esa capacidad hace muchos aos.
Igualmente, pretender que la construccin del socialismo anula las
libertades de los individuos es mentir de manera descarada, ya que el
socialismo solo se convierte en realidad en la medida que el humano
deja de ser una mercanca y recupera su condicin de ser integral y
ejerce sus derechos sociales e individuales.
Como, lo seala el Manifiesto Comunista, el capitalismo ha hecho que
todo lo solido se desvanezca en el aire, que todos esos valores de
moral que aparentaba la sociedad feudal desaparecieran y el nico
valor respetado fuese el valor de cambio, es decir: sentimientos,
cualidades, emociones, etc., solo tienen alguna valides en tanto son
transables en el mercado y reportan una ganancia, la mercanca es el
valor mximo de la sociedad capitalista.

Como, la capacidad de satisfaccin de las necesidades de la sociedad

hoy est agotada para el capitalismo, pues si llega a reconocer un
derecho ve disminuir la tasa de ganancia, y en un nivel de desarrollo
en el que las tasas de ganancia viven ya una tendencia decreciente,
las reivindicaciones de estos sectores solo podrn ser satisfechas por
una sociedad que haya superado las trabas que le impone la
propiedad privada de los medios de produccin, y esto solo ser
posible en tanto estas reivindicaciones se planteen como parte de la
lucha que realiza la clase obrera.
Las mujeres en la sociedad, actan en funcin de las condiciones en
que vive la clase social a la cual pertenece cada una, es decir: la mujer
burguesa tendr siempre como objetivo principal de su vida, la
explotacin de los trabajadores que forman parte de su entorno
productivo, por encima de su condicin de mujer, puede que su
esposo la convierta en vctima de la violencia de gnero, pero en su
condicin de explotadora ser igualmente cruel con hombres y con
mujeres y su solidaridad con las mujeres violentadas por sus esposos
obreros, se limitara a aquellos casos en que no se vean
comprometidas sus ganancias. Igualmente sucede con los dems
sectores sociales: indgenas, nios, negritudes, etc., todos estn
vinculados a una de las dos clases en la actividad con la que
pretenden conseguir los bienes para sobrevivir en el seno de la
sociedad.
La teora de los nuevos sujetos sociales, ha nacido sin considerar una
base material que la convierta en viable para la bsqueda de
satisfaccin de las necesidades de la sociedad, al desconocer que
todos estos sujetos forman parte de una clase social, que juega un
papel en la produccin y distribucin de los bienes materiales
necesarios para la sociedad, no son solamente individuos con algunas
particularidades, sino que estas particularidades se dan en funcin de
su condicin de seres sociales.
Es tambin, expresin del individualismo burgus, partir de la
consideracin que los problemas de la sociedad se limitan a la
expresin de algunas desigualdades puntuales, que se pueden tratar
sin tocar las causas reales que desde la base material hacen que
surjan estas conductas en el seno de los conglomerados sociales, por
ejemplo: la desigualdad salarial de la mujer respecto de los hombres

que ejecutan actividades similares es vista como una forma de

contradiccin entre hombres y mujeres, desconociendo que la fijacin
inicial de los salarios es una decisin del burgus y no de un hombre
en particular.

4.

"Socialismo Democrtico"

Los elementos sealados en el Manifiesto Comunista, constitutivos de

la columna vertebral del socialismo cientfico tienen implicaciones
prcticas en la actividad poltica:
El reconocimiento del carcter antagnico de la lucha entre burgueses
(propietarios de los medios de produccin, y por ello propietarios de
todo el producto del trabajo de la sociedad, es decir de todos los
bienes necesarios para la supervivencia de la sociedad) y proletarios
(desposedos de la propiedad sobre los medios de produccin, que
sobreviven mediante la venta de su fuerza de trabajo y que no
participan de la distribucin del producto del trabajo social), implica
que: las formas que adquiere la organizacin del estado, corresponden
a los intereses materiales de la clase que dirige la sociedad.
En el estado capitalista toda la estructura est al servicio de la
explotacin del trabajo obrero, lo que constituye la base econmica de
la sociedad.
Bajo cualquier forma que se organice el gobierno est presente el
inters de garantizar el funcionamiento del libre mercado, pues la
mercanca es la clula del capitalismo.
Son variadas las formas que adquieren los gobiernos de los estados
capitalistas, cada una respondiendo a los intereses circunstanciales de
la burguesa en un momento histrico determinado, pero sin perder de
vista su objetivo mximo; hoy puede ser una democracia, maana una
dictadura militar o civil, y pasado un gobierno monrquico, pero
siempre ser la forma ms adecuada para mantener dominados a los
trabajadores y mantener altas tazas de ganancia, producto de la
explotacin.
En democracia, en dictadura, o en monarqua, el burgus garantiza su
derecho a explotar a todo el pueblo, la democracia burguesa perfecta,
garantiza el derecho a mantener la propiedad sobre los medios de
produccin y adoptar medidas represivas que impidan que los
trabajadores pongan en peligro dicha propiedad, el aparato legislativo
puede ser electo, o no, pero si impone leyes que defiendan la

propiedad del burgus entonces es una respetable democracia, las

fuerzas armadas que repriman a todo aquel que se atreva a cuestionar
el derecho del burgus a explotar a las grandes masas de
trabajadores desposedos, son ejemplo de vocacin democrtica.
En el capitalismo, la democracia garantiza el derecho burgus a
mantener la explotacin de los obreros, esto significa que la
democracia tiene un sello de clase, llmese representativa o
participativa, no dejara de defender los intereses de la burguesa y por
lo mismo ser una violenta dictadura de clase en contra de los
obreros.
La democracia perfecta, ha asesinado a los obreros de Chicago que
recordamos cada primero de mayo, ha asesinado a las obreras de
Nueva York que recordamos cada ocho de marzo, asesin a Sacco y a
Vanzetti, por el grave delito de procurar la organizacin de los
trabajadores inmigrantes para defender sus derechos, y el Chile de
Pinochet, el Irn del Sha Ressa Palevi, la Nicaragua de Somoza, el
Salvador de Dabusion, la Colombia de Uribe, Santos, Vargas Lleras,
Santo Domingo, Sarmiento Angulo y compaa, son venerados
ejemplos de democracia burguesa.
Pero, estados imperialistas como Suecia, son tambin ejemplos de
esa democracia, en la que las libertades polticas de los obreros son
respetadas en tanto no signifique peligro para el incremento de la
plusvala y la acumulacin capitalista.
El obrero de las democracias nrdicas, -todas monrquicas- es
explotado tanto como el norteamericano, el francs, el alemn o el de
cualquier pas capitalista, pero a los obreros de sus trasnacionales en
Amrica Latina, en las islas del Caribe, en frica, o en el sudeste
asitico, se les somete a condiciones de explotacin y miseria que no
se compadece con la condicin de seres humanos.
El reino de Suecia, el reino de Noruega y el reino de Dinamarca, son
consideradas paradigmas de la democracia, que llegaron a
presentarse durante las varias dcadas ante el mundo como
socialistas, -valga la contradiccin, monarquas socialistas- an hoy se
les reconoce como sociedades que respetan las libertades polticas de

sus habitantes, y pueden darse el lujo de arrodillarse ante el amo

imperialista sin ser criticados, como acaba de ocurrir en Copenhague,
con ocasin de la cumbre de Naciones Unidas sobre el cambio
climtico, donde claramente pretendieron permitir que Obama hiciera
las cosas a su voluntad y los dems tuvieran que simplemente
obedecer.
Pero las condiciones de vida de los trabajadores, de empresas como
Ericsson o Johnson en los llamados pases subdesarrollados, son
emblema de la forma como el imperialismo irrespeta la dignidad
humana de quienes no pertenecemos a la burguesa. Y si estos
trabajadores intentan exigir mejoras en sus condiciones de vida,
reciben como respuesta la ms violenta represin, los embargos
econmicos a los pases, que se opongan a sus designios y la muerte
de los dirigentes que se atrevan a cuestionar el derecho burgus a
mantener el pueblo en la miseria.
A pesar de todo esto, algunos sectores que se reclaman de izquierda
en nuestro pas, nos llaman a considerarlos como paradigmas de la
democracia, a asumirlos como ejemplo del respeto por la dignidad
humana, y respeto por los derechos humanos, que contrastan con los
niveles de racismo que imperan en sus sociedades, los cuales llegan a
expresiones francamente criminales; no podemos negar la existencia
de estas democracias, que reconocen el derecho a la propiedad a
quien pueda adquirir los bienes, no a quien los necesite, que
reconocen el derecho del patrono a apropiarse del trabajo del obrero,
pero no reconocen el derecho del obrero a disfrutar del fruto de su
trabajo, son en fin democracias burguesas ya que la democracia
desde su origen tiene claro contenido de clase.
Por ello, la pretensin de algunos autodenominados socialistas
democrticos, que pierden de vista el objetivo mximo de la clase
obrera y pretenden conducir sus esfuerzos a la defensa de una
democracia aparentemente sin sello de clase, en la cual el obrero
tenga la obligacin de tolerar al patrn que lo explota y el patrn tenga
que tolerar el reclamo del trabajador siempre que este no ponga en
peligro su condicin de explotador, se torna en una traicin contra el
movimiento revolucionario, la pretensin vana de una sociedad donde
exista armona entre el explotador y el explotado es la base de la
concepcin fascista de la organizacin estatal. La historia humana nos

muestra que la contradiccin entre explotados y explotadores: es, ha

sido, y ser antagnica.
Desde la Internacional de Berstein, hasta nuestros das se trata de
negar este antagonismo y ocultar que la democracia en un estado
capitalista, implica: la existencia de una dictadura capaz de llevar a
cabo cualquier crimen en contra de los explotados, mxime si tienen la
posibilidad de ocultarlo o maquillarlo como un acto altruista en
beneficio de uno de los estamentos de la sociedad, ejemplos de esto
sobran, para solo citar algunos:
-. A Salvador Allende lo asesinaron para salvar a Chile del desastre
que para la burguesa implicaba que la economa chilena fuera
orientada por los obreros.
-. En defensa de la democracia, el imperialismo invierte en el ao 2007
en Colombia U. S. $164260.877 en bombardeos y fumigaciones con
Glifosato, destruyendo miles de hectreas de cultivos y matando o
desplazando centenares de campesinos, mientras el cuarenta por
ciento de la poblacin infantil de Bogot, no tiene acceso a los
alimentos necesarios para garantizar su supervivencia, estas son
expresiones de la democracia burguesa.
As, como tratan de ocultar el carcter de clase de la democracia, se
oponen abierta y rabiosamente al establecimiento de la dictadura del
proletariado, calificando a los estados que la han asumido de
regmenes totalitarios, que no respetan las libertades individuales, o
que sacrifican la libertad para alcanzar el bienestar material de la
mayora, por eso aunque no pueden condenar la democratizacin de
derechos como: la salud, la educacin, la alimentacin, Fidel Castro es
un tirano, dictador, enemigo de la libertad del pueblo cubano; en
cambio, aunque ms del veinte por ciento de la poblacin colombiana
viva en condiciones de miseria y ms del sesenta por ciento se debata
bajo el lmite de la pobreza, sin acceso a un servicio de salud
privatizado, sin acceso a la alimentacin mnima necesaria para
mantener una vida digna, lvaro Uribe es reconocido como un
demcrata que le respeta al pueblo colombiano la libertad de morirse
de hambre, mientras las riquezas del sistema financiero colombiano
aumentan en forma incontenible, la democracia le permite a los
propietarios de los bancos en Colombia ser dueos del sistema de
salud, que condena al enfermo que no tiene para pagar, a la muerte,

no es casual que las grandes EPS lleven el mismo nombre de los

bancos que son sus dueos,(Salud Colmena, Caf Salud, etc.)
En resumen, la democracia burguesa tiene como eje fundamental, el
sacrosanto derecho a la propiedad privada sobre los medios de
produccin, eso es lo definitivo y cualquier intento de cambiarlo es
totalitarismo, que es condenable si se hace por la va del respeto de la
juridicidad del estado capitalista como una accin antidemocrtica, y si
se efecta apelando a la movilizacin de las masas, puede ser
reprimida por las fuerzas armadas del rgimen sin temor a que se
cuestione la legalidad de su accin, pero si esa violencia es
respondida por las masas, eso s es calificado como terrorismo y sus
responsables pueden ser condenados en el marco jurdico de ese
estado, luego de que les sea aplicada la represin por parte de las
fuerzas armadas. Es decir la antiqusima democracia colombiana no
tiene diferencia con ninguna de las sangrientas dictaduras del cono sur
del continente, y la diferencia entre las condiciones de vida del pueblo
chileno bajo la dictadura de Pinochet, no se nota frente a las que tiene
que soportar bajo los gobiernos de la coalicin democrtica; que lo
digan los mapuches que cada da aportan sangre en la lucha por sus
derechos.
Cuando los representantes de la llamada izquierda democrtica,
hablan de la posibilidad de construccin socialista, sin tocar las
condiciones materiales que hacen posible la explotacin capitalista, y
ponen la defensa de la democracia burguesa por encima del
cuestionamiento a la propiedad privada, condenan al movimiento
revolucionario a andar a la cola de la burguesa, lo que es claramente
una accin contra revolucionaria, accin que adems es acompaada
en muchos casos de condenas al movimiento revolucionario, y
particularmente a las organizaciones que afrontan la lucha en el plano
ms condensado de la confrontacin poltica contra el burgus, la
lucha armada.
Cuando, levantan su reclamo contra los pases que avanzan en la
construccin del socialismo llamndoles totalitarios, desconocen una
realidad: la democracia burguesa llmese representativa o
participativa, se somete a las determinaciones de la clase social que
posee la capacidad econmica para obligar las medidas que le
interesan y a las cuales somete al resto de la sociedad.

En la sociedad socialista, es el estado el que se somete a las

determinaciones de la mayora, cuando esta tiene el poder de
pronunciarse acerca de cmo se orienta la construccin econmica del
pas, cuando son los trabajadores los que planifican, controlan y hacen
funcionar las empresas.
As como la empresa capitalista se somete a la voluntad de su
propietario; y desconoce la voluntad de la mayora de sus
trabajadores, as funciona el estado capitalista, es el aparato mediante
el cual el burgus somete a la explotacin al resto de la sociedad, as
mismo en la empresa socialista los trabajadores son quienes
gobiernan su empresa y el estado socialista es dirigido por los mismos
trabajadores, que son la mayora de la sociedad.
Para imponer su voluntad el burgus cuenta con el aparato represivo
del estado capitalista: polica, fuerzas armadas, jueces, tribunales y
leyes. Para garantizar que su voluntad se cumpla los trabajadores en
el socialismo no pueden vacilar cuando llega de hora de reprimir los
crmenes y acciones destructivas de la minora burguesa empleando
los recursos necesarios para la defensa del estado socialista, vacilar
en este caso sera cometer una traicin contra la humanidad entera, y
eso ni ms ni menos, es lo que cometen aquellos que haciendo alarde
de una posicin izquierdista, se van lanza en ristre contra la dictadura
del proletariado y se aferran a la defensa de la democracia burguesa,
con una pretendida neutralidad que busca ocultar la presencia de la
lucha de clases.
Toda accin poltica, tiene un marcado sello de clase y fortalece o
debilita la democracia de la burguesa o del proletariado y por ello
tambin fortalece o debilita una forma de dictadura: la de la burguesa
cuando es ella la que est en el poder, como en el caso de toda
nuestra Amrica Latina excepcin hecha de Cuba socialista-, o la de
la clase obrera cuando es esta la que dirige el estado, como en: Cuba,
Vietnam, Corea del Norte, entre otras.
En Colombia un grupo notable de la llamada izquierda, niega la
existencia la lucha de clases en nuestra sociedad y tras su velo se
disimula su lealtad final al modo de produccin capitalista: personajes
como el senador Dussan quien desde la bancada del Polo
Democrtico Alternativo ataca las acciones de los revolucionarios y

defiende el estado burgus de derecho, o el senador Robledo,

exportador cafetero que desde el Comit Nacional Cafetero vive
cmodamente del libre mercado capitalista, posa como revolucionario
solamente para poder atacar a sus competidores en el negocio, que
estn concentrados en la Federacin Nacional de Cafeteros, pero no
vacila en condenar pblicamente las acciones de las organizaciones
que con las armas en la mano ponen en peligro la estabilidad del
estado capitalista.
Es bueno recordar que, el primer nmero del peridico del M-19,
deca: que ellos estaban en contra de los monopolios, pero no queran
el socialismo, esto significa varias cosas importantes que luego en su
prctica se hicieron evidentes:
En primer lugar, estar en contra de los monopolios pero ir contra el
socialismo, implica estar a favor del libre mercado, coincidencia muy
clara con el planteamiento de todos los matices de neoliberales; pero
si no se quieren comprometer abiertamente con el neoliberalismo,
alegaran que aspiran al regreso a la poca de la revolucin industrial,
poca en que la burguesa luchaba contra las alcabalas feudales que
creaban impuestos a los mercaderes viajeros, impidiendo el desarrollo
de la mercanca, clula del modo de produccin capitalista; posicin
que refleja la aoranza por el pasado y la ilgica intencin de detener
el avance histrico de la sociedad humana, hecho que es claramente
una actitud contrarrevolucionaria, la prctica poltica refleja esta
concepcin terica, cuando su mximo dirigente actuando como
Ministro de Salud del gobierno de Cesar Gaviria, se compromete con
la aplicacin de la Ley 10 de 1990, y establece las condiciones para el
desmantelamiento del Sistema Nacional de Salud, favoreciendo la
privatizacin de dicho servicio y condenando al sufrimiento a buena
parte de la poblacin colombiana.
Este sector, es uno de los ms representativos de esa izquierda
democrtica criolla, que proclama estar luchando por la revolucin
mientras garantizan la supervivencia del capitalismo en sus formas
ms feroces, comprometidos de manera clara con el fascismo, no por
casualidad en la vida del M-19 se percibe la presencia de los
generales Rojas Pinilla y Matallana, y del almirante Pizarro.

Su trnsito de la lucha armada a la comedia electoral, dejo evidente

que solo buscaban el acomodo de algunos, por encima de los
intereses de las masas, hoy veinte aos despus de esos episodios
que incluyen el del Palacio de Justicia, la sangre de sus mrtires est
olvidada y lo que est al da es la conciliacin de los negocios con
personajes tan macabros como lvaro Uribe, aunque las condiciones
del pueblo son ms gravosas que cuando negociaron su amnista.
Pero muchos de sus seguidores actuales desconocen esa historia y se
consideran socialistas democrticos.

5. EL FANTASMA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO

es evidente que la liberacin de la clase oprimida es imposible,
no slo sin una revolucin violenta,
sino tambin sin la destruccin
del aparato del Poder estatal
que ha sido creado por la clase dominante
(El Estado y La Revolucin. Lenin)

En el debate poltico contemporneo, la palabra es un arma muy

importante para someter a la sociedad entera, su importancia
innegable desde los comienzos de la humanidad, se ve hoy
potencialmente acrecentada por la presencia de los medios de
comunicacin cuya cobertura es mundial e inmediata.
El impacto de la palabra que cuenta con la difusin de los grandes
medios, es reforzada con la difusin de imgenes que de acuerdo
como se combinen facilitan la fijacin de una idea determinada en la
opinin pblica; en la sociedad esclavista el auditorio al que haba que
imponer una idea era reducido a los hombres libres, al esclavo solo se
le ordenaba y si no se someta se le mataba, entonces bastaban las
conversaciones y los debates en el gora; en la sociedad feudal, en
Europa, era el plpito el principal escenario de imposicin de ideas, y
eran los clrigos los voceros autorizados del sector que dominaba la
sociedad; en oriente los astrlogos y magos eran quienes cumplan
este papel para beneficio de los reyes.
En la sociedad capitalista moderna, son la radio, la televisin, los
peridicos, los libros, las vallas de publicidad, las diversas formas de
escuela, quienes cumplen ese papel y cuentan con los adelantos de la
microelectrnica, la nanotecnologa, la investigacin espacial, como
soportes tecnolgicos que garantizan su eficiencia.
Estos elementos al servicio de sus propietarios, los burgueses
modernos de la poca del imperialismo, son alimentados por
"intelectuales" que derivan sus sustento del salario que les garantiza el
burgus, quienes no vacilan en acuar nuevas palabras, o acomodar
significados a las mismas para desvirtuar su valor social e histrico y
ponerlas al servicio de sus amos.

Esto es evidente si analizamos trminos como: dictadura, democracia,

socialismo, comunismo.
En la sociedad burguesa contempornea, hablar de comunismo es
sinnimo de dictadura, de totalitarismo y ltimamente de terrorismo,
hablar de socialismo es un crimen con similares connotaciones que
mencionar la palabra comunismo, a menos que a nombre del
socialismo se practique la poltica neoliberal de garantizar el
crecimiento de la propiedad privada de las grandes trasnacionales
sobre los recursos naturales y la fuerza de trabajo de los pases
colonizados.
La democracia es una categora poltica aceptable solamente si
garantiza que la burguesa puede continuar explotando, y segn la
versin del presidente Obama: no est relacionada con las
determinaciones de un proceso electoral, ni con las decisiones de las
mayoras, sino con la poltica econmica de respeto a la libertad de
mercado, es decir con la defensa de la propiedad privada sobre los
medios de produccin.
Sin esta condicin cualquier gobierno, que aunque tenga un inmenso
apoyo popular y someta todas sus decisiones a la aprobacin de las
mayoras, se oponga a la apertura neoliberal de sus mercados, ser
simplemente un rgimen totalitario y antidemocrtico.
En el estado capitalista, la democracia no expresa la voluntad de las
mayoras de manera absoluta, por el contrario, conserva el sino de su
nacimiento, en occidente la democracia naci para la sociedad
humana en el seno de la Atenas esclavista, la voz del pueblo que se
escuchaba entre los antiguos griegos era la voz de los dueos de
esclavos, pues eran los nicos considerados seres humanos. Esto
significa que la democracia nace siendo una prctica clasista, que no
contemplaba los intereses de todos los seres humanos presentes en
un espacio geogrfico y un tiempo histrico determinados, sino
solamente de la clase de los propietarios.
Este elemento bsico, an est presente en la democracia
contempornea, la asamblea General de la Organizacin de Naciones
Unidas ONU no toma determinaciones y sus resoluciones solamente
revisten el carcter de recomendaciones, pero las del Consejo de

Seguridad, si tienen carcter obligatorio a pesar de ser adoptadas por

un organismo inferior en nmero de integrantes y en autoridad, pero
en este mismo, un solo pas (Estados Unidos, Inglaterra, Francia,
China o Rusia) puede usar su derecho a veto contra cualquier
determinacin de las mayoras.
Da la casualidad que la funcin del Consejo de Seguridad, est
condicionada por la voluntad de cualquiera de los cinco mayores
productores de armas del mundo, para los cuales cualquier guerra es
una posibilidad de negocios, esa es la democracia capitalista.
En nuestro pas, a nombre de la Seguridad Democrtica, o de la
Prosperidad Democrtica se recorta el presupuesto de educacin,
para invertir esos recursos en la cartera de defensa, sin que para nada
se consulte a la poblacin, aunque esta haya aprobado previamente lo
contrario en el Plan de Desarrollo, y hoy la Prosperidad Democrtica
trata de impulsar una reforma educativa que recorta los recursos de la
educacin pblica, al tiempo que se incrementa el presupuesto para la
compra de armamentos para la guerra contra el pueblo, ya que no
existe ningn conflicto con las naciones vecinas.
Es claro el carcter de clase de la democracia burguesa en la
sociedad capitalista, histricamente la democracia siempre ha jugado
en beneficio de la clase que posee el poder de controlar el estado.
Pero la Dialctica est presente en todos los escenarios de la
naturaleza, y las relaciones sociales son una expresin del movimiento
de la comunidad humana que es parte de esa naturaleza y el lenguaje
humano es un mecanismo para la realizacin de dicha expresin y la
ley de la unidad y lucha de los contrarios est aqu tambin.
Si se habla de democracia, solo se puede entender cmo el contrario
de la dictadura, democracia no es el dominio de todos los integrantes
de la sociedad sobre ellos mismos, sino de un sector que es
mayoritario sobre los dems, mientras que la dictadura es la
imposicin de la voluntad de un sector que dispone de la capacidad
coercitiva suficiente para someter al resto de la sociedad,
independiente de la voluntad de las mayoras.

Siendo la sociedad dividida en clases sociales, los intereses que se

imponen benefician a una clase determinada y obran en detrimento de
los intereses de las dems, esto significa que la democracia siempre
tiene un carcter de clase y mientras la beneficie, ser dictadura
contra el resto de la sociedad, sea esta mayoritaria o minoritaria.
Es ilgico pensar que pueda existir solo democracia, o solo dictadura,
en un una sociedad real y concreta, por eso la definicin de sociedad
democrtica con que se califica a la sociedad estadounidense, para
citar un ejemplo concreto, es solo una construccin semntica til a
cierto sector de los medios de comunicacin y que obra en defensa de
los intereses de la clase que ejerce all su dominio.
En las sociedades en que ejerce su dominio la burguesa, la
democracia tiene las limitaciones que le imponen los intereses del
burgus explotador, y significa que contra el proletariado productor de
todos los bienes que la sociedad necesita para su supervivencia, se
ejerce una dictadura, aunque el gobernante no sea un militar, ni se
denomine dictador, pero su credo democrtico no le permite dudar en
aplicar la mayor violencia cuando se trate de enfrentar las exigencias
de mejores condiciones de vida y trabajo del proletariado.
La palabra dictadura, condenada por los medios de comunicacin a
designar una forma de organizacin del gobierno indeseable,
realmente describe las relaciones sociales cotidianas en nuestra
sociedad contempornea, entre los proletarios explotados y los
burgueses explotadores, entre los productores de bienes y quienes se
los apropian para acumular capital; las que pretenden hacer invisibles
para convencer a todos que se vive en la ms perfecta de las
democracias.
La definicin de diccionario de la palabra democracia, (predominio del
pueblo en el gobierno poltico de un estado) Nos describe el gobierno
como el resultado de un contrato social que vincula a toda la
poblacin, en una relacin en la que la minora se somete a la
mayora; mientras el termino dictadura (gobierno que en un pas
impone su autoridad violando la legislacin anteriormente vigente)
describe el dominio de la sociedad por mtodos violentos. Qu
definicin describe con mayor precisin
la forma de gobierno
imperante en la Colombia actual?

La versin oficial, nos habla de una de las democracias ms antiguas

de Amrica Latina, y es un hecho incontrovertible que oficialmente en
nuestro pas no gobierna un dictador desde 1958, ao en que cay el
ltimo general que dirigi el gobierno, Gustavo Rojas Pinilla, pero el
hecho que predomine la presencia de civiles en la direccin del
gobierno, significa que no existe dictadura?, Qu significa la
existencia de ms cinco mil opositores asesinados? Es democracia,
el asesinato de ms de cuatro mil dirigentes sindicales?, Es una
expresin de violencia la muerte diaria de varios cientos de nios
menores de cinco aos vctimas de la inanicin? o la pobreza en que
se debate ms del cuarenta por ciento de la poblacin colombiana?
Es esto una dictadura o una democracia?
Evidentemente, para la gran burguesa que en medio de la situacin
de miseria de este pueblo aumenta su capital, es una perfecta
democracia, pues el estado vigente respeta el derecho individual a
apropiarse legalmente del trabajo de la sociedad, la legislacin les
garantiza el cumplimiento de su voluntad y el aparato represivo le
garantiza la obediencia por parte del pueblo, pero para la mayora de
la poblacin que sufre la miseria y la ms violenta represin cuando
reclama mejores condiciones de vida, lo que hay es una violenta
dictadura.
En el discurso de algunos supuestos opositores, es necesario aceptar
cualquier imposicin a fin de mantener esta expresin de la
democracia.
Nosotros somos partidarios de la repblica democrtica, como la mejor forma
de Estado para el proletariado bajo el capitalismo, pero no tenemos ningn
derecho a olvidar que la esclavitud asalariada es el destino reservado al
pueblo, incluso bajo la repblica burguesa ms democrtica. Ms an. Todo
Estado es una "fuerza especial para la represin" de la clase oprimida. Por eso,
todo Estado ni es libre ni es popular. Marx y Engels explicaron esto
reiteradamente a sus camaradas de partido en la dcada del 70. (Lenin. El
Estado y La Revolucin)

Esta afirmacin de Lenin, es coherente con el planteamiento

consignado en el Manifiesto Comunista de que al igual que los dems
partidos obreros, el partido de los proletarios se pone a la cabeza de la
lucha por la democracia pero sin descuidar sus objetivos generales,
que incluyen la destruccin del capitalismo.

Esta visin implica que tengamos claro que, si la democracia burguesa

es por si misma dictadura contra la clase obrera, los proletarios para
alcanzar la sociedad libre de explotacin, debemos pasar por una
etapa donde esta conquiste la plena democracia, lo que obliga como
condicin material ineludible la dictadura contra los burgueses.
Todos los clamores contra un supuesto totalitarismo de origen
proletario, provenientes de los sectores que hoy se identifican como la
izquierda democrtica, son solo versiones renovadas de las mismas
posiciones claudicantes y traidoras de los seguidores de Berstein.
Es indudable que, todos quienes luchan por que los frutos de la
democracia liberal burguesa lleguen a todos los integrantes de la
sociedad son nuestros naturales compaeros de viaje durante la
actual etapa de la lucha, pero ante la eventualidad de la apropiacin
de los medios de produccin por parte de la clase obrera, es
necesario esperar nuevas definiciones de estos vacilantes aliados.
En el transcurso de la confrontacin entre burgueses y proletarios, los
obreros hemos asimilado un inmenso acumulado de experiencias,
que nos sirven como herramientas en la lucha por la conquista del
poder, pero la burguesa tambin ha aprendido algunas cosas que
emplea para prolongar su permanencia en el dominio de la sociedad,
entre ellas ya reseamos el uso artero de algunos elementos de la
doctrina socialista para engaar a la sociedad, as como Mussolini con
su doctrina del Facio, pretende ocultar la existencia de la lucha de
clases mediante la unidad de la corporacin; la burguesa y sus
agentes con su teora de los nuevos sujetos sociales pretenden
negar la existencia de la clase obrera y esto es coherente con su
condena a la dictadura del proletariado como forma de gobierno
dirigido por los obreros, que tiene que destruir la propiedad privada
sobre los medios de produccin, para hacer desparecer la base
material que hace posible la existencia de la explotacin del hombre
por el hombre.
Tras la condena al totalitarismo, los sectores de la llamada izquierda
democrtica, desconocen el carcter histrico de las formas de
organizacin del estado con el objetivo claro de condenar a los
obreros en general y a los comunistas en particular, metiendo en el
mismo costal las atrocidades cometidas contra los pueblos por las

dictaduras burguesas, con las medidas represivas que tienen que

adoptar los gobierno dirigidos por obreros para garantizar que se
pueda socializar la propiedad sobre los medios de produccin,
olvidando con supuesta ingenuidad que la burguesa defiende sus
intereses a sangre y fuego.
La dictadura, es el dominio de un sector de la sociedad sobre el resto
de la misma por mtodos violentos, y en la poca del imperialismo
esta violencia se ejerce por diversos mecanismos, en ocasiones la
agresin militar directa, como en: Irak, Afganistn, Honduras,
Colombia, etc., en otras mediante el estmulo de la subversin y el
empleo de mercenarios, como en: Libia, Siria, Cuba, Venezuela, etc., o
mediante la imposicin de dictadores ya sea por golpe de estado o
mediante fraudulentos procesos electorales como: los pases del cono
sur de Amrica, Mxico, y un largusimo etctera que le da ms de una
vuelta al mundo.
Ya sea, por medio de la violencia ejercida por las fuerzas armadas
propias, por bandas de civiles a sueldo, o por las de terceros pases,
o mediante la manipulacin descarada de los resultados electorales,
mediante la designacin previa de quien ser el gobernante de turno,
se establecen gobiernos proclives a los intereses de la potencia
imperialista, los cuales son saludados por esa izquierda democrtica
como expresiones autnticas de la voluntad de los pueblos, mientras
que gobiernos elegidos con participacin de porcentajes muy grandes,
de la poblacin como en Cuba y Venezuela, son considerados
regmenes totalitarios, antidemocrticos, violadores de los derechos
humanos, y sus gobernante son calificados como dictadores.
Al defender la democracia, sin establecer el correspondiente contexto
histrico, solo se termina defendiendo la organizacin del estado
burgus, sus formas de gobierno coyunturales, y condenado la lucha
de los trabajadores.
Los comunistas no tienen por qu guardar encubiertas sus ideas e
intenciones. Abiertamente declaran que sus objetivos slo pueden
alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente
(Manifiesto Comunista; C. Marx y F. Engels)

Esta reflexin es vlida tambin para el concepto de dictadura del

proletariado, ante la agresiva campaa de desprestigio que emprende
la burguesa desde sus medios de comunicacin para calificar a los
revolucionarios como antidemocrticos por querer impedir que
contine impune el proceso de expoliacin del trabajo obrero, e
imponer un modo de produccin que destruya la base material de la
explotacin, tenemos el deber de responder que s que somos amigos
de la democracia para las amplias masas populares y de la dictadura
de los obreros contra quienes luchan por mantener el rgimen de
explotacin.
No solamente tenemos que perder el temor a las palabras, luchar por
convertirlas en realidad es una deuda pendiente con la inmensa cuota
de sacrificio que ha aportado el proletariado mundial durante ms de
un siglo de lucha por la toma del poder, desde los hroes de la
comuna de Paris, hasta nuestros das. El Poder poltico no es, en
rigor, ms que el poder organizado de una clase para la opresin de la
otra (Manifiesto Comunista; C. Marx, F. Engels)
Parafraseando a Marx y Engels en el citado Manifiesto, la Dictadura
del Proletariado es un fantasma que recorre el mundo, llenando de
miedo a burgueses y sus arrodillados aclitos, llmense estos:
socialistas democrticos, de izquierda, de centro, derechistas
moderados o abiertamente militantes de cualquiera de las vertientes
del neofascismo.
A manera de epilogo, no sobra recordar otro fragmento de Manifiesto
Comunista
Los comunistas no forman un partido aparte de los dems partidos
obreros.
No tienen intereses propios que se distingan de los intereses
generales del proletariado. No profesan principios especiales con los
que aspiren a modelar el movimiento proletario.
Los comunistas no se distinguen de los dems partidos proletarios
ms que en esto: en que destacan y reivindican siempre, en todas y
cada una de las acciones nacionales proletarias, los intereses
comunes y peculiares de todo el proletariado, independientes de su

nacionalidad, y en que, cualquiera que sea la etapa histrica en que se

mueva la lucha entre el proletariado y la burguesa, mantienen siempre
el inters del movimiento enfocado en su conjunto.
Los comunistas son, pues, prcticamente, la parte ms decidida, el
acicate siempre en tensin de todos los partidos obreros del mundo
Enero 2013
Ral Eduardo Mahecha