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En el punto 2.1 del captulo segundo, de la primera parte del texto, el autor habla
de la teologa por qu afirma que slo hay una Teologa?
Porque Cristo slo trajo la teologa mstica. El criterio de todo saber
teolgico es que l es Dios y la teologa consiste en conocerle
Porque no hay ramas teolgicas
Porque la teologa bblica, la dogmtica ya no son vlidas actualmente.
Fernando Rielo afirma, en su exposicin de la relacin entre la fe y razn, que un
auditorio bien preparado que escucha a Cristo, le dira que, racionalmente, Dios no
es misericordioso.
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F
segn su propia experiencia, el autor afirma que ha renunciado a su razn dejar
paso a que su fe defina a su razn y de sentido a todas las cosas.
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Con el racionalismo cartesiano y la ilustracin francesa inicia la relativizacin de la
fe hasta llegar a ser irrelevante en el pensamiento moderno.
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F
En el planteamiento sobre cmo se produce la teologa, en el captulo 1 (punto1.1),
el autor describe la importancia de elegir el criterio de credibilidad para las ciencias
experimentales, ya que las ciencias experimentales tienen un criterio de validez y
se verifican por la experimentacin, a su vez el criterio de credibilidad debe
verificarse a travs de:
Los experimentos y la realidad cuantificable.
La experimentacin y la vivencia.
Los hechos expresados en datos estadsticos
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En el punto 3.1 el autor recuerda la pregunta que Cristo dirige a los Apstoles
"Tambin piensan marcharse?" cuando muchos se alejan de l porque no
entienden su discurso sobre la Eucarista (Jn 6,51-68); en este pasaje la respuesta
es "A quin iremos? si slo t tienes palabras de vida", su respuesta es
sobrenatural, segn el autor por qu le contestan de una forma sobrenatural?
Porque ellos tienen el donum fidei, la gracia o persuacin sobrenatural por
la que le siguen.
Porque les asombran sus milagros
Porque ha estn acostumbrados a su forma de hablar
Segn Rielo, " el corazn inquieto" al que se refera San Agustn es el deseo del
hombre por poseer completamente a Dios.
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En la introduccin del texto bsico, se explica qu es y para qu es la Apologtica,
la cual segn el autor es la ciencia que tiene como objeto:
El estudio de los argumentos para la defensa sistemtica de la fe frente a
los ataques de contrarios.
El anlisis sistemtico de la espiritualidad y de las actitudes de la
persona.
La recopilacin. de argumentos para interpretar la mstica del alma.
En el punto 1.1 del captulo segundo, la primera parte del texto bsico, en donde se
concentra un resumen de todo el desarrollo anterior, y en ese contexto, de las
siguientes frases dichas por un creyente cul coincide con el sentido del texto?
Yo creo que Cristo es Dios porque as me educaron.
Yo creo que Cristo es Dios porque interiormente estoy convencido de ello
Yo creo que Cristo es Dios porque lo dicen las Sagradas Escrituras.
La actuacin de un apologeta en el foro posee un valor:
De responsabilidad en el vivir de las personas
Eclesial y dogmtico.
Didctico, pedaggico y educacional.
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Segn el autor, el ser humano encuentra la plenitud de ser persona entre personas
al compenetrarse con Dios a su imagen y semejanza de la tranverberacin de las
Personas Divinas.
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Cristo cont con un auditorio, en su tiempo, de personas que se distinguan por su
gran inteligencia, con mentes investigadoras, filosficas y preparadas.
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Segn el autor, otra postura racional, opuesta al atesmo es ser creyente porque no
se ha experimentado un dolor profundo y sin plantearse seriamente la no
existencia de Dios.
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La fe o donum fidei es adquirida por una persona mediante:
Sus mritos personales
La experiencia de hechos milagrosos
Un regalo que Dios otorga infundiendo una persuacin ntima.
Del Evangelio se desprende que en algunas ocasiones los discpulos no entienden
a Jess, e incluso temen preguntarle.
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En el punto 5.1 el autor saca una conclusin para los lectores Cmo obtener la
mayor riqueza de la fe en Cristo?
Por reconocer que Dios existe
Conociendo a Cristo, mediante una relacin cercana con l.
Asistiendo a la iglesia
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