Es comn escuchar argumentacin en torno a que el marxismo es una teora
del pasado, ampliamente superada, necesariamente mezclada con otros paradigmas, exigente de profundizacin o incluso hasta denigrada, sin dejar de mencionar aquellos profetas que confunden al marxismo con la teologa. Son varias las voces que casi indistintamente plantean uno a ms de estos argumentos: intelectuales apolticos, militantes que se autodenominan ortodoxos sin serlo- y acadmicos, slo por nombrar algunos. Es menester aclarar que quien quiera que arguya algo de lo anteriormente mencionado, no ha comprendido la esencia del marxismo, esto es el marxismo como mtodo cientfico, tal como ya Lukacs ha estudiado a profundidad. La pretendida profundizacin del marxismo de Marx, ante todo identificada en los procesos histricos en el troskismo, no ha sido ms que la trivializacin del mtodo. Si bien es comprensible esta intencin, resulta ir en contra de la naturaleza de la dialctica, al pretender la separacin entre el mtodo y la realidad, el pensamiento y el ser. Esta trivializacin sera en fin asumir al marxismo casi como un elemento ornamental, utilizado y manoseado slo para justificar posiciones irracionales. Saltan tambin las posturas cultas que a nombre de la erudicin pretenden defenestrar al marxismo como mtodo cientfico, comparndolo con los hechos puros de las ciencias naturales, por ejemplo el estudio de una clula, como baluarte de la ciencia. No hay voz ms fantoche que aquella que pretende comparar papas con manzanas. La falta de cientificidad de las afirmaciones de este tipo queda en evidencia sencillamente al dilucidar que los hechos sociales, a diferencia de una clula, estn determinados por el carcter histrico subyacente. A diferencia de la fotosntesis o la ovulacin fenmenos naturales-, los hechos sociales son productos del desarrollo histrico, de ciertas circunstancias, condiciones dadas y tal o cual poca, por ejemplo, la clase obrera durante el capitalismo. Esas son pues las leyes del mtodo cientfico marxista dialctico: la acumulacin histrica, la totalidad y las relaciones econmicas en tanto relaciones sociales. Estn casi del otro lado de la mesa los idlatras del marxismo que prefieren esconder su pobre reflexin en repeticiones de conceptos, incluso forzando estos a interpretar a su antojo ciertas acumulaciones histricas. Aunque
rehyan a esta afirmacin, son estos seores tambin detractores del
marxismo como mtodo cientfico. Y si an escapan a esto, es mnimamente necesario darse una vuelta por los Cuadernos Kovalevsky y las reflexiones de Marx en torno al mundo agrario. Felizmente hemos llegado a tiempos en los que la revisin de una u otra reflexin, al menos en Bolivia, no es motivo de fusilamiento ni de muerte civil. La vigencia del marxismo como mtodo cientfico se evidencia tanto en la posibilidad de seguir estudiando y reivindicando ste como un planteamiento revolucionario, al igual que aquellas voces que no pierden la oportunidad de defenestrarlo, pues qu objetivo tendra pretender tumbar a una teora obsoleta?. Para terminar habr que prevenir al lector del riesgo de asumir esta defensa como una pose posmoderna que todo lo acepta y todo lo critica simultneamente, pues no se trata en ningn caso de eso, si no de la reivindicacin del marxismo ortodoxo como mtodo cintfico.