La dialctica de la soledad

La soledad, el sentirse y el saberse solo, desprendido del mundo y ajeno a s mismo, separado de s, no es
caracterstica exclusiva del mexicano. Todos los hombres, en algn momento de su vida, se sienten solos; y
ms: todos los hombres estn solos. Vivir, es separarnos del que fuimos para internarnos en el que vamos a
ser, futuro extrao siempre. La condicin del ser humano parece haberse diversificado con el paso del
tiempo, envuelto entre tantos inventos y realidades alternas que este ha creado. Pero en realidad, como bien
lo dice Octavio Paz, el trasfondo de la humanidad es el mismo. La soledad.
El hombre es el nico ser que se siente slo y el nico que es bsqueda de otro . Para el Nbel
Mexicano, la soledad lleva irremediablemente a la conciencia. Nacemos y morimos solos. Pero
tambin somos capaces de traspasar nuestra soledad mediante el amor como eleccin, libre
eleccin acaso de nuestra fatalidad, sbito descubrimiento de la parte ms secreta y fatal de
nuestro ser. Las relaciones amorosas estn viciadas por culpa de la sociedad, misma que impide
la libre eleccin. La mujer es presa de su imagen; impuesta por una sociedad bsicamente
masculina. Tampoco el hombre puede elegir, el primer contacto sexual del nio ocurre con la madre
y/o hermanas. De modo que un carcter simblico de incesto, est presente en nuestro erotismo.
Se elige por confusin, por belleza o conveniencia; por creer que no hay de otra, o por que se
me va el tren. Lo cierto es que la gran mayora de mexicanos, y mexicanas, piensan al final de su
existencia: Y pensar que he perdido los mejores aos de mi vida con una mujer que no era mi tipo
frase de Swan citada por el propio Paz.
Para la sociedad, el amor equivale a tener hijos pues la familia, es el primer reflejo de la sociedad.
La doble moralidad aterriza directamente en el concepto del Matrimonio, es decir la naturaleza
conservadora de la pareja. Al amor garantizado constitucionalmente.
El verdadero amor es antisocial y revolucionario, y es precisamente en la adolescencia, en dnde
se expresa en su forma ms pura y contradictoria. La adolescencia no implica nicamente soledad
sino los grandes amores, el herosmo y el sacrificio.
El ensayo cierra con una unas ltimas reflexiones sobres las Ferias, las Mscaras y algunas
constantes que acabas de leer. Espero haberte hecho el paro y te invit a acercarte a la obra de
Octavio Paz.
La independencia de la Nueva Espaa, es tan ambigua como la conquista. No es una
independencia propositiva en ideas, no hay postulados ni ideas universales. Los caudillos, es decir
los sacerdotes, no tienen una idea clara de que hacer. Su nica virtud, es que escuchan de cerca al
pueblo. La independencia sudamericana inicia con San Martn y Simn Bolvar. Se crean estados y
promulgan leyes. En la Nueva Espaa, se luchaba por liberar a los criollos de la burocracia
peninsular pero, no se pretenda cambiar las estructuras econmicas ni sociales. Los ecos de la
Revolucin Francesa y la Norteamericana se escuchaban por todos lados. Los insurgentes vacilan
entre la independencia total, o formas modernas de autonoma. La guerra inicia por los abusos de
la burocracia espaola contra los latifundistas. Pero ms all estaba tambin el abuso de los
latifundistas hacia sus campesinos. No es una rebelin de la aristocracia contra la metrpoli, sino
del pueblo contra la primera. Hidalgo termina con la esclavitud, Morelos reparte los latifundios,
pero, la iglesia y los grandes propietarios buscan ayuda en la Corona Espaola. Hidalgo, Morelos y
Mina, sucumben ante la alianza. Entonces, un hecho inesperado sucede. En Espaa, los liberales
toman el poder, transforman la monarqua en constitucin y amenazan seriamente los intereses del

clero. En Mxico, la iglesia y los grandes propietarios, temiendo quiz una reaccin en cadena,
buscan a los insurgentes vivos y consuman la Independencia de la Nueva Espaa!
Sin embargo, se hereda el viejo orden espaol sin la visin futura de una sociedad moderna.
Aparece entonces, la imagen del dictador hispanoamericano con su primera impresin: la del
libertador. Las nuevas sociedades se formaban por militares ansiosos de repartirse el botn. En
Mxico mientras tanto, aparece una constitucin, copia de Europa y Estados Unidos que pasaban
por una realidad muy distinta a la nuestra, es decir: la revolucin Industrial. Esta constitucin
ligeramente liberal y democrtica, era, por un lado inaplicable, y por el otro, ocultaba nuestra
realidad histrica por completo.
La mentira poltica, se instal en nuestros pueblos casi constitucionalmente
La rueda de la historia se precipita, el Virreinato se transforma en Imperio Mexicano con un
Emperador: Iturbide. Efimero y ridculo. Todos esperan que con un cambio de leyes la situacin
cambie y, como en Europa, aparecera una nueva clase social: la burguesa. Las facciones se
pelean entre s, lo cual aprovechan los norteamericanos para quitarle a Mxico ms de la mitad de
su territorio! por medio de Antonio Lpez de Santa Ana. El arquetipo del dictador latinoamericano
Los conservadores se arman, Benito Jurez responde con la Reforma; separa iglesia de estado.
Nuevamente, los conservadores piden ayuda al extranjero. Napolen III manada otro emperador
Maximiliano de Habsburgo. A su vez fusilado por el liberal Jurez. La Reforma consume la
independencia. Y entonces aparece la constitucin de 1857. Libertad de enseanza promulgada. El
autor evita la auto complacencia y agudamente observa La Reforma funda a Mxico negando su
pasado, rechaza la tradicin y busca justificarse en el futuro.
Finalmente, la esperada aparicin de una burguesa mexicana, es decir, una clase social pudiente
y productiva, jams apareci. Mxico era un pas agrario muy ajeno al occidente industrializado. En
cambio surge una casta latifundista que reniega del progreso. Muerto Jurez, el poder est a
merced de los caudillos; Porfirio Daz, militar de corte liberal asume el poder. Una nueva mscara
se pone Mxico, ahora de estilo afrancesado y pretendidamente sofisticado. Los indgenas son
desplazados de sus tierras, se abre la economa al capital norteamericano. Mxico que naci
endeudado como pas- se endeuda ms. Aparentemente Mxico progresa, se construyen los
ferrocarriles, se estimula el comercio e industrias modernas. Daz recibe el nuevo siglo y de
repente, cumple 33 aos en el poder.
La Revolucin mexicana, tampoco tuvo precursores ideolgicos conscientes de la verdadera
situacin del pas. De los ms radicales, los hermanos Flores Magn, que militaron desde el
exterior del pas, poco queda en las reformas de los trabajadores. Francisco I Madero, un mstico
convencido, resumi el cambio que, segn l, Mxico necesitaba: Sufragio Efectivo no reeleccin
los males del pas se deban a la eterna presencia del general Daz y sus cientficos en el poder.
Madero, de cuna terrateniente, no se daba cuenta de la naciente clase obrera mexicana y de la
explotacin de los caciques hacia los campesinos. Doroteo Arango, mejor conocido como Pancho
Villa y Emiliano Zapata, ambos surgidos del pueblo mismo lo entendan. An as, sus limitaciones
se hacan evidentes. Los lideres revolucionarios se amparaban en sus respectivos planes para
cambiar las estructuras polticas y econmicas del pueblo. Desterrado el viejo general, Madero
asume el poder. Nada cambia. La situacin poltica se complica pues desde el norte, un golpe de
estado, perpetrado por Victoriano Huerta se consume. Madero y Pino Suarez son fusilados. Villa,
Zapata, Alvaro Obregn y un viejo porfirista Venustiano Carranza, forman sus bandos, la guerra

civil entre los lideres revolucionarios deja un saldo trgico pues de alguna manera, todos mueren a
manos de todos y a la postre, se convierten en mitos populares. Villa cabalga todava en el norte,
en canciones y corridos; Zapata muere en cada feria popular; Madero se asoma en los balcones
agitando la Bandera Nacional; Carranza y Obregon viajan an en aquellos trenes revolucionarios,
en un ir y venir por todo el pas. Todos los siguen: a dnde? Nadie lo sabe. Es la revolucin, la
palabra mgica, la palabra que va a cambiarlo todo y que nos va a dar una alegra inmensa y una
muerte rpida.
Octavio Paz define de la siguiente manera a la Inteligencia mexicana: sector que ha hecho del
pensamiento crtico su actividad vital aunque seala que la obra de esta Inteligencia no se
encuentra del todo en libros, sino mas bien en su influencia en la obra pblica. Y es Jos
Vasconcelos, el fundador de la educacin moderna en Mxico, el primero en citar. Miembro del
grupo Ateneo, Secretario de Educacin Pblica que pretende continuar la obra de Justo Sierra:
ampliar la educacin elemental y perfeccionar la enseanza superior. Vasconcelos funda sus
principios educativos en la tradicin. La nueva educacin, anota Paz, se funda en la sangre, la
lengua y el pueblo. El filsofo y escritor, nutre su proyecto con la revolucin, colaboran poetas,
escritores, pintores, artistas en general, que como Vasconcelos, siente al periodo revolucionario
como la verdadera cara de Mxico. Emergen las artes populares, los muros son para los muralistas
y se fundan escuelas en todos los rincones de Mxico. La literatura mexicana, reflexiona sobre la
conquista y el pasado indgena, y los autores ms atrevidos en la reciente revolucin.
Haba que levantar al pas y quin mejor que los intelectuales para hacerlo. Los caudillos se
allegaron de gente de estudios, y muy pronto: los poetas estudiaron economa, los novelistas se
hicieron abogados y ejemplos por el estilo.
Por supuesto que no todos los miembros de la Inteligencia colaboraron; algunos incluso se
opusieron al rgimen y como en el caso de Manuel Gmez Morn y otros, fundaron el partido de
oposicin. El Accin Nacional.
Otros miembros de la Inteligencia que por su impacto nombra el autor seran: Samuel Ramos,
autor de El perfil del hombre y la cultura en Mxico, primer estudio del mexicano y antecedente
directo de El laberinto de la soledad, Jorge Cuesta, quien dedica su obra a indagar el sentido de
nuestras tradiciones, Daniel Coso Villegas, fundador del Fondo de Cultura Econmica, Textos de
todo tipo al alcance de todos, Jos Gaos, exiliado espaol y filsofo, Alfonso Reyes, escritor
apasionado, poeta crtico y ensayista, quien pretenda Buscar el Alma Nacional Leopoldo Zea,
historiador, y algunos ms de tipo poltico.
Concluye Paz, exceptuando la revolucin hemos vivido nuestra historia como un episodio de la del
mundo entero. Nuestras ideas, as mismo, nunca han sido nuestras del todo, sino herencia o
conquista de las engendradas por Europa Sin embargo, sostiene el mundo moderno ya no tiene
ideas Mxico, a partir de su conquista, fue influenciado por las ideas liberales, que como el mundo
mismo, se tenan que actualizar. La diferencia histrica de una Europa: vanguardia de las artes, las
guerras, las ideas y el pensamiento filosfico, con un Mxico nacido de la violencia y cursando un
tiempo histrico distinto, fue lo sucedido.
Pero a partir de la Revolucin, Mxico y el mundo viven al da. Con un futuro por inventar.

Antes de continuar con el estudio del libro, quiero recordarte que fue escrito en 1950, es decir y
perdn la redundancia a mediados del siglo pasado. Continuemos.
La revolucin no a hecho de nuestro pas una comunidad o siquiera una esperanza de
comunidad. Sin embargo, como todas las revoluciones del mundo, -la de Mxico fue la primera del
siglo veinte- ninguna ha terminado satisfactoriamente su labor. y cual sera el punto culminante de
una revolucin? El autor nos contesta: En primer termino, liquidar el rgimen feudal, transformar
el pas mediante la industria y la tcnica, suprimir nuestra situacin de dependencia econmica y
poltica y, en fin, instaurar una verdadera democracia social. Ahora bien, la historia va a la par para
todos, el planeta, unificado desde la expansin imperialista, enred por completo las economas de
todos los pases. Desde luego, unos beneficiados y otros no. Lo conquistado hay que defenderlo
todava
Particularmente, en Mxico, el crecimiento demogrfico, no previsto por los primeros gobiernos, se
present como una mscara que esconde el actual desequilibrio. La reforma agraria por su parte,
cuenta todava con millones de campesinos en extrema pobreza; principal causa de braceros en
Estados Unidos. La industria y los centros de produccin son insuficientes para absorber la
demanda de trabajo en las ciudades. Ahora bien, si bien el General Lzaro Crdenas al expropiar
el petrleo y el ferrocarril entre otros impuls la economa interna del pas, tambin es cierto que
toc fibras muy sensibles, econmicamente hablando, del vecino pas del norte.
Con la industrializacin del pas, surge la clase obrera, aquella que segn Marx lleva el curso de la
historia. En Mxico, esa clase obrera y mediana burguesa, surge desde las entraas mismas del
poder. Primero se apoya a Venustiano Carranza buen momento para recordar que tambin fue
gobernador porfirista- luego a Alvaro Obregn y finalmente a Plutarco Elas Calles. El estado desde
entonces ha protegido las organizaciones sindicales. La burguesa por su parte, se ali
directamente con el gobierno as, el banquero se convirti en senador o diputado.
Desgraciadamente, carecemos de una industria bsica por la sencilla razn de que somos un pas
productor de materias primas. Entonces, dependemos de los grandes capitales que imponen
condiciones cual viejos conquistadores. Tambin carecemos de una industria pesquera, el turismo
y los dlares equilibran, sensiblemente, la economa pero nada ms. Paz propone: La inversin de
capitales pblicos ya sea en prestamos gubernamentales o por medio de las organizaciones
internacionales. Y ms adelante continua: Podramos hacer ms si nos unimos a otros pueblos
con problemas semejantes a los nuestros incluye frica y los pases asiticos.
Sorprende la visin y crtica de Paz hacia los pases comunistas y la cristalizacin de la
Dictadura del Proletariado encarnado por la entonces Unin de Repblicas Soviticas y
Socialistas. Su carcter visionario es evidente. Finalmente el autor nos hace reconocer que muy
pobres son nuestros instrumentos intelectuales, hemos pensado muy poco por cuenta propia. Pero
somos nosotros los equivocados, no la historia Aunque tambin nos recuerda Somos por primera
vez en nuestra historia, contemporneos de todos los hombres.