POR QUE YESHUA?

Por Rabino Eliezer Bograd

Poco tiempo despus de conocer a nuestro Mesas en una iglesia evanglica,

mientras asista a una reunin de una clula de estudio bblico, estudiamos las
creencias entre Judos y Evanglicos considerando temas comunes y discutimos
coincidencias y diferencias. En un punto de la reunin, en medio del dilogo, uno
de los discpulos de la clula cont su encuentro con un comerciante judo. El
joven evanglico haba formulado una pregunta que no haba sido respondida:
Por qu ustedes los judos no aceptan a Jess como Salvador?
Ante esta pregunta, generalmente los judos cortan el dilogo y dejan la pregunta
sin respuesta. Esta pregunta forma parte de la realidad diaria de los Judos
Mesinicos. Antes de intentar responder la pregunta es importante hacer dos
observaciones:
1. El pueblo judo no rechaz el Evangelio pues en la primera iglesia los
creyentes judos eran mayoritarios situacin que se prolong por ms de un siglo.
El libro de los Hechos de los Apstoles que miles de judos aceptaron a Yesha
en la fiesta de Shavuot(Pentecosts) del ao 30, la madre iglesia de Jerusaln fue
conformada por judos y la carta a los Hebreos fue dedicada a los creyentes
judos. Durante la era del Nuevo Testamento ha habido un pequeo pero
destacado grupo de judos creyentes del Evangelio. Neander, el padre de la
historia de la iglesia; Alfred Edershein, historiador del siglo XIX cuya obra trata
de los tiempos de Yesha y del Templo de Jerusaln, fue un creyente judo.
2. Una segunda observacin, es que no todos los gentiles aceptaron a Jess, en
cambio los verdaderos creyentes siempre han sido una minora en el mundo,
escoja la ciudad que desee, en Caracas los creyentes de origen gentil son una
minora. Lo mejor que podemos decir es que solo algunos judos y algunos
gentiles creyeron en Yesha(Jess), pero la mayora de los judos y de los
gentiles no lo aceptaron.
Hay dos categoras de razones por las cuales el pueblo judo rechaza el
Evangelio. La primera de las categoras, es la de las razones teolgicas, para el
pueblo judo es muy duro aceptar la idea que Di-s tenga forma humana, la base
de esta objecin es la creencia de que nosotros creemos que Yesha fue un
hombre quien se convirti en Di-s. Hay religiones y sectas hoy da que creen en
eso, pero eso no es lo que ensea la Biblia. La principal tarea que tienen aquellos
hermanos que quieren compartir con sus amigos judos la fe en Yesha es
explicarles que nosotros no creemos que ningn hombre puede ser Di-s. Nosotros

creemos que Elohim es todo poderoso y que puede decidir actuar soberanamente,
incluso tomar la forma de hombre. Nosotros no creemos que Yesha fue un
hombre que se transform en Di-s, sino que es Elohim, quien es eternamente
existente y que se hizo hombre para redimirnos.
Una segunda objecin teolgica del judo frente al Evangelio es el concepto de
Trinidad, la definicin juda de monotesmo busca no dejar espacio para una
pluralidad de la Divinidad. Muchos judos creen que los cristianos adoran a tres
dioses y en algunos casos tienen razn por los extravos de la iglesia cristiana al
apartarse de la verdadera concepcin bblica de la Divinidad. Es importante para
el creyente sealar a su amigo judo que la palabra hebrea que usa la Biblia para
describir a Di-s es EJAD, la cual se ha traducido como UNO y permite
perfectamente la pluralidad de la Divinidad, pues hay otra palabra hebrea para el
uno absoluto (Yajid) no es usada en las Escrituras.
La gran confesin de Deuteronomio 6:4 "Oye Israel, el Seor nuestro Di-s, el
Seor es uno" describe la UNIDAD de Elohim (Di-s). EJAD es la palabra hebrea
usada aqu y en Gnesis 2:24 "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su
madre, y se unir a su mujer y sern una sola carne (en hebreo BASAR EJAD).
La Escritura nos habla de una unidad plural. La unidad de Di-s es ms que un Dis en tres personas, es una tri-unidad, concepto al cual los telogos cristianos han
llamado "Trinidad". Realmente el nombre Trinidad no aparece en la Biblia y
mientras tengamos claro que el Elohim de Israel se revela a su pueblo en la
Escritura como Aba(Padre), como Raj HaKodesh(Espritu Santo) y como Ben
Ha Elohim(Hijo) no tenemos que exigir que el creyente se proclame "trinitario",
como creyentes del Pacto Nuevo/Renovado afirmamos el monotesmo de la
Escritura.
Una tercera objecin teolgica, es que necesitemos un mediador para ir a Elohim,
mientras que ellos sienten que no es necesario ningn mediador, pudiramos
afirmar que es necesario un mediador, pero a causa de que Yesha es Elohim,
estamos yendo directamente a l. Adems puede sealarse que en los tiempos
bblicos el pueblo judo no iba directamente a Di-s. Ellos lo hacan a travs de un
Cohn(Sacerdote) quien deba llevar las ofrendas ante el Seor y quien era el
nico que poda ingresar al Lugar Santsimo una vez al ao y solo con la sangre
del sacrificio de la expiacin.
Estas son algunas de las mas destacadas objeciones teolgicas judas frente al
Evangelio, pero son secundarias, las razones ms comunes son de carcter
histrico, me estoy refiriendo a la persecucin en el nombre de Jess. En el siglo
IV supuestamente el Emperador Constantino se "convirti" al cristianismo y

arrastr por la fuerza en esa conversin a todo el imperio romano demandando

bautismo o muerte, algunos judos fueron bautizados y posteriormente se
retractaron y otros prefirieron morir antes de bautizarse. Todo esto fue hecho "en
el nombre de Jess".
Entre los siglos IX y XIII los cruzados marcharon contra los infieles musulmanes
para liberar la tierra santa y hacerla "cristiana". En su camino asesinaron a miles
de judos, en algunos casos los encerraron en las sinagogas y los quemaron
mientras los cruzados entonaban cantos de alabanza a Jess. En la edad media los
judos eran confinados en los "guetos" para separarlos de los "buenos cristianos".
Estos "guetos" eran cercados y cerrados por las noches con cadenas, cuando al
odio y el anti- semitismo alcanz su clmax, fue fcil capturar a los judos,
torturarlos y asesinarlos. Todo esto "en el nombre de Jess".
Durante la Inquisicin Espaola, muchos judos fueron deportados en masa,
torturados y asesinados. Sus tierras y propiedades fueron confiscadas, todo "en el
nombre de Jess". En Rusia miles de judos fueron linchados en los "pogromos"
organizados por "cristianos". En Rusia cualquier persona colocaba una cruz en
las puertas de los hogares y comercios de los judos para facilitar que las turbas
pudieran identificar a los judos para saquearlos, incendiarlos y lincharlos, todo
"en el nombre de Jess". Como vemos, el pueblo judo tiene una muy larga
historia de persecucin "en el nombre de Jess", generalmente promovida por
llamados "cristianos". La mayora de las personas que cometieron estos crmenes
probablemente no eran verdaderos cristianos o solo lo eran nominalmente, mucho
menos verdaderos seguidores de "Jess", pero algunos crean hacerle un favor a
"Jess" vengando su muerte por ignorancia de las Escrituras y de la Historia,
dejndose utilizar por hasatn. Como resultado el pueblo judo tiene una visin
de los cristianos como antisemitas por naturaleza. Ellos dicen, no sin razn
cmo puedo yo aceptar una religin que ha derramado tanta sangre juda? Sera
un traidor a mis padres y a mis ancestros que murieron resistiendo la accin
coercitiva para aceptar a "Jess".
Pero el pueblo judo necesita el Evangelio... igual que todos los seres humanos.
Yesha dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por
M". Es necesario que hagamos ver a nuestros amigos y vecinos judos que estas
personas que cometieron tales atrocidades no eran seguidores de Yesha, esas
personas iban contra lo que ense Yesha cuando decidieron poner sus manos
contra el pueblo judo. Por causa de esta profanacin del nombre del Eterno por
los anti semitas es por lo que debemos informar al pueblo judo de la necesidad
de creer en Yesha porque l es el Mesas y no porque los cristianos sean
personas buenas o simpticas. Es necesario aclararles que Jess no es el dios de

los gentiles y que los judos tienen otro, sino que a causa de que Elohim es
Uno(EJAD) es el Di-s de toda la tierra, de judos y de gentiles. Es necesario
presentarle al pueblo judo las profecas mesinicas (p.ej. Is. 53;Salmo 22;
Zacaras 12:10; Is. 7:14; Is. 9:11; Daniel 9:26, etc.). Necesitan ver el judasmo del
Mesas y de los Apstoles, de la primera iglesia, y de las Escrituras Mesinicas
(Nuevo Testamento). Necesita saber que cuando un judo acepta al Mesas, aun
permanece judo.
Hay una terminologa que todos los creyentes deben usar: YESHUA en lugar de
JESUS, somos CREYENTES en lugar de CRISTIANOS. La Congregacin
Mesinica NO ES UNA IGLESIA es una CONGREGACIN o SINAGOGA.
Debemos abandonar todos esos trminos anti semitas de la historia de la iglesia.
MESAS en lugar de CRISTO. YESHA es el verdadero nombre de Jess,
YESHA significa el cumplimiento de la promesa del Eterno a su pueblo, la
promesa de Salvacin. Debemos cuidar de no pronunciar ligeramente el nombre
de Elohim y evitar uso de eufemismos de origen pagano como "dios" que viene
de Zeus el principal demonio de la mitologa griega, en su lugar usar los
eufemismos hebreos de respeto como ELOHIM, HASHEM, ADONAI, EL
ETERNO, etc. YESHA no vino a establecer una nueva religin sino a cumplir
la promesa de redencin anunciada en las SAGRADAS ESCRITURAS
HEBREAS que sigue la religin juda y todos los creyentes en Yesha, sean
nacidos judos o no.