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A medida que nuestra cultura y nacin han seguido un curso para apartarse del
Dios de la Escritura y su gobierno justo, no hemos dejado de adorar, sino que
simplemente hemos intercambiado el verdadero culto por idolatra en la cultura y
la poltica.
En la dcada de 1960 comenzaron movimientos serios para eliminar la Escritura
y la oracin de las escuelas pblicas del Canad, golpeando el alma vulnerable de
una nacin que se sentaban en mesas pequeas para aprender inocentemente. En
1985, en virtud de la Carta, los ltimos vestigios de la identidad cristiana pblica
fueron abolidos en Ontario, como la oracin del Padre Nuestro que fue prohibida
por ser inconstitucional. El resultado ha sido la castracin moral constante de dos
generaciones, y la ida a la deriva de la personalidad humana.Esto ha llevado a la
absolutizacin del aspecto emocional de la experiencia humana de modo que
ahora, en un mundo plstico, "Siento, luego existo".
Bajo la influencia de los radicales europeos como Michel Foucault se nos ha
dicho que no hay ser esencial; la persona humana y la familia humana son meras
construcciones sociales. Slo somos lo que hacemos y nos definimos a ser. En un
cosmos tal aun la gramtica y los pronombres se deben ir, puesto que estos
hablan de la ley y las normas - mientras que el hombre no es ms que un mero
artificio.
Por el contrario, en el comienzo de la Escritura descubrimos el aspecto ms
fundamental de la Palabra-revelacin de Dios para la concesin de una visin
coherente e inteligible de la persona humana:
Entonces dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza. Y seoree en los peces del mar y en las aves de los cielos, y en las
bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra ". Y cre
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre
(Gnesis 1: 26-27).
No hay paralelo a este punto de partida en cualquier otro lugar en el pensamiento
humano. El Dios trino (plural) de la Escritura crea todas las cosas de la nada todo lo que es distinto de l - y hace a la persona humana a su imagen, donde el
Dios est pensado para ser bajado al nivel del hombre, y el hombre elevado al
nivel de Dios.Si la autoridad de las familias, los padres, la iglesia, pastores,
empresas privadas, gremios y asociaciones se erosionan, si podemos abolir toda
autoridad verdadera fuera del estado y su aparato legislativo que interpreta con
autoridad la experiencia de la gente, tal vez podamos abolir al Dios que est
detrs y por encima de toda autoridad legtima.Fundamentalmente, la
centralizacin y el poder poltico masivo deben ser endosados al estado para
hacerlo. Este camino, se supone, es verdadera liberacin de la personalidad
humana.El telogo cultural Andrew Sandlin lo ha resumido:
Los liberales (progresistas) desde la Revolucin francesa han participado en un
proyecto de liberacin masiva, lo cual ha sido llamado "el nexo entre la opresin
y la liberacin". La religin liberal se ha convertido en una serie de araazos de
nunca acabar por la liberacin de la humanidad de toda tirana - real o
imaginaria: los seculares deben ser liberados de los religiosos, los feligreses de
los clrigos, los iluminados de los ignorantes, los ciudadanos de la realeza, los
pobres de los ricos, los trabajadores de los capitalistas, los negros de los blancos,
las mujeres de los hombres, las esposas de los maridos, los hijos de los padres,
los deudores de los acreedores, los empleados de los empleadores, los
homosexuales de los heterosexuales, los condenados de la ley de los ciudadanos
respetuosos - y pronto, si la trayectoria persiste, los polgamos mongamos y
pedfilos de los guardias de la prisin. La gran liberacin ahora se extiende
incluso a la naturaleza no humana: La liberacin de "medio ambiente" de la
humanidad voraz [4]
Conclusin
Si para ahora hubiramos aprendido adecuadamente algo en nuestra experiencia
histrica, debera haber sido que el rechazo a Dios y la imagen de Dios en el
hombre conduce a la desfiguracin sin fin y la destruccin de esa imagen y el
deterioro constante de una diversa vida cultural mmientras la esfera del estado se
extralimita para tratar de jugar un papel mesinico en la vida de las
personas.Mientras el hombre se va matando a s mismo como portador de la
imagen de Dios as languidece en las ruinas de un orden social que no puede
encontrar una solucin a su dolencia desde dentro de la propia naturaleza.
En la bsqueda de una verdadera vida poltica, dependemos de la gracia de Dios
y la obra de su Espritu a medida que buscamos oponernos y vencer una
cosmovisin religiosa apstata y destructiva que est arruinando muchas
vidas. Estamos llamados en esta tarea al amor y la obediencia reflexiva.Y
podemos estar seguros de la victoria a largo plazo en esta batalla porque una
cultura apstata de la muerte no tiene futuro.
Debemos continuar sirviendo a la causa de Cristo lo mejor que podamos, orar por
los que tienen autoridad, buscando el bien de nuestros semejantes, profticamente
ser testigos en contra de la idolatra en sus variadas formas, y la bsqueda de la
justicia y la honradez. Nosotros no siempre seremos amados por esta posicin,
pero esta es la victoria que vence al mundo - nuestra fe.
Con un corazn apstata, durante casi un siglo, nuestra cultura ha venido
aplicando progresivamente la muerte del hombre como hombre (como portador
de la imagen de Dios), y por lo tanto estamos en ese sentido rodeado de hombres
muertos - muertos en delitos y pecados.Pero el Seor Jesucristo nos asegura, "La
hora viene, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los
que la oigan vivirn."(Juan 2:19).