TEXTILERIA

Produccin
Los textiles, fueron uno de los sistemas de tributacin laboral. El tejido de
esa poca era un smbolo de status, indicador de prestigio y podero social.
Los Inkas incrementaron la produccin textil desarrollando e imponiendo
una mita textil, la cual obligaba a tejer para el estado, as el tejido pas a
adquirir un valor ponderado que revela las relaciones polticas y
socioeconmicas del Estado
Para cumplir con esta gran demanda, los textiles se produjeron en gran
cantidad por todo el Tahuantinsuyu, tanto a nivel domstico como a nivel
estatal. Diversos fueron los productos textiles confeccionados y diversos los
destinatarios, donde jug un rol importante la clase social (ROUSSAKIS V.SALAZAR L. 1999: 270)
Dentro de la produccin textil se debe mencionar no solamente aquellos
especialistas que confeccionaban los textiles sino tambin a los subespecialistas encargados del hilado, del torcido, del bordado, del teido y
otras actividades relacionadas al mundo textil.
PRODUCCIN A NIVEL DOMSTICO
La produccin de textiles a nivel domstico fue destinada tanto para
satisfacer las necesidades de los runas o gente del pueblo, como del Estado,
en calidad de tributo y de la elite, siendo tarea principalmente de las
mujeres (GARCILASO DE LA VEGA I. 1995 [1609]: 225; ALBERTI P. 1985: 559;
ROWE A.P. 1995-1996: 11), las cuales aprendan a hilar y a tejer desde
temprana edad (BETANZOS J. 1987 [1551]: 108).
Asimismo, Garcilaso de la Vega (1995 [1609]: 263) nos dice que las mujeres
comunes hacan, a manera de tributo -y seguramente para ellas mismas y
su familia-, las telas de ahuasca, o sea, la tela ms burda destinada a la
gente del pueblo. Esto se dio, mayormente, en todas las casas de los runas
de todo el Tahuantinsuyu.
Cada unidad familiar reciba lo necesario para su propia produccin, aunque
en algunos casos, en los lugares donde escaseaban las fibras para la
confeccin de los textiles, stas se trocaban por productos agrcolas como la
papa y el charki (MURRA J. 1970: 587; BOLLINGER A. 1996: 152).
Las comunidades producan y usaban las telas llamadas chusi y ahuasca
(COBO B. 1964 [1653]: 259-260; GUAMAN POMA DE AYALA F. 1993 [1615])
que estaban dentro de la categora de las telas ms toscas.
Podemos tambin hablar de produccin domstica en el caso de la
confeccin de textiles por parte de las esposas de los funcionarios
administrativos provinciales y que eran destinados como regalos para el
Inca. Pero, con telas finas llamadas cumbi (ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999:
270; ROWE J. 1999: 573).
PRODUCCIN A NIVEL ESTATAL

Existi, dentro del sistema de produccin inca, una especializacin en la

manufactura textil cuyos artesanos, mujeres enclaustradas y hombres
especialistas, se denominaron acllacunas y cumbicamayocs
respectivamente (ROWE A.P. 1995-1996: 11; ROUSSAKIS V.-SALAZAR L.
1999: 270; ROWE J. 1999: 572-573; AMPUERO M. 2001: 181; ABAL C. 2001:
193). Ambos tejan las finas telas llamadas cumbi. Los textiles destinados a
los depsitos y al ejrcito eran confeccionados exclusivamente por los
cumbicamayocs y los destinados para el uso de la elite era tarea de las
acllas o mujeres escogidas.
Segn Pilar Alberti (1985: 557), las acllas habran formado una verdadera
institucin rigindose por una serie de normas, con una organizacin y
actividad laboral concreta.
Por otra parte, Garcilaso de la Vega menciona dos clases de mujeres que
confeccionaban textiles para el Inca. Las primeras eran las llamadas
mujeres del sol, las cuales estaban recluidas en el acllahuasi de Cusco y
que hacan telas o vestimentas que poda usar solamente el Inca (1995
[1609]: 209). Las segundas eran recluidas en los acllahuasis de las
provincias y ya no eran consideradas mujeres del sol pudiendo llegar a
ser las concubinas del soberano.
La diferencia fundamental entre estas dos clases de acllas era, a parte de
las ya mencionadas, que las primeras eran de sangre real o sea parientes
del Inca (GARCILASO DE LA VEGA I. 1995 [1609]: 209) y las segundas
podan ser hijas de curacas o hijas de gente comn (op. cit. 210). Segn nos
relata Gracilaso, los textiles confeccionados por las mujeres del sol de
sangre real eran destinados exclusivamente para el soberano y sus
familiares. Es decir, que adquiran un carcter sagrado
Podemos decir entonces que estas productoras masivas de textiles
trabajaban a tiempo completo en esa labor, siendo su produccin destinada
para la clase dirigente y sacerdotal enmarcada dentro del sistema de
redistribucin y reciprocidad (op. cit. 568).
El segundo grupo de tejedores eran los llamados cumbicamayocs y eran un
grupo de mitimaes. Es decir, especialistas que eran trasladados de su lugar
de origen a otro donde trabajaban en su especialidad, como vimos
anteriormente. Estos cumbicamayocs habran sido instalados en algunas
provincias como Chupaychu, Colla y Lupaca (ROUSSAKIS V.-SALAZAR L.
1999: 270; ROWE J. 1999: 575). Segn Mnica Ampuero, los centros ms
importantes de produccin textil se hallaban en Capachica, Jauja y
Cajamarca (2001: 181; ABAL C. 2001: 193). Tambin otros investigadores
como Clara Abal (2001: 193) afirman que estos cumbicamayocs eran
tejedores expertos de tiempo completo que no pagaban tributo. La lana
necesaria para confeccionar dichas prendas les era dada por el Inca
(ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 270).
Como vimos, tanto las acllacunas como los cumbicamayocs jugaron un
papel fundamental en la produccin textil dentro de la esfera econmica
incaica, cuyos fines eran abastecer las crecientes necesidades del Estado, la
redistribucin, la reciprocidad y el culto con telas de cumbi.

Manufactura textil

MATERIAS PRIMAS

Diversas fueron las materias primas utilizadas en la fabricacin de textiles

en el Per prehispnico. Entre ellas, encontramos fibras de especies tanto
vegetal como animal.
Dentro de las fibras vegetales ms empleadas se encuentra el algodn
nativo o peruano (Gossypium barbadense peruvianum) (RAMOS L. 1980: 8;
ABAL C. 2001: 198) que fue domesticado alrededor del 2 500 al 2 000 a.C.
(BOLLINGER A. 1996: 29; ROUSSAKIS V-SALAZAR L 1999: 264) y que se
encuentra, como material para confeccionar textiles, ms que nada en la
costa.Pero, tambin fue utilizado en la mayora de los casos, tanto en la
sierra como en la costa Se dieron hasta seis tonos naturales, desde el
blanco hasta el marrn oscuro. Este material es fcil de hilar, es resistente,
tiene una contextura suave, es flexible y absorbente, por lo que se us
ampliamente.
La otra fibra vegetal usada, aunque en la mayora de los casos no para
confeccionar telas, fue el maguey, cabuya o pita. Esta fibra fue materia
prima para la fabricacin de sogas, suelas de usutas o sandalia, bolsas de
carga y otros artefactos de carcter utilitario , que deban ser resistentes
dadas las cualidades de la fibra, siendo usada para dichos fines desde el
preceramico
En cuanto a las fibras de origen animal, encontramos una mayor variedad,
pero las ms utilizadas, y sobre todo en la sierra, fue la fibra de los
camlidos sudamericanos: la llama (Lama glama), la alpaca o paqo (Lama
pacos), el guanaco (Lama guanicoe) y la vicua (Vicugna vicugna) (FLRES
OCHOA J. 1977: 36; BENAVENTE M.A 1993: 127; AMPUERO M. 2001: 183;
ABAL C. 2001: 195).
Las llamas y las alpacas fueron domesticadas al menos desde el 3 500
a.C.las primeras fueron utilizadas ms que nada como animal de carga o
para el transporte, sobre todo los especmenes machos y se las encuentran
tanto en el altiplano y la sierra como en la costa, documentado por sus
representaciones en la cermica moche y recuay . En cambio, el guanaco y
la vicua nunca fueron domesticados y vivan -y an viven- en estado
silvestre; el primero tanto en las tierras bajas como en el altiplano y la
segunda, solamente en las tierras altas como la alpaca
Entre las fibras de estos diversos camlidos existen diferentes
caractersticas que las distinguen, y por lo mismo, fueron destinadas a
diferentes usos en la poca inca. llama presenta una gran diversidad de
colores que va del blanco al negro pasando por varias tonalidades de
marrn y est formado por mechas compactas La fibra de alpaca, en
cambio, era la ms empleada en la confeccin textil, as que el animal
deba ser trasquilado peridicamente
Existen dos grupos de alpaca segn su pelaje: la alpaca suri de velln largo,
abundante y ondulado que se trasquila cada dos aos, produciendo de 3 a 5
k de fibra por cabeza y la alpaca wakaya o wayako de pelaje ms corto
dando de 1.8 a 3.5 k per cpita, trasquilndose tambin cada dos aos
(BOLLINGER A. 1996: 46; ABAL C. 2001: 196). Las fibras de mejor calidad -al

igual que en todos los animales productores de lana- se encuentran en los

costados y la espalda (BENAVENTE M.A. 1993: 131). La coloracin es variada
al igual que la de la llama y va desde el blanco pasando por el gris, el
castao, el marrn hasta llegar al negro (BENAVENTE M.A. 1993: 131; ABAL
C. 2001: 196). En algunos casos, su velln se compone de dos colores20
donde el pecho, vientre y las extremidades son de otro color que el resto del
cuerpo. Los animales con aquellas caractersticas adquieren un carcter
sagrado y se les denomina inka missa o enqa missa (FLORES J. 1997: 720),
tema que tocaremos con ms detalles en relacin a los tejidos mismos.
La fibra de vicua, siendo de mayor calidad y fineza, era exclusivamente
destinada a la nobleza inca y sigue siendo, reconocida por la finura de su
fibra (GARCILASO DE LA VEGA I. 1995 [1609]: 340; BENAVENTE M.A. 1993:
130-131).
El color de su lana es marrn claro (ABAL C. 2001: 197), llamada
comnmente color vicua. Este color se presenta en todo el cuerpo, salvo
en la base del cuello, el trax, el abdomen y cara interna de las
extremidades que son de color blanco donde el pelo es largo y grueso.Estos
animales se caracterizan por su poco pelaje y actualmente, para la
confeccin de un poncho, es necesario el velln de al menos 10 a 20
animales

INSTRUMENTOS DE TEJIDO
En uno de los dibujos de Guaman Poma de Ayala (1993 [1615]: 166), vemos
a una mujer hilando usando la puchca en la mano derecha y en la otra un
huso en forma de Y, llamada callapallca (GONZLEZ HOLGUN D. 1993
[1608]: 44), que tiene como funcin la de sostener las fibras sin hilar, Es en
esta fase que se hilan los hilos sea hacia la izquierda (Z), sea hacia la
derecha (S), lo que le dar un significado distinto al tejido segn las
torsiones de los hilos como veremos ms adelante.
El telar, en todas sus variantes, obedece a la idea de conformar una marca
donde colocar los hilos de la urdimbre (AMPUERO M. 2001: 184), lo que
permite confeccionar una tela. En la poca inca, existieron bsicamente tres
tipos de telar: el de cintura, el horizontal y el vertical
El telar de cintura se sujeta por uno de sus extremos, generalmente a un
madero o punto fijo y el otro extremo se compone de un cinturn que se
ajusta alrededor de la cintura del tejedor
El telar horizontal consiste en cuatro estacas cortas clavadas en el suelo que
sujetan a las dos barras donde se arman las urdimbres (ROUSSAKIS V.SALAZAR L. 1999: 265; AMPUERO M. 2001: 184), que, segn Bernab Cobo,
era en este tipo de telar que se teja la tela de ahuasca.
El ltimo tipo de telar, el vertical, era usado para confeccionar las telas ms
finas o cumbis (COBO B. 1964 [1653], t. II: 259) y se compona de un marco
de cuatro lados, dos pilares verticales con dos vigas transversales colocadas
en los extremos superior e inferior

Estos telares, eran usados principalmente por los cumbicamayocs quienes,

como vimos anteriormente, eran uno de los encargados de tejer dichos
textiles (ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 267; AMPUERO M. 2001: 184).
Para poder confeccionar las telas en los telares es necesario el auxilio de
otros instrumentos como la vara separadora o tulu, el illawa, el
khallwa, la lanzadera y el ruki -entre otros- que se describirn a
continuacin.
El tulu, vara separadora o disyuntador, cumple la funcin de separar las
urdimbres pares de las impares durante el proceso del tejido (BOLLINGER A.
1996: 87). Posee una forma tubular y gruesa de ancho y se coloca en la
parte superior del telar (MERCADO E. 1988: 91). De esta forma, la tejedora
poda fcilmente pasar la lanzadera con los hilos de la trama.
El ruki o huichua era confeccionado en hueso de camlido y tena como
funcin la de ajustar los hilos de la trama, as como la de escoger los hilos
de la urdimbre. Es por este motivo que tiene una forma puntiaguda
(MERCADO E. 1988: 31).
El illawa es la llamada vara de lizos, donde se insertan los hilos impares
escogidos de la urdimbre y tiene como finalidad la de levantar estos hilos en
el transcurso del tejido para dar paso a la trama (MERCADO E. 1988: 89).
As, el tejedor divida las urdimbres en dos planos: uno superior y uno
inferior, siendo este ltimo activo, de tal forma que cuando se levantaba
se provocaba la inversin de planos (AMPUERO M. 2001: 184). De esta
manera, con un solo movimiento de la mano hacia arriba se levantaban los
hilos y se pasaban los de la trama26 (BOLLINGER A. 1996: 88).
Khallwa es la llamada espada del tejedor. Tiene una forma semi-aplanada y
sus extremos terminan en una forma redondeada o triangular. Era
confeccionada tanto en madera como en hueso (MANGEOT C. 1975: 53;
BOLLINGER A. 1996: 88). El tamao vara de acuerdo al ancho del tejido.
Tiene como funcin tanto la de separar los hilos superiores e inferiores que
eran escogidos segn el diseo como la de ajustar los hilos de la trama para
que quedaran parejos.
La pallana es la aguja que serva para las terminaciones de los tejidos y es
la que pasa los hilos de la trama entre las urdimbres, dndoles un acabado
fino. Asimismo, sirve para unir dos telas entre s (MERCADO E. 1988: 95)
HILADO Y TEIDO
El hilado se realiza mediante la utilizacin del huso o rueca y transforma la
materia prima en bruto, formada por fibras, en un hilo que ser el elemento
base para la confeccin de un textil.
En el proceso del hilado, el entrelazamiento de las fibras -que le da al hilo
consistencia y fuerza- puede ser en dos direcciones: una hacia la derecha, o
en el sentido contrario a las agujas del reloj, donde el hilo forma una espiral
que se parece a la letra S y por este motivo se le denomina hilado o torsin
en S; la otra hacia la izquierda -en el sentido contrario al descrito
anteriormente- la espiral formada se asemeja a la letra Z, denominado
hilado en Z (ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 269). Los hilos torcidos hacia

la izquierda o lloqe fueron usados en prendas de especial significacin y

funcin, dentro de ciertos marcos ceremoniales, ya que estaban revestidos
de grandes poderes y de acuerdo al dato etnogrfico tienen la funcin de
proteger a quien lleve una vestimenta con estos hilos y lo fundamental
es que es el tipo de hilado que gusta a la Pacha Mama (ABAL C. 2001:
237). De manera general, segn Ruth Moya, el sentido hacia la izquierda
estaba cargado de funciones mgicas (1988: 75). Encontrados dentro del
contexto especfico de la capacocha, pudieron haber cumplido la funcin de
garantizar un viaje seguro del mensajero hacia las divinidades (ABAL C.
2001: 199).
Otro de los procesos involucrados en la textilera es la tintura de los hilos o
de las telas ya terminadas. Existieron al menos cuatro tcnicas diversas de
teido: el teido de las fibras antes del hilado, el teido de hilos ya
hilados, el teido parcial de la urdimbre o ikat y el teido de las
telas acabadas (BOLLINGER A. 1996: 92; ABAL C. 2001: 204). En el tercer
tipo de procedimiento, el ikat, se recubran partes de las urdimbres -ya
colocadas en el telar- que no se queran teir y se sumerga el todo dentro
de una cubeta para la coloracin del resto de la tela27 (BOLLINGER A. 1996:
100). En el teido de telas acabadas se coloc la pintura sobre los tejidos
por medio de pinceles o escobillas de lana o pelo. En este tipo de pintura no
se usaron los mordientes y estas telas no se podan lavar, lo que lleva a
plantear que podan ser de uso ritual (op. cit. 96). Asimismo, se encuentra la
tcnica del tye die o batik, donde la porcin de tela que no se quera teir se
anudaba por medio de pitas (op. cit. 99).
Los procedimientos para la obtencin la gran variedad de colores que fueron
usados en la textilera en el Per prehispnico no son muy conocidos
(ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 269). Los tintes fueron obtenidos de
diversas materias primas de origen animal, vegetal y mineral. Pero la gran
mayora fueron extrados de las plantas. As tenemos, por ejemplo: Esta
tcnica de teir fue usada en la poca preincaica en la costa central
peruana

- el color azul se extraa del ndigo o ail de la flor de la mullaca y de la papa

morada, el azul verdoso de los frutos de la hierba santa o kalalu - el rojo de
la rubia o chapichapi; del achiote , del airampo y del achanccaray - el color
morado de la kishka-kishka y de la flor denominada pawaw - el color violeta
castao del maz morado - el color amarillo de las hojas del aliso y un rojo
anaranjado de su corteza. - el amarillo del molle; de la chillca dulce; de la
raz del Kellu chchuru ; del tiri y del sauce colorado. - el verde y el amarillo
de la chilca - el negro del vitoc o jagua de la tara; de la resina del
algarrobo,de las vainas del papai o acharn y de las papas negras. - el pardo
oscuro del algarrobo y el pardo de las cscaras, cortezas y races del nogal y
de las hojas el amarillo dorado.
De origen animal tenemos por ejemplo:
- el rojo, naranjo, violeta y escarlata prpura de la cochinilla - el prpura de
mariscos conchiles

De origen mineral:
- el rojo del cinabrio artificial, mezcla de azufre y mercurio, entre otros.
Para fijar el color en las fibras -tanto de origen animal como vegetal- era
necesario el uso de sustancias que permitan una mejor absorcin y adems
para cambiar los tonos de los tintes. Estos son los llamados mordientes que
se componan de sales, taninos y otras combinaciones orgnicas como
cidos vegetales, plantas ricas en taninos, ceniza, orina fermentada, barro
negro fermentado, alumbre, sulfato de cobre y de hierro entre otros (op. cit.
94 y 120).
Segn las autoras Vuka Roussakis y Lucy Salazar (1999: 269), los incas
tuvieron preferencia en el uso de ciertos colores como el rojo, el amarillo y
el prpura, as como el blanco y el negro.
Por otro lado, Roberto Brcena relaciona el color rojo a la fraccin hanan y
sta a lo masculino. En cambio, el color amarillo estara relacionado con el
hurin y con lo femenino (BRCENA R. 2001: 135). Entonces habra una
oposicin complementaria entre los colores rojo/amarillo, hanan/urin,
masculino/femenino que se estara dando en muchos aspectos del
Tahuantinsuyu, ya que stos son muy recurrentes y muchas veces se
encuentran asociados. Segn Emilio Mendizbal (1976: 64, citado en
BRCENA R. 2001: 135, nota 29), cuando se utilizan estos dos colores juntos
se invoca a las fuerzas, o se hace referencia, a la presencia de todas las
fuerzas de la pacha ka divina: el Hanaq Pacha y el Uqhu Pacha,
conjuntamente.
Este proceso, el del teido, fue muy importante tanto para las culturas preincaicas como para la inca. En el ltimo caso, existieron personas
especializadas en esta actividad y eran llamados tullpuycamayoc29
(GONZLEZ HOLGUN D. 1993 [1608]: 345; BRCENA R. 2001: 135).
Los colores ms usados en el Tahuantinsuyu para las plumas eran el negro
azulado, rojo y amarillo, aunque eso no significa que no usaron otros colores
como el verde, el azul y el naranjo.
TCNICAS TEXTILES
Se denomina tejido a los productos de las tcnicas textiles que se
componen de elementos primarios como son los hilos o grupos de hilos
unidos entre s por medios mecnicos (BOLLINGER A. 1996: 55), es decir,
un conjunto homogneo de elementos interrelacionados (ABAL C. 2001:
192) como son la trama -elemento activo- y la urdimbre -elemento pasivo.
Los incas usaron principalmente las tcnicas de cara de urdimbre y cara de
trama30 para la realizacin de las vestimentas tanto femeninas como
masculinas (ROWE A.P. 1995-1996: 6; ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 283).
En muchas ocasiones, es difcil distinguir las urdimbres de las tramas en
algunos textiles incas confeccionados con estas tcnicas, especialmente
cuando pueden ser tejidos en ambas direcciones y cuando los bordes fueron
totalmente cubiertos por ribetes bordados (ROWE A.P. 1995-1996: 6). Pero
los textiles ms finos fueron confeccionados con la tcnica de tapicera, que
en su mayora presenta complicados diseos como los tocapus.

La tcnica de cara de urdimbre fue la forma ms comn de la produccin

domstica a lo largo de la sierra y los textiles realizados con esta tcnica
fueron hechos, en su mayora,
30 Ver
definiciones en el glosario al final de este trabajo.
El tapiz entrelazado fue otra de las tcnicas usadas por los incas (MANRIQUE
E. 1999: 64) y en algunas tnicas de estilo inca provincial, probablemente
provenientes de la costa sur, las urdimbres son de algodn y las tramas de
fibra de camlido. Asimismo, el uso de la tcnica de tapiz con tramas
excntricas para formar diseos fue usada en la elaboracin de algunas
tnicas (ROUSSAKIS V.-SALAZAR L. 1999: 286) y adems usaron las tramas
suplementarias para el mismo propsito (op. cit. 288). Estas tcnicas son
parte de una larga tradicin, que tuvo su apogeo en las tnicas huari y que,
segn algunos investigadores, los incas habran adoptado (op. cit. 295).
En la tapicera inca, ambas caras de los textiles resultantes son iguales, es
decir, que fueron trabajados por ambas caras (op. cit. 293), lo que en
realidad ocurre para otras tcnicas, como el tejido llano con patrn de
bandas en dos series de elementos complementarios y en las telas dobles
de cara de urdimbre, siendo estos textiles finos y tejidos bastos
confeccionados con hilos sin teir (ROWE A.P. 1995-1996: 10).
TIPOS DE TELA
1.- Tela de Chusi
Esta tela no era utilizada para la vestimenta, sino para la confeccin de
alfombras y frazadas:
Desafortunadamente, no nos dice que material estaba hecha esta tela, pero
siendo de calidad bastante inferior, podemos suponer que era de fibra de
llama o guanaco u otro material ordinario y era confeccionada por la gente
comn.
2.- Tela de ahuasca
Estas telas de ahuasca eran piezas bastas y ordinarias que eran tejidas con
fibra de llama, las cuales eran destinadas para la confeccin de la
vestimenta de la gente comn o los runas: este tipo de tela era
confeccionada, en algunas ocasiones, con hilos de color natural, sin teir.
Anteriormente, mencionamos que los hilos teidos tenan un alto status
(ROWE A.P. 1995-1996: 9) y seguramente por este motivo, la tela de abasca
no era teida, ya que era destinada a la gente comn.
Este tipo de tela se haca probablemente en el telar de cintura y telar
horizontal, usado por las mujeres de los ayllus del Tahuantintuyu y por las
acllas, mientras que el telar vertical era exclusivamente usado para
manufacturar tela de cumbi hecha por los cumbicamayocs.
3.- Tela de cumbi
Esta tela era la ms fina y preciada. El cumbi poda estar hecho
enteramente con fibra de alpaca y vicua o con fibra de camlidos y plumas
entretejidas o con fibra de camlidos y chaquira, con pelo de vizcacha y
pelo de murcilago. Cobo nos dice al respecto:

El cumbi era exclusivamente destinado a la elite inca y no podan tener

acceso a l los runas o gente del pueblo. Garcilaso de la Vega (1995 [1609]:
263) nos relata que este tipo de tela era confeccionada por los hombres y
que haban dos tipos: una para la gente noble, como eran capitanes y
curacas y otros ministros y otra, con el mismo nombre, que era destinada a
los de la sangre real, as capitanes como soldados y ministros regios, en la
guerra y en la paz. La lana necesaria para su confeccin era obtenida de
los camlidos jvenes que pertenecan exclusivamente al Inca y a la
religin:
Esta tela poda ser tambin hecha de algodn en la costa (ROWE A.P. 19951996: 10), aunque en la mayora de los casos se teji con fibra de
camlidos.
El telar vertical en el cual se confeccionaba era diferente de los telares
comunes de cintura y horizontal, donde probablemente se teja la tela de
ahuasca. Tenemos el testimonio de Cobo:
Los telares en que tejan estos cumbis, particularmente las piezas grandes
para tapicera, eran diferentes de los comunes; hacanlos de cuatro palos en
forma de bastidores, y ponanlos levantados en alto arrimados a una pared,
y all iban los cumbicamayos con muchos hilos y espacio haciendo sus
labores, las cuales salan muy perfectas y acabadas, igualmente a dos haces
[...] (1964 [1653], t. II: 259).
La tela de cumbi inclua los textiles realizados con la tcnica de tapiz,
aunque tambin pareci ser un trmino cualitativo que designaba el uso de
las fibras ms finas, como las de vicua y la alpaca joven, el hilado ms fino
y el teido (ROWE A.P. 1995-1996: 10). Segn John Rowe (1999: 602),
exista una tcnica estndar en la manufactura de las tnicas y los ejemplos
arqueolgicos son de este tipo.
Resumiendo, podemos decir que la tela de ahuasca era confeccionada
para el uso de la gente comn y era hecha en un telar de cintura y
horizontal por esta misma y el material empleado era la lana de llama. La
tela de cumbi, con los diferentes materiales empleados en su confeccin,
era de uso exclusivo del Inca y de la nobleza y en algunos casos, con
autorizacin del mismo Inca, era ofrecida como regalo a un funcionario en
gratitud por sus mritos. Esta se confeccionaba en un telar vertical y se
realizaba por las mamaconas, las mujeres de los funcionarios
administrativos provinciales y por los cumbicamayocs.