LUISA HELENA CAVALCANTE GOMES

Redao de Concluso de Curso

Curso: DIREITOS HUMANOS
Direitos Humanos pode ser conceituado como o conjunto de direitos
inerentes dignidade da pessoa humana, por meio da limitao do arbtrio do
Estado e do estabelecimento da igualdade como aspecto central das relaes
sociais. Conjunto de faculdades e instituies que, em cada momento histrico,
concretizam as exigncias de dignidade, liberdade e igualdade humanas, as
quais devem ser reconhecidas positivamente pelos ordenamentos jurdicos em
nvel nacional e internacional.
A ideia central prover meios e instrumentos jurdicos para a defesa da
dignidade das pessoas. A distino entre Direitos Humanos e Direitos
Fundamentais no reside no contedo de tais direitos, mas no plano de
positivao. Direitos Humanos referem-se aos direitos universalmente aceitos
na ordem internacional e Direitos Fundamentais constituem o conjunto de
direitos positivados na ordem interna de determinado Estado.
Os direitos humanos so matria central, porque so imprescindveis
para que o ordenamento jurdico afirme direitos das pessoas e limite a atuao
estatal contra arbitrariedades. Os direitos humanos possuem estrutura
normativa aberta (formada principalmente por um conjunto de princpios, os
quais tm incidncia maior do que as regras).
Os Direitos Humanos tm como normas principais os Tratados
internacionais; os Costumes; e os Princpios gerais do Direito Internacional. Os
fundamentos tm como base a dignidade da pessoa humana e podem ser
divididos em trs vertentes, a Jusnaturalista, a Positivista, e a Moral.
A corrente Jusnaturalista acredita que as normas de direitos humanos
so anteriores e superiores ao direito estatal posto, decorrente de um conjunto
de ideias, fruto da razo humana. Crtica: os Direitos Humanos no so direitos
naturais, preexistentes e superiores a qualquer espcie normativa, mas
decorrente da evoluo histrica da sociedade.

A corrente Positivista cr ser Direitos Humanos os valores e juzos

condizentes com dignidade positivados no ordenamento. Crtica: considera os
Direitos Humanos como nico fundamento enfraquece a proteo, porque
diante da omisso legislativa ou de contrria dignidade permite-se a
precarizao de tais direitos.
A corrente Moral diz que os direitos humanos podem ser considerados
direitos morais que no aferem sua validade por normas positivadas, mas
diretamente de valores morais da coletividade humana.
Algumas das caractersticas podem resumir-se a Superioridade
Normativa, a Historicidade, a Universalidade, e a Relatividade.
A Superioridade Normativa (ou jus cogens) discorre sobre a existncia
de normas hierarquicamente superiores no ordenamento internacional. Essa
superioridade tanto material (contedo) quanto formal. Para parte da
doutrina, apenas os de primeira dimenso so jus cogens, os mais ousados
afirmam que todos so, em razo da matria que disciplinam.
A Historicidade decorre da formao histrica, surgindo e se
solidificando conforme a evoluo da sociedade, e base para o estudo das
dimenses dos direitos humanos. Implica na vedao ao retrocesso.
Universal, pois destinam-se a todas as pessoas em todos os
territrios, no se deve desconsiderar as diferenas, mas respeita as
particularidades,

objetiva-se

encontrar

um

modo

de

proteger,

independentemente de qualquer coisa. Prevalece no confronto com a corrente

relativista.
A compreenso mais correta remete ideia de que devem ser levadas
em considerao as particularidades locais, bem como os contextos histricos,
culturais e religiosos de cada povo. Compete, contudo, a todos os Estados,
sem exceo, independentemente de seu sistema poltico, econmico ou
cultural o respeito aos direitos humanos.
Por fim, relativa, em razo de as concepes morais variarem de
acordo com as sociedades; as diferenas no residem na pessoa em si e sim
no contexto social perante o qual esto inseridos; no h como justificar a
concepo moral da pessoa desprendido do contexto no qual est inserido. Os

Direitos Humanos podem sofrer limitaes para adequ-los a outros valores

coexistentes na ordem jurdica.
Imprescindvel, pois, citar as dimenses dos Direitos Humanos. A
primeira dimenso (libert), corresponde aos direitos da liberdade, que so os
direitos civis e polticos, decorrentes das revolues liberais e da transio do
Estado Absolutista para o Estado de Direito. So caracterizados por impor
absteno estatal, por limitar a atuao do Estado em defesa dos direitos das
pessoas, tem carter negativo, obrigam o Estado a no intervir nos direitos de
liberdade

propriedade.

Tem

como

marcos

Revoluo

Gloriosa,

Independncia dos Estados Unidos, Revoluo Francesa.

A segunda dimenso (galit), condiz com os direitos de igualdade, que
so os direitos sociais, direitos econmicos (transporte integrado produo e
pleno emprego, por exemplo) e os culturais, em razo da evoluo do Estado
Liberal para o Estado Social. Estes so prestacionais, os Estados passaram a
ser obrigados a atuar positivamente. Tem como marcos a Revoluo Mexicana
e a Revoluo Russa.
A terceira dimenso (fraternit) consiste nos direitos de solidariedade (ou
fraternidade), que so os direitos difusos e coletivos, a saber, direitos ao meio
ambiente e a proteo jurdica do consumidor. Teve como marco histrico o
Ps 2 Guerra Mundial e o surgimento da Organizaes das Naes Unidas
ONU.
A quarta dimenso (tendo como expoente Norberto Bobbio) so os
direitos s pesquisas biolgicas e manipulao do patrimnio gentico das
pessoas, foi influenciada pela ps-modernidade, pela globalizao, avanos na
tecnologia e cincia. J Paulo Bonavides entende que a tutela da
democracia, do direito informao e o pluralismo poltico.
Por fim, a quinta dimenso (idealizada por Paulo Bonavides), surgiu no
Sculo XXI, em razo da demanda pela paz mundial.
No plano internacional, os Direitos Humanos tiveram como origem a
criao da ONU. No plano regional, pases prximos e com semelhanas
uniram-se na defesa dos Direitos Humanos, dando origens aos denominados

sistemas regionais de Direitos Humanos (continentes americano, europeu e

africano).
Como

Precedentes

Histricos

da

ONU

possvel

citar

trs

acontecimentos: a) Cruz Vermelha, criada pela Conveno de Genebra de

1964, onde foi fixado um conjunto de leis para amenizar o sofrimento de
soldados prisioneiros, doentes e feridos em guerra; b) Luta contra a escravido,
destaque no Ato Geral da Conferncia de Bruxelas de 1890; c) Organizao
Internacional do Trabalho - OIT em 1919, trmino da 1 Guerra, criada para ser
um mecanismo institucionalizado de proteo aos direitos humanos nas mais
diversas relaes de trabalho.
A ONU entidade internacional responsvel pela coordenao do
sistema global de Direitos Humanos. Foi criada em 1945, com a assinatura da
Carta das Naes Unidas, objetivou a defesa dos Direitos Humanos, o respeito
autodeterminao dos povos e a solidariedade nacional.
Estrutura

Normativa

do

Sistema

Global

de

Direitos

Humanos

compreende um conjunto de diplomas internacionais que disciplinam as

relaes internacionais que envolvam Direitos Humanos, divide-se em normas
que criam e estruturam rgos internacionais e normas internacionais que
disciplinam assuntos de interesse da comunidade internacional.
A Declarao Universal dos Direitos Humanos (DUDH) de 1948
considerada o documento central da matria, documento que irradia e
influencia demais tratados internacionais de Direitos Humanos. No existe
hierarquia entre as normas, em caso de coliso deve-se dar primazia norma
que melhor protege a dignidade da pessoa humana.
Isto posto, pode-se concluir que os Direitos Humanos so inerentes
sociedade, e devem ter evoluo constante, assim como as cinco geraes (ou
dimenses) dos direitos. Importante salientar que as geraes no se
substituem, mas sim se completam, uma vez que uma importante para a boa
aplicao da prxima.
No mais, os pases vm tentando se unir para a concretizao cada vez
mais positiva dos direitos humanos, os quais so de extrema importncia para

a vida em sociedade, e a manuteno da paz mundial, pois os direitos

humanos correspondem a todos.