7 Palabras desde la Cruz

ORACION y CANTO
l, cargando su cruz, sali al lugar llamado de la calavera, en hebreo, glgota.
All lo crucificaron con otros dos, uno a cada lado, y Jess en medio.
INTRODUCCIN:
EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE DE JESS.
a. Lo que NO fue su muerte.
i. JESS no vino a morir por casualidad.
(1) Esto es probado por la gran cantidad de
profecas que se cumplieron antes, durante, y despus de
la muerte de JESS.
(2) Esto prueba que no fue una casualidad; estaba
predicho y establecido por Dios, que as iba a ser.
ii. JESS no muri por equivocacin.
(1) Esto estaba predicho por Dios comenzando en
Gnesis 3:15, que habla de un Redentor que l enviara.
(2) JESS habl de Su muerte muchas veces,
anunciando que era necesario que l sufriera en las manos
de pecadores.
b. Lo que S fue su muerte:
i. Fue expiatoria - en sacrificio por nosotros (Heb.
9:22.)
ii. Fue en sustitucin - en lugar nuestro (Marcos
10:45.)
iii. Fue necesaria - a consecuencia del pecado original
(de Adn) y el pecado actual (nuestro).
c. Profecas sobre su muerte. El Antiguo Testamento est lleno de
profecas sobre la encarnacin, ministerio, muerte, resurreccin, y
Segunda Venida de JESUCRISTO.
i. Segn algunos comentaristas, se encuentran ms de 300
profecas que hablan del Cristo, o el Mesas.

ii. Sus manos y pies horadados (Salmo 22:16). La

crucifixin no se conoca en el tiempo del rey David (1000 a.C.).
(1) No se conoci aproximadamente hasta el 600 d.C.
iii. Sin embargo Isaas 53, nos da una narracin de los
sufrimientos del Mesas unos 700 aos antes de Jesucristo.
iv. Las Profecas cumplida prueban la Veracidad de las
Escrituras, y que su origen es Divino, por haber sido predichas por
nuestro SEOR.
LA FORMA DE SU MUERTE.
a. En una cruz. -l no fue el nico en ser crucificado; sta era una
prctica usada en aquel tiempo, casi siempre contra esclavos y los
acusados de sedicin, pero en las provincias romanas, eran usadas
como escarmiento. Se dice que Tito durante el sitio de Jerusalem,
crucific tanta gente, que no alcanzaban los rboles para que sirvieran
de madera. Tambin se dice que Alejandro el grande, crucific unos
1,000 ciudadanos de la ciudad de Tiro, despus que ellos rehusaron
rendirse.
b. La crucifixin era una muerte cruel; la persona pasaba por varios
castigos antes de ser crucificado.
i. Era azotado salvajemente con un ltigo con plomo, dejado
casi muerto, y en algunas ocasiones, la persona mora despus
de haber sido azotado.
ii. Era obligado a llevar su cruz.
(1) La parte de la cruz que tena que llevar parece ser que
era la viga trasversal. Dicen algunas fuentes que una cruz era
sumamente pesada para un hombre llevar, y aun menos en la
condicin de alguien que haba sido azotado y maltratado de esa
forma.
(2) Probablemente, es en estos eventos que ocurran con
frecuencia, que podemos ver como JESS al ensear sobre
tomar su cruz, y seguirlo, estaba simbolizando el peso que bajo
pena de muerte era obligado a llevar su cruz. As el Creyente, que
bajo injuria y burla, debe siempre sin vergenza, y dicindole no al
yo personal, tomar su cruz y seguir al Salvador.
d. El condenado era acostado sobre la cruz, sus manos amarradas, y
entonces le clavaban las manos, y algunos, le ponan un clavo a travs
de los dos pies.

e. Los soldados le daban al condenado una mezcla de vinoo

vinagre, que era el vino barato de los pobres y los soldados,
mezclado con mirra o hiel, y serva como un narctico, apagando el
dolor, y el conocimiento.
i. El Talmud Babilnico menciona una tradicin de mujeres de
Jerusaln, que tal vez en respuesta a Proverbios 31:6-7, provean
una bebida narctica para aquellos que eran condenados a
muerte.
f. La costumbre romana era desnudar casi siempre al
condenado a muerte; pero los escritos y costumbres rabnicos,
nos dicen que era una indignacin y gran vergenza para ellos la
muerte en la cruz, y aun ms, la desnudez del condenado.
i. Con esto podemos estar de acuerdo que, aunque eran
soldados romanos los que estaban crucificando Al Seor, las
costumbres judas eran respetadas, y podemos creer que El
Seor no fue desnudado del todo.
g. Esa prctica salvaje de crucificar, fue abandonada despus de la
conversin de Constantino en el siglo cuarto.
3. EL TIEMPO DE SU MUERTE FUE EN LA PASCUA.
( Hoy da la celebramos como la Cena del Seor.) -No fue una coincidencia
que JESS muri en el tiempo de la Pascua, pues la Pascua era una
celebracin que miraba siempre al futuro, o sea que era una sombra de lo que
haba de venir.
a. As como la Pascua celebrada el 14 de Nisn (Abib), comenz
oficialmente la nacin de Israel, as la Pascua, comenz el Nuevo Pacto.
i. La Pascua era celebrada el 14-15 como de 6:00 p.m - 6:00 p.m.
b. Los judos cantaban los Salmos 115-118, que les llamaban el hallel
(alabanza), como dice Lucas, que despus de cantar el himno.

ORACION y CANTO

I.

Palabra 1: Padre perdnalos por que no saben lo que

hacen. (Lucas 23:34) Perdonar.

En medio de este suplicio y dolor, Jess dice unas palabras

impresionantes que sorprenden a todos, ya que nadie las esperaba: Padre,
perdnalos porque no saben lo que hacen (Lc.23,33-34).
Jess podra haberlos aniquilado y destruido, ya que tena poder y
fuerza para ello. Pero no lo hace porque ha venido no para destruir sino
para salvar a todos. Jess invoca la misericordia de su Padre para aquellos
que lo acababan de crucificar....
El Nuevo Testamento representa la culminacin del perdn de Dios.
Jesucristo librar al pueblo de sus pecados (Mt.1,21). Esa era la misin
del Mesas (Sal.130,8). Y a eso vino, a llamar a los pecadores (Mc.2,17).
Jesucristo es el Siervo doliente traspasado por nuestros pecados,
machacado por nuestras iniquidades, herido de muerte por nuestros delitos
(Is.53,1-11).
Fue clavado en la cruz y muri por nuestros pecados (ICort.15,13). Por
eso, no es de extraar que el Seor Jess invoque la misericordia del Padre
para que perdone a los que acaban de crucificarlo.
Nos quedamos sobrecogidos cuando volvemos a escuchar las palabras
que Jess dirige al Padre a favor de los que le acaban de crucificar. Nos
quedamos desbordados por este gesto de Jess. Cunto tenemos que
aprender nosotros a quienes nos cuesta tanto perdonar, comprender,
disculpar, olvidar...!
Al pedir perdn para nosotros, Cristo nos invita y nos urge a
perdonar a quien nos haya ofendido. Como Cristo perdona a los que lo han
crucificado, nosotros debemos perdonar.
Por todo ello, hemos de recordar siempre que:
Somos llamados a perdonar en las familias
Somos llamados a perdonar en las relaciones sociales
Somos llamados a perdonar en el da a da, en todo momento.
Con frecuencia reclamamos para nosotros el perdn de aquellos a quienes
hemos ofendido por nuestra debilidad, por nuestras culpa....A veces incluso
exigimos una reparacin pblica...
Estamos dispuestos a perdonar a los dems?
Estamos dispuestos a perdonar sin ser perdonados?
Que la puesta del sol no caiga sobre vuestro enojo. Que podamos rezar con
verdad : perdona nuestros pecados como tambin nosotros perdonamos a
los que nos ofenden.

ORACION y CANTO

II. PALABRA 2: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el

paraso. (Lucas 23:43) Salvar.
Uno de los que haban sido crucificados con Cristo, falto de
arrepentimiento por sus crmenes, se suma a la burla y a la blasfemia de
unos y de otros que estn all, e insulta a Jess: no eres t el Cristo?
Pues slvate a ti y a nosotros! Haz el milagro si eres Dios. Este hombre se
ha quedado con su oscuridad y con su tiniebla. Con todo, dejemos el juicio
en manos de Dios.
En cambio, el otro le respondi diciendo: Es que no temes a Dios
t que sufres la misma condena? Y nosotros con razn, porque nos lo
hemos merecido con nuestros hechos; en cambio ste nada malo ha hecho
(Lc.23,39-43) .
Este hombre no mide a Jess segn sus criterios. No le dice cmo tiene
que actuar. Slo confa en Jesucristo. Por eso le dirige una peticin:
acurdate de m, cuando vayas a tu Reino.
La respuesta de Jess no se hace esperar. Aquel hombre crucificado
escucha las palabras ms importantes de su vida. Jess le dice: hoy
estars conmigo en el paraso. Jess se muestra compasivo, rico en
piedad, misericordioso. Jess se deja ganar por un corazn pobre y
humilde. Desde la cruz, Jess abre el camino al cielo a este hombre
pecador arrepentido, que muere en paz pues sabe que Jess le ha
perdonado.
Sabemos que quien se fa del Seor nunca ser confundido. Quien espera
en el Seor nunca se perder. Sabemos que quien vive y muere a la
sombra de la Cruz de Jesucristo, despertar en el regazo del Padre para
toda la eternidad. Dios escucha, acoge y perdona a todo aquel que lo
invoca con humilde y sincero corazn.
Sabemos que hay perdn para nuestros pecados, para todos nuestros
pecados porque la misericordia de Dios es infinita. Abramos nuestra alma a
la gracia salvadora de Dios que todo lo redime y todo lo perdona.

ORACION y CANTO

III.
PALABRA 3: Mujer he aqu tu hijo he aqu tu madre. (Juan
19:26-27) ENCARGAR
Mujer he aqu tu hijo he aqu tu madre. (Juan 19:26-27)
Como hijo mayor tena el deber de cuidar de su madre, y nos deja una
leccin:
i. La importancia de la familia para Dios; l es quien la fund.
ii. Una persona que no cuida de los suyos, deja mucho que desear.
iii. El cuarto mandamiento Honra a tu Padre y a tu Madre, es
muy importante.
La historia nos ha dado grandes personas que se han ido a dedicar
sus vidas a Dios a solas, pero han abandonado sus familiares.
i. Eso no es digno de admiracin; al contrario, es digno de lstima.
ii. Es triste ver que muchos hoy, no cuidan de los suyos, y dejan
mucho que desear.
. Dnde estaban Sus hermanos?
i. Ellos no crean en l; no fue hasta despus que resucit, que
ellos se convirtieron.
ii. El apstol Juan era el nico que estaba a su lado.
iii. Al dejrsela a un HIJO ESPIRITUAL, el Seor no se la estaba
dejando a un extrao.

ORACION y CANTO

IV.

PALABRA 4: Dios mo, Dios mo, Por qu me has

desamparado? (Mateo 27:47)
Experimentar

Hemos de excluir cualquier interpretacin que afirmara que el Padre

desampar y abandon a su propio Hijo en la cruz. Jess nunca dej de
existir en el Padre, ni el Padre en l. Su voz y su grito, por tanto, no es una
protesta, una queja, una rebelin.
Las palabras de Jess no eran blasfemas, sino expresin del
sufrimiento del justo como experiencia de abandono de Dios. Las palabras
de Jess manifiestan su angustia profunda pero reflejan tambin su oracin
confiada. El que ora no rechaza a Dios, sino que deja que Dios sea Dios en
l; l ora, cumple la voluntad de Dios. Jess se pone en las manos de Dios,
su Padre, y acepta sus designios para l.
Su muerte no era un fracaso. Jess era el siervo que carga con los
pecados y los crmenes de los pecadores y da su vida en rescate por al
multitud. Su muerte tuvo sentido ya que era la entrega amorosa y total de s
mismo por la multitud.
Ni la desesperacin, ni la rebelin del pueblo contra Dios, ni la
protesta airada de los judos hacen mella en la conciencia de Jess. En
efecto, Jess sigue hablando a Dios su Padre; sigue dirigindose a l;
sigue confindose a l. Jess sabe que su Padre le responder a su tiempo
y en su momento. Por eso, Jesucristo no fue derrotado, ni acab en un
fracaso total, ni sucumbi a la desesperacin. En medio del dolor, Jess
espera en el Padre.
Es verdad que Cristo pas por la cruz y por la muerte. Pero no
termin todo ah. Hubo para Jess una maana de luz y de vida: la
resurreccin. A Jess le esperaba la vida divina que slo Dios conoce. El
Padre acredit a Jess.
Tambin nosotros hemos de pasar algn da por el sufrimiento y la
muerte. Hagamos nuestra la experiencia de Jess. Pongmonos en las
manos de Dios y no nos apartemos jams de l. Aunque no veamos con
claridad todas las cosas; aunque no dominemos nuestro futuro...confiemos
en Dios que no abandona nunca y siempre llega a punto.....Con el salmo
oremos: el Seor es mi Pastor, nada me falta.....

ORACION y CANTO

V.
PALABRA 5: Tengo sed. (Juan 19:28)
A) Jess est sediento
No es extrao que Jess sienta sed; tenga una sed inmensa que abrasara
sus entraas... (Jn.19,28-29)
San Marcos (15,23) nos informa de la costumbre humanitaria de los
soldados de dar a los que han sido crucificados vino mezclado con mirra,
para aliviarles el dolor. A Jess se lo ofrecieron, pero no lo acept, ya que
quera conservar la plena lucidez en la hora oscura y dolorosa que est
viviendo.
Mas la sed de Cristo no la puede ni apagar ni colmar ms que su
Padre ya que solamente l puede reconocer su obediencia sacrificial y
acoger su muerte como pacificacin del mundo. Jess tiene sed de Dios y
de la fe de los hijos de Dios. La fe de aquellos que le miran y la fe de
aquellos que un da creern en l por la palabra de sus discpulos (cf.
Jn.20,29).
B) La sed de Jess es ms profunda que la sed fsica.
Jess tiene sed, como tierra reseca, de la fe y del amor de la
humanidad por la que est entregando su vida hasta el final. Jess tiene
sed de ti y de m.
C) JESS ES LA FUENTE DE AGUA VIVA
Jess ha venido a este mundo para que nadie perezca de sed. l es la
fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna. Si alguno tiene sed,
venga a m y beba el que cree en m; como dice la Escritura: de su seno
corrern ros de agua viva (Jn.7,37).
La respuesta nos la da el propio evangelista Juan: Jess hablaba del
Espritu que iban a recibir los que creyeran en l (Jn.7,39). Acerqumonos
a esta fuente y bebamos de EL. Jess quiere que no seamos tierra rida
que no da frutos de vida y de santidad, de paz y de amor, de justicia y de
libertad...
Recordemos las palabras de Jess a la mujer samaritana: Si conocieras el
don de Dios, me pediras que te diese de beber de esa fuente que salta
hasta la vida eterna. Esa fuente es el costado abierto por la lanza del
soldado. De esa fuente mana y brota el agua viva.
Quien tenga sed de amor, que venga a esta fuente y beba.
Quien tenga sed de sabidura, que venga a esta fuente y beba
Quien tenga sed de santidad, que venga a esta fuente y beba.
Quien tenga sed de felicidad, que venga a esta fuente y beba.
Quien tenga sed de alegra, que venga a esta fuente y beba.

ORACION y CANTO

VI.

PALABRA 6: Consumado es. (Juan 19:30)

Todo se ha consumado. Jess ha corrido su carrera; ha cumplido su
misin; ha guardado todo lo que el Padre le haba encomendado. Ha
realizado fielmente el designio y la obra del Padre.
Ahora lleg el momento final. Ahora tendr lugar su Pascua, es decir,
su vuelta a la casa del Padre de donde sali para conducir a los
hombres hasta ella.
Todo est cumplido, dice Jess suspendido de la cruz.
Quedaba an una cosa. Escuchemos este relato de Juan: como era
el da de la Preparacin para que no quedasen los cuerpos en la cruz
el sbado -porque aquel sbado era muy solemne-, los judos
rogaron a Pilato que les quebraran las piernas y los retiraran. Fueron,
pues, los soldados y quebraron las piernas del primero y del otro
crucificado con l. Pero al llegar a Jess, como le hallaron ya muerto,
no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le atraves
el costado con una lanza y al instante sali sangre y agua...y l sabe
que dice verdad (Jn.19,31-35).
Esto es lo que faltaba. Del costado de Cristo, nuevo Adn, dormido
en el rbol de la cruz naci la Iglesia y, con ella los memoriales de la
iglesia: la Santa Cenea y el Bautismo. Se ha cumplido la profeca de
Ezequiel: el agua bajaba del lado derecho de la Casa, al sur del
altar...Por donde quiera que pase el torrente, todo ser viviente que en
l se mueva, vivir (47,1.9).

ORACION y CANTO

VII.
(Lucas

Palabra 7: Padre en tus manos encomiendo mi espritu.

23:46)
Entregando el espritu.

a. Jess entreg su vida; nadie se la pudo quitar. -Nadie me la arrebata,

sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para
entregarla, y tengo autoridad para volver a recibirla. Este es el mandamiento
que recib del Padre (Juan 10:18).
b. Jess muri antes de tiempo. (Juan 19:31-37).
i. Una persona crucificada a veces duraba das agonizando.
(1) Por razn que el Sbado iba entrando y
siendo que era la Pascua, era un Sbado especial.
(2) Por esa razn los Judos pidieron a Pilato
que le aceleraran la muerte rompindoles las piernas.
ii. Noten que le quebraron las piernas a los otros dos
crucificados, pero cuando llegaron a Jess, ya estaba muerto.
(1) Para aquellos dudosos que han calumniado la veracidad del
relato Bblico, les quiero recordar que los soldados Romanos responsables
de ejecutar a alguien, tenan que estar totalmente seguros de la muerte del
condenado. La vida de los soldados peligraba si dejaban escapar a un
preso. Ellos estaban bien entrenados en como quitarle la vida a otra
persona, y estar seguros, que la persona estaba muerta.
c. Su costado traspasado. (Juan 19:33-35).
i. Para Juan era importante que la realidad de la muerte de
Jess y la realidad de Su humanidad fuese establecido con
objetividad, para as responder a esa forma de docetismo que
exista en el tiempo que escribi nuestro Evangelio. El docetismo
negaba la humanidad de JESUCRISTO
ii. Esto refuta, como he dicho ya, a algunos crticos que han
dicho que JESS no estaba muerto sino inconsciente.
(1) La lanza verific que estaba muerto, y si no lo hubiera
estado, se hubiera muerto al ser traspasado por la lanza.
iii. Notemos que el apstol Juan fue un testigo ocular de
estos eventos y l afirma que JESS haba muerto despus de
entregar su espritu.

ORACION y CANTO

ACONTECIMIENTOS DURANTE Y DESPUS DE LA CRUCIFIXIN.

a. La gente presente pudo darse cuenta que la persona que haban
crucificado, no era una simple persona.
i. Los propios eventos hicieron que el Centurin dijera:
Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios! (Marcos
15:38).
b. La oscuridad en pleno da (Marcos 15:33).
i. Muchos dicen que puede haber sido un eclipse, otros dicen
que no porque era Luna llena.
ii. Recordemos que una de las plagas que Dios envi a
Faran en Egipto, fue el de la oscuridad solamente en rea de los
Egipcios. La tierra de Gosn donde estaban los Israelitas, tena la
luz del sol.
(1) Y ser una de las plagas enviadas al anticristo en la
Gran Tribulacin.
c. El terremoto (Mat. 27:51-54).
d. El velo del Templo se rasg en dos (Mateo 27:51). Eran las tres de
la tarde, la hora del sacrificio de la tarde (o nocturno).
i. El Velo divida el lugar Santo, con el Santsimo, donde
solamente el Sumo Sacerdote poda entrar una vez al ao.
Imagnense el asombro y el miedo del sacerdocio que estaba
oficiando en ese momento cuando el Velo se rasg.
(1) Hasta ese momento, Dios haba estado oculto y
remoto, y nadie saba como era. Pero, en la muerte de Jess
vemos el amor oculto de Dios, y el acceso a la presencia de Dios
que haba estado cerrado a toda la humanidad, y est ahora
abierto.*
ii. JESUCRISTO es nuestro Sumo Sacerdote (Heb. 4:14).
Teniendo, pues, un gran sumo sacerdote que transcendi los
cielos, Jess, el Hijo de Dios, retengamos nuestra fe.
iii. Con esto podemos decir confiadamente que el Viejo Pacto
terminaba en ese momento, y comenzaba el Nuevo Pacto.
e. Algunos muertos resucitan y se les aparecen a algunos (Mateo
27:52,53).
i. Se les aparecieron a muchos en la ciudad pero, despus
de la Resurreccin de JESUCRISTO.

ii. Con esto vemos que JESUCRISTO tiene el poder sobre la

muerte.
f. El Apstol Juan afirma que l haba escrito esas cosas para que
nosotros creamos (Juan 19:35-37).
g. Los huesos no quebrados se cumple (Salmo 34:20). Le proteger
todos los hueso y ni uno solo le quebrarn. NVI.
h. Mirarn al que no traspasaron se cumplir (Zacaras 12:10).
Sobre la casa real de David y los habitantes de Jerusaln derramar un
espritu de gracia y de splica, y entonces pondrn sus ojos en m.
Harn lamentacin por el que traspasaron, como quien hace
lamentacin por su hijo nico; llorarn amargamente, como quien llora
por su primognito. NVI.

Conclusin:
Esperamos que este MENSAJE DE LAS 7 PALABRAS haya dejado un
deseo en su vida de RECORDAR todo el tiempo el Sacrificio de JESS en
la Cruz, y que por medio de l solamente, tenemos entrada a esta gracia, y
la Vida Eterna
Debemos ser agradecidos con Jesucristo por todo lo que hizo por nosotros,
por sus meritos es que somos justificados, a l sea la gloria por siempre.
Amen.

ORACION y CANTO