Laura Daniela Hernndez Carrera.

Once A

Filosofa

No se puede dudar que todos nuestros conocimientos comienzan con la

experiencia. [Pg.147] Kant (1781)
Llmese a este conocimiento A PRIORI y distnguese del emprico en
que las fuentes del ltimo son A POSTERIORI, es decir, que las tiene en
la experiencia. [Pg. .147-148] Kant (1781)
As se dice de aquel que mina los cimientos de su casa, que deba
saber A PRIORI que esta se derrumbara, en otros trminos, que no
deba esperar a que la experiencia se lo demostrase; pero eso no puede
saberse si no A POSTERIORI, pues, Quin sino la experiencia, nos
ensea que los cuerpos son pesados y que aislados de todo apoyo
caen? [Pg. 148] Kant (1781)
Un juicio, pues, pensado con estricta universalidad, es decir, que no
admite excepcin alguna, no se deriva de la experiencia y tiene valor
absoluto A PRIORI [Pg. 149] Kant (1781)
La necesidad y la precisa universalidad son los caracteres evidentes de
un conocimiento A PRIORI y estn indisolublemente unidos. [Pg.149]
Kant (1781)
Esos inevitables temas de la razn pura son: Dios, Libertad e
Inmortalidad. La ciencia cuyo fin y procedimientos tienden propiamente a
la resolucin de esas cuestiones se llama METAFSICA [Pg. 151]. Kant
(1781)
El deseo de extender nuestros conocimientos es tan grande, que solo
detiene sus pasos cuando tropieza con una contradiccin Clarsima
[Pg.152] Kant (1781)
los juicios de la experiencia como tales son todos sintticos. Porque
sera absurdo fundar un juicio analtico en la experiencia, pues para
formarle no necesito salir de mi concepto y por consiguiente no me es
necesario el testimonio de la experiencia [Pg. 154-155] Kant (1781)
Bibliografa: Kant Emanuel, 1781, Critica de la razn pura, ediciones universales Graficas modernas,
Bogot D.C

Mi opinin sobre la introduccin que nos hace Kant en su libro La crtica de la razn pura, es que este
seor fue capaz de generar claros ejemplos de que nuestra razn no se debe basar solo en las
experiencias, sino tambin en los conocimientos previos que tiene nuestro cerebro, o razn como lo
llama Emanuel.
Dando la argumentacin suficiente para que el lector comprenda y practique la crtica hacia su propia
razn sin que esta lo lleve a perderse en el camino del conocimiento de la misma, entendiendo que
necesita de los dos juicios tanto el analtico como el emprico para hallar la crtica ms acertada acerca
de la razn y los temas que esta conlleva como lo son Dios, Libertad en Inmortalidad; temas que solo la
metafsica puede tocar ya que son temas A priori en la razn humana hacindolos temas dificultosos
para la experiencia que cada ser humano desea vivir.
Tambin un punto de vista que nos hace tener Kant, es el equilibrio que se debe tener entre la
experiencia y los conocimientos previos que se han ido infundado en la sociedad humana ya que cada
conocimiento y experiencia se complementan o se contradicen haciendo que la crtica hacia la razn
pueda ser mas abierta.