Teora literaria: Influencia de la Potica de Aristteles en teoras literarias posteriores.

o Concepto de poesa/mmesis:
Teora Clsica

Platn: para este filsofo la poesa es una

imitacin de acciones humanas del mundo
sensible que se lleva a cabo mediante el
lenguaje, la armona y del ritmo. El
esfuerzo del poeta se centra en imitar esa
realidad que lo fascina, en nombrarla. Y,
as, lo que hace es llevar a cabo una
imitacin en segundo grado: imita lo que ya
es de por s pura imitacin. Lo que significa
que todava se aleja ms del modelo ideal,
de la verdad. O sea: que el resultado ser
an ms imperfecto. La poesa pierde as
todo valor de verdad, se sita en el ltimo
nivel dentro de la escala del conocimiento.
Aristteles: siguiendo la idea de Platn,
para Aristteles tambin el arte, y, por
tanto, la poesa, es imitacin de hombres
en accin, mejores o peores que el oyente
o
espectador,
bien
narrando
o
dramatizando, el cambio radica en que no
imita el mundo sensible, sino el mundo
visible. La imitacin es connatural al
hombre. A su juicio, lo que los poetas

hacen es imitar la naturaleza, y s existen

distintos gneros poticos -epopeya,
tragedia, comedia, ditirambo, aultica, es
sencillamente porque existen diversas
maneras de llevar a cabo la mmesis.

Horacio: l acepta que la poesa es

imitacin de acciones humanas, imitacin
de la vida de los hombres, de sus
costumbres, de su manera de hablar, se
advierte una doble concepcin de la
imitacin potica en la Epstola ad Pisones.
Por una parte, se presenta, en germen, la
doctrina del realismo: hay que imitar
hbilmente lo que se ve en la vida, las
costumbres de la gente real, pues esto es
lo que de veras interesa al espectador.

Teora Clasicista

Lpez Pinciano: como ya anticip

Aristteles, opina que el arte es imitacin
que puede ser natural (la que se lleva a
cabo en los juegos de nios) o artstica (la
que lleva a cabo el pintor o el poeta.
Imitacin es un fenmeno general de la
naturaleza.

Luzn: tambin ve el arte como imitacin

que puede ser universal (imita las
acciones segn la idea de los hombres)
particular (imita las cosas como son en s
mismas. La esencia de la poesa es la
naturaleza. Es connatural al hombre ya
sean actos ms o menos placenteros.

Teoras del s. XX
Marxismo:
Teora del reflejo es la primera aplicacin
del Marxismo al estudio de la literatura, la
produccin literaria es un reflejo de los conflictos
sociales, es decir, que existe una estrecha
correspondencia
entre
las
circunstancias
sociales y la produccin literaria y, por tanto, los
marxistas lo que hacen es tratar de identificar a
travs del texto literario las fuerzas sociales en
conflicto. Al sostener que la nica literatura
vlida es aquella que refleja la realidad social se
acabar tomando como estilo predilecto el
Realismo y. as, se podrn juzgar las obras segn
su grado de realismo, es decir, segn su
fidelidad a la realidad social. Lo que para un
marxista sera imperdonable es la literatura
tendenciosa, es decir, aquella en la que el
escrito, en lugar de reflejar la realidad tal cual
es, lo que hace es manipularla segn sus
criterios polticos. Precisamente, para Marx,
Balzac era un gran escritor porque, pese a tener
ideas contrarias a Marx, reflejaba la realidad de
la sociedad francesa sin manipularla.
-

Gyrgy Lukcs: para Lukcs, el arte es el

reflejo de la evolucin de una sociedad, por
tanto, no es un reflejo fotogrfico de la
realidad. La sociedad cambia y el arte debe
cambiar o evolucionar con ella. Si se es un
verdadero artista no deben influir ni sus
prejuicios polticos ni sus orgenes de clase
en su obra.
Plejanov: su teora de los factores: en

el arte se refleja la psicologa del hombre

que vive en sociedad, y el carcter de
este hombre est determinado por las
relaciones econmicas que mantiene
con otros hombres de su sociedad y por
el sistema poltico vigente, que a su vez

Horacio no defiende la imitacin porque

tenga
un
valor
ontolgico,
sino,
simplemente, porque es un mecanismo
eficaz para captar la atencin del pblico,
conmoverlo y emocionarlo, que es lo que
ms obsesiona a un escritor preocupado
por el xito. Por otro lado, tambin se
aconseja en la Epstola imitar a los modelos
clsicos para aprender de ellos.

est edificado sobre la base econmica,

la cual depende del grado de desarrollo
de las fuerzas productivas.

Antonio Gramsci: se refleja el entorno

social del artista en su obra de forma
realista.

o Concepto de verosimilitud:
Teora Clsica

Platn: para Platn, la verdad no se haya

en el mundo que percibimos mediante los
sentidos, pues lo verdadero debe poseer los
atributos
de
inmutabilidad
y
durabilidad, por tanto, la poesa, al
cambiar, es falsedad.

Aristteles: en contraposicin con Platn,

Aristteles piensa que la verosimilitud es
lo probable pero en el sentido de que es
lo que podra haber sucedido de otra
manera a como podra ser en realidad,
siempre y cuando el espectador lo
reconozca como posible. He aqu la
diferencia entre el historiador (narra las
cosas tal cual son) y el poeta (narra las
cosas como podran haber sucedido). Es
preferible lo imposible verosmil a lo
posible increble.

Horacio:
Como
Aristteles,
Horacio
defiende el principio de la verosimilitud:
Que las ficciones inventadas para causar
placer sean prximas a la verdad, de
manera que la fbula no reclame que se le
crea todo lo que ella quiera>> (vv. 338340). Incluso slo est dispuesto a respetar
la licencia potica cuando sta no atente
contra lo verosmil. De hecho, coincide
tambin con Aristteles cuando recomienda
que el desenlace no se deje en manos de
una intervencin divina poco verosmil,
para Horacio, slo debe ser empleado
cuando el nudo dramtico sea irresoluble
por medios naturales, es decir, al alcance
del hombre, pues se trata siempre de una
solucin poco deseable por inverosmil.

Teora Clasicista

Lpez Pinciano: en su Ars Potica, sobre

la verosimilitud dice que: no es historia,
porque toca fbulas, ni mentiras porque
toca historia, tiene por el verosmil que
todo lo abraa. Define lo verosmil como
elemento que excede a lo posible,
desbordndolo con tal que sea creble. Por
tanto, lo imposible en el mundo real puede
ser admisible dentro de la lgica interna de
la obra de ficcin. Para este autor, la
verosimilitud est ligada al decoro.

Ignacio de Luzn: Luzn, en su Potica,

(1739) dedica un captulo a ello: De las
dos especies de verdad, cierta y probable,
y dice: Una es la verdad que de hecho es
o realmente ha sido; otra es la verdad que
verosmilmente es o ha sido o ha podido y
debido ser segn las fuerzas y el curso
regular de la naturaleza. La primera verdad
es la que buscan los telogos, los
matemticos y las otras ciencias como
tambin la historia. La segunda especie de
verdad pertenece a los poetas, a los
retricos y a veces a los historiadores.
Acepta lo maravilloso verosmil siempre y
cuando sea acorde a las opiniones del
vulgo. Y ms adelante, Luzn destaca el
carcter social de la verosimilitud: Ser
pues verosmil todo lo que es creble,
siendo creble todo lo que es conforme a
nuestras
opiniones.
A
continuacin,
diferencia dos tipos de verosimilitud, una
popular y otra noble: todo lo que es
verosmil para los doctos lo es tambin
para el vulgo, pero no todo lo que es
verosmil para el vulgo lo es para los
doctos.

Teoras del s. XX

Todorov:
afirmar
que
hay
tantas
verosimilitudes como gneros, es decir, esa
verosimilitud como exigencia de conformidad
con la opinin pblica, funciona en cada gnero
de manera distinta. La Potica de Aristteles ya
lo considera as, en la medida en que debe
ajustar su modelo de verosimilitud sobre la base
de las caractersticas especficas de la comedia
y de la tragedia.Para Todorov no se trata de
establecer una verdad (lo que es imposible)
sino de aproximrsele, de dar la impresin de
ella, y esta impresin ser tanto ms fuerte
cuanto ms hbil sea el relato... Y distingue
cuatro modos principales o tipos de
verosimilitud que se relacionan en el espacio
de la ficcin: genrica, emprica, pragmtica y
diegtica.La verosimilitud sirve para mantener
el equilibrio de la realidad literaria con la
extraliteraria, para mantener la credibilidad de
lo narrado y, segn la verosimilitud, la obra
literaria ser realista, fantstica o maravillosa.
La verosimilitud, en definitiva, remite a la
lgica interna de la obra.
Por la verosimilitud genrica se designarn
las reglas de verosimilitud propias de un
gnero concreto.
La verosimilitud emprica (o externa), alude
especficamente a esta conformidad entre el
universo representado y la experiencia
comn, experiencia que incluye tanto
conocimiento y hechos atestiguados como
opiniones o representaciones, y que no
sabramos, por tanto, reducir a las leyes
fsicas y a los datos histricos. Es la
verosimilitud en relacin a la vida real,
cotidiana. Se juntan lo empricamente posible
y las ideologas que subyacen a la
representacin del mundo y de los
comportamientos. Tiene que ver con lo
socialmente aceptado, con la opinin, la
norma.

Verosimilitud pragmtica se refiere a su vez

al funcionamiento narrativo, es decir, a la
credibilidad del narrador y a la situacin de
enunciacin.
La verosimilitud diegtica (interna) refleja la
coherencia dentro de la trama y se vincula
con la unidad de accin aristotlica. Tiene
que ver con la realidad interna del relato.

o Las funciones de la literatura.

Teora Clsica

Teora Clasicista

Antes de Platn: la poesa tiene carcter

inmoral ya que la palabra tiene un poder
seductor y hechizador. La inmoralidad de
Homero, que atribua acciones indecentes a
los dioses se justifica por considerarse que
aquellas escenas eran representaciones
alegricas.

Pinciano: sostiene que el ensear y

deleitar es una condicin necesaria para
que un poema sea tenido por tal. El deleite
lo provocan dos fuentes: imitacin del
lenguaje, es decir, la elocucin y la
doctrina. Forma y contenido conforman el
placer esttico que provoca la literatura.

Platn: propone la censura de la poesa y

la expulsin de los poetas e insiste como
sus antecesores en la inmoralidad de la
poesa porque es una forma de imitacin y
por tanto falsifica la realidad y no ayuda a
conocer la verdad y porque es subversiva ya
que alienta las pasiones.

Aristteles: defiende que la poesa es til

ya que, al ser una forma de imitacin, es
fuente de conocimiento. Adems, la poesa
es placentera porque la imitacin y su
reconocimiento a travs de la mmesis
deleita al hombre. Por otro lado, el efecto
catrtico de la tragedia es capaz de
purgar
pasiones
mediante
temor
y
compasin y eso tambin es placentero.

Luzn: Ignacio de Luzn, uno de los

comentaristas espaoles de la Potica de
Aristteles, defiende que la poesa es
azcar que se mezcla a una medicina,
que instruye sobre la moral, la poltica, la
economa, etc., y adems deleita. Este
deleite procede de la belleza y de la
dulzura poticas. El uso de figuras
poticas contribuye a la dulzura. Variedad,
regularidad, orden y proporcin conforman la
belleza potica.

Horacio: la poesa debe mezclar lo dulce y

lo til, ensear y deleitar al mismo
tiempo.

Teoras del s. XX

Sigmund Freud: En el artculo El poeta y

la fantasa (1908), nos muestra que las
obras literarias son proyeccin de deseos
ocultos y recuerdo de acontecimientos
vividos por el escritor durante su infancia.
Adems de tratar el tema de las relaciones
entre creacin potica, sueos y fantasas,
se alude a la funcin liberadora de la
literatura como fuente de placer
esttico. Freud interpreta el placer
esttico causado por la lectura de la obra
potica como una descarga de tensiones
dadas en nuestra alma y como una
liberacin de mecanismos represores.
Es decir, el poeta nos pone en situacin de
gozar en adelante, sin avergonzarnos, de
nuestras propias fantasas. As se explicara
el xito de determinadas obras literarias, en
las que el lector identifica su ego con ese
protagonista.

Marxismo (Gyrgy Lukcs): con la

funcin cognoscitiva, imtativa, de la
poesa enlaza la teora marxista del
realismo artstico y literario. En palabra
de Lkacs: la obra de arte tiene, pues, que
reflejar en su conexin correcta y
adecuadamente proporcionada todas las
determinaciones objetivas esenciales que
determinan objetivamente el trozo de vida al
que da forma. Tiene que reflejarlas de tal
modo que ese trozo de vida se haga
comprensible en s mismo, vivenciable,
como una totalidad de la vida. Se considera
la
literatura
como
una
forma
de
conocimiento realista. La literatura capta
los rasgos esenciales de la existencia, los
aprehende y los individualiza dndonos el
funcionamiento
real
de
la
vida.
(materialismo dialctico).

o La literatura y las dems artes. (Comparacin).

Teora clsica y clasicista

Simnides de Ceos: consideraba la

poesa como una pintura que habla, y la
pintura como una poesa que calla.

Plutarco: dice que el arte potico es un

arte mimtico y una facultad anloga a la
pintura.

Esttica moderna (s. XIX)

Platn: apunta que todas las artes

comparten una base imitativa comn.
Son medios de imitar la realidad.
Aristteles: establece, al igual que Platn,
como base comn de todas las artes la
mmesis y recurre a la pintura, como
trmino de comparacin al formar su
definicin de poesa: Puesto que el poeta
es imitador, lo mismo que un pintor () e
insiste en que todas las artes son
imitativas y que se diferencian por los
medios, modos y objetos empleados en
la imitacin.

Horacio: es el fundador del tpico ut

pictura poesis compara la recepcin de la
msica y de la pintura. Seala que, aunque
el pintor y el poeta tengan mxima libertad
deben
respetar
las
normas
de
verosimilitud comunes a todas las
artes.
Luis Alfonso de Carvallo: apuesta por la
pervivencia del tpico horaciano. Seala que
las figuras que los antiguos pintaron
vinieron los poetas a trasladarlas a las
letras, y pintarlas vocalmente en sus
elegantes versos.

G. Ephrain Lessing: en su libro Laocoonte

o sobre los lmites entre arte la pintura y la
poesa,
reflexiona
sobre
la escultura
helenstica y la descripcin del episodio que
representa tal escultura en la Eneida. A partir
de ambas representaciones, Lessing expone
algunas ideas fundamentales acerca de la
relacin entre poesa y las artes plsticas.
Los cuerpos son el objeto de la pintura
y la escultura; las acciones, el objeto de
la poesa. La pintura puede representar
acciones y la poesa pintar cuerpos.
Inmanuel Kant: seala que las sensaciones
que nos proporcionan los sentidos son
ordenadas y estructuradas por unas formas a
priori de nuestra sensibilidad, el espacio y el
tiempo, que organizan nuestra percepcin
del mundo. Ambas categoras permiten
establecer un mbito de estudio autnomo
para la esttica que facilita la comparacin
entre las distintas artes.
Hegel: con la llegada del Romanticismo, el
factor
histrico se introduce como
elemento decisivo en el estudio del arte y se
producen grandes sntesis histrico
sistemticas que ofrecen un marco general
en el que explicar tanto la gnesis como la
divisin de las artes. Diferencia entre arte
simblico (arquitectura), arte clsico
(escultura) y arte romntico (pintura,
msica y poesa).

Teoras del s. XX
Durante el s. XX la relaciones entre la literatura y las
dems artes pueden clasificarse en varias tendencias
segn el punto de vista desde el que se observe el arte
como
forma,
expresin,
imitacin
o
comunicacin.

Formalismo ruso: ven el arte como forma, el

hecho de que tanto la literatura como las dems
artes impactan nuestra sensibilidad, no por el
contenido, sino por el carcter extrao,
inesperado y sorprendente de su forma.
Benedetto Croce: seala que tanto el acto de
habla cotidiano como la actividad artstica parten
de una intuicin. Intuicin y expresin estn
unidas como actos de conocimiento y partes
integrantes del proceso esttico. La diferencia
entre la intuicin artstica y las de otro tipo, como
el acto de habla, es de naturaleza cuantitativa.
Lukcs: examina las relaciones entre la literatura
y las dems artes como formas de reflejo y
reproduccin esttica de la realidad, por lo
que se puede advertir la pervivencia de la teora
clsica del arte como imitacin.
Semiologa: considera la obra de arte como un
signo que acta dentro de un proceso de
comunicacin en el seno de una sociedad.
Ferdinand Saussure define la semiologa como
ciencia que estudia la vida de los signos en el seno
de la vida social. Este mtodo se puede aplicar a
las artes plsticas y a la poesa ya que todas
funcionan como sistemas de signos.
Jan
Mukarovsky precisar el aspecto semiolgico de
la obra literaria en su obra El arte como hecho
semiolgico. Para l, la semiologa se funda en el
hecho de que la conciencia individual est ocupada
por contenidos de la conciencia colectiva, y que
todo contenido psquico que desborde la
conciencia individual adquiere el carcter de
signo.
Por tanto, la obra de arte, desde el
momento en que est destinada a servir de
intermediaria entre autor y colectividad, se

objetiva, transmite unos contenidos que ms all

del estado de nimo de su autor y de sus
receptores, son asequibles a todos, por lo que se
convierte en signo. Para la semitica rusa, el
lenguaje
es
un
sistema
natural
de
comunicacin entre seres humanos y a su vez
es un sistema modelizante a travs del cual la
comunidad y el individuo perciben y organizan el
mundo mediante un sistema estructurado de
signos. Este sistema primario sirve para crear
sistemas
modelizantes
secundarios,
aqu
estaran encasilladas las artes.

o Literatura y psicologa
Teora clsica

Teora clasicista

Teoras del s. XX

Inspiracin potica:
Ingenio vs. Arte:
Ren Wellek y Austin Warren consideran que el estudio de
la relacin entre literatura y psicologa abarca cuatro
Presocrticos como Demcrito ya hablan de
una naturaleza especial del poeta (posedo por Las teoras clasicistas: el Pinziano en su campos:
undaimon o genio), un estado en que el
Potica entiende el furor potico casi Estudio del proceso creador: para Freud el proceso
poeta es imbuido de divinidad (enthes): el
creativo se compara al juego, al sueo y a la
como una enfermedad, algo causado por
poeta es un hombre aparte dotado de una
fantasa, porque es consecuencia de un proceso
alguna. Carvallo ve la necesidad de tener
experiencia interna anormal y la poesa es una
ldico, onrico y fantstico. El poeta, al recordar su
dotes naturales para ejercer la poesa
revelacin por encima de la razn.
infancia, desea y solo satisface este deseo a travs de
Feijoo defiende las dotes naturales frente
Este problema ya fue estudiado por Platn y
la creacin potica. el verdadero goce de la obra
a las reglas (La elocuencia es naturaleza,
potica procede de la descarga de tensiones
otros filsofos. En el caso de Platn,
no arte es el ttulo de una de sus Cartas
dadas en nuestra alma. Esta teora del placer
consideraba que la creacin potica se
eruditas) y, en cambio Luzn da mayor
esttico est directamente relacionada con el concepto
produca por un estado de entusiasmo por
protagonismo al estudio, al arte y a sus
de catarsis aristotlico a travs del cual los lectores
parte del poeta, quien, posedo por las musas,
reglas para formar un perfecto poeta.
alcanzan el placer a travs de la expulsin o purgacin
escriba lo que los dioses le encomendaban.
Esta postura de reconocer la exigencia del
Ingenio vs arte:
de los sentimientos de compasin y temor tras la
conocimiento
terico
es
bastante
lectura de la obra.
Aristteles opone, al hablar de Homero, el arte
generalizada entre los estudiosos.
Psicologa de los caracteres literarios: este aspecto
y la naturaleza (1451 a): el arte es una
de la obra est relacionado con la coherencia y la
produccin
hecha
con
conocimiento,
similitud psicolgica de los personajes y ha sido
racionalmente, y hay artes que hacen lo que la
muy estudiada a lo largo de la historia. Para
naturaleza no puede hacer (la artesana) y
Aristteles, carcter es aquello que manifiesta
artes imitativas.
decisin ante unas circunstancias concretas. Es
En la cultura romana esta idea de entusiasmo
una de las partes ms importantes de la obra y est
del poeta se adapta como el concepto de furor
relacionada con los personajes, cuyas cualidades deben
poeticus, como recoge Cicern (106-43 a.C.)
ser: bondad, deben ser apropiados, verosimilitud,
en su Defensa del poeta Arquias (a quien se
semejantes y consecuentes. Para Horacio, un
acusaba de haber usurpado la ciudadana
personaje que es el original debe ser coherente de
romana): el poeta necesita cierta naturaleza
principio a fin y si ya ha sido tratado por la literatura
especial y un ejercicio de las capacidades
precedente, debe mantener la coherencia con sus
mentales junto a la participacin en cierta
caractersticas ya conocidas. Freud, en su obra
divinidad que le da carcter de sagrado,
Varios tipos de carcter descubiertos en la labor
como lo era para Platn.
analtica, extrapola algunos tipos psicolgicos del
Horacio distingue entre Ars (arte) e Ingenium
psicoanlisis a la literatura: el que se cree excepcin,
(virtudes o dotes naturales que tiene el poeta
el que fracasa al triunfar, el delincuente por
y que est supeditada por el ars), y establece
sentimiento de culpabilidad
que se ayudan entre s amistosamente, que
Efectos en el lector: Para Platn, la poesa tiene
ambas tienen la misma importancia.
carcter subversivo sobre los ciudadanos. Los
discursos poticos no son fruto de la razn y los poetas
seducen al ser humano con mentiras innobles sobre los
dioses e influyen en la vida de los oyentes y propone
para esto la interpretacin alegrica. Aristteles,

piensa que la poesa tiene un efecto catrtico sobre el

lector que provoca el placer tras la purgacin interna.
Freud dice que la creacin literaria es placentera para
el escritor, ya que consigue que el lector se identifique
con la obra. Teun A. Van Dijk, para comprender una
obra se necesitan datos empricos de la psicologa. H.R.
Jauss cree que es importante la identificacin del lector
con el hroe.
Psicologa del autor

Literatura y sociedad (Decoro lingstico/teora de los tres estilos/adecuacin).

Teora clsica

Teora clasicista

En la Grecia antigua, la literatura es una manifestacin de cultura superior:

Platn: considera que es importante que se conozca la poesa, pero hay que tener cuidado
con ella, pues tiene la capacidad de corromper al lector y por su falsedad, debe ser
vigilada (censurada). Se preocupa por la actitud moral y poltica del escritor. Es una de
las primeras reflexiones en torno a la literatura como polticamente incmoda y
debe ser perseguida. Cree que lo que dicen los poetas puede entrar en conflicto con los
valores sociales del momento y para solventar este problema recurre a la interpretacin
alegrica y a la expulsin de los poetas de la ciudad. Slo es vlida la lectura de
poesa que ensalce la figura de los dioses y hroes.
Decoro, adecuacin y Teora de los tres estilos: ya Gorgias hablaba de decoro con
respecto a la adecuacin de acciones con respecto a las palabras y caracterizacin de los
personajes. Aristteles establece una asociacin directa entre el tipo de personaje y la
elocucin del mismo. En su obra tica para Nicmaco diferencia los caracteres por la
elocucin, idea que dar lugar a la teora de los tres estilos. Cicern, en su Institutio
Oratoria explica que hay tres tipos de oradores con tres funciones diferentes.
-

Decoro lingstico: equilibrio entre fondo y forma, para que este principio se
cumpla, el escritor debe conocer todas las circunstancias que tienen que ver con el
habla en la obra, la situacin que lo hace y la condicin del pblico. Tericos como
Cicern y Horacio aconsejan que el creador se ajuste a lo adecuado en cada
momento. Horacio explica cmo hay que tener muy en cuenta que no hablan igual
un dios o un hroe, un anciano o un joven, etc. El escritor debe conocer la forma de
hablar de sus personajes teniendo en cuenta su estatus, su oficio y su procedencia
geogrfico.

Teora de los tres estilos: es una clasificacin de los estilos que se desarrolla en
la Retrica ad Herenium y ms tarde en El orador de Cicern. En la Edad Media dio
lugar a una doctrina de contenido social, representada por la teora de los tres
estilos que se refleja en la Rueda de Virgilio, donde el poeta latino se identifica
con un estilo, y ste, a su vez, con un grupo social determinado. Se exige una
adecuacin al estilo del orador.
ESTILO

Estado social de
los personajes
Personajes tpicos
Animal asociado
Arma o utensilio

SUBLIME
(gravis stylus)
militar, caudillos
(miles gloriosus)
Hctor, Ajax.
el caballo
la espada

MEDIANO
(mediocris stylus)
agricultor
Triptolemo, Celio.
el buey
el arado

HUMILDE
(humilis stylus)
pastor holgado
(pastor ociosus).
Ttiro, Melibeo.
la oveja.
el cayado

Decoro, adecuacin y Teora de los tres estilos:

-

Pinciano: identifica cada uno de los tres estilos

con la clase social romana: plebeya, patricia y
mediana y admite la reduccin de los estilos a
dos: bajo y alto.
Luzn: establece la dependencia de factores
sociales al hablar de belleza. Seala la
necesidad del decoro.
Cascales: afirma que las personas pueden ser
representadas de tres modos: supremas,
medianas e nfimas. Argumenta cmo del
concepto se engendra la variedad del estilo.

Radio de su esfera
de accin
rbol simblico o
significativo

la ciudad o el
campamento.
el laurel o el cedro.

el campo

la dehesa.

el manzano

el haya

Concepto de gnero literario.

Todos los crticos literarios, excepto Croce, estn de acuerdo en la existencia de diferentes estilos o tipos de obra. Podramos decir que
existen tres grandes etapas en las que se lleva a cabo dicho estudio, clsica y clasicista, romntica y actualidad.

Teora clsica y clasicista

Teora romntica (s. XIX)

Teoras del s. XX

Las teoras clsicas a cerca de los gneros literarios

combinan dos posturas:
Tipos de gnero segn modos de imitacin.
Construccin de taxonomas.

Con la llegada del Romanticismo cambia el modo

de enfocar el estudio de los gneros literarios.
Ahora, se asocian los gneros a formas
arquetpicas. En este cambio se percibe la
intencin de explicar la gnesis y
evolucin de la literatura, en palabras de
Jean Marie Schaffer. Ahora se tienen en cuenta
las distintas formas en que la sensibilidad
humana representa la realidad. No se tienen
en cuenta las caractersticas textuales de cada
gnero.

Como ejemplo de pervivencia hasta poca reciente

de estas teoras basadas en la imitacin cabe citar la
distincin entre pica y drama propuesta por
Timofiev, quien, partiendo de la relacin que
establecen literatura y realidad establece la siguiente
clasificacin de gneros.

Segn los modos de imitacin son las clasificaciones ms

antiguas.

Narracin

Platn: en La Repblica, distingue tres clases de poesa en

directa
funcin de la participacin del autor en la obra: comedia y
Caracter en
pica
tragedia, lrica y pica. En su obra Ion tambin realiza
accin.
una clasificacin taxonmica de los gneros y diferencia
Reflejo ficticio
No narracin
Goethe: en su obra Formas naturales de la
entre yambos, danza, ditirambos, loas y epopeyas.
Drama
bsicamente
poesa, reconoce tres clases de poesa: pica
Aristteles: establece una clasificacin de gneros literarios
fantstico
(narra claramente), lrica (inflamada por el
a partir del modo (dramtica, solo intervienen los
De una
entusiasmo) y drama (acta personalmente).
Lrica
personajes; o narrativa, si el poeta narra personalmente o
vivencia
le cede la voz al personaje), medios (rito, canto y verso)
y objeto de imitacin (hombres mayores: tragedia y Schiller: distingue dos formas de poesa segn
la forma de sentir: ingenua (antigua), Benedetto Croce: niega el concepto de gnero
epopeya, hombres menores de los que se burlan: comedia
literario. No rechaza la nocin del gnero, que es
sentimental
(reflexiva,
moderna)
y
o parodia).
un instrumento til pero ajeno a la obra literaria.
comprende la stira, la elega y el idilio.
Recoge la dificultad de acomodar el concepto
DRAMA
NARRACIN
de gnero al carcter individual de la obra.
Hegel: en su obra Lecciones de esttica
SUPERIOR
TRAGEDIA
EPOPEYA

Boris
Tomachevski: con Boris Tomachevski nos
estudia los gneros literarios. Segn Hegel, la
INFERIOR
COMEDIA
PARODIA
acercamos
a la propuesta del formalismo ruso.
pica es objetiva, la lrica es subjetiva y a
En su obra, Teora de la literatura llega a las
dramtica
una
simbiosis
de
ambas.
Poetas latinos: destacan las propuestas taxonmicas
siguientes conclusiones:
debidas a Cicern, Quintiliano y Tcito quienes dividen los
La
imposibilidad
de
establecer
una
gneros en: tragedia, pica, lrica, elega, yambo y Emil Staiger: en Conceptos fundamentales
clasificacin lgica y duradera de los gneros.
de potica, afirma la existencia de tres estilos
epigrama.
La posibilidad de una divisin histrica
que se corresponden con tres actitudes bsicas
fundada en determinados rasgos.
del ser humano y coinciden con los dos En las teoras clasicistas del S.Oro espaol se pueden
Los rasgos de gnero tienen muy diversa
gneros
literarios
tradicionales:
lrica
sealar las mismas direcciones: taxonomas y propuestas
naturaleza (temticos, formales o pragmticos), si
(emocional) guiada por el recuerdo, pica
de modo, medio y objeto imitado. La principal novedad
bien todos tienen un carcter histrico.
(lgica) y drama (tensin, expectativas y clasicista el reconocimiento de la lrica como el tercer
Necesidad de que las clasificaciones que se
futuro).
gran gnero, estableciendo, as, la divisin tripartita que
establezcan tengan una carcter pragmtico,
est vigente en la actualidad.
utilitario,
sirvan
para
comprender
el
Wolfang Kayser: habla de lo lrico, lo
funcionamiento real de los gneros.
pico y lo dramtico como actitudes o Pinciano: desarrolla el estudio de los gneros siguiendo la
Complejidad de las clasificaciones, que deben
formas naturales de la literatura. Lo lrico
doctrina aristotlica: medios, objetos y modo de imitacin.
trabajar con grandes clases, divisibles en tipos y

 Luzn: tambin diferencia entre modo, objeto y medio de

imitacin y aade un criterio ms: la utilidad.
Cascales: acepta la divisin tripartita influido por las ideas de
Minturno.

puede aparecer en lo narrativo y viceversa. Su

propuesta se inspira en el esquema de las
funciones del lenguaje de Karl Bhler, de
modo que la lrica es la forma de expresin
sintomtica y en ella predomina la funcin del
lenguaje como sntoma del estado de nimo e
ideas del emisor, la pica como el gnero en
el que predomina la funcin representativa; la dramtica como el gnero en el que
predomina la funcin apelativa, dirigida al oyente.
-

especies.
Lzaro Carreter: Define el gnero literario como "
una combinacin, a veces muy compleja, de rasgos
formales y semnticos". Basndose en la teora de
Tomachevski enumera algunos hechos que tienen
que ver con la realidad histrica de los
gneros:
El gnero tiene un origen conocido que puede
descubrirse.
El gnero se constituye cuando un escritor halla un
modelo anterior que seguir.
El modelo se caracteriza por una estructura con
unas funciones diferenciadas.
- Los continuadores o epgonos de ese modelo no se
limitarn a repetir, sino que suprimirn y
alterarn funciones, en un deseo de ser originales.
- La afinidad genrica no puede establecerse sobre
elementos argumentales sino sobre la presencia de
funciones anlogas de carcter estructural.
- El gnero tiene una poca de vigencia ms o
menos larga.
Tzvetan Todorov admite que pueda ponerse en tela
de juicio la realidad de la literatura como algo
perfectamente definido y caracterizado, pero no
duda ni un momento de la existencia de
diferentes gneros de discurso. Para T.Todorov
la teora de los gneros literarios se ha de basar en
una representacin o modelo de la obra literaria, y
una vez establecidos tericamente, los gneros
deben contrastarse en los textos.

GNEROS LITERARIOS (Todorov)

GNEROS TERICOS
por su estructura son:
ELEMENTALES
(un rasgo
estructural)

COMPLEJO
S
(varios
rasgos
estructural
es)

GNEROS
HISTRIC
OS
Han se ser
comprobados
en los textos.
Deben ser
explicados por
la
teora literaria