JORGE OSSONA, PUNTEROS, MALANDRAS Y PORONGAS.

OCUPACIN DE TIERRAS
Y USOS POLTICOS DE LA POBREZA. BUENOS AIRES: SIGLO XXI, 2014. 294 PGINAS.

Por Lic. Gabriel Tolosa

Dos elementos centrales que articulan en forma conjunta componen los hilos conductores del trabajo
de Jorge Ossona, poder y territorio. A partir de esto aborda la relacin entre ocupacin de tierras y
representacin poltica, analizando que desde el arribo de la democracia, las tierras se haban
convertido en una de las prendas centrales de negociacin entre el gobierno comunal y el nuevo
proletariado emergente en las periferias. La toma de tierras no slo implica una modalidad de
movilizacin popular, tambin involucra el despliegue de relaciones de fuerza bajo la figura de
enfrentamientos, combates y choques donde se desarrollarn dos argumentos centrales: el rol que
jugar el poder poltico incrustado en el tejido de las instituciones, por una parte, y el emergente de
nuevos liderazgos a partir de las profundas mutaciones sociales y culturales de las ltimas tres dcadas
en Argentina. La ocupacin se configur como dispositivo clave de produccin de territorio en el que
se cimientan jefaturas locales que intermedian a travs de pactos de difcil confeccin en los cuales se
conjugan la subsistencia de los miembros con su lealtad poltica hacia una corporacin de dirigentes
fragmentada insertos en una cadena de jerarquas sociales y estatales. Con estos postulados, el libro se
centra en una serie de ocupaciones durante las dcadas del ochenta y noventa en Villa Fiorito, rea
perteneciente al distrito de Lomas de Zamora, aspirando a poder comprender la especificidad
sociocultural de estas comunidades, conocer las complejidades de sus estructuras y analizar sus
vnculos.
El libro se estructura en seis captulos distribuidos en dos partes, un apartado de reflexiones finales y
un glosario compuesto por la descripcin del lenguaje utilizado por los sujetos de estudio. Si bien esta
organizacin responde a un criterio de tipo cronolgico, se fundamenta ms slidamente en el
interrogante central del autor acerca de las caractersticas de un discurso sobre lo social que se
materializa en acciones dentro de un campo de disputa entre dos actores: los dirigentes barriales y el
Estado. Donde este ltimo influye en la conformacin de actores que a travs de sus acciones generan
un enraizamiento, es decir, conformar una relacin de coalicin entre actores sociales y funcionarios
estatales a fin de articular intereses recprocos. En la primera parte el autor expone las tomas ocurridas
durante los aos ochenta y noventa, observando que en las mismas continuaban vigentes los sueos de
condonacin de la pobreza mediante proyectos deportivos, comunitarios y religiosos as como tambin
su insercin en base a un empleo estable y la regularizacin dominial. La segunda parte se concentra
en aquellas tomas acaecidas entre 1997 y 1999, donde distingue a la pobreza como un fenmeno
irreversible y generador de nuevas identidades y concepciones del mundo desancladas del trabajo. De

esta manera, uno de los argumentos principales residir en comprender cmo la poltica comunal tuvo
la capacidad de representar a la nueva pobreza, sumando funciones de contencin social, y cmo fue
asequible desplegar un caudillaje sobre grupos que, al encontrarse desestructurados de la relacin
salarial y sus representaciones corporativas, presentan una tendencia gregaria y voltil.
Ossana plasma su anlisis acudiendo a la reconstruccin de recorridos de vida y visiones sociales de
los jefes sociales, donde se entremezclan lo delictivo y crisis en estructuras familiares que confluyen
en rupturas generacionales consolidando nuevas identidades. En cada captulo de desarrolla un aspecto
ligado a las caractersticas socioculturales propias de los poderes locales, introduciendo
trasformaciones en la sociabilidad respecto a su pertenencia a la economa informal y su correlato en
las identidades colectivas y la fisonoma de los grupos. Se puntualiza la mutacin del delito el trfico
de cocana se convierte en la principal actividad delictiva en las villas. Se instala la nueva cultura
carcelaria, fundada en la disciplina tumbera que conjugaba con la ruptura intergeneracional su
correlato de renovacin de cdigos y prcticas tradicionales de la vida marginal en los contingentes
migratorios, especialmente desde Paraguay, que instauraran nuevas jefaturas territoriales y poderes
familiares subalternos y su profunda religiosidad.
Prrafo aparte merece el tratamiento del aparato estatal de principios del ao dos mil. El 2001 exhibi
instituciones territoriales desbordadas y que fracasaban en su propsito de canalizar las demandas
sociales. Se origina, durante este perodo, un fuerte enfrentamiento entre los dirigentes barriales y un
nuevo actor emergente de la crisis econmica: los piqueteros. Con la llegada del kirchnerismo y la
fuerte reactivacin econmica, se produjeron fuertes transformaciones de base en las relaciones que se
conformaban entre vecinos y lderes barriales a partir de un fuerte asistencialismo. Se gener un nuevo
punterismo, menos institucional, ms informal y fragmentario, acorde a las formas de la ciudadana de
la nueva pobreza.
Metodolgicamente, la labor de Ossona comparte similares tensiones a las que suelen confrontarse
mayormente los investigadores sociales que utilizan como fuente los testimonios orales. Suele ser
comn que estos testimonios expresen categoras construidas en situaciones de disputa y competencia
poltica, las cuales tienden a estereotipar a los otros, como en este caso hacia los migrantes
paraguayos al relacionarlos con cadenas de actividades ilegales o algunos grupos familiares con
prcticas promiscuas.
En suma, desde la perspectiva histrica, el libro plantea interrogantes complejos respecto a la
incidencia democrtica en esas comunidades, sobre el entramado delictivo y dirigencial como pacto
poltico fundado a partir de la nueva pobreza, cuyas particularidades no se agota en relaciones de
dominacin u obediencia, y sobre la reformulacin de la pobreza y su representacin poltica de base
territorial bajo un nuevo gobierno de componentes identitarios peronistas como es el kirchnerismo.