Grecia

Pese a las grandes manifestaciones de sensibilidad y cultura, y la preocupacin

de la libertad del hombre y su forma de pensar, los griegos reconocieron esto
como un problema social. Y en esta condicin caan:
Los prisioneros,
Los deudores,
Hijos de los esclavos.
Esclavos y obreros
Estos pasaban a ser patrimonio de la aristocracia, en tanto que los artesanos
libres viven de su oficio, pero dependientes a la nobleza en un nivel intermedio
entre los esclavos y los artesanos; pero tambin estaban los jornaleros que
prestaban sus servicios a cambio de una paga miseria. Aristocracia u
Oligarqua Griega
Esclavos y obreros
En las minas de trabajo los hombres libres eran pagados con dinero, en tanto
que los esclavos solo era con alimento. Haba sin embargo para el esclavo
posibilidad de obtener libertad: Por rescate en dinero Por disposicin del
amo Como recompensa por servicios
Recordemos aqu que el derecho griego no era un derecho relativamente mejor
como el romano: cada polis tena su propio derecho, y sobre la posible
existencia de un fondo jurdico comn, las opiniones de los especialistas no
concluyen esto. Conocemos sobre todo el derecho de Atenas, en gran parte por
fuentes extrajurdicas; el de Esparta -en gran parte por las descripciones
atenienses-, y el de Gortyna -a causa de una importante inscripcin
Inconveniente
Otro problema que tenia el derecho griego, desde el punto de vista del
historiador, es que era relativamente desordenado, y no tan claramente fijado
por legisladores como otros derechos de la antigedad. En opinin de los
griegos, las autoridades deban dictar sus sentencias con fundamento en una
intuicin de la justicia, sin encontrarse demasiado obstaculizadas por normas
legisladas. Adems, no hubo una ciencia jurdica autnoma: las ideas sobre "lo
justo" forman parte de la filosofa general, al lado de especulaciones sobre lo
bello, lo tico, etc.
Roma
En tiempos remotos, el hombre se dedicaba a subsistir y no se colocaba en
relacin a la subordinacin respecto a alguien, slo tomaba lo que necesitaba
de la naturaleza. Luego de que el ser humano se agrupara para subsistir,
comenz a organizar el trabajo e intercambiar el excedente de su producto por
otro (trueque), as se interrelacionaba con los dems y a la vez satisfaca sus
necesidades.
En el libro del Gnesis del Viejo Testamento de la Biblia se puede interpretar al
trabajo como castigo, como una forma de disciplina miento por desobediencias
a Dios, eso hizo que naciera el trabajo como punicin no existiendo a la poca
ninguna legislacin sobre la actividad laboral.

En la Roma Clsica se consideraba que el trabajo no era para las personas

sino para los animales y las cosas, dentro de las cuales se encontraban ciertas
categoras de la especie humana que tenan condicin de esclavos. El trabajo
era en esos tiempos denigrante y despreciativo, la condicin de esclavo en
Roma se adquira por ejemplo por el hecho de perder una guerra, donde el
ganador de la misma si no mataba al vencido, la persona pasaba a ser de su
propiedad como esclavo. No exista ninguna regulacin de derecho laboral no
existiendo en Roma el Derecho al trabajo en el sentido tcnico de la expresin.
Los romanos se preocupaban por desarrollar el Derecho Civil pero no se le daba
la misma importancia a las dems ramas del Derecho. La actividad principal
que desarrollaban en Roma era la agricultura y haba otras tales como el
transporte, el comercio, las llamadas profesiones liberales (jurisconsultos,
ingenieros, mdicos, etc). En muchos casos las personas que desarrollaban
estas actividades no eran ciudadanos romanos por eso no podan ser sujetos a
una relacin de trabajo (adems ellos no eran retribuidos por prestar esa
actividad slo se reconocan ciertos honores pblicos, de all viene la idea de lo
que conocemos hoy en da como defensor Ad-Litem, Ad honorem y la expresin
honorario).
Edad Media: En este perodo el trabajo, ya no es considerado como
denigrante y realizado solo por el esclavo. Por influencia del cristianismo nace
una nueva concepcin moral de trabajo llegando incluso a la concepcin de la
cualidad humana. Las expresiones como "El ocio es el enemigo del alma"
"Todos debemos trabajar en la medida de nuestras posibilidades", son
significativas ya que esto quiere significar que el hombre tiene necesidad de
subsistir, sostener a su familia, perfeccionar el grupo social y dedicarse al
cultivo de su alma y que esa necesidad se cubre trabajando.
Durante la poca del Imperio Romano, el hombre se consideraba un cmulo de
virtudes dentro de las cuales no exista el concepto de trabajo. Consideraban
que nicamente las bestias y los esclavos deban trabajar.
Ello condujo lentamente a la posibilidad de adquirir otros derechos hasta
alcanzar la condicin de ciudadanos:
Derecho de hacer y de votar leyes.
De ejercer cargos polticos.
De ejercer al comercio.
De disponer el acceso a una propiedad privada de tierra.
El nico deber del dueo hacia el esclavo era alimentarlo; en tanto que sus
derechos eran ilimitados, incluyendo el de darles muerte.