Professional Documents
Culture Documents
El
d e s a f o
del
M i n i s t e r i o
Malcolm Alien
J o v e n
Salvacin y Servicio
[Salvacin y Servicio
i
Eli
desafo
del
Ministerio
Joven
Malcolm Alien
DECLARACIN DE MISIN
DEL MINISTERIO JOVEN DE LOS
ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA
Salvacin y Servicio
EL MINISTERIO JOVEN Y
EL MENSAJE DE ELAS
Salvacin y Servido
10
;;
|,
'
ti,
;
!.
11
EL FUNDAMENTO BBLICO
DEL MINISTERIO JOVEN
ADVENTISTA
12
I;
cuando haba ardido por ltima vez el fuego del Seor en el altar. Y entonces
mensaje no era solo para el remanente de sus das, sino que por medio de
estamos viviendo nosotros hoy. Isaas vio a esta iglesia y sus miembros de
[
pie en la larga lnea de la profeca del remanente. "Todos tus hijos sern
enseados por Jehov; y se multiplicar la paz de tus hijos". Este texto es
Examinemos en detalle este versculo. "Tus hijos" Tus hijos! Este texto
es para usted. No es para otro. Tus hijos. Ustedes son los padres y las madres
espirituales de su iglesia; y estos son sus hijos. No son los hijos del vecino
de al lado ni de enfrente. El versculo no se refiere a alguien que est en las
antpodas, fuera del reino. Se trata de tus hijos. Los jvenes que se encuentran
en la iglesia de Dios. Isaas afirma que "tus hijos sern enseados"!
A los jvenes se les ensea de muchas maneras hoy. Los medios
de comunicacin son penetrantes y ejercen su influencia en todas sus
i,
13
i
Salvacin y Servicio
14
Israel, quiero hablarle a toda la iglesia". Quiere decir que nos est hablando
j.
|
|
'
;i
Esto es lo que ha dicho Dios. Esta es la palabra que ustedes tienen que
poner en su corazn. Debe dirigir sus pensamientos y acciones. Debe
inspirar sus motivaciones. Debe ejercer influencia sobre los principios que
- jvenes debe estar conformada por las palabras de Dios. Esto es bblico.
t
[.
15
Salvacin y Servicio
Leamos ahora el versculo 7: "Y [t] las repetirs a tus hijos". Quin es
este "t"? Sigue siendo la iglesia, el mismo grupo de gente. La iglesia en su
conjunto, y cada uno de los miembros, individualmente, que componen
la iglesia en su conjunto.
Me gusta parafrasear un poco la Palabra de Dios para que tenga
un toque ms personal al decir: "Mi iglesia, la Iglesia Adventista, la iglesia
remanente de Dios, amars el Seor tu Dios con todo tu corazn, con
toda tu mente y con toda tu alma. Y todas estas cosas las ensears
diligentemente a tus hijos".
El mensaje de Elias, que vuelve el corazn de los padres hacia sus
hijos, y de los hijos hacia sus padres, y de todos hacia Dios, es el mensaje
que debemos creer y ensear diligentemente en la iglesia.
El adverbio diligentemente no aparece en las versiones castellanas
de la Biblia. Una de ellas, Dios habla hoy, dice "continuamente". Pero s
figura en las versiones inglesas. Este adverbio significa que hay que
poner empeo para hacer algo. Pablo dice: "Para lo cual tambin trabajo,
luchando segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m"
(Col. 1:29). Dice: "De la cual fui hecho ministro, segn la administracin de
Dios, que me fue dada para con vosotros, para anunciar cumplidamente
la Palabra de Dios" (vers. 25). El versculo 29 se podra traducir as: "Con
este fin yo trabajo intensamente, con toda la energa y el poder que Cristo
me ha concedido".
Les digo que cuando ensean diligentemente lo hacen con todo
el poder de Dios que obra en ustedes, y le exigen tanto a cada nervio y
fibra del ser que estos les llegan a pedir misericordia. No podemos tener
una iglesia tibia con respecto al mensaje de Elias y su ministerio en favor
de los jvenes. Este ministerio es uno de los ms difciles en la iglesia. Le
va a gastar el auto, las alfombras de la sala de su casa, las suelas de los
zapatos. Va a consumir su energa y su cuenta en el banco. Va a poner todo
en tensin hasta el mismo lmite, porque cuando usted trata con jvenes
tiene que trabajar con diligencia y denuedo. Es la ms difcil, pero al mismo
la ms hermosa de las obras que el Seor nos ha confiado.
La Biblia usa con acierto el adverbio diligentemente. En Deuteronomio
6:7-9 se nos dice: "Y las repetirs [diligentemente] a tus hijos, y hablars de
ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando
te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como un
recordatorio ante tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus
16
puertas". En todo momento del da, en cada aspecto de-su trabajo, debe
recordarle la Palabra de Dios a sus hijos, nuestros hijos. Cuando Dios le
habla a la iglesia en este pasaje, le est diciendo que en toda ocasin, ya
i;.
;;
jj
No hay aspecto de la vida de los jvenes que quede fuera del mensaje
iglesia, esta acta para salvarlos. Cuando estn con usted en familia, usted
salvarlos. A esto se refiere este texto. La iglesia debe estar implcita en cada
a tus hijos". Otra posible traduccin sera: "Y se las ensears a tus hijos".
Este es un hermoso captulo si estamos dispuestos a analizarlo en
profundidad. Sigue diciendo: "A Jehov tu Dios temers" (vers. 13). Esto
es lo que debemos ensear. Debemos ensearles el verdadero significado
desea que la iglesia le ensee a los jvenes, debe manifestarse en las vidas
los jvenes pueden verificar, es algo prctico que satisface las necesidades
17
Salvacin y Servicio
que todo esto sigue siendo instruccin para la iglesia. Cmo vamos a
contestar? Hay tres cosas que se le pide a la iglesia que haga:
1.
2.
3.
Estos son los tres principios bblicos del ministerio en favor de los
jvenes. Ensear, recordar y desafiar. El no comprender estos principios
da como resultado la apostasa de muchos de nuestros jvenes.
Yo soy un adventista de la tercera generacin. Mis hijos ya pertenecen
a la cuarta. Muchos de ustedes posiblemente sean adventistas de la
segunda y la tercera generacin. El problema es que nuestros antepasados
aprendieron sus principios de la Palabra de Dios, pero nosotros nos
olvidamos de transmitir los fundamentos bblicos de esos valores. Les
dijimos a nuestros hijos: "No hagan eso!" Ahora los nietos nos dicen:
"Por qu no?"
No fumes.
Por qu no?
Te hace mal.
Eso no basta. Cuando uno de mis hijos era chico sola hacer preguntas.
Mi seora sola contestar: "Porque..." Y era todo lo que deca: "Porque..." Pero
era suficiente para satisfacerlo. "Por qu no puedo hacer esto?" "Porque!..."
Y eso era. Pero hoy eso no basta, no es cierto? No podemos limitarnos a
decir: "No hagas eso!" Usted tiene que decir: "As dice el Seor". A menos
que usted encuentre un fundamento bblico para no beber alcohol, o
fumar o consumir drogas, a menos que usted encuentre una base bblica
para no ver ese video y s ver el otro, y una razn bblica para no escuchar
cierta msica y s otra, o un argumento bblico para la observancia del
sbado, usted no tendr nada que decirles a los jvenes de hoy. Tendr
que decirles: "De esta manera nos ha enseado Dios. Esto es lo que dice
su Palabra. As nos ha dirigido en situaciones similares en lo pasado, y
ahora los desafo a que acepten su Palabra y vivan de acuerdo con ella de
aqu en adelante". Este Ministerio Joven proviene de la Palabra de Dios.
18
bblica para nuestro Ministerio Joven, podemos decir que el Seor est
de nuestra parte. El defender su causa. Eso ser justicia para nosotros.
>
'
ms. "Tocad trompeta en Sion" (vers. 1). Dnde est Sion? Es Jerusaln.
>
;
l
t
los ancianos, congregad a los nios y a los que maman". Este es el mensaje
para nuestra iglesia. "Congregad a los nios", es decir, a los jvenes. Una
j;
Salvacin y Servicio
2Q
solo reiteraron lo que le haba dicho a su pueblo, los hijos de Israel, muchos
siglos antes. "Vosotros sois mis testigos" (Isa. 43:10; Hech. 1:8). Esta invitacin
a participar en la misin de la iglesia de Dios se refera al pueblo del
Seor de todas las pocas. Los jvenes forman parte de esa misin. Dios
:
del ministerio. Dice: "Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados".
Me gusta examinar este versculo. La palabra griega de la cual se ha
traducido la forma verbal sed, es un imperativo, como en castellano, pero
5
con el sentido de algo absolutamente necesario. Por eso, esa forma verbal
'
21
Salvacin y Servicio
22
son nuestros hijos. No hay otra razn. Este versculo nos dice que debemos
ser imitadores de Dios, que seamos como alguien que ha nacido de l.
En El camino a Cristo se nos dice que "cuando el Espritu Santo entra en
el corazn" [y qu es este "corazn" sino la ment?] "engendra [es decir,
llega a ser padre] una vida nueva en el alma" (pg. 56). Cuando l llega
a ser nuestro Padre, nosotros llegamos a ser sus "amados hijos", nacidos
de Dios. Si usted va a ser seguidor e imitador de Dios como director o
directora de jvenes, tiene que actuar como hijo o hija de Dios.
El quinto captulo de la epstola a los Efesios tambin habla de cosas
que jams deberan suceder en la vida de un dirigente cristiano: impureza,
inmoralidad, burlas, doble discurso, bromas con doble sentido. Esas cosas
no tienen nada que hacer en el reino de Dios,
r:
Nos explica que hay hijos de la luz e hijos de las tinieblas. El templo de
representaciones teatrales. Todas estas cosas solan ocurrir all, pero Pablo
le record a los efesios que ahora eran hijos de la luz y no de las tinieblas.
t
i'
j
1
'
los vicios y los pecados de este mundo. Pablo les dijo: "Si ustedes van all
pelculas del mes. Lo hice la otra noche a propsito. Revis diez pginas. No
pude encontrar ninguna que no presentara los pecados de este mundo.
Ustedes pagan, como mayordomos de los dineros del Seor, para ver junto
23
Salvacin y Servicio
24
UN ANLISIS
DEL MINISTERIO JOVEN
EN LA IGLESIA ADVENTISTA
Su
25
Salvacin y Servicio
r;
j.
j;
j en favor de los menores formaba parte del de los jvenes, pero los
! tiempos cambiaron a tal punto que se hizo necesario introducir una
27
Salvacin y Servicio
28
plan formara parte del programa de la iglesia local, como una extensin
natural de las actividades de la Sociedad de Jvenes. Pero hubo algo de
!
i
29
Salvacin y Servicio
30
i;
:
;;
I;
jj
que solo hombres apoyados por jvenes podan alcanzar a otros jvenes,
I)
31
Salvacin y Servicio
32
------------------------------------------------------------------_ _ _ _ _ _
de
i;
'
33
Los
Salvacin y Servicio
34
35
Salvacin y Servicio
36
EL MINISTERIO JOVEN
EN LAS IGLESIAS POPULARES
37
Salvacin y Servicio
38
i".'
a los
de Cristo",
Emprendimiento Cristiano revolucion el Ministerio Joven al
animarlos a poner su fe en accin. La clave del nuevo plan de Clark para
"pequeos recipientes que haba que llenar". Entonces se desafi
2.
3.
39
Salvacin y Servid o
actividades
40
en esa
vez ms
reemplaz a la
preparacin de dirigentes.
i
i
::
de la
Salvacin y Servid o
de
de
llpip^septiembre
i'
i
if
|
nuestros das:
Iglesias d i
*'
i,
i;
I:
43
nuestro
'
DESCUBRIENDO NUESTRA
MOTIVACIN HISTRICA
EN EL MINISTERIO JOVEN
n los comienzos
f>s
ft l'-H' V ;
tvM-f *"
,h
i,
StfVItW' "
es
#n el verano de
44
pareci alto a algunas personas, pero se tomaron medidas para que lOI
fueron lo i
En loi
ejemplares de The Youth's Instructor de 1861 y 1862 encontramos las
primeras lecciones para nios en una serie de preguntas que aparecieron
Durante esos primeros aos, los que ms sufrieron
(
;
sabtica.
45
i
Salvacin y Servicio
ftauairtos.
fJfb'j&Mtesarroll una creciente conciencia de la necesidad de salvacin
46
de servir al Maestro.
Al referirse al perodo que se extendi entre 1890 y 1900, Flora
Plummer escribi lo siguiente:
[:
<
'
.
En la actualidad tenemos un ejrcito de jvenes que podra
hacer mucho si se lo dirigiera y se lo animara apropiadamente.
Queremos que nuestros hijos crean la verdad. Queremos que
Dios los bendiga. Queremos que participen en planes bien
organizados para ayudar a otros jvenes. Hay que preparar a
todos para que puedan representar correctamente la verdad,
dando razn de la esperanza que hay en ellos, y reconociendo
47
Salvacin y Servid o
1883).
'3v<*.
F rm e n se g ru p o s p arecid o s a la S o cie d ad de
"fctofiwprendim iento Cristiano, y vean qu puede hacer cada
i '^ 'In stru m e n to hum ano responsable al estar atento para
't&Hpfvechar las oportunidades de trabajar por el Maestro. El
.w m U tfte una via en la que cada cual puede hacer una buena
La sufriente humanidad necesita ayuda por doquier
W*$eiebooks leaflets from the Elmshaven Library vol. 1, 98.3.
1893).
fde
48
temen
a Dios, que tienen experiencia en la obra, para que bajo la
direccin del Espritu de Dios puedan trazar planes y desarrollar
mtodos por medio de los cuales puedan trabajar en serio para
lograr ciertos resultados (The Youth 's Instructor [El Instructor de
i
I
i
;
2.
3.
4.
6.
7.
8.
y la juventud.
Se recibieron los mensajes y la reaccin no tard en producirse,
49
Sociedad
Salvacin y Servicio
Dorcas juvenil, que se reuna en la casa del pastor Lirias Smith, era uno
de esos grupos. Ms tarde se cambi el nombre por el de Grupo de
Auxilio Cristiano.
Un grupo denominado Josu y Caleb comenz en Ohio. En una
reunin celebrada en Mount Vernon en 1899, los obreros de Ohio hicieron
un cuidadoso estudio de los Testimonios con respecto a las necesidades
de los jvenes. En el congreso que sigui se vot una recomendacin para
que se proveyera una definida organizacin con respecto a los jvenes.
Los que se unieran a esta organizacin pasaran a llamarse "Misioneros
Voluntarios", y deban firmar el siguiente compromiso:
"Siendo que reconozco los preciosos dones que el Seor
me ha dado, me presento como voluntario para servirle donde
su Espritu me gue en este vasto mundo, y en la forma de
servicio que l elija".
Esta organizacin sigui prosperando, y es interesante tomar
nota de que se llam a tres dirigentes de asociacin para servir en el
extranjero antes de que los Cristianos Voluntarios de Ohio se unieran
a la organizacin general en 1907. La obra en favor de los jvenes no
qued confinada a Norteamrica. A comienzos de siglo haba unos
setenta grupos organizados en todo el mundo. Sin embargo, el consejo
de los Testimonios identific la necesidad y le dio el mpetu y la direccin
correspondientes.
Cunto le debe al espritu de profeca la organizacin de los
jvenes! Los mensajes provenientes de esta fuente trajeron esta
organizacin a la existencia, y a lo largo de todo el camino los
obreros que trabajan en favor de los jvenes han encontrado
en los Testimonios una de las mejores fuentes de ayuda al trazar
planes para esta obra en favor de la juventud. Los mensajes del
espritu de profeca han proporcionado la urdimbre del tejido, y
deben seguir siendo parte inseparable de la historia de la obra
en favor de los jvenes...
Al dar una mirada retrospectiva a los esfuerzos de los pioneros
para disponer de organizaciones juveniles entre nosotros, nos
50
mundo
51
LA ESCUELA SABTICA Y
EL DEPARTAMENTO
DE JVENES
Desarrollo y propsito
i los problemas que enfrent esta en 1901 con respecto a los jvenes:
Recin en 1901 la Asociacin General dio los primeros
pasos para el desarrollo de la obra en favor de los jvenes.
La situacin en ese momento no era la ms animadora.
Aunque la influencia de lo que se haba hecho se haca sentir
en algunas asociaciones, no haba una accin uniforme. Los
planes relativos a la organizacin variaban segn las ideas de
los dirigentes de las asociaciones. Se fundaban sociedades que
despus se disolvan por falta de inters. Algunas se manejaban
de tal manera que desacreditaban todo el movimiento. Haba
dificultades. Surgan en el horizonte obstculos aparentemente
insuperables. El ala conservadora dio entonces el grito de
alarma.
Al mismo tiempo cada iglesia y congregacin se enfrentaba
con el hecho de que los nios y los jvenes estaban perdiendo
su inters en el mensaje, se estaban apartando de la iglesia
muy rpidamente y estaban buscando satisfaccin y trabajo
52
..
los
jvenes y las seoritas que hace solo pocos aos eran nios y
nias en nuestras congregaciones? Las repuestas de la mayor
parte de las iglesias puso de manifiesto la necesidad universal
i
!;
LF3048).
I;
53
HPPW'T*-''
Salvacin y Servicio
haga
2.
3.
4.
6.
7.
8.
54
1
La Escuela Sabtica y el Departamento de Jvantf
-----------------------------------------------------------
celebrada en
le pidi al
Departamento de Escuela Sabtica que atendiera la obra en favor de los
jvenes. Esta nueva tarea recibi rpida atencin. Era una fase crucial en
En una reunin de la junta de la Asociacin General
la
Asociacin General, se
j;
de los jvenes.
Muchas de nuestras sociedades y grupos de jvenes se hallaban
en ese tiempo bajo la influencia de la estructura, los estatutos y los
1
j
;;
<
favor
' '
55
Salvacin y Servicio
56
57
Salvacin y Servicio
58
i
;
xito (,Ibd.).
,;
i:
iglesias
;
:
I
Salvacin y Servicio
60
'
poder del
sin
estatutos, pero con el poder del Espritu que se le haba
concedido en respuesta a sus oraciones cotidianas. No
cielo, y atenda las necesidades de cada uno sin reglas,
(Ibfd.).
Entonces se present otra razn ms para no seguir las tendencias
de los programas de los movimientos populares juveniles. Aunque
del Pr. White concluye con una invitacin a ampliar nuestro concepto del
[
|
'
que
!.
61
Ciertamente
Salvacin y Servicio
62
LA SOCIEDAD DE JVENES
DE LA IGLESIA ADVENTISTA
> Esto fue muy importante. No fue una invitacin general, sino especfica
I
"a los que realmente aman a Jess". A este grupo de jvenes de la iglesia
se le extendi la invitacin para que se organizara.
el lema: "El amor de Cristo nos constrie". Haba la conviccin de que una
1 relacin personal de amor con Cristo era un requisito necesario para los
63
i:
Salvacin y Servicio
64
j.
|
t
I'
'
;
'
'
Salvacin y Servicio
66
67
Salvacin y Servid o
relativas a la organizacin
de la Sociedad de Jvenes.
los Jvenes d i
para elevar
recomendaciones a la junta de la Asociacin General en 1901, relativas
a la organizacin de la obra en favor de los jvenes, comentaba de esta
manera esta declaracin acerca de la calidad de miembros de la sociedad,
Luther Warren, que dedic la vida a trabajar por
69
mismo
Salvacin y Servid o
70
actuales tito
necesidad, y
i,
j'
'
'
;
P'
71
Salvacin y Servid o
2.
General la
cientos
de jvenes que viven muy lejos de una sociedad para poder
pertenecer a ella o reunirse con ella, estn haciendo obra
Desde el ltimo congreso de la Asociacin
i,.
j
73
Salvacin y Servicio
74
un
UN DEPARTAMENTO SEPARADO
sta denominacin tiene una deuda de gratitud con los fieles directores
de
76
Un departamento separado
77
Salvacin y Servicio
2.
3.
4.
5.
6.
y las recomendaciones
78
Un departamento separado
'
!
'
)
'
;
'
Salvacin y Servid o
80
Un departamento separado
81
Salvacin y Servicio
LAS FUNCIONES
DEL MINISTERIO JOVEN Y
EL PROPSITO
DE LA SOCIEDAD DE JVENES
Iglesia.
Los dirigentes reconocieron en esa ocasin que el Ministerio Joven
se encontraba en una encrucijada que demandaba planes, direccin y
conduccin. Se lleg a las recomendaciones que se formularon despus
de mucho estudio, oracin e intercambio de ideas. Se buscaron con fervor
en la Biblia los principios relativos al Ministerio Joven. Se reunieron todas las
declaraciones disponibles de los Testimonios relativas al Ministerio Joven, y
se las estudi para verificar qu consejo contenan. Los principios bblicos
y la direccin divina se tradujeron en mtodos de accin.
En su informe al congreso de la Asociacin General de 1909, M. E.
Kern, el primer director de Jvenes del nuevo departamento, repas la
historia del desarrollo del Ministerio Joven en la iglesia, y destac el hecho
de que esta haba reconocido cinco principios o pautas para el Ministerio
Joven. Haban sido determinados gracias al estudio de la Biblia y el espritu
de profeca, y a los cambios de ideas que hubo en la Convencin celebrada
dos aos antes. Se los estableci entonces como las funciones bsicas del
Ministerio Joven, y se las defini de la siguiente manera:
1.
2.
83
Salvacin y Servicio
3.
4.
5.
2.
3.
4.
84
85
Salvacin y Servicio
tn-.
86
87
Salvacin y Servicio
1.
2.
3.
4.
5.
6.
89
Salvacin y Servicio
8.
9.
\y,p>
i
EL MINISTERIO JOVEN
Las expectativas de los dirigentes
de la iglesia y la percepcin de los otros
departamentos
91
mucho ms
Salvacin y Servicio
92
93
Salvacin y Servicio
94
|
S:
'
i
(
'
I
!
95
Salvacin y Servid o
tyie las
96
...
vi,. u i
de otra
97
necesario crear
Salvacin y Servid o
en
hechos o en temores?
Con muy pocas excepciones todos se unieron en afirmar
que
y que ha
98
99
Salvacin y Servid o
101
Salvacin y Servicio
102
103
Salvacin y Servid o
104
105
E l MINISTERIO JOVEN
Antes y ahora
2.
3.
5.
iglesia,
6.
favor de la juventud.
La administracin de la iglesia, con los directores de Jvenes,
106
8.
9.
107
Salvacin y Servicio
108
109
!
Salvacin y Servid o
,V
-t-' -*
110
CONDUCCIN DIVINA O
PRESIN MUNDANA?
111
Salvacin y Servicio
112
113
Salvacin y Servid o
114
115
Salvacin y Servicio
y feglas de funcionamiento.
Cutero Warren y Harry Fenner comenzaron nuestra primera
Jvenes en 1879, lo hicieron teniendo esta historia como teln
Supropsito copiar las tendencias corrientes. Decidieron
116
117
Salvacin y Servid o
118
de ms fondos
financieros, ejerca ms influencia sobre la administracin. Cuando nuestra
iglesia fortaleci los vnculos del Departamento de Jvenes con el de
Educacin en el Concilio de Santa Elena en 1915, lo hizo por razones
diferentes. Tradicionalmente ha existido una firme colaboracin entre esos
pareci conveniente ya que la educacin, que dispona
vez
119
Salvacin y Servicio
a prestarle
fr
la salvacin personal.
y nuestras prcticas
personal
QBrwCnStOi
iamaOMWttejas dcadas de 1940 y 1950, e incluso en la de 1960, las
dedicaron a los temas sociales. Su nfasis se traslad
rnducta, y una vez ms las seguimos, y volvimos a
ros objetivos y funciones. Las sociedades de jvenes
.
ti
121
Salvacin y Servicio
mensajes
122
"El Seor tiene una obra especial para cada uno de nosotros
como individuos" (Elena de White, ReviewandHerald, I o de abril
d e 1909).
"A cada cristiano se le asigna una tarea definida" (Elena de
White, Southern Workman [El Obrero del Sur], 2 de agosto de 1904).
"A cada cual se le ha concedido cierta medida de luz
adecuada a las necesidades de su tiempo, y suficiente para
permitirle cumplir la obra que Dios le asign" (El conflicto de los
siglos, pg. 391).
Declaraciones como estas animaban a los jvenes adventistas a
aceptar su responsabilidad en la misin de la iglesia. Pero este nuevo
nfasis en los dones espirituales produjo un cambio en la actitud hacia
el servicio. Hasta ese momento se entenda que cada cual tena que
desempear una parte dada por Dios en la misin de la iglesia. Si el Seor
proporcionaba una oportunidad, l se encargara de dar el poder necesario
para el servicio. Despus, en cambio, se enfoc la atencin sobre los dones
y talentos de los jvenes. Si se ofreca una oportunidad de dar testimonio,
hacer obra misionera o prestar un servicio, los jvenes podan revisar su
lista de dones espirituales. Si un determinado don no se encontraba en
su lista, entonces obviamente la oportunidad no era para l.
Esta doctrina de los dones espirituales tambin se manifest en las
solicitudes para el servicio voluntario, ya que en esos casos se reconocan
los dones y talentos.
En 1960 el presidente John F. Kennedy estableci los Cuerpos de
Paz en los Estados Unidos. Esta organizacin de voluntarios encendi
la imaginacin de los jvenes no solo en Norteamrica sino en todo el
planeta. Entre 1970 y 1980 la mentalidad de los jvenes cambi tanto en el
mundo como en la iglesia. Queran participar. Las organizaciones juveniles
de las otras denominaciones aprovecharon esta nueva disposicin a
participar y el inters despertado por los Cuerpos de Paz, y promovieron
el servido misionero y el servicio voluntario a la comunidad en los pases
de ultramar.
Aunque nuestra iglesia tiene una larga historia de participacin en el
servicio voluntario juvenil, nos hicimos culpables de copiar las tendencias
123
Salvacin y Servid o
Jo han
124
pretenden satisfacer las necesidades de los jvenes. Pero los estudios del
Instituto de Investigaciones y Valuegenesis con respecto a las principales
denominaciones en los ltimos cinco aos nos indican que, si el xito se
mide por el desarrollo de la fe y la lealtad denominacional, esos intentos
no han tenido xito.
En nuestra propia iglesia en ese mismo perodo las sociedades
de jvenes adventistas estaban en evidente decadencia en el mundo
occidental. Comenzamos a promover actividades para los jvenes tanto
en el nivel de las asociaciones como en el regional, en lugar de promover
las sociedades de jvenes de las iglesias locales. Los requisitos del lema y
el voto y de ser miembros se haban perdido u olvidado. Se despoj a las
sociedades de todas sus funciones originales, y se eliminaron los principales
factores de ss programas. Se descartaron los aspectos devocionales.
Desaparecieron la Devocin Matutina, los versculos de memoria, el Ao
Bblico, los Clsicos del Carcter (Serie Encuentro). Se reemplazaron los
aspectos educacionales como Historia Denominacional, los libros del ao y
los programas de entrenamiento para el servicio por conversaciones acerca
de asuntos que se crea satisfacan mejor "las necesidades de los jvenes".
Los aspectos misioneros, aunque no fueron olvidados del todo,
recibieron un nfasis menor. Las espasmdicas oportunidades de
servicio que aparecan estaban orientadas mayormente a colaborar con la
evangelizacin en lugar de constituir un plan permanente para desarrollar
un estilo de vida cristiano. Se olvid por completo el hecho de que los
"pequeos grupos de servicio" deban reunirse en la iglesia para formar
una sociedad.
Al reconocer la necesidad de servir a nuestra juventud, muchos
trataron de satisfacerla buscando fuera de la iglesia la ayuda y las ideas
que necesitaban. Las estudiaron, y como los objetivos y las funciones del
Ministerio Joven adventista no eran bien conocidos, muchos incorporaron
esas ideas en el ministerio en favor de la juventud. Como nosotros
tambin nos unimos al coro de los que pedan que se "satisficieran las
necesidades de los jvenes", muchas veces nos equivocamos al satisfacer
sus necesidades fsicas y no las espirituales. El entretenimiento y el placer
personal fueron los resultados, y sembramos semillas que contribuyeron
a matar la espiritualidad de nuestra juventud. Al tratar de descubrir
cules eran "las necesidades de los jvenes" nos hicimos culpables de no
averiguar cules eran las necesidades de Dios con respecto a los jvenes.
125
Salvacin y Servicio
TENDENCIAS PREOCUPANTES
EN EL MINISTERIO DE
LOS MENORES
que los menores tambin lo eran, y no se los pas por alto; por el
contrario, se los tom en cuenta. Cuando nuestra iglesia creci, surgi
127
Salvacin y Servicio
del
y en la maquinaria de su funcionamiento
en nuestras verdaderas funciones.
128
129
Salvacin y Servicio
130
movimiento
comunltarli
de ms xito en el mundo en lo que se refiere a preparar a los jvenes para
sobrevivir en esta tierra. Pero exactamente all encontramos la diferencia
entre estas dos organizaciones. Mientras nosotros tambin tratamos de
ensear a los jvenes para que se desarrollen y sobrevivan en esta tierra,
nuestra primera motivacin es asegurarnos de que tambin vivan en el
de los nios exploradores es probablemente la organizacin
mundo venidero.
Para nosotros la im portancia no reside en la cantidad de
Conquistadores que tenemos, o las especialidades que pueden aprender,
sino en la cantidad de Conquistadores que en el futuro estarn junto al
trono de Dios en el cielo. Esta es la diferencia.
Demasiados directores de Conquistadores s han concentrado en
los uniformes y las insignias, y han llegado a la conclusin de que esto,
y algunas competencias de vez en cuando, constituan el ministerio en
favor de ellos. Nuestros uniformes e insignias, aunque adaptados a la
mentalidad de los nios de esa edad, pueden ser exactamente el factor
que podra destruir su ministerio.
Al concentramos en lo fsico y lo externo, y al hacer de ello lo ms
importante, corremos el peligro de desviarnos de nuestras prioridades
espirituales, o ignorarlas. Cuando vamos al supermercado para comprar
copos de trigo, por ejemplo, no extendemos las manos para que nos
pongan medio kilo de copos en ellas. Las compramos dentro de lindos
envases que llevamos a casa. Las cajas son necesarias; cumplen un buen
propsito. Pero en casa no nos comemos las cajas; las tiramos al tacho de
la basura y nos comemos los copos.
Al concentrarnos en lo externo: uniformes e insignias, y en la
maquinaria de la organizacin de los Conquistadores, corremos el peligro
i
\
i
i'
de la
Salvacin y Servicio
Cada vez
mundo, o
hacerlo,
LA REESTRUCTURACIN
Y LA RECONSTRUCCIN
DEL MINISTERIO JOVEN
algunas
nuestros
que nuestra*
133
Salvacin y Servid o
2.
3.
de la iglesia.
El establecimiento de un Ministerio Joven organizado en cada
4.
iglesia.
Un cudruple programa de atencin a los jvenes que incluya
5.
i'icuerdo se vot
entre s.
1.
participan
3.
4.
5.
6.
niveles de
135
Salvacin y Servicio
ft#VOt o!
juventud,
propsito.
Los directores de Jvenes de la Asociacin General estaban
entusiasmados con estos acuerdos y las posibilidades de cambio que
Implicaban. Los acuerdos del Concilio Anual de 1992 reconocieron la
a la reconstruccin del Ministerio
i o por su
Bnto de un
136
quera
2.
3.
137
Salvacin y Servicio
RAVIVAM INTO
La palabra reavivamiento puede tener varios significados.
138
dedicacin a ella.
Un reavivamiento de la juventud que se manifieste en un
139
Salvacin y Servicio
UPGRACION
Este programa enfoca la atencin en la apostasa y la prdida de
' chos de nuestros jvenes. Nos obliga a hacer provisin en nuestro
Sterio para la recuperacin de los jvenes que han apostatado.
Recuperar significa volver a tomar, volver a poseer. Significa restaurar
guien que ha cado. Este es el punto crucial de la lucha espiritual,
recuperacin es el Ministerio Joven en plena accin; es la aplicacin
'etica del poder del evangelio.
Se deben tener en cuenta todos los aspectos del Ministerio Joven
guando se lleva a cabo esta actividad redentora. Se debe reflejar en
nuestros planes estratgicos, en la estructura de nuestra organizacin,
ATENCIN ESPIRITUAL
El nfasis de este programa consiste en proporcionarle a los jvenes
un permanente crecimiento espiritual y lograr que se consagren al Seor.
Poner nfasis en el reavivamiento, la recuperacin y la evangelizacin,
mientras descuidamos su atencin espiritual, es preparar el camino que
conduce a la apostasa. La atencin espiritual es la receta para lograr que
los jvenes permanezcan en la iglesia y para que crezcan en el Seor.
La atencin espiritual significa:
Alimentar y nutrir.
141
Salvacin y Servicio
142
LA COMISIN DE JVENES
DE LA ASOCIACIN GENERAL
2.
143
Salvacin y Servicio
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
144
su fe y su devocin.
Tanto el hogar como la congregacin y la escuela ejercen una
poderosa influencia con respecto a la participacin de los
jvenes en "conductas de riesgo". Cuando comparamos a los
jvenes adventistas que han recibido educacin en una escuela
de la iglesia, han sido Conquistadores activos y han participado
plenamente en la Sociedad de Jvenes, con los que han tenido
muy poca o ninguna participacin en estas actividades, las
estadsticas nos demuestran que hay mucho ms lealtad a
145
Salvacin y Servicio
?-h,
iit ,
j||f
programas
146
147
Salvacin y Servicio
ha cambiado, y los jvenes y los problemas que tienen que enfrentar son
diferentes. Estamos por entrar en el siglo XXI; no estamos por comenzar
alcanzar las metas bblicas relativas al Ministerio Joven, har mucho para
mejorar la calidad del Ministerio Joven en la iglesia.
148
149
Salvacin y Servid o
150
2.
3.
4.
5.
6.
7.
2.
151
Salvacin y Servicio
en el Ministerio
la
organizacin.
SI los jvenes son la iglesia de hoy, y su salvacin es el tema
actual
i entre
152
2.
153
Salvacin y Servicio
155
Salvacin y Servicio
156
157
Salvacin y Servicio
2.
3.
conservarla.
158
SALVACION
S RVicio
iv is i n s u d a m e r ic a n a
M in ist e r io de C o n q u ist a d o r e s y
A v e n t u r e r o s M in ist e r io J o v en