LA FORMACION DEL JOVEN ADULTO

(Antes de los 45 aos)

GOYA BENITO Formacin integral a la vida consagrada,
San Pablo, Madrid 1998, pp. 255-261.
Su situacin psicoespiritual
Tanto la psicologa humana como la espiritual ponen de manifiesto dos
circunstancias a las cuales deben hacer frente el joven consagrado: es paso de
la formacin inicial a la primera experiencia de vida mas autnoma y, unos diez
aos mas tarde, el riesgo de la perdida de todo entusiasmo (PI 70) como efecto
del choque con las resistencias del ambiente a la realizacin de sus ideales
apostlicos.
Ante todo el paso a la vida profesional: puede ser un momento de desorientacin
tanto vital como profesionalmente, ya que no siempre es fcil la adaptacin a los
nuevos roles. El joven adulto se halla en la plenitud de sus cualidades fsicas y de
su entusiasmo espiritual y tiene prisa por confrontar con la realidad sus
posibilidades existenciales. Pero no es raro que encuentre diferencias entre los
lugares de formacin y los del ministerio concreto y experimente por ende la
sensacin de no haber sido preparado para la realidad concreta. Se pueden
encontrar tambin muchos obstculos al deseo de renovar los mtodos y los
instrumentos, y la interdependencia con los colegas puede estar llena de
dificultades y prevenciones. Todo esto puede provocar las primeras tensiones y
desilusiones, y la aoranza de los periodos precedentes, mas descuidados.
Se trata, como afirma el Papa, de un momento decisivo para el desenlace
vocacional. en la vida consagrada, los primeros anos de plena insercin en la
actividad apostlica representan una fase por si misma critica, marcada por el
paso de una vida guiada y tutelada a una situacin de plena responsabilidad
operativa (VC 70).
Una decena de anos vividos en esta situacin pueden bastar para producir en el
joven la perdida de todo entusiasmo y la crisis de realismo y de afirmacin de
si. El joven descubre la dificultad de llevar a termino sus proyectos e ideales, la
diversidad extrema de mentalidad, la resistencia institucional al cambio. Esta
experiencia puede complicarse con la presencia de un periodo de aridez
espiritual, de monotona y de dificultad en la practica de los consejos
evanglicos.

Objetivos para la edad adulta

La meta que alcanzar en tales circunstancias esta constituida por sus instancias
de crecen en todas las dimensiones de la formacin permanente, cobre todo en la
espiritual. Los objetivos tendern, pues, a acompaar esta primera insercin
profesional del joven, a la superacin de las dificultades que se encuentre y en
general a purificarse y a desarrollarse con vistas a una autentica vida teologal.
Presentamos en sntesis los siguientes objetivos:

Objetivo 1: Hacer descubrir una nueva fidelidad al carisma

La formacin continua ante todo requiere una reflexin continua sobre la
propia consagracin en sus diversas vertientes, tanto la apostlica como la
asctica y mstica (VC 71).
El joven debe tomar conciencia de la necesidad de un nuevo estilo de fidelidad
a Dios que ocupe el lugar de los ideales y entusiasmos iniciales demasiado
egocntricos e incite a perseverar en la donacin generosa al reino. La
reflexin sobre la propia vocacin y misin, la insistencia en meditar los
proyectos de Dios y en confiar en sus caminos, servir para progresar en un
sano realismo espiritual que no disminuya para nada su dedicacin pastoral, ni
siquiera con las primeras dificultades y decepciones que puede experimentar.

Objetivo 2: Releer la vida a la luz de Cristo

Cuando, despus de una decena de ao de actividad primordialmente
apostlica surjan el cansancio y el riesgo de la pesada monotona, ser
entonces el momento oportuno para progresar en el espritu evanglico. El
apstol es como el grano de trigo que debe morir para producir fruto
abundante en el nombre de Cristo. Es normal que en esta fase existencial
coexista aun, junto a la bsqueda de la gloria de Dios, el deseo
inconsciente de la propia gloria y la bsqueda afanosa de la estima social,
quiz con la justificacin inconsciente de que son indispensables para ser
aceptado por la gente. Las decepciones de esta etapa abren los ojos sobre
la urgencia de experimentar en la propia carne la necesidad del Salvador e
impelen a plantear su seguimiento tenindole a El como centro y por
consiguiente a revestirse en mayor medida de sus sentimientos.

Objetivo 3: Unificacin de la actividad y de la interioridad

Otro riego frecuente, proprio de la extroversin juvenil, es el trabajo
excesivo, un activismo exasperante, que puede convertirse para los
temperamentos mas activos en una especie de droga que crea dependencia
y de la que no se puede prescindir. El esfuerzo por perseverar en la
unificacin de la dimensin pastoral y espiritual, tal vez en un clima de
entusiasmo por la primera dimensin y de aridez y sufrimiento por la

segunda, es indispensable para identificarse cada vez mas con la actitud

de Cristo, que hacia siempre y solo lo que le agrada a su Padre.
Instrumentos de intervencin
Los medios a los cuales se puede recurrir sern muy variados segn los
ambientes, los recursos humanos con que se puede contar y el estado de animo
del joven. Seguidamente se indican algunos medios genricos, validos en las
diversas circunstancias.

a) La comparticin de las experiencias

En esta fase el joven adulto sufre la soledad afectiva mas bien en forma
de falta de comunicacin, la cual era abundante en las casas de formacin
desde el punto de vista personal y comunitario. Por eso las convivencias de
todo tipo, en las cuales el joven descubre que las dificultades son un hecho
comn, sern instrumentos adecuados a la mentalidad y las circunstancias
del momento, a fin de que cada cual sienta que esta viviendo situaciones
parecidas a las que sus cohermanos y todos puedan animarse mutuamente a
encontrar respuestas adecuadas y progresar juntos hacia la consecucin
de sus ideales espirituales y pastorales. La exhortacin incita
constantemente a recurrir a tal coloquio humano y espiritual, al auxilio de
una mayor confianza y un amor mas grande, tanto a nivel personal como
comunitario (VC 70) que debe efectuarse incesantemente pero sobre todo
cuando la fidelidad resulta mas difcil.
El documento la vida fraterna en comunidad, en un articulo que lleva por
titulo ser una comunidad en continua formacin, presenta iniciativas que
tienen como finalidad formar comunidades maduras, evanglicas,
fraternas, capaces de continuar la formacin permanente en la vida diaria
(VFC 43).

b) Tiempos fuertes de reflexin

Hacia el fin de este ciclo vital habr que recurrir a una interrupcin de esta
frentica actividad para dar lugar a un intervalo de profundizacin de los
valores vocacionales y misioneros, si es el caso a travs de una interrupcin
prolongada para la formacin permanente. Aunque esto no sea siempre fcil
por los compromisos adquiridos, es indispensable sin embargo dar la
precedencia a las necesidades personales, distinguiendo lo que es esencial de
lo que puede parecer urgente y teniendo en cuenta tambin la eficacia futura
del apstol.

En tales tiempos fuertes, a veces tendrn precedencia los ejercicios

individuales de tipo espiritual-oracional; otras veces, en cambio, no podrn
faltar los momentos de encuentro y de dialogo. Dado que tales jvenes
empiezan tambin a sentir la necesidad de una actualizacin teolgicopastoral, debern recibir la ayuda oportuna para que puedan revisar el
trabajo realizado, responder mejor a las expectativas de la gente y
programar de modo renovado la pastoral de conjunto. Ya que, como dice el
Papa, la dimensin cultural y profesional , fundada en una slida formacin
teolgica que capacite el discernimiento, implica una actualizacin continuada
y una particular atencin a los diversos campos a los que se orienta cada uno
de los carismas (VC 71).

c) El acompaamiento personal
Es importante que las personas consagradas jvenes sean alentadas y
acompaadas por un hermano o una hermana que les ayuden a vivir con
plenitud la juventud de su amor y de su entusiasmo por Cristo (VC 70).
El consagrado tendr que afrontar tales cometidos en un ambiente hostil o al
menos indiferente a los valores religiosos, que parecen mas bien marginales en
una sociedad de consumo. Y ya se sabe que, en una sociedad en la cual se cuida
mucho la apariencia y el bienestar, se descuida la sustancia. As podr
atravesar fcilmente las crisis de afirmacin de si y de naturalismo, que
pueden presentarse tambin acompaadas por dudas de fe y por dificultades
afectivas. Estas y otras dificultades lo impulsaran a valorar la importancia de
la direccin espiritual.
El joven tiene la necesidad de cohermanos que lo acompaen a llevar su peso, a
aclarar el sentido de los problemas que esta afrontado, quiz con la impresin
de ser el nico que atraviesa tales circunstancias. El consejo prudente y
estimulante del hermano mayor ser una gran ayuda para perseverar en la
vocacin y para transformar tales dificultades para el perfeccionamiento
espiritual. Conviene recordar el dicho que afirma: No es la mala hierba la que
agosta el trigo, sino la negligencia del campesino.

d) El encuentro esperanzado con los superiores

El joven podr tener tambin necesidad de la ayuda de sus responsables para
buscar juntos un ambiente y una funcin que corresponda mejor a sus
circunstancias subjetivas y a sus cualidades personales. El snodo 94 ha
insistido mucho en la necesidad de esta comunin fraterna como un gran
medio de superacin de la soledad afectiva, de insercin satisfactoria en las
actividades eclesiales y de prolongacin de la formacin continua. El Papa
invita tambin a demandar la cercana afectuosa del superior (VC 70). Son
momentos en los que la presencia cualificada del responsable puede ser de
incomparable ayuda y consuelo.