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procedemos a um levantamento sistemtico dos eventos musicais realizados na cidade
entre 2001 e 2005 a partir das notcias, resenhas, entrevistas e artigos publicados no
jornal A Gazeta.
Vitria, capital de Esprito Santo, uma ilha. Ela faz parte de um arquiplago
que compreende atualmente 34 outras ilhas, com uma parte continental qual foram
amalgamadas atravs de aterros outras muitas ilhas que faziam parte do arquiplago
original (cerca de 50 ao todo). Essa insularidade se viu reforada estendendo-se
regio que hoje constitui o estado do Esprito Santo ao longo da histria.
Administraes no perodo colonial, cujo absentesmo dos donatrios e a m
administrao de seus prepostos no contriburam muito para a orientao da vida
econmica local (Bittencourt, 2006: 112); a posio geogrfica, entre plos
econmicos e polticos o nordeste do ciclo aucareiro, Minas Gerais do ciclo do ouro,
por exemplo que apresentaro maiores atrativos para uma fixao populacional e o
isolamento fsico durante o perodo de mais intensa explorao das minas, no interior e
em Minas Gerais, com o intuito de evitar o escape de minerais, encontram-se entre os
motivos que retardaram um maior adensamento demogrfico na regio.
O isolamento, a recepo de ondas migratrias e a fora cultural/econmica
dos estados circundantes (Rio de Janeiro, Minas Gerais e Bahia) parecem ser todos
elementos que ajudam a estabelecer certa crise de identidade, refletida em um retorno
freqente ao tema, em textos, debates e criaes dedicados discusso dessa identidade
ou relao com o outro.
Uma relao dupla de necessidade de endosso a partir da comparao com
centros maiores e de afirmao de uma autonomia aparece refletida em vrios dos
documentos levantados. So freqentes os comentrios como o que encontramos na
chamada publicada no jornal para a apresentao do saxofonista Osvald Saint com o DJ
Andr Pontes. A possvel estranheza do encontro entre um saxofonista e msica
eletrnica recebe a justificativa: Os dois garantem uma parceria nada convencional,
mas totalmente sintonizada. Shows semelhantes j viraram mania na noite paulistana.
(A Gazeta, 03 jan 2001). Por outro lado, possvel encontrar colocaes que procuram
reforar a importncia e fora da produo local, como as apresentaes de ax music
no carnaval de 2001:
Tudo indica que o vero de 2001 no Estado vai deixar os turistas com vontade de
retornar no prximo ano. [...] As bandas escolhidas durante os trs dias de folia so
todas capixabas, tudo para fazer a galera de fora voltar para casa com uma tima
imagem do estado. (A Gazeta, 28 jan 2001)
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Antropologia realizado em Vitria entre 05 e 09 de abril de 1998 interessante
destacar a existncia de um Grupo de Trabalho especfico cujo tema H uma
identidade capixaba? Uma velha questo e um novo tempo, cuja apresentao comea
estabelecendo que A proposta do grupo de trabalho retomar a discusso de uma
antiga questo - o estatuto identitrio da cultura capixaba [...].
Numa anlise dessa crise, em outro foro, Alain Hersovici pontua:
A maneira como os diferentes agentes de comunicao social, ou seja, os jornalistas, as
mdias locais, os poderes pblicos e os produtores culturais, tratam e divulgam o local
no foi capaz de criar referenciais especificamente capixabas, de export-los e, a partir
deles, construir uma imagem miditica do Estado. Os atuais formadores de opinio
capixaba refletem um certo provincianismo (Celso Furtado falaria em bovarismo),
medida que no conseguem fornecer uma dimenso universal aos diferentes aspectos do
local. Muitas vezes, o discurso se limita a um discurso bairrista legitimador do poder
local e, simbolicamente, no consegue ultrapassar os limites do Estado. No lugar de
revelar o mundo, a maneira como o local apresentado esconde este mundo. um local
atrofiado, cortado de suas razes universais, que est sendo apresentado. (Hersovici,
2001)
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Nesse gnero destacam-se as bandas Mukeka di Rato e Dead Fish. Na edio de 16 de
julho de 2005, a jornalista Thaiz Sabbagh comenta em A Gazeta:
O hardcore no est na trilha sonora de propaganda de refrigerante e, muito menos,
representa a cultura capixaba em campanhas de publicidade. Mas o gnero promove a
imagem do Estado l fora, e muito. O pblico fiel, a projeo obtida por grupos locais e
a grande quantidade de eventos embalados pelo gnero apelidado de HC [...]
comprovam a afirmao.
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grupos que transitam no underground, particularmente os grupos ligados ao hardcore,
essa transcendncia do fsico se d atravs de estratgias prprias, os j citados fanzines,
intercmbio de CDs e blogs j situados no espao virtual, mas que seriam
potencializados por um acesso mais generalizado. Em O saber local, Geertz afirma que:
O sentimento de um indivduo, ou, o que mais crtico, j que nenhum homem uma
ilha e sim parte de um todo, o sentimento que um povo tem pela vida no transmitido
unicamente atravs da arte. Ele surge em vrios outros segmentos da cultura deste povo:
na religio, na moralidade, na cincia, no comrcio, na tecnologia, na poltica, nas
formas de lazer, no direito e at na forma em que organizam sua vida prtica e
cotidiana. Discursos sobre arte que no sejam meramente tcnicos ou espiritualizaes
do tcnico ou pelo menos a maioria deles tm, como uma de suas funes
principais, buscar um lugar para a arte no contexto das demais expresses dos objetivos
humanos, e dos modelos de vida a que essas expresses, em seu conjunto, do
sustentao. (Geertz, 2006: 145)
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trocas, por sua vez, tambm voluntrias ou no. Mesmo nos casos da imposio de
produtos culturais atravs da exposio massiva na grande mdia, que tem como
pressuposto no a disseminao de gneros pelo simples interesse em sua disseminao,
mas fundamentada na questo do lucro e, para isso, do estabelecimento de mercados,
estes encontros do tambm lugar gerao de verses locais distorcidas ou
localizadas a partir das experincias e habilidades locais. No caso do Esprito Santo, o
rockongo e o congoreggae podem ser entendidos como tentativas locais conscientes e
premeditadas de incorporar a um gnero estrangeiro elementos locais, seja nos ritmos,
nos instrumentos musicais empregados, nas letras ou em aspectos performticos, como
o emprego da bandeira do estado. Mas mesmo involuntariamente os processos de
hibridao acabam sempre acontecendo pela imposio inconsciente de elementos que
constituem os grupos locais.
Mas, como se d ou como se vive o processo de hibridao, de
entrecruzamento ou simbiose com o outro, quando parece existir uma angstia com
relao prpria identidade? provvel que hoje seja impossvel pensar, numa
sociedade complexa ps-industrial, em termos de identidade regional como um corpo
nico ou unificado, assim, a idia de uma identidade capixaba seja mais uma questo de
entender o complexo formado pelas vrias sub-culturas que a constituem, configuradas
por aspectos de classe, origem, etnia, gnero, religio, idade, etc. interessante
observar um exemplo da banda de punk hardcore Dead Fish, provavelmente a banda
capixaba que teve mais penetrao ao menos entre o pblico especfico do gnero
fora do Esprito Santo. A banda mantm as convenes do gnero no que diz respeito
msica, ao traje, performance, inclusive na atitude tpica de revolta contra o sistema
capitalista, mas, num caso como a msica 40 minutos na ilha, essa revolta se dirige
cidade natal da banda, incorporando uma srie de referncias locais:
Me tirem daqui,
longe de ti
Leve-me o mais longe que eu puder ir
Me deixe em paz pra que eu possa sentir
Um pouco de saudades e suportar
Pra poder sentir sua falta e agentar
Muito mais que quarenta minutos
Mais que o tempo de desfazer as malas
Se no fossem meus amigos
O grito de meus irmos
A maionese da oficina
As quintas no sala 11
Estaria longe daqui distante de ti
Ficaria melhor ou seria pior
Muito mais que quarenta minutos
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Queria ficar muito mais
que quarenta minutos.
momento,
quando
lgica
territorial
parece
fazer
pouco
sentido.
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ocorrem, mas talvez a possibilidade de uma homogeneizao nacional ou regional seja
sonho de outra poca.
Referncias
BITTENCOURT, Gabriel. 2006. Histria geral e econmica do Esprito Santo. Vitria:
Multiplicidade.
BLASS, Leila Maria da Silva; PAIS, Jos Machado (Org.). 2004. Tribos urbanas:
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Aldus No. 18)
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http://www.estacaocapixaba.com.br/textos/identidade/chaudanne/chaudanne_3.html>
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FREYRE, Gilberto. 1980. Arte, cincia e trpico. 2 ed. So Paulo: Difel.
GEERTZ, Clifford.2006. O saber local. 8. ed. Petrpolis: Vozes.
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(Escritos
de
Vitria,
20).
Disponvel
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<http://www.estacaocapixaba.com.br/textos/identidade/alain/identidade_capixaba.html#
01> Acesso em: 18 ago 2008
PAIS, Jos Machado. 2004. Introduo Em BLASS, Leila Maria da Silva; PAIS, Jos
Machado (Org.). Tribos urbanas: produo artstica e identidade. So Paulo:
Annablume.
SIMONETTI Jr, Joo Carlos. 2002. O capixaba e o outro: representao da identidade
cultural no jornalismo impresso do Esprito Santo. 2001. Dissertao (Mestrado em
Comunicao e Cultura Contemporneas) Programa de Ps-Graduao em
Comunicao e Cultura Contemporneas, Universidade Federal da Bahia, Salvador.
Disponvel em: <http://bocc.ubi.pt/pag/simonetti-joao-capixaba-e-o-outro.html> Acesso
em: 15 ago 2008.
A Gazeta. Caderno Dois. 03 jan 2001.
A Gazeta. Caderno Dois. 28 jan 2001.
A Gazeta. Caderno Dois. 14 dez. 2003.
A Gazeta. Caderno Dois. 16 jul. 2005.
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Pgina dos Grupos de Trabalho da 21 Reunio da Associao Brasileira de
Antropologia. Disponvel em <http://www.ufes.br/~cisoufes/gts/gt21.htm>. Acesso em:
18 ago 2008.