Professional Documents
Culture Documents
Daniel vivia uma vida que exigia uma explicao. No era o tipo do homem
que dizia, "Eu tenho f em Deus." Ele era um homem que vivia um estilo de
vida que demonstrava ao mundo inteiro, "Observem minha f em Deus." O
que o mundo mais precisa hoje, no so pessoas que vo igreja todo
sbado ou domingo e dizem que acreditam em Deus, mas de pessoas que
caminham por a fazendo o mundo se indagar, "Deve haver alguma
explicao para ele ser como ."
E esses caras chegaram a uma concluso, chegaram a uma explicao.
ltima frase do verso 5, "Jamais encontraremos algum motivo para acusar
esse Daniel, a menos que seja algo relacionado com a lei do Deus dele".
"Ns no conseguimos encontrar nenhuma forma de derrubar esse tal de
Daniel, a menos que tenha algo a ver com a lei de seu Deus." Ele um
homem que viveu uma vida sem reprovao, e ainda assim, heis o consenso
que eles chegaram, "Daniel segue um Deus diferente".
Eles no conhecem esse Deus, no conhecem a Bblia ou a religio de
Daniel, tudo o que eles sabem que a forma como ele age em seu local de
trabalho, deixa muito claro que ele serve um Deus diferente. E se ns
conseguirmos desvendar essa lei, se conseguirmos colocar nossa lei em
conflito com a lei do Deus dele, conseguiremos derrub-lo, pois a fidelidade
dele a esse Deus ficou evidente a cada momento de sua vida.
Apesar de toda a Filosofia de Babilnia que ns vimos at agora, tudo o que
essa universidade representa, apesar de Daniel ter todos os motivos
necessrios para duvidar de um Deus que aparentemente abandonou seu
povo por 66 anos, ns encontramos um velinho convicto de sua crena em
Deus. Aqueles lderes encontraram algum que vivia em um tipo diferente
de filosofia. Que testemunho. E eles entenderam, o nico jeito de pegar
Daniel, atravs de sua fidelidade a Deus.
Certa vez, eu li uma frase que me chamou muito a ateno. "Se voc fosse
julgado por ser cristo, haveriam provas suficientes para conden-lo?" Ns
precisamos viver uma vida que demande uma explicao. Esse homem
diferente, essa mulher no pensa s em si mesma, no parece que ele est
pensando no poder, no parece que ela est pensando no status, no
parece ser sobre eles. Parece ser sobre alguma outra coisa. Sobre o que
ento.
Cristianismo no deve ser um final de semana ou um ttulo que ns
reinvindicamos, mas um motivo para que o mundo a nossa volta exija uma
explicao. "Por que voc assim? Quais so os seus princpios? Fale-me
mais sobre o seu padro moral." E a nica concluso que o mundo vai
chegar , "Ele segue outro tipo de lei. Ela vive sob outro tipo de filosofia."
Aquilo que voc ensina em sala de aula pelos ltimos 30 anos, aquelas
conversas na sala de descanso, a forma como voc coordena seus
subordinados, como voc obedece o seu patro que muitas vezes faz voc
se sentir um exilado, se dirigindo a algum que te fechou no trnsito, ou
falando com aquele garom que errou o seu pedido. Nosso cristianismo
mais evidente para o mundo em situaes como essas, do que cantando um
hino no culto sbado de manh.
"O mundo pode no saber os detalhes de nossas doutrinas, ou as
intimidades da comunho com Deus, mas eles sabem reconhecer um
problema
de
temperamento,
egosmo,
descomprometimento
e
desonestidade quando veem. O mundo um pssimo crtico da minha
religio, mas sabe analisar muito bem o meu carter. O mundo no faz
muita ideia do que seja cristianismo, mas eles sabem avaliar minha
conduta."
Daniel vive uma vida que diz: "Eu no vou te dizer o que Cristianismo
baseado em onde eu vou nos fins de semana. Voc vai reconhecer meu
cristianismo em meu escritrio segunda de manh, na tera pela tarde
enquanto eu lido com meus clientes, numa quarta a noite quando eu atendo
meu paciente."
Vamos para o verso 6 de Daniel 6, "E assim os supervisores e os strapas
de comum acordo foram falar com o rei: " rei Dario, vive para sempre!
Todos os supervisores reais, os prefeitos, os strapas, os conselheiros e os
governadores concordaram em que o rei deve emitir um decreto ordenando
que todo aquele que orar a qualquer deus ou a qualquer homem nos
prximos trinta dias, exceto a ti, rei, seja atirado na cova dos lees.
Agora, rei, emite o decreto e assina-o para que no seja alterado,
conforme a lei dos medos e dos persas, que no pode ser revogada". E o rei
Dario assinou o decreto."
At que faz sentido, no faz? Eles vo at o rei e comeam a bajul-lo. "
rei, a nica forma de todos no imprio saberem que Babilnia j era e existe
um novo rei na rea, se o senhor promover uma lei em que, durante 30
dias, as pessoas s prestem adorao a ti. Isso com certeza ir unir a
todos." E eu imagino que o rei tenha gostado muito dessa ideia. Ser adorado
por todo o imprio durante 30 dias? Isso massageia o ego de qualquer um.
"A, e por sinal, rei, todo mundo aqui da liderana concorda, viu? Todo mundo
est de acordo." E o rei acredita. Aparentemente, todos concordam, no h
razo para duvidar. Se Daniel tambm concorda, ento est tudo bem. Se
isso no vai interferir com Daniel, ento faz sentido mesmo, vai unir todo o
reino sob uma nova bandeira, sob uma nova liderana. E era tudo o que eles
precisavam para prosseguir com o plano. E assim, o decreto assinado.
Verso 10, "Quando Daniel soube que o decreto tinha sido publicado, foi para
casa, para o seu quarto, no andar de cima, onde as janelas davam para
Jerusalm. Trs vezes por dia ele se ajoelhava e orava, agradecendo ao seu
Deus, como costumava fazer." Preste ateno na expresso da ltima frase,
"como costumava fazer." Isso no algo novo, no um ato de protesto,
apenas um vislumbre, um resumo dos 66 anos de Daniel em terra
estrangeira.
Trs vezes ao dia ele se ajoelhava, trs vezes ao dia fechava seus olhos, trs
vezes ao dia ele se posicionava na direo do templo de Jerusalm,
confiante que apesar da situao em que eles estavam, Deus havia
prometido que um dia voltaria para Jerusalm, que um dia Ele construiria
novamente seu reino, por isso, mais uma vez ele vai orar, assim como
costumava fazer.
Muitas vezes ns vivemos uma espcie de cristianismo ativista. Se
aparecesse uma lei dizendo, " proibdo testemunhar sobre a f em Deus no
Shopping Center da cidade", a de repente todos ns iramos dizer, "Vamos
galera, todo mundo pro shopping para falar de Deus". Sendo que at agora,
ns fomos para o shopping todos os fins de semana e ningum fazia ideia
que ramos cristos. Voc consegue entender isso?
Para Daniel, no era uma questo de exibio, ou demonstrao
insubversiva de sua f de forma pblica e escandalosa. Era simplesmente
mais um dia em sua comunho com Deus. Era rotina. Ele no saiu correndo
para uma das praas de Babilnia gritando, "Deus, me oua nesse
momento!", ele foi para casa e orou discretamente, como sempre fazia.
Para ele, no era uma questo de pecado, mas uma questo de omitir um
estilo de vida. Por trinta dias, ser que eu coloco meu relacionamento com
Deus na geladeira e adoro esse rei? Mas para Daniel, no era nem sequer
uma pergunta. Ele j havia feito essa escolha na universidade, l no captulo
1. Esse o estilo de vida de um senhor de uns 83 anos dizendo, "Fui fiel por
66 anos, 2 reinos e 7 reis. No agora que eu vou dar pra trs por 30 dias."
Verso 11, "Ento aqueles homens foram ver e encontraram Daniel orando,
pedindo ajuda a Deus." Sem desperdiar a oportunidade que eles tanto
precisavam, aquele grupo de lderes oportunistas observaram Daniel em
seu relacionamento com Deus. Aquele monte de espies escalando rvores
e subindo no muro pra olhar pela janela de Daniel, agora cochicham entre
si, "Ah, eu acho que ele est orando. Conseguimos."
Verso 12, "Assim foram falar com o rei acerca do decreto real: "Tu no
publicaste um decreto ordenando que nos prximos trinta dias todo aquele
que fizesse algum pedido a qualquer deus ou a qualquer homem, exceto a
ti, rei, seria lanado na cova dos lees?" "Ser que eu estou enganado, ou
tinha alguma coisa assim?" "O rei respondeu: "O decreto est em vigor,
conforme a lei dos medos e dos persas, que no pode ser revogada". "Tipo,
voc estava aqui, foi voc que sugeriu." ", bem que eu me lembrava de
algo do tipo".
Verso 13, "Ento disseram ao rei: "Daniel, um dos exilados de Jud," O fator
racista aqui vai ser usado fortemente, "Daniel, aquele escravo judeu. Daniel,
que no um de ns. Daniel, que no pensa e nem age como ns. Daniel,
que no tinha nada que estar aqui, "no te d ouvidos, rei, nem ao
decreto que assinaste. Ele continua orando trs vezes por dia". Quando o rei
ouviu isso, ficou muito contrariado, e como estava decidido a salvar Daniel,
at o pr-do-sol fez todo o esforo que pde para livr-lo."
O rei no ficou contrariado ou desapontado com Daniel, a expresso usada
aqui na primeira pessoa. O rei estava desapontado com ele mesmo.
Quando ele ouviu isso e percebeu do que se tratava, ele pensou, "Ah no,
me passaram a perna! Eu devia ter visto essa chegando". E ele tentou de
tudo, uma brecha, um contorno, qualquer coisa que pudesse salvar Daniel
at o pr-do-sol, mas no teve jeito. O problema que quando voc um rei
Medo ou Persa, voc um deus. Tudo o que voc fala ou escreve vem
diretamente dos deuses, e os deuses no erram. Por isso, se voc voltar
atrs, voc est errado e no um deus, e consequentemente, no serve
para ser rei. E ali ele se v preso em sua prpria palavra.
E qualquer lei, se quebrada, carrega a punio que deve ser executada ao
pr-do-sol, por isso o rei fica aflito e desesperado para encontrar algum jeito
de burlar a sentena. "E se eu der um monte de carne pros lees e deix-los
estufados, talvez eles no se importem com uma carne velha de 83 anos.
Ou se eu der um tranquilizante e fiz-los dormir por 48 horas, eles podem
no oferecer risco a Daniel." Mas ele sabe no fundo, que no importa o que
ele faa, seu reinado e sua autorizade sero questionados, por isso ele sofre
amargamente.
Verso 15, "Mas os homens lhe disseram: "Lembra-te, rei, que, conforme a
lei dos medos e dos persas, nenhum decreto ou edito do rei pode ser
modificado". Ento o rei deu ordens, e eles trouxeram Daniel e o jogaram
na cova dos lees. O rei, porm, disse a Daniel: "Que o seu Deus, a quem
voc serve continuamente, o livre!"
preciso destacar essa ltima frase, ela confirma justamente o que j
falamos anteriormente. Essa a nica orao falada em todo o captulo,
"Que o seu Deus, a quem voc serve continuamente, o livre!". "Que o Deus
com quem voc se encontra todos os finais de semana, ou pelo menos na
maioria deles, espero que Ele te livre agora." No. "Que o Deus com quem
voc anda a cada momento, que eu posso ver refletido em tuas aes, no
importa quais sejam elas, que esse Deus a quem voc tem sido fiel o tempo
todo te livre dessa.
Cristianismo no um lugar de adorao, no um ttulo que voc
reivindica. um estilo de vida que mostra para o mundo que ns vivemos
em outro reino com outras leis. E por mais que eu esteja confinado aos
portes deste mundo, e esteja cercado pela filosofia que diz que eu tenha
que fazer com que tudo seja sobre mim, eu no irei por este caminho. E o
rei, apesar de apreciar e admirar todos esses atributos em Daniel, no tem
outra escolha a no ser jogar Daniel para os lees.
Verso 17, "Taparam a cova com uma pedra, e o rei a selou com o seu
prprio anel-selo e com os anis dos seus nobres, para que a situao de
Daniel no se modificasse. Tendo voltado ao palcio, o rei passou a noite
como deveria ser nossa reao nas pequenas desavenas que temos com
os outros no dia a dia?
Verso 23, "O rei muito se alegrou e ordenou que tirassem Daniel da cova.
Quando o tiraram da cova, viram que no havia nele nenhum ferimento,
pois ele tinha confiado no seu Deus. E por ordem do rei, os homens que
tinham acusado Daniel foram atirados na cova dos lees, juntamente com
as suas mulheres e os seus filhos."
Essa parte no muito agradvel. Muito triste para falar a verdade. Foram
ordens de um rei que no temia a Deus, mas que diz com pulso firme,
"Olha, suas aes afetam a vida das outras pessoas." Se voc caminha em
uma linha de destruio, muito provvel que voc esteja conduzindo
outras pessoas com voc neste mesmo destino. E o rei resolve cortar pela
raiz todas essa corrupo e maldade, para que no haja vingana ou
rebelio.
E para no restar dvidas de que os lees poderiam no estar com fome ou
estarem drogados, o verso 24 termina dizendo, "E, antes de chegarem ao
fundo, os lees os atacaram e despedaaram todos os seus ossos." Eram
bestas famintas que s foram seguradas pela fora dos anjos de Deus.
"Ento o rei Dario escreveu aos homens de todas as naes, povos e
lnguas de toda a terra: "Paz e prosperidade! "Estou editando um decreto
para que nos domnios do imprio os homens temam e reverenciem o Deus
de Daniel. "Pois ele o Deus vivo e permanece para sempre; o seu reino
no ser destrudo, o seu domnio jamais acabar. Ele livra e salva; faz
sinais e maravilhas nos cus e na terra. Ele livrou Daniel do poder dos
lees". Assim Daniel prosperou durante os reinados de Dario e de Ciro, o
persa."
impressionante a postura de Dario em relao ao Deus de Daniel. "Povos
de todas as naes, adorem e reverenciam o Deus de Daniel." No , "Povos
de todas as naes, achei um Deus poderoso que ns podemos usar para o
nosso favor. No , "Gente, se vocs querem um Deus poderoso para dar
tudo o que vocs querem, faz-los prosperar, consertar suas finanas e
livrar vocs dos males, eu acabei de achar um. Comecem a orar a ele e
vejam o que vocs conseguem ganhar com isso." No isso. Aqui temos um
homem com pouqussima teologia, mas com compreenso suficiente para
saber, que esse um Deus a ser temido, a ser adorado, a ser louvado como
Criador, Mantenedor, um Deus vivo.
Quantas vezes, quando eu e voc nos deparamos com esse Deus, e
queremos apenas us-lo? Minhas finanas, minha carreira, minha vida
amorosa, minha prosperidade, vamos l Deus, comece a trabalhar a! Me
faa prosperar. E a postura do rei , "Um Deus assim no se usa, um Deus
assim voc serve. Por toda a sua vida, assim como Daniel."
Durante 66 anos, atravs de dois imprios e vrios reis que vieram e se
foram, Daniel e seus amigos mostraram que o significado de nossa vida no
muito perigoso isso, pois assim que estivermos nessas posies, Babilnia
ir nos dizer que fomos ns que conquistamos para o nosso deleite e para o
engrandecimento do nosso nome, e colocamos tudo a perder nesse reino
temporrio. "Posso confiar em voc com as habilidades e dons que eu te
dou?" Daniel e seus amigos entenderam que no se tratava do que eles
faziam, mas de quem eles representavam. "No o meu nome, o de
Deus. No minha empresa, a de Deus. No minha conta bancria, a
de Deus."
Por 66 anos, de escravo estrangeiro ao segundo em poder no reino, Deus
olhou para Daniel e disse, "Eu posso confiar em voc." Fidelidade presente
preparao para fidelidade no futuro. Voc quer ter sucesso diante de Deus,
comece sendo fiel agora, hoje.
Essa a histria de um homem que disse, "Eu no vou desistir de um estilo
de vida que honra ao Deus a quem eu sirvo, mesmo que seja por 30 dias.
No vale a pena." No um estilo de vida que se resume aos cultos da
igreja e leitura da Bblia pela manh. o que eu fao na segunda de
manh, na tera ao meio dia, na quarta de tarde e na quinta pela noite. E
daqui a 66 anos, que eu possa acordar em algum sbado pela manh e
olhar para trs sem uma gota de arrependimentos.
A parte que ns no enxergamos nas historinhas infantis, que esses
quatro jovens realmente se enxergavam como escravos, mas no de
Babilnia. E a Bblia nos diz claramente que ns s podemos servir a dois
senhores. Ou serviremos ao esprito de Babilnia e olharemos apenas para
ns mesmos buscando o engrandecimento do nosso nome, ou iremos
participar da histria de Deus que eterna. No existe neutralidade. Ao no
escolher o reino de Deus, nos posicionamos em Babilnia.
Por 66 anos, Daniel manteve uma perspectiva mental de escravido a Deus.
E mesmo no segundo cargo mais importante do imprio, ele entendia, "Eu
ainda perteno a algum. Eu ainda sou de Deus." E no ltimo verso, do
ltimo captulo desse livro de testemunhos, Deus diz, "Quanto a voc, siga o
seu caminho at o fim. Voc descansar, e ento, no final dos dias, voc se
levantar para receber a herana que lhe cabe".