BENEMRITA ESCUELA NORMAL MANUEL VILA CAMACHO

IV semestre: EDUCACIN HISTRICA EN EL AULA

Ana Karen Montoya Ruvalcaba
ACERCA DEL ORIGEN
Toda historia necesita un comienzo, un punto de arranque en el tiempo y en el
espacio. Por ello, las historias humanas dan siempre gran importancia a los
orgenes. Los orgenes en los asuntos humanos no estn dados, sino que se
construyen. Al narrar el pasado, las tradiciones histricas eligen un momento y
un lugar particular y lo convierten en el punto privilegiado del origen.
Todo origen, como ha propuesto Mircea Eliade, es la reactualizacin del primer
momento, de la creacin del mundo. Los actos originales adquieren un carcter
ritual y sagrado, y posteriormente son conmemorados de continuo; los
personajes que participaron en ellos son elevados a la condicin de
fundadores, antepasados o hroes.
Dentro de esta lectura lo que interesa analizar es el origen de los altpetl del
valle de Mxico analizndolo desde varias fuentes. Algunos de los lugares de
origen que se mencionan son: Amaqueme, Aztlan, Chicomoztoc, Colhuacan,
Colhuacatpec, Huei Tlapallan, Mlite, Tamoanchan. En donde con el anlisis
de las fuentes se encuentra que existe un contraste entre las diferentes
tradiciones histricas indgenas: mientras que las historias mexicas daban una
gran importancia a su lugar de origen, las de los chalcas, los acolhuas, los
colhuas y los cuauhtitlancalques parecen otorgarle mucho menos importancia.
En el tema Colhuacan frente a Aztlan el autor de este texto cita algunos
autores, ms que nada para ir relatando el escrito, ya que la mayor parte del
son solo citas textuales de otros archivos, habla principalmente de la zona
geografa de los aztecas, de cmo es que llegaron a su lugar de residencia,
adems de los posibles lugares de origen de los mismos Mxitl o Mxitl, el
valle de Mxico, Aztln, ya que cita diferentes textos da varias propuestas, pero
incluso algunas de ellas se contradicen. Otro punto de lo que nos habla es de
las causas por las cuales los mexicas abandonaron si lugar de origen,
bsicamente nos cuentan dos versiones en la primera versin el conflicto
humano es resuelto por un mandato divino, mientras que en la segunda es el
propio gobernante mexica quien toma la determinacin de partir. Otra de las
versiones en las que se invoca una divinidad nos dice que las rdenes del Dios
no slo fueron responsables de la salida de los emigrantes, sino de su

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conformacin como un nuevo grupo humano con una misin especfica: hacer
la guerra para conquistar y sacrificar y as conseguir riquezas y poder. De esta
manera, los mexicas comenzaron a adquirir una nueva identidad

como

Altpetl. Chimalpain tambin reproduce esta versin en su Memorial breve,

donde aade el siguiente detalle altamente significativo: Y cuando fue el tiempo
preciso, ya a punto de partir para ac, en el momento mismo en que amanece,
cuando la luminosidad es trmola, poco antes de tres das, al amanecer, les fue
a dar voces un pjaro de nombre huitzitzilcuicuitzcatl; y por tres noches los
llam, Tres documentos pictogrficos representan tambin a un pjaro que
habla con los mexicas en el momento de su partida de Aztlan: el Codex
mexicanos y el Mapa Sigenza muestran un guila posada encima de un rbol
de cuyo pico brotan las vrgulas de la palabra que indican que est dirigindose
a los hombres. La identificacin de estas aves con Huitzilopochtli es sugerida
por la obra de Cristbal del Castillo, quien describe detalladamente la manera
en que este dios se nahualizaba en guila.
Tambin el texto nos menciona que Existe tambin otro grupo de fuentes en las
que no encontramos una mencin explcita a un mandamiento divino antes de
la partida de los mexicas, pero s la descripcin o representacin de un templo.
La Historia de los mexicanos por sus pinturas, por ejemplo, nos dice que del
templo que tenan en Aztlan se despidieron y de l comenzaron su camino y
as la pintura del camino comienza del templo El libro nos habla acerca de
otros altpetl del Valle de Mxico y sus orgenes. Por ejemplo, nos menciona
la historia de los tetzcocanos, los chalcas, los colhuas y los cuauhtitlancal que
mencionan tambin los lugares de origen de sus pueblos, aunque con mucho
menor detalle que las historias mexicas.
Primero tenemos lo que es el origen de los colhuas que no est del todo claro
puesto que no se conoce el lugar de donde provenan, sin embargo,
posteriormente tras once aos de vivir en esta regin desconocida del que no
se sabe su ubicacin, partieron nuevamente de ah, rumbo a Colhuacan o
Teocolhuacan, junto con los toltecas y los mexicas.