sumario

HIDROTERAPIA Y DEPORTE

17

SALUD BUCAL

24

INTOXICACIN POR
METALES PESADOS

28-29

ALIMENTACIN

DESARROLLO PERSONAL

Nuestras recetas .........................................5

Neuroaprendizaje:
La magia de un Nuevo ao........................30

El herbario de Saber Alternativo:

T verde y poleo menta ...............................6

Arte (Como lo haces y lo que

piensas mientras lo haces) ........................31

Ayuno: Arma magna de curacin

(2 parte) ................................................7-8

REMEDIOS NATURALES
El cuidado de nuestras manos y pies............9

TERAPIAS NATURALES

Cuando crees lo que dicen los dems...

De qu sirven tus experiencias?...............32

EL CAMINO DE LOS SUEOS

33

Acupuntura. Ginecologa y obstetricia.........10

Una comprensin morfoanaltica
de la fibromialgia................................13-14

El estreimiento .................................19-20
La cpula de color
Una rama de la cromoterapia ....................20

Reflexiones sobre Fsica Cuntica

para la vida diaria...............................38-39

Experiencia de reiki ............................41-42

Un curso de milagros (1 parte)...........42-43

Entrevista a Ana Bakotic:

Fundadora del Mtodo Bakotic ..................16

SALUD

Liberar curar el trauma .............................37

ESPIRITUALIDAD

La Antigimnasia Thrse Bertherat

(2 parte) ..................................................15

Terapia floral: Castao Dulce .....................18

El cuerpo nunca miente.............................36

Lo sonoro y lo musical en la
primera infancia........................................44

SABAS QUE LA HIPNOSIS

CLNICA PUEDE CURAR?

34-35

La lectoescritura en la educacin
primaria (1 Parte).....................................45

TERCERA EDAD
Fisioterapia e terceira idade.......................46

TU CASA, TU PLANETA
Inflamacin crnica y obesidad ...........21-22

Los animales son naturaleza ...............47-48

Las cicatrices interferentes........................23

Curso Elemental de Suelo (1 parte)...........50

El fracaso escolar y la violencia

desde una perspectiva homeoptica ..........25

SECCIONES FIJAS

Iridologa

MEDITACIN TIBETANA

holstica

(3 PARTE)

26

39-40

Cartas ........................................................4
Cursos, Talleres y Conferencias ....................51
Libros recomendados .................................52
Listn telefnico rpido ................................53
Puntos de distribucin ................................54

SABER ALTERNATIVO

CARTAS

Estimados lectores y colaboradores:

Recordaros que este espacio est abierto
a vuestra participacin para que enviis vuestras
inquietudes, ideas, sugerencias y crticas
Podis enviarlas a: cartasalternativo@yahoo.es

Hola equipo de Saber Alternativo.

Me llamo Mercedes, soy una suscriptora de vuestra revista y me gustara realizaros una consulta de salud.
El tema es que tengo habitualmente la nariz taponada y no respiro bien. Ya fui
a especialistas pero no consiguen dar con ninguna solucin. Me gustara que me
dierais algn consejo.
Gracias
Estimada Mercedes, una nariz taponada puede venir por muchsimas causas,
de ah a veces la dificultad de encontrar con la solucin. Algunas de ellas pueden ser: alergias (a los caros del polvo, al polen, alimentos, animales, medicamentos...), olores fuertes, contaminacin del aire, cambios de temperatura y
atmosfricos, resfriados, gripes, infecciones sinusitales, asma, plipos nasales,
anormalidades estructurales en el tabique nasal, una intolerancia a la lactosa
de la leche, etc... Como ves, hay muchos factores. Lo ideal es encontrar la causa.
Como remedios caseros para aliviar los sntomas puedes hacer baos de suero
salino o agua hervida con sal en las fosas nasales, o vahos de eucalipto, as como
beber mucha agua. Esperamos que se solucione pronto.
Un saludo de todo el equipo.

Codirectoras
DOLORES PICALLO
ROSARIO SOTO
Edita
SABER ALTERNATIVO, C.B.
C/ Ronda Don Bosco, 30-4 C
36202 Vigo
Telfs.:
986 431 331 - 658 771 015
salternativo@yahoo.es
www.saberalternativo.es
Diseo y Maquetacin
CARLOS MIGUEL
Coordinadora de Redaccin
CRISTINA PENA
Administracin
MANUEL AYALA
Publicidad
986 431 331
658 771 015
Imprime
GRFICAS POMBA

Hola Saber Alternativo.

Me han regalado vuestra revista en la herboristera a la que voy habitualmente, me gusta mucho y me parece una revista muy buena.
Yo quera hacerles una consulta al equipo de la revista, que es la siguiente, yo
sufro de estreimiento ya desde hace aos y me da muchos problemas de cabeza e incomodidad. me podran recomendar algo? Gracias por su atencin.
Hola,gracias por esos comentarios tan positivos que recibimos de todas las cartas que nos llegan.
En cuanto al estreimiento, hemos incluido un artculo en esta revista con ese
tema, para que te sirva de ayuda, y tambin a todas esas personas que la sufren
hoy en da debido al estrs, al estar poco tiempo en casa, tomar poco agua, una
mala alimentacin... pero mejor les dejo con el artculo que seguro va a aportarles una mayor informacin.
Equipo de Saber Alternativo.

FE DE ERRATAS
En la revista 7:
- En la pgina 27, la autora del artculo no es Concha Gonzlez, sino la Dra. Magdalena Mejas.
En la revista 9:
- En la pgina 11, en vez de Quiropraxia es Quiroprctica. Pedimos disculpas a Antonio Ruibal por
haber realizado esa confusin en el ttulo de su art-

culo. El trmino Quiropraxia es utilizado por personas sin titulacin y Antonio Ruibal no tiene nada que
ver con ese sector, ya que es Doctor en Quiroprctica, graduado en U.S.A. y adems, miembro de la
asociacin espaola de Quiroprctica.
- En la pgina 30, donde hay un espacio en blanco tendra que ir el ttulo del artculo: El mapa no es
el territorio.

Depsito Legal
VG-456/2006

Colaboran en este nmero

Cuqui Bastida
Flix Delgado
M Isabel Rodrguez
Juan Carlos Miguel Lpez
Pedro Docampo
Jos Antonio Snchez
Mara Barros
Laura Viqueira
Marta Santom
Otilia Carballa
Niticia Noya
Otilia Quireza
Jos F. Lij
M Jess Vzquez
M del Carmen Rodrguez
Jose Manuel Fernndez
Beatriz Fuentes
Jess Urbiola
Vernica Gulluscio
Noel Alicea
Joaqun Blix
Leticia Cerqueiro
Esperanza Domnguez
Javier Akerman
Dinorah Mndez
Alice Alonso Crespo
Asociacin Os Palleiros
Ecocelta
Menieiros
Brincadeira
Loly Picallo
Isabel Girldez

Saber Alternativo no comparte necesariamente las opiniones vertidas por

sus colaboradores. Prohibida la reproduccin de textos y fotos, por cualquier medio, sin el consentimiento por escrito del director de la revista.

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SALUD
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MISCELNEA
NUTRICIN
ESPIRITUALIDAD
ESTTICA NATURAL
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CURSOS Y TALLERES
CENTROS Y CASAS DE SALUD
NOTICIAS SALUDABLES

A L I M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

Nuestras recetas
ENSALADA CAPRICHOSA

BROCHETAS DE SEITN
CON ARROZ SALTEADO

ARROLLADO CON CREMA

DE CASTAAS Y BAO DE
CHOCOLATE

Esta receta se puede hacer sustituyendo el seitn

por tofu natural o ahumado.

Ingredientes:
-Tomate en medias rodajas
-Lechugas variadas, troceadas con las manos
(cuantas ms pongis, ms vistoso ser vuestro
plato)
-Naranjas peladas (sin la piel blanca) y cortadas en
medias rodajas
-Maz en grano
-Huevo duro picado
-Granada desgranada
-Sal marina yodada, aceite de oliva, vinagre de
Mdena y pimienta 5 bayas molida
Preparacin:
La preparacin de esta ensalada es sumamente
sencilla, slo tenis que seguir vuestro gusto para
el montaje del plato. De todas formas, aqu va mi
presentacin a modo de sugerencia.

Ingredientes:
Seitn cortado en cubos no muy pequeos, championes, tomates cherry, pimiento verde, amarillo o
rojo, arroz integral, cebolla y ajo picados, vino blanco seco (optativo), caldo de verdura, mantequilla,
parmesano rallado, tamari (salsa pura de soja), miel
de caa, jengibre, sal y pimienta, palillos para brochetas (yo prefiero los de madera)
Preparacin:
Poner el seitn en adobo con el tamari, el jengibre
rallado, una cucharada de miel de, sal y pimienta.
Dejar en maceracin durante 2 hs. Pasado este
tiempo escurrir e insertar en palillos largos los tacos
de seitn intercalandolos con los championes y el
pimiento. Asar en parrilla bien caliente con muy
poco aceite. Cuando las brochetas estn casi
hechas, regarlas con el lquido de la maceracin.
Para preparar el arroz se sofren la cebolla y el ajo
en un poco de aceite de oliva. Cuando estn blandos, pero sin que hayan tomado color, se agrega el
arroz, se da unas vueltas y se pone el chorretn de
vino blanco. Cuando se evapore el alcohol, agregar
poco a poco el caldo hasta que el arroz est en su
punto. Retirar del fuego y espolvorear 2 cucharadas
de parmesano rallado y 2 cucharadas de mantequilla. Remover bien y servir inmediatamente.

Ingredientes:
-4 huevos
-4 cucharadas de harina
-4 cucharadas de azcar
-200 gr de Nata montada
-200 gr de Pur dulce de castaas
Preparacin masa:
Batir las claras a punto de nieve y agregar el azcar poco a poco. Luego se agregan las yemas y la
harina cernida con movimientos envolventes.
Colocar manteca sobre una bandeja de horno forrada con papel y cocinar a fuego medio durante 8 o
10 minutos. Desmoldar sobre un pao de cocina
limpio y enrollar rpidamente. Hay que realizar esta
tarea con mucho cuidado porque es la ms delicada. Sin embargo, no os desanimis porque no es
tan complicada como parece.
Preparacin relleno:
mezclar con mucho cuidado el pur y la nata para
que esta ltima no se desmonte. Reservar.
Montaje del arrollado: desenrollar la masa sobre un
pao y quitarle con mucho cuidado el papel de hornear. Colocar el relleno de castaas y enrollar con
ayuda del pao. Decorar con azcar glas y castaas
en almbar o segn las preferencias de cada uno.

Recetas por
cortesa de
Restaurante Ambrosa

A L I M E N TA C I N

SABER ALTERNATIVO

El herbario de Saber Alternativo

ESTIMULANTE Y ANTIOXIDANTE

T verde

El t verde contiene compuestos antioxidantes que son muy beneficiosos para

luchar frente a determinados tipos de
cncer y en la reduccin de los efectos
del propios envejecimiento.
Los Chinos lo utilizaban desde hace
4000 aos, pero en Europa no se introdujo hasta el S. XVII.
Es originario del sudeste de Asia, China
e India y se cultiva tambin en Brasil y
frica tropical. Las partes utilizadas son

las hojas.
-Sinonimia cientfica: Camellia sinensis
-Sinonimia hispnica: t de la China, rbol de t.
PROPIEDADES
Estimulante: en caso de agotamiento, ya que provoca excitacin del
sistema nervioso, corazn y sistema circulatorio y aumenta la secrecin de jugos gstricos. Con este fin no es aconsejable su uso de una
manera habitual, ya que el t no aporta ningn nutriente y nos provocara precisamente agotamiento.
Astringente: se usa en caso de diarreas y colitis.
Tnico digestivo: en caso de empacho o indigestin.
Antioxidante, anticancergeno y antibitico: gracias a los altos niveles de polifenoles que contiene esta planta. Es de especial utilidad es
casos de prevencin de cncer de piel, as como para protegerla contra los efectos nocivos del sol.
Diurtico: En casos de retencin de lquidos
Broncodilatador: El t puede contrarrestar ataques de asma.
Para ojos cansados o dolor de cabeza: se pueden aplicar las bolsitas usadas, ponindolas sobre los ojos o frente.
CONTRAINDICACIONES
Su consumo habitual produce estreimiento, acidez estomacal, insomnio y excitacin nerviosa. Adems desarrolla adiccin como cualquier
droga, crea dependencia, as como la necesidad de aumentar la dosis.
Se desaconseja en caso de lcera gastroduodenal, acidez de estmago, nerviosismo, hipertensin arterial o afecciones del corazn.
En infusiones concentradas o en ayunas, puede provocar nuseas y
vmitos.

Su funcin diurtica puede provocar un exceso de orina, que puede

ser deshidratante.
Las mujeres embarazadas y que lactan tambin deben abstenerse del
t, por los efectos txicos de la tena sobre el feto o lactante.
No se debe dar a los nios.

EL GRAN AMIGO DE LA
DIGESTIN
Sus propiedades medicinales ya eran
conocidas hace milenios, considerndose como una planta con propiedades para calentar, adelgazar y digerir,
as como para despejar la cabeza
cuando se ha bebido un poco.
El vapor del poleo tambin era utilizado por los romanos como insecticida
contra las pulgas.
Crece en toda Europa y el continente
americano y se utiliza la planta entera.

Poleo menta

PROPIEDADES
Digestiva: Aumenta la secrecin de jugos gstricos, intestinal y pancretico, elimina el exceso de grasas, calma los dolores de cabeza
de origen digestivo y aumenta tambin la secrecin de bilis.
Expectorante: de utilidad en caso de catarro o tos
Facilita la menstruacin: alivia tambin los dolores.
Elimina parsitos intestinales: para ello se debe tomar una taza
bien cargada en ayunas durante cinco das.
Antisptico: Se pueden realizar enjuagues bucales en caso de mal
aliento y tambin es til para lavar las heridas de la piel.
Insecticida: Colocado en saquitos entre la ropa ahuyenta polillas y
frotando el pelo de los animales domsticos con una infusin concentrada, mata parsitos.
PRECAUCIONES
Aunque no est contraindicado en caso de lcera gastroduodenal,
se debe usar con prudencia y fuera de las pocas de crisis.

A L I M E N TA C I N
SABER ALTERNATIVO

AYUNO:
ARMA MAGNA DE CURACIN
(2 parte)

n la primera parte de este artculo (nmero anterior de la revista) ya hemos desmitificado algunos aspectos del ayuno y
ya nos ha quedado claro que, durante el ayuno no se pasa
hambre porque el apetito desaparece, no hay carencia de ningn
nutriente esencial porque el organismo vive de sus reservas, que previamente nos hemos asegurado de reponer. Tambin podemos hacer
una vida casi normal ya que las energas no desaparecen, sino todo
lo contrario.
De todas formas este ltimo punto lo vamos a matizar: como durante el ayuno lo que se pretende es tener la mxima energa disponible
para la regeneracin y limpieza de los procesos internos, debemos
ahorrar exteriormente toda la que podamos, por lo que es mejor redu-

cir todo gasto energtico superfluo, limitndonos a actividades suaves, paseos al aire libre, etc., evitando actos estresantes, lecturas
largas, ver mucha televisin (aunque no lo parezca consume mucha
energa mental).
La principal finalidad del ayuno, es conseguir una limpieza y regeneracin orgnicas en profundidad de todo el organismo y esto se
produce por varios mecanismos, el primero de ellos es que al dejar de
comer tambin dejamos de introducir toxinas en el organismo, lo
que ya representa un enorme trabajo menos y un ahorro de una gran
cantidad de energa, en segundo lugar evitamos digerir, lo que supo-

ne otro gran ahorro energtico, y otra ventaja ms es que logramos

vaciar en gran medida todo el intestino con la consiguiente regeneracin de toda la flora intestinal beneficiosa.
Pero hay otro mecanismo muy importante, que se lleva investigando a fondo en la ltima dcada sobre el rendimiento mental, y que voy
a describir detalladamente.
Las neuronas y glas del cerebro
son las nicas clulas del cuerpo
humano que no son insulinodependientes, sino que dependen del
antagonista de la insulina, el glucagn, y por lo tanto cuanta ms insulina hay en sangre menos glucagn
circula, y eso se traduce en que
cuando estamos alimentado
nuestro cuerpo, el cerebro funciona bajo mnimos (al contrario de
lo que siempre se ha dicho) y se
ocupa casi nicamente de las funciones vitales. Sin embargo, en el
ayuno circula mucho ms glucagn
y entonces el neocortex o neocorteza (el rea del cerebro que constituye la capa neuronal) tiene una gran
energa suplementaria para poder llevar a cabo funciones ms elevadas como discernir, evaluar, crear etc.
Una muy buena forma de activar la mente cada da, y esto les va
a parecer una barbaridad a muchas personas, ya que siempre nos han
dicho todo lo contrario, es no desayunar nunca hasta el medioda,
o como mucho, nunca antes de las doce de la maana, y s a cambio beber mucha agua durante toda la maana, la sensacin que
se tiene muchas veces y que las personas interpretan como apetito es
en realidad deshidratacin, si cada vez que se siente el gusanillo se
bebe un buen vaso de agua esta sensacin desaparece al instante,
como nos comentan muchas personas.
Todo ello est corroborado por la fisiologa moderna, ya que, aparte del beneficio mental, est el hecho incuestionable de que nuestro
organismo desde las cuatro de la madrugada hasta las doce del medioda (aproximadamente), se encuentra en proceso de limpieza y eliminacin de toxinas y no est preparado para digerir nada, por lo
que si hacemos un desayuno temprano esta limpieza la interrumpira-

SABER ALTERNATIVO

mos bruscamente para realizar una

digestin para la que no est preparado en ese momento nuestro
cuerpo, lo que hace que da tras
da se vaya acumulando la toxemia que nos provoca todo tipo
de enfermedades.
A todo ello hay que hacer una
advertencia: como la mayora de
las personas estn muy intoxicadas
habitualmente, los primeros das pueden presentarse crisis depurativas
molestas (aunque beneficiosas), por lo que
antes de practicarlo sera mejor hacer una buena
dieta sana y no txica durante una temporada (con
asesoramiento).
S que estamos en una cultura en la que todo esto
se hace prcticamente inviable y muy pocas personas
se atreven a salirse de la rutina, sobre todo para no ser
rechazadas socialmente.
Si le dices a una madre que lo ideal (y lo cientficamente
demostrado) es que su hijo se fuera al colegio sin desayunar para que su salud y su rendimiento mental fueran ptimos,
nos tachara de locos o algo peor; y es ms, si casualmente nos hiciera caso y lo pusiera en prctica, tendra muchos problemas con
profesores y todo tipo de instituciones, incluso correra el riesgo de perder la patria potestad sobre su hijo.
Un ejemplo casual, entre varios ms que conozco, es el de mi propio hijo de 16 aos, al que le explique todo este proceso cuando me
lo pregunt por curiosidad, quiso voluntariamente ponerlo en prctica
y hace ya quince das que su nico desayuno es
beber agua toda la maana hasta el medioda, y
sus profesores, sin saber lo que est haciendo,
ya que no se lo ha comentado a nadie, ya lo han
felicitado por el cambio mental y de actitud que
se ha producido en l en la ltima semana.
Debemos liberarnos de la gran cantidad de
mentiras con las que se nos bombardean a diario para mantenernos atados a un nefasto sistema,
contrario a los intereses y a la salud de los ciudadanos, para lo cual hay que ponerse las pilas
y buscar la verdadera informacin imparcial que
nos beneficie a todos, aprendiendo a separar el
grano, que escasea, de la paja, que es lo ms abundante. Nadie lo va ha hacer por nosotros. Tenemos que meternos a fondo en la madriguera.
Suerte a todos en este viaje fascinante hacia la
vida.

Si viajas hacia la vida

te olvidaras de la muerte
y si piensas con alegra
siempre te acompaar la suerte.
Si piensas por ti mismo
llegars a ser muy fuerte
si otros lo hacen por ti
te llevar la corriente.
Y que hay del alimento
que tomamos a diario
nos dicen que es el correcto
pero es muy deficitario.
De esta forma nuestra mente
no est bien alimentada
cmo queremos que los pensamientos
nos ayuden de la nada?
Somos lo que comemos
dice un viejo refrn
la comida que hoy tomamos
a dnde nos llevar?.
Si malnutrimos nuestro cuerpo
nuestra mente lo notar
su rendimiento ser mnimo
qu caminos nos har tomar?
Flix Delgado
Naturpata de Ourense

Si algo condiciona
nuestra forma de pensar
nunca seremos libres
la esclavitud nos atar.
Aunque sea un pasatiempo
o un placer a degustar
nuestra mente slo sabe
que no se puede soltar.
El ayuno es un arma perfecta
para descubrir el yo interior
sanando el cuerpo y la mente
se desvanece nuestro temor.
Alimentemos nuestras vidas
con nutrientes del corazn
pasin, amor y ternura
compromiso, valor e ilusin.
Al final somos un compendio
de lo que sentimos y pensamos
lo que decimos y hacemos
lo que sabemos e ignoramos.
En nuestra escuela de salud
te queremos ayudar
vistanos sin compromiso
te daremos alas para volar.

REMEDIOS NATURALES

EL CUIDADO DE
NUESTRAS MANOS
Y PIES

PARA EL CANSANCIO: Sumergir

los pies durante media hora en
agua fra, en la cual aadimos un
remedio elaborado con cebada,
mijo y agua caliente.
PARA CALENTARLOS: Aadir
al agua caliente una cucharadita de mostaza molida.

NUESTRAS MANOS
-Si lava la loza o la ropa a mano, utilice guantes de caucho.
-En tiempo de fro, proteja la piel de sus
manos con una crema y utilice guantes de
proteccin.
-Secarse bien las manos despus de lavarlas
es muy importante.
PARA LAS MANOS SECAS O AGRIETADAS:
aadir a una patata cocida (una vez est ya

SABER
ALTERNATIVO

fra) una cucharada de aceite de oliva, dos

cucharadas de miel y dos de leche. Mezclaremos bien hasta que quede una consistencia cremosa y aplicarla sobre las manos. La
dejamos un mnimo de 15 minutos y la retiramos con agua tibia. Se puede aplicar dos, tres
veces por semana.
Para las manos agrietadas tambin es efectivo el aceite de calndula o de hiprico (hierba de San Juan) aplicados directamente en
las manos (maana y noche) funcionar. Con
unas gotas es suficiente y al cabo de un
momento las manos ya no estn aceitosas.
NUESTROS PIES
PARA EL MAL OLOR: Remojar los pies
durante 10 minutos en una palangana con
agua caliente y 5 bolsas de t.

PARA LAS DUREZAS: Frotarlas diariamente con aceite de

ricino durante dos semanas
PARA EL PIE DE ATLETA:
Tomar un bao de pies en
agua caliente y vinagre (a partes
iguales)
PARA LAS VERRUGAS: Frotarlas con la cara
interior de una monda de patata pelada finamente.

TERAPIAS NATURALES

10

SABER ALTERNATIVO

Acupuntura. Ginecologa y obstetricia

Segn lo tratados antiguos (Su wen); La pubertad de la
nia comienza antes que la del nio
Los ciclos vitales de la mujer van de 7 en 7 aos:
-A los 7 aos, cambia los dientes y le crece el cabello. La energa de
sus riones es prospera.
-A los 14 aos llega la pubertad y el ciclo hormonal, comienza la regla.
-A los 21 aos, su energa es armoniosa, le salen las muelas del juicio.
-A los 28 aos alcanza su plena forma fsica y mental.
Entre estas dos etapas (21-28 aos) est en la edad ideal para procrear, ya que su rin a llegado a la madurez.
-A los 35 aos, la energa de los meridianos
yangming se debilita, empieza a declinar, a
tener las primeras canas y arrugas, incluso
empieza a caer el pelo.
-A los 42 aos se debilitan los tres yang
superiores o altos: Vejiga, Vescula biliar y
Estmago.
-A los 49 aos, la energa de la sangre del
renmai y chongmai se agotan lo mismo
que las hormonas, cesan las reglas y en
breve aparece la menopausia.
Este es un pequeo y breve resumen a grandes rasgos del ciclo vital.
Dentro de la ginecologa, las consultas que ms realizamos son debidas al dolor durante la menstruacin (dismenorrea), la falta de regla
(amenorrea), la prdida abundante de flujo (metrorragias), fibromas,
impotencia, climaterio o sndrome menopusico, endometriosis, etc...
Todos ellos tratados a diario en consulta de acupuntura, con gran xito.
Pero hoy vamos hablar mas extensamente de la endometriosis.
Se trata de una afeccin en alza, que empieza a diagnosticarse hoy en
da con ms exactitud, ya que se estima que aproximadamente un 15%
de mujeres la padecen en algn grado.
Se trata, segn la medicina occidental, de la aparicin de tejido endometrial fuera de la cavidad uterina, generalmente en: el ovario, la cara
interna de los msculos uterinos o el peritoneo plvico.
Se caracteriza por la formacin de pequeos quistes que sangran
durante los ciclos menstruales, pero al no tener salida la hemorragia,
aumentan de volumen y producen dolor.
Tiene una gran importancia en ginecologa por su desagradable sintomatologa, est asociado con la esterilidad y tiene un gran potencial de
invasin de rganos adyacentes, como el tracto urinario y gastrointestinal.
Con este breve resumen podramos explicar un poco el significado de
la endometriosis.

Todos los casos que vienen a consulta es por que fracasaron en otras terapias y llegan perfectamente diagnosticados en centros sanitarios especializados. Muchos de ellos
tienen una larga evolucin y distintos tratamientos; muchas
son mujeres estriles y sin tericas posibilidades de embarazo.
Son tratamientos de entre ocho meses y dos aos, con pautas al principio de dos veces por semana reduciendo a una vez por semana y
cada quince das.
De 10 casos, 8 se consigui un embarazo.
Durante el tratamiento acupuntural no se prescribe ningn frmaco, ni calmantes, ni productos hormonales.
La definicin de la endometriosis para la medicina tradicional china es:
un estancamiento de sangre que sigue los ritmos de la mujer, pero en lugares fuera de la
esfera uterina. Se trata de una suplantacin de la sangre en los lugares de la energa.
El principio teraputico fundamental es la tonificacin de la energa en
la zona afectada.
Al activar sta, se lucha contra el estancamiento de sangre y contra el
lugar de asiento de la misma.
Un caso tratado: Paciente de 28 aos que presenta reglas muy dolorosas con hemorragia vaginal procedente del tero, no asociada a su
ciclo menstrual. En la consulta ginecolgica se le diagnostica una endometriosis severa con extensin recto-vaginal-cavidad plvica. La propuesta es quirrgica, a la cual la paciente se opone por el
riesgo y la inutilidad procreativa. Se decide por la consulta de acupuntura.
Se la trata de un estancamiento de fuego-sangre con sus
consiguientes razonamientos. Despus de tres meses de
tratamiento la mejora era muy evidente. La pauta fue de dos sesiones
semanales. Al final del sexto ciclo cesaron las hemorragias y el dolor,
al ao las reglas eran normales en cuanto a duracin y llegada, no exista prcticamente dolor. Continu las sesiones cada semana o quince
das, completndose 18 meses. Una nueva consulta al gineclogo confirm la absoluta normalidad de la exploracin ginecolgica, y se le dio
el alta por remisin completa.
Con este caso pretendemos ilustrar las mltiples posibilidades de tratamiento del que disponemos y que es otra opcin con la que podemos contar.
Centro de acupuntura M Isabel Rodrguez Perdiz
Experta universitaria en acupuntura bioenergtica y moxibustin por la USC

TERAPIAS NATURALES
SABER ALTERNATIVO

P U B L I R R E P O R TA J E

Pon en tu dieta un par de MBTs

MBT te ayuda a cumplir tus

buenos propsitos para el 2008

La tecnologa suiza del calzado MBT ayuda a la

gente a perder peso, corrige la postura corporal y
mejora el rendimiento de los deportistas durante
el entrenamiento

El xito de MBT, el calzado fisiolgico cuya patente est mundialmente protegida, se basa en la sencilla premisa de que el cuerpo humano
no fue diseado para andar sobre superficies como el hormign y asfalto. Este tipo de calzado est basado en la forma de caminar de los
Masai, quienes al andar descalzos sobre superficies naturales, irregulares y blandas de la tierra del este de frica, activan toda una musculatura de pies, piernas y espalda, que nosotros habitualmente
desarrollamos menos al caminar sobre superficies duras y planas con
zapatos convencionales.

Por qu es bueno MBT para tu cuerpo?

Tras una intensa etapa de numerosos tests, largas investigaciones y
mltiples estudios, MBT se constituye como el nico calzado cuya
suela de alta tecnologa, focalizada alrededor del sensor del taln,
ayuda a reducir los problemas de espalda, reforzando los msculos
de pies, piernas y espalda, dando soporte a todo el sistema fsico, protegiendo las articulaciones y tonificando msculos de las piernas, el
abdomen y las nalgas. MBT mejora la forma fsica y la resistencia, acelera la rehabilitacin de lesiones, aumenta la estabilidad de todo el cuerpo y provoca un caminar erguido y natural.
Adems, al producirse una correccin de la postura corporal, los
usuarios de MBT activan grupos musculares que rara vez se utilizan
con un calzado normal, quemando ms caloras tanto al caminar como
al permanecer simplemente de pie, ayudando a perder peso y a reducir la celulitis.
MBT refuerza y estira todo el cuerpo mientras estamos de pie,
caminando o bien haciendo jogging como forma de entrenamiento. El
cuerpo entero trabaja ms eficazmente, est mas relajado, protege y
reduce dolores de articulaciones, experimenta una mejor circulacin y
desintoxicacin, con lo que aumenta el consumo y renovacin de oxigeno. Por ello, usar MBT es tanto una sesin de entrenamiento como
de masaje.

11

12

SABER ALTERNATIVO

El uso de MBT mejora:

La postura
El tono muscular
La estabilidad
El equilibrio
La respiracin
Previene de lesiones
Mejora la circulacin y evita
aparicin de varices
Reduce peso
Reduce celulitis

MBT es un buen complemento para ayudarnos a cumplir los

buenos propsitos del 2008. Con una dieta sana y equilibrada, un poco de ejercicio y voluntad, los MBTs harn el resto.
MBT, el calzado fisiolgico
MBT es el nico calzado fisiolgico que dispone de Certificacin de la Unin Europea, como producto mdico de
clase 1. Especialistas de salud y fisioterapeutas de todo el
mundo ya se haban hecho eco de sus beneficios, que estn
acreditados por el Laboratorio de Rendimiento Humano de
la Universidad de Calgary (Canad) que es el centro de
investigacin biomecnica ms prestigioso del mundo; el
Centro de la Ciencia del Deporte y del Ejercicio de la Universidad de Sheffield Hallam en Reino Unido; el Departamento de Ciruga Ortopdica (especialidad de podologa) de
la Universidad de Edimburgo (Escocia).
Numerosos deportistas profesionales, mdicos especialistas, fisioterapeutas, ostepatas y entrenadores del

Mtodo Pilates y Alexander, entre muchos otros, recomiendan MBT como un instrumento teraputico, de entrenamiento o como herramienta de regeneracin, y cada vez
son ms los deportistas profesionales de diversos deportes
como el ftbol, esqu, baloncesto, rugby, golf, etc. Famosos, actores, presentadores de TV, as como pblico en
general de lo ms variado; hombres, mujeres, adolescentes
y personas maduras, porque les gusta cuidarse, para calentar y/o entrenar, en el post-operatorio o despus de dar a
luz para favorecer la recuperacin.
MBT en Espaa
MBT, Masai Barefoot Technology (Tecnologa de los Pies
Descalzos de los Masai), el fabricante suizo de calzado cuya
tecnologa contribuye a recuperar la condicin natural de
caminar y estar de pie, ayudando de forma directa a lograr
una completa mejora fsica, ha logrado consolidar su posicin en el mercado espaol, superando la cifra de los 13.000
pares vendidos en 2006 y alcanzando una red comercial de
ms de 100 puntos distribuidores por toda la geografa
espaola. Este dato no hace sino confirmar el xito de MBT,
una compaa con presencia en ms de 29 pases, que ha
logrado vender ms de 4.5 millones de pares en todo el
mundo.
Para ms informacin:
Web: www.swissmasai.es
Telfono: 91 411 49 69
Email: info@mbtspain.com

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SABER ALTERNATIVO

Una comprensin morfoanaltica de la fibromialgia

L CUERPO cotiza al alza en la Bolsa de los valores sociales; objetivo de un ideal de perfeccin o
ideal de delgadez, de buena forma y de salud perfecta, el cuerpo deja de ocupar un espacio privado -confinado a las instituciones de salud- y alcanza los espacios
pblicos: las calles, las academias, las clnicas de esttica...
En la sociedad contempornea asistimos a una gran variedad de supuestos ideales: necesidad de autonoma,
compulsin por el trabajo y el ejercicio fsico, cirugas para
modelar el cuerpo, sexualidad compulsiva, el horror a
envejecer, la hiperactividad, el terror a la pasividad, la bsqueda obsesiva de la salud o el olvido y desconsideracin
del cuerpo.
Paralelamente a estas nuevas exigencias, encontramos en
la clnica mdica y psicolgica nuevas formas de patologas en las cuales la subjetividad y la individualidad insisten en su derecho a existir, gritando en forma de sntoma o de dolor.
Las nuevas terminologas parecen innovar o reinventar, con creatividad, nuevas patologas para viejos sufrimientos humanos.

QU ES LA FIBROMIALGIA?
Los mdicos definen las fibromialgias como un conjunto de patologas que tienen en comn la manifestacin de dolores musculares difusos, persistentes (ms de tres meses) y sin explicacin
(todas las otras formas de algias musculares inflamatorias, metablicas o txicas deben ser excluidas). Las fibromialgias se acompaan de sntomas funcionales diversos (cefalea, parestesia,
fatigabilidad, extrema rigidez por la maana, sueo no-reparador...). El
examen a la palpacin pone en evidencia la persistencia de puntos

sensibles a la presin (infra-occipitales, cervicales inferior,

trapecios, borde interno del omoplato, glteos, rodillas,
etc.).
El diagnstico de las fibromialgias se vuelve muy complicado, ya que numerosas patologas se parecen y cohabitan
entre ellas: sndrome de fatiga crnica, espasmofilia, seis
sndromes de sensibilidades mltiples, etc.).
Es comn a este sdrome la dificultad de evidenciar alguna
causa orgnica, de tal forma que no existen estudios de
laboratorio o radiolgicos que comprueben el diagnstico
y sin embargo, los pacientes sufren y viven con muchas
limitaciones.
Los ltimos estudios sealan que la fibromialgia podra
ser el resultado final de alteraciones en la adquisicin,
percepcin e interpretacin del dolor.
El mecanismo que regula la sensacin de dolor es la SEROTONINA.
La serotonina es un importante neurotransmisor que, entre otras cosas
regula y afecta el sueo, el humor y la percepcin sensorial. La serotonina es producida en la fase delta del sueo, que en los enfermos de fibromialgia est constantemente interrumpida.
En una persona sana, cuando el cuerpo se mueve, el organismo produce automticamente serotonina para proteger los msculos de dolores. En las personas con fibromialgia los niveles de serotonina son muy
bajos y la percepcin de la intensidad del dolor est qumicamente alterada.
As pues, el mayor sndrome de las fibromialgias es el dolor que se convierte, en buena parte, en responsable de los transtornos del sueo y
de la depresin.
Ante esta situacin entendemos la dificultad de hacer un diagnstico
preciso y proponer un tratamiento mdico a los enfermos.
Muchas veces, el resultado es que se considera a los enfermos de

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SABER ALTERNATIVO

fibromialgia exagerados en sus manifestaciones de dolor lo que hace que

se sientan incomprendidos y que su
estado naxio-depresivo se agrave.
El ser humano tiene mecanismos que le
protegen de los dolores fsicos y psquicos.
Freud (1894) ya utiliz el trmino mecanismo de defensa para ilustrar las formas que el Ego emplea para
defenderse de peligros intrapsquicos y extrapsquicos o ambientales.
Los mecanismos de defensa en la
esfera fsica tambin son conocidos
desde hace mucho tiempo. Entre ellos
destaca la disminucin de la respiracin y el mecanismo de compensacin
muscular.
Uno de los mecanismos de defensa ms
comn es la tentativa de inhibir una
accin que puede no ser aceptada
por el propio sujeto o por el entorno en
el que convive.
Esta inhibicin de la accin se traduce
a nivel fsico en forma de contraaccin, o sea, una contraccin muscular. La memoria de esta contraaccin queda registrada en el inconsciente dentro del cuerpo,
especialmente en el sistema msculo-esqueltico.
Una contraccin muscular prolongada desarrolla la siguiente secuencia: contraccin-hipertona-contractura-fibrosis-retraccin.
Los msculos retrados desequilibran las cadenas musculares, aponeurosis, ligamentos y huesos, deformando la postura.
Esta deformacin postural altera, no slo el cuerpo fsico, sino que
tambin afecta al cuerpo sensorial (evita sentir apagando el sistema propioceptivo) y el cuerpo emocional (sino siento no sufro).
Todo este sistema de defensas patolgicas aumenta el estrs fsico y
emocional, ya que suponen una lucha constante contra el sentir y el
comportamiento natural del sujeto. Este aumento del estrs agrava el
cuadro de la fibromialgia.
Llegados a este punto es interesante proponer un enfoque diferente que tenga en cuenta aspectos fundamentales del ser humano.
El movimiento de la Psicosomtica se interesa por las enfermedades fsicas (viscerales, orgnicas o funcionales) relacionadas con
causas psquicas (factores psicoafectivos). Segn los profesionales que trabajamos con este enfoque, los sntomas tienen un valor simblico. As Georg GRODDECK, mdico alemn, consideraba que

cada enfermedad tiene un sentido que

nace en una problemtica inconsciente; prximo a l, Franz ALEXANDER,
psicoanalista, pensaba que las enfermedades son consecuencia de emociones, impulsos no-satisfechos, negados
o reprimidos; esto provoca reacciones
en el sistema neuro-vegetativo y endocrino.
Dentro de la escuela de psicosomtica
francesa, el Dr Pierre MARTY considera que las enfermedades, sobretodo
las que se repiten, estn relacionadas
con carencias que conciernen a la
capacidad de soar e imaginar; uno se
pone enfermo porque no puede hacer
frente a la vida sintiendo y expresando
emociones.
Para otros investigadores que se apoyan en las teorias de LACAN, las
enfermedades y todos los fenomenos
psicosomticos son el resultado de una
avera en el lenguaje; cuando frente a
una situacin traumtica nos quedamos
sin voz, la energa psquica en lugar de
invertirse en el mundo externo retrocede hacia el organismo y crea lesiones.
Los sufrimientos son son momentos del pasado que se viven en
el presente, pero sin declarar su pertenencia al pasado, y que han
conservado intacta toda su fuerza emocional; por eso es importante que el pasado se tranforme en un simple recuerdo y as
poder distanciarse de la herida inicial.
En el momento que el lenguaje falla porque no puede expresar su
sentir es el cuerpo quien, teniendo almacenado toda una memoria vivida, manifiesta el sufrimiento generado por la ambigedad
entre sus necesidades y las exigencias del entorno.
Por innumerables razones es notoria la necesidad de recurrir a un
trabajo que englobe el cuerpo fsico (estiramiento y armonizacin
del tono), el cuerpo emocional (sentir y decodificar los sentimientos,
evitando reprimirlos) y el cuerpo sensorial (ampliar la capacidad de
sentir el cuerpo y el estado emocional).
Este trabajo integrado que proponemos en Terapia Morfoanaltica conducir al paciente a una mayor capacidad de movimiento fsico (biomecnico) y emocional.
Otilia Carballa Agun
Terapeuta Morfoanalista

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SABER ALTERNATIVO

LA ANTIGIMNASIA THRSE BERTHERAT (2 parte)

CMO VIVES TU CUERPO EN ESTE MISMO INSTANTE? Cmo
sera si hicieras un recorrido con tu atencin? Puede ser que haya zonas
en que el recorrido sea fcil y agradable, otras con demasiada tensin,
otras con una sensacin difusa, indefinida y finalmente, es posible, que
haya partes del cuerpo que ni siquiera aparezcan en el mapa.
Cada persona puede decidir consciente o inconscientemente cmo
quiere vivir su cuerpo en cada momento, puede ser como un vehiculo que nos lleva y nos trae, o una herramienta de trabajo que se maltrata; pero tambin un hogar donde habitar, un paisaje por explorar
La anti-gimnasia se practica en pequeos grupos y, aunque la mayor
parte del trabajo es individual, resulta muy gratificante el observar en
los compaeros los cambios que se van produciendo, as como la informacin que los compaeros del grupo nos dan sobre nuestros progresos. El grupo debe ser suficientemente pequeo como para que el
profesional pueda estar atento a todos y cada uno, ayudando a veces
a soltar la tensin en una zona determinada y siempre muy atento a
que la colocacin del cuerpo se haga respetando los ejes del cuerpo.
Las sesiones pueden ser semanales de aproximadamente hora y media
de duracin o mensuales de unas tres horas y se agrupan en ciclos
de diez sesiones. A lo largo de los ciclos se trabaja con los distintos
msculos del cuerpo, de los ms pequeos a los ms voluminosos.
La calidad del trabajo corporal cambia mucho cuando se respeta la
morfologa, ya que as las sensaciones son mucho mas claras, la energa fluye sin trabas y es entonces cuando se puede experimentar verdaderamente la unidad del cuerpo.
Durante la sesin es muy importante lo que se expresa, no slo con el
cuerpo, sino tambin verbalmente, para ello hay que procurar poner
palabras a aquello que se quiere conseguir a travs del trabajo con su
cuerpo; ya que as es ms fcil llegar a donde nos proponemos.
En la palabra y muy a menudo en el silencio, est la reflexin sobre las
sensaciones y las emociones que se experimentan en el momento presente y que son tan importantes como el propio movimiento.
En anti-gimnasia buscamos la forma perfecta de cada uno en el
momento presente, gran parte de los movimientos se realizan en el
suelo, por varias razones, una de ellas es que en esta posicin es
mucho mas fcil dejar a un lado los personajes que interpretamos
durante el da con nuestros cuerpos, ya que en ese momento nadie
nos mira y no tenemos que mantener el tipo o la imagen que damos
de cara a nuestra familia, a nuestros compaeros de trabajo, etc. y as
podemos dedicarnos un tiempo a nosotros y tener la sensacin de
haber conseguido algo por y para uno mismo.
Un caso prctico. Hay ciertos movimientos oculares; por ejemplo, la
convergencia de los ojos (hacer que los ojos miren hacia la nariz) que
pueden ser dificultosos, dolorosos o tab, porque despiertan un sufrimiento muy antiguo, de la poca de la lactancia o de la primera relacin con la madre. Mirar los ojos de la madre y luego su pecho es un

movimiento que todos hemos hecho en el momento de la lactancia

aunque hayamos tomado bibern. Pero este periodo de la lactancia
no es tan idlico como se puede imaginar, aunque la madre sea una
madre excelente, siempre puede aparecer alguna perturbacin o algo
que el beb viva como traumtico. Esto hace que la musculatura se
ponga rgida y este movimiento se viva como un movimiento prohibido. El sistema neurovegetativo lo cataloga como doloroso y lo inhibe
en mayor o menor grado.
Por qu y cmo lo trabajamos con anti-gimnasia? En este ejemplo
concreto antes de trabajar con los ojos tiene que haber una preparacin
muy completa de todo el cuerpo, incluyendo una toma de tierra (s,
como en los enchufes, para que no haya descargas demasiado bruscas), tambin es importante dar o recuperar para el movimiento todo su
valor (en este caso por ejemplo el cuerpo est expresando entre otras
cosas la relacin entre la boca, la nutricin, la parte ms primaria animal y los ojos, la relacin con los otros, lo social). Si se consiguen realmente estas premisas a nivel de vivencia corporal, se descubre que
realizar un movimiento a primera impresin tan banal, se vive como un
triunfo personal, se atraviesa por un pasaje ms o menos dificultoso y
se avanza hacia la armona y el equilibrio. De todas maneras, aunque a
uno no le interese demasiado todo esto de lo animal y lo social, este
trabajo es excelente para la vista, relaja la nuca y a algunas personas les
ayuda a mejorar su miopa. Con esto; quiero ilustrar que es muy importante, en este trabajo, el darle un sentido a los movimientos que se hacen
en la sesin. El profesional puede hacer sugerencias ms o menos acertadas para drselo, pero lo ideal es que sea cada cliente en cada momento quien sienta adonde le lleva o donde quiere que le lleve cada sesin.
He querido explicar con este ejemplo el modo de trabajar en anti-gimnasia, as como el objetivo. Se trabaja parte por parte y el cuerpo en
su conjunto; tanto los grandes grupos musculares (los cuadriceps, los
abdominales...), como otras zonas menos evidentes a primera vista (la
lengua, los dedos de los pies) y se hace de forma respetuosa con
la morfologa de cada uno. Queremos devolver al cuerpo las capacidades que tiene bloqueadas, de movimiento, sensibilidad, fuerza, etc.,
y queremos que sea cada uno quien vaya recuperando para s su propio cuerpo.
Juan Carlos Miguel Lpez
Profesional de A.G.T.B.
Para saber ms http://www.antigymnastique.com/
Bibliografa
El cuerpo tiene sus razones, autocuracin y antigimnasia. Correo del cuerpo, nuevas
vas de la anti-gimnasia. Las estaciones del cuerpo. Cmo observarse y mantenerse
en forma a travs de la anti-gimnasia. La guarida del tigre. Anti-gimnasia para el dolor
de espalda y las contracciones musculares. Con el consentimiento del cuerpo.
Todos estos libros son de la autora Thrse Bertherat. Editorial Paids.

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SABER ALTERNATIVO

Entrevista a Ana Bakotic:

Fundadora del Mtodo Bakotic
LA VERDADERA LIBERTAD SE ENCUENTRA EN
CONOCERSE A UNO
MISMO
Bakotic es un tipo de gimnasia que ha cosechado un
enorme xito y que se inspira en cuatro conocidos
mtodos: Pilates, Yoga,
Danza y Aerbic.
Ana Bakotic es titulada en
Baile contemporneo y
Aerbic, y ha estado inmersa en el mundo de la danza
desde los 4 aos. Ella junto
con un gran equipo de profesionales de la salud ha
recopilado lo mejor de stos
cuatro mtodos mencionados anteriormente para
crear Bakotic
Desde sus inicios, ha sufrido alguna modificacin el mtodo Bakotic?
S y no. El nico cambio est en la actitud. Parece poco, pero en realidad
es mucho. Los beneficios se multiplican.
En la actitud?
Cuando hablo de actitud me refiero a la actitud en la clase, la que transmiten los monitores y perciben los alumnos.
Donde hay concentracin, desaparece la conciencia, de esta manera lo
que intentamos sentir y no pensar en lo que hacemos.
Hay algn ejercicio especial para conseguir esa concentracin?
Hay muchos. El que usamos ms y consideramos ms importante es la respiracin, ya que cambiando el estilo de la respiracin podemos cambiar el
estado de nimo. Por ejemplo, las personas que padecen de ansiedad respiran haciendo inspiraciones cortas y arrtmicas, por esto en la clase intentamos alargar las inspiraciones buscndoles un ritmo.
Segus con la educacin postural?
Por supuesto! Hemos descubierto que la postura correcta no slo ayuda
a prevenir graves problemas fsicos, sino que ayuda tambin a mejorar el
estado de nimo.
As, que cuando hablamos de Bakotic, hablamos de un mtodo mental y fsico no?
S, porque en realidad, no existe la separacin entre mente y cuerpo. Un

mal estado psquico

puede producir una enfermedad fsica. Aprender a
controlar nuestra mente,
es el camino hacia la paz y
la armona, y por supuesto, hacia la mejora del
cuerpo.
La cosa es ms sencilla de
lo que parece. La mayora
de la gente no es capaz de
apagar la mente, siempre
la mantienen activa, quieran o no; son como unas
voces en la cabeza que
nunca se callan, pero el
problema no son las
voces, sino nosotros que
nos identificamos con ellas
y somos adictos a su existencia, porque nos ayudan
a crear los dramas y el
sufrimiento; la alimentacin de nuestro falso Yo.
Nuestro falso Yo? Podras explicarlo.
Es todo lo que nos hicieron creer que somos: nuestro nombre, nacionalidad, religin, opiniones, gustos, miedos, posesiones materiales... Mientras
tenemos apego a todo esto y pensamos que esto somos nosotros, somos
condenados a frustraciones y sufrimiento. La verdadera libertad se encuentra en conocerse a uno mismo; descubrir quines somos realmente.
Hay algn tipo de personas o edades que no puedan seguir las clases?
Bakotic est creado para todo el mundo. Sus ejercicios han sido revisados por varios mdicos, precisamente para poder ofrecerlos a las personas que padecen algunas lesiones, como las hernias vertebrales,
lumbalgias, citicas, fibromialgia, osteoporosis, etc...
Para terminar Quin se esconde tras el mtodo Bakotic?
Muchas personas, varios colaboradores como mdicos, escritores, diseadores, amigos... todos ellos aportaron y siguen aportando en la creacin y evolucin del mtodo, pero los creadores ms grandes sin duda
son sus monitores y alumnos. No hubo, ni habr monitor de Bakotic que
no influyese de una u otra manera en su desarrollo y no hubo ni habr
alumno de Bakotic que no nos indicara alguna mejora gracias a nuestro
trabajo.
Marta Santom Villar

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SABER ALTERNATIVO

Hidroterapia y deporte
El ritual de baarse con el propsito de purificar el cuerpo y la mente ha sido
parte de las culturas asiticas, americanas, africanas, y por supuesto europeas, desde tiempos inmemoriales. Actualmente su popularidad y su uso han
crecido notablemente y a ello ha contribuido el deporte de lite.
La hidroterapia fue empleada desde tiempos inmemoriales, entre otros, por los
mdicos de la Antigua Grecia. Muchos de los templos griegos consagrados a
Asclepio, dios de la medicina, se construyeron cerca de manantiales de aguas
termales de reconocidas propiedades curativas.
En pueblos europeos considerados prehistricos, las pruebas de carbono
catorce dataran el uso de saunas entorno al 7.500 a.C., tratndose pues de
culturas denominadas protoclticas.
Posteriormente, el Emperador Romano Augustus, tomaba baos para protegerse contra la fiebre. Los baos eran una costumbre muy difundida entre turcos y romanos. Los ltimos, tenan como lugar de encuentro las termas donde
entre masajes y vapores intercambiaban opiniones sobre poltica y otros asuntos. Las ms famosas fueron las de Caracalla. Dotadas de una gran pileta con
capacidad de hasta 2000 personas. Tambin tenan gimnasios, bibliotecas y
salas de masaje, donde reciban sesiones profesionales untando el cuerpo con
una mezcla de arena, aceite y polvo.
En Francia, en el siglo XVI, tomaban baos para mejorarse de sus problemas
de piel.
En el Mxico antiguo, antes de la llegada de los espaoles, usaban el bao no
slo como limpieza del cuerpo, sino tambin como rituales. El Emperador Moctezuma, que era el rey en el momento de la conquista, tena diferentes lugares para el uso de baos termales.
Hay documentos que demuestran el conocimiento y la utilizacin de la hidroterapia en los antiguos pueblos chinos, pero su utilizacin propiamente dicha solamente se difundi a partir del siglo XIX, cuando el pastor protestante Sebastin
Kneipp la sistematiz. Asimismo el alemn Vincenz Priessnitz, populariz el uso
de balnearios en Alemania y en otras zonas de Europa.
Beneficios fsicos de la prctica de actividad fsica en el medio acutico
A pesar de que existen algunas diferencias entre el ejercicio en medio acutico y terrestre, el agua y sus caractersticas permiten la aplicacin de todos los
principios del entrenamiento, por lo cual se van a poder conseguir adaptaciones condicionales, estructurales y orgnicas casi idnticas a las que se pueden obtener realizando actividad fsica en tierra.
De este modo, se pueden conseguir beneficios sobre:
Desarrollo orgnico general:
Mejora la circulacin sangunea: gracias a dos fenmenos principales: la
accin trmica del agua sobre el cuerpo, que produce una activacin del sistema circulatorio, y la presin hidrosttica del agua ejercida sobre el organismo, que estimula el retorno sanguneo.
Mejora de las funciones cardacas: dada por la estimulacin y mejora de la
circulacin sangunea y la activacin de la musculatura producida por el movimiento facilitado dentro del agua.
Mejora de las funciones pulmonares: adems de los fenmenos sealados,
que tambin contribuyen a la activacin pulmonar positiva, aquellas actividades
encaminadas al aprendizaje o prctica de la apnea y de los mecanismos respiratorios son buenos elementos para la mejora pulmonar.
Estimulacin del metabolismo: referido a una mejora para el buen funcionamiento de los sistemas que gobiernan la fisiologa corporal, e incluso el ptimo equilibrio psicolgico.
Desarrollo de la Resistencia cardiovascular:
Mejoran los parmetros de resistencia cardiovascular y cardiorrespiratoria
general (consumo de oxgeno, intercambio respiratorio) gracias a la adaptacin progresiva al ejercicio cotidiano y a la realizacin, sobretodo, de tareas de
mediana y baja intensidad.
Desarrollo de la Fuerza muscular:
Participacin de grandes grupos musculares: la actividad desarrollada en el
agua supone la activacin de ms cantidad de msculos, ya que es un medio
ms inestable que la tierra, as como su adaptacin y fortalecimiento progresivo.
Tonificacin y fortalecimiento muscular: los ejercicios realizados en el agua
presentan una resistencia de un 12-14% ms, que cuando realizamos los
movimientos en tierra; siendo adems una carga uniforme y equilibrada muy
adecuada para la tonificacin muscular. Con la utilizacin de material auxiliar
(cinturones de flotacin, raquetas, guantes, aletas, pesas de poliestireno...)
podremos aumentar la resistencia segn nuestro inters.
Desarrollo de la Movilidad y flexibilidad:
Mejora de la movilidad articular: la actividad realizada en el agua mejora tambin, la movilidad articular. La amplitud del recorrido articular mejora debido

sobre todo a la ingravidez soportada, as como a la presin constante y uniforme ejercida por el agua. Muchas de las lesiones articulares se recuperan
efectivamente con un trabajo adecuado.
Relajacin muscular: no solamente el trabajo realizado en el agua incide notablemente sobre la relajacin muscular, sino que sobre todo, la ingravidez producida por la inmersin, es la principal causa positiva sobre la relajacin de los
msculos, lo cual se transmite, indudablemente, a la psicologa del individuo y
su estado de nimo. Esta relajacin muscular tambin colaborar en la mejora
de la movilidad articular.
Desarrollo coordinativo-motriz:
Coordinacin de movimientos: la mayor parte de los trabajos realizados en el medio acutico van a mejorar, sin lugar a dudas, la coordinacin. La mejora de las conexiones nerviosas, la armona en los movimientos
ylacorrectacorrelacinderdenesnerviosasyrespuestasmusculares,sernconsecuenciadeltrabajofsico
que incidir notablemente en la eficiencia del movimiento.
Adquisicin de nuevas experiencias en movimientos de ingravidez: la experimentacin de acciones en situaciones de ingravidez a las que normalmente
no estamos acostumbrados, enriquecer nuestra capacidad de movimiento y
mejorarn, al mismo tiempo, nuestros patrones motores, hacindose ms
capaces de afrontar situaciones motrices nuevas.
Desarrollo de la conciencia corporal y conocimiento postural:
Fortalecimiento muscular: la tonificacin adecuada de toda la musculatura
permitir un mayor equilibrio corporal y una utilizacin ms eficaz de cada msculo en beneficio del mantenimiento postural, evitando notablemente las posibles deformaciones del raquis por culpa de vicios posturales motores.
Descarga de la columna vertebral: las posiciones horizontales tan comunes
en el medio acutico, as como el fenmeno de ingravidez, suponen una descarga extraordinaria de la columna vertebral.
Relajacin: cabe aadir que una buena relajacin muscular permitir a la musculatura disponer de un tono adecuado para la ejecucin de posibles tareas
motrices. La utilizacin de la musculatura protagonista en cada accin, permitir una eficacia ptima del movimiento.
As pues, la caracterstica del medio acutico como un medio de trabajo en
descarga, junto con los efectos sobre el retorno venoso, los beneficios teraputicos que posee el agua (temperatura, composicin mineral) y las adaptaciones fsicas que en l se pueden conseguir, van a hacer del agua un medio
ideal para la prctica de una actividad fsica saludable.
Pedro Docampo Blanco
Readaptador del R.C. Celta de Vigo, preparador fsico de diversos deportistas.
Licenciado en INEF, Master en alto rendimiento deportivo. Profesor de ESPS Formacin Grupo GET.

Jos Antonio Snchez Nez

Quiromasajista y naturpata. Ex-masajista del R.C. Celta de Vigo y Seleccin
Galega de Ftbol. Premio Jernimo Pach a la investigacin naturoptica
2006/2007. En la actualidad: Director de ESPS Formacin Grupo GET y
naturpata de diversos deportistas de lite.

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SABER ALTERNATIVO

TERAPIA
FLORAL

LA CURACIN EMOCIONAL CON LA FLOR DE BACH

SWEET CHESTNUT - Castao Dulce - Castanea Sativa

Origen: Persia
Hbitat: Zonas boscosas, incluso junto
a encinas; zonas de las colinas montaosas (800 m.); terreno no calcreo,
fresco y preferiblemente cido.
Distribucin: Regiones mediterrneas europeas y asiticas occidentales.
Planta: rbol imponente (hasta 40
m.); tronco erguido, con copa globosa, ancha y alargada; corteza marrn
fisurada y rugosa con los aos. Hojas caducas, ovales, largas y espesas; borde aserrado
con nervios; haz verde intenso y brillante, y
envs verde plido.
Flores: Masculinas, de color amarillo claro,
casi crema, reunidos en inflorescencias verticales de 20 cm. de altura; flores femeninas, de
color verdoso, reunidas en grupos de siete
debajo de la inflorescencia masculina, sobresaliendo de las axilas de las hojas.
Frutos: Rizo espinoso con aquenios (castao)
INDICACIONES
En adultos: Esta es la flor apropiada para los
que sufren una angustia profunda, insoportable y que se dejan atrapar por el desaliento y
la desesperacin. Habiendo llegado al lmite
del ser humano de lo soportable, en ocasiones
se consideran intiles. En ellos estn a punto
de ceder, totalmente, las fuerzas del cuerpo y
de la mente. A veces tienen a sus espaldas
muy malas experiencias sufridas en sus peores aspectos. Slo ven destruccin y aniquilacin para afrontar y luego sucumbir. Poseen,
como nica compaera la desgracia y el sufrimiento de soledad extrema.
En nios: Timidez y aprensin. Gritar improvisadamente en la oscuridad. Pensamientos
siniestros. Obsesin por la muerte. Vergenza,
apartarse en un ngulo a consecuencia de la
tristeza. Desaliento o desesperacin si se sienten abandonados por alguien.
Teraputica: Alopecia, canas precoces por agotamiento nervioso. Arrugas, discromas cutneas, celulitis edematosa por venenos psquicos

(desilusiones, disgustos, contrariedades, etc.), Insuficiencia heptica,

lcera pptica, trastornos biliares
por negra desesperacin. Anorexia,
inapetencia, bulimia y obesidad por
sensacin de vaco. Neurosis gstrica, lcera gastroduodenal y gastralgia psicognica. Anemia, caverna
tubercular por abandono y soledad.
Artritis reumatoide, artropatas reumticas invalidantes por oscuridad total. Amenorrea, esterilidad psicognita, anorgasmia por
extrema soledad. Hemipleja por sensacin de
abandono. Enfermedades degenerativas por
sensacin de no tener otra va de salida.
Estructura: Las personas que padecen esta
angustia profunda, suelen envejecer precozmente, entre otros muchos motivos porque se
sienten super exigidos. Tambin hay que mencionar que a veces hay personas que padecen
este tipo de angustia y no saben explicar por
qu, pues aparentemente todo en su vida est
ordenado y no se justifica ese estado. Bien, en
este caso, seguramente estamos adems, ante
una depresin y entonces sera necesario tratar
ambos problemas en conjunto.
Caractersticas de la curacin: Se afloja la tensin de angustia por dejar espacio a una emotividad positiva. No se pierde en lamentos, pero
se debaten a fondo, para vencer el destino
adverso. Se fan en el instinto y en la espontaneidad para superar las pruebas de la vida.
Importante recordar: Por lo general cuando se
trata de una angustia tan extrema como la que
cura esta flor, la persona sufre una absoluta
transformacin. Una vez superado el problema
se da cuenta de que ha aprendido una importante leccin : a animarse a enfrentar momentos de cambio sin sentir que se desintegra. Y
es que es imprescindible tener en cuenta que a
veces nos empecinamos en mantener una conducta personal, social o laboral, que nos conduce al abismo y nos sita ante una situacin
lmite a todos los niveles. Nos cuesta mucho
darnos cuenta de que muchas veces es nues-

tra actitud la responsable de que nos sintamos

mal, y cambiar esas formas no es fcil, pero
desde luego es muy posible. Cuando se toma
Sweet Chestnut, y se apaga la sensacin de
desesperacin, podemos hacer cambios y
modificaciones con muchsima facilidad, corrigiendo as las conductas insanas.
Con el permiso de todos los lectores que puedan estar necesitando tomar esta flor por sufrir
parcial o totalmente sus sntomas, quisiera dirigirme de forma especial a todas las personas,
hombres o mujeres, que estn padeciendo
angustia profunda, incluso a veces a plantearse
el suicidio, por estar atrapados en las garras
del trabajo. Hoy en da vivimos en una sociedad absorbente a muchos niveles, pero uno de
los peores ogros que nos devora cada da un
poquito ms, es el del terreno laboral. S y comprendo que es muy difcil salvarse de su ataque,
sobre todo cuando uno trabaja bajo las rdenes
de un jefe, que en ocasiones es todo, menos
considerado y humano. Pero sin embargo, tambin s que podemos ser lo suficientemente
valientes y fuertes, como para pelear desde el
civismo, aprendiendo a defender aquello que es
ms importante para la vida de cada uno de
nosotros, (como por ejemplo, la familia, los hijos,
el ocio, la salud, los amigos, etc.). Por supuesto que es necesario el trabajo y la realizacin
profesional, pero no dejemos que la ambicin
desmedida, la equivoca opinin de que la responsabilidad es igual a trabajar sin lmites, o un
espritu sumiso y acomodado que nos haga
creer que un trabajo horroroso con un jefe o
unos compaeros que conformen un entorno
laboral catico, rancio y conflictivo e la nica
opcin para sobrevivir, nos arruinen la vida y nos
arrebaten la felicidad. Cambiemos actitudes
amigos/as. Ese es el verdadero secreto para
sentirnos plenos. Si no hay cambio, no hay
transformacin.
MARIA BARROS
Terapeuta floral - SAVIA DTHOT Centro de
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MARA BARROS
Terapeuta Floral, Especialista en Cuerpo Emocional
(Titulada Oficial por la Escuela Espaola de Terapia Floral - Madrid)
CURSOS DE REIKI TALLERES DE RISOTERAPIA
CLASES DE RELAJACIN Y MEDITACIN

TERAPIAS MANUALES
TERAPIAS PARA EL CUERPO EMOCIONAL
Masaje de relajacin
Desesperacin
Miedo
Angustia Traumas
Masaje californiano
Ansiedad Prdidas
Drenaje linftico manual
Soledad Llanto
Control de peso
Sumisin Hipersensibilidad
Nutricin interna y externa
Nervios Hiperactividad
Aromaterapia
Somnolencia
Apata
Masaje con chocolate
Insomnio Todo tipo de crisis
Masaje con piedras calientes
Depresin
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 Izq. Pontevedra
Telf./Fax: 986 10 65 69 Mvil: 661 418 798

SALUD

SABER
ALTERNATIVO

EL ESTREIMIENTO
El estreimiento es uno de los problemas sanitarios que ms consultas provoca, afectando a un
gran porcentaje de la
poblacin, especialmente femenina.
Actualmente se entiende por estreimiento una expulsin de heces escasas, muy duras, muy difciles de
evacuar. De hecho, el estreimiento conlleva a un trnsito lento de las heces a travs del intestino, lo que provoca un acumulo de las mismas, que se van haciendo
ms duras al reabsorberse el agua.
Muchas veces la consulta del paciente se refiere a las
molestias que se generan como son dolor abdominal,
cefalea, meteorismo, distensin abdominal,... etc; sin
embargo, la importancia viene determinada por la multitud de estudios epidemiolgicos que han demostrado una relacin directa entre estreimiento y cncer de
colon.
El intestino se divide claramente en dos: en intestino delgado y grueso.
El intestino delgado (duodeno, yeyuno e leon) tiene tres funciones
principales: digestin y absorcin de los nutrientes de los alimentos,
transporte de los materiales no absorbidos hacia el intestino grueso y
control de las respuestas inmunitarias debida a microorganismos y
componentes antignicos presentes en el contenido luminal.
El intestino grueso mide aproximadamente 1,5 m de longitud y finaliza
la funcin del tubo digestivo. Consta de varias partes: ciego, colon
ascendente y transverso donde se realiza una absorcin de agua,
sodio, cloro y cidos biliares; en el colon descendente y sigmoideo se
realiza la propulsin lenta del quimo hacia el recto, mantenindose la
absorcin de agua. Cinco o seis horas despus de haberse producido
la ingestin de los alimentos, el quimo intestinal alcanza el intestino grueso, tardando en atravesarlo aproximadamente 24h. Durante este proceso se produce una importante absorcin de agua, electrolitos,
reacciones de fermentacin y proteolisis por la flora bacteriana colnica; todo ello conduce a un aumento de la consistencia del contenido
intestinal que al llegar al recto estimula el reflejo de la defecacin. El ano
posee dos esfnteres, el interno formado por msculo liso y regulado por
el sistema nervioso autnomo, y el externo por msculo estriado, siendo el nico elemento en el tubo digestivo que tiene funcionamiento voluntario y reflejo. Al aumentar la distincin del recto, el esfnter anal interno
se relaja, la persona lo nota y favorece en forma voluntaria la relajacin
del esfnter externo, lo que se acompaa de la contraccin de los msculos abdominales, producindose la defecacin.
En relacin a las causas del estreimiento, podemos decir que exis-

ten formas agudas de estreimiento: tras intervenciones

quirrgicas, en el embarazo, durante convalecencias, cambios de residencia, etc., y formas secundarias a enfermedades orgnicas endocrinas, neurolgicas o musculares.
Sin embargo, con mucha diferencia, el ms frecuente de
todos es el denominado estreimiento crnico habitual,
que lo padece entre un 50 y 70% de la poblacin, y cuyas
causas principales son:
-Alimentacin incorrecta con dietas pobres en fibra y
lquidos que determinan un escaso volumen fecal con
poco estmulo sobre el peristaltismo intestinal. El resultado
son heces duras, secas, escasas y difciles de evacuar.
-Costumbre de retener las heces a pesar de la necesidad de defecar. La represin de la defecacin mantiene
el contenido fecal en el interior del colon, con la consiguiente absorcin de agua y desecacin.
-Excesivo sedentarismo. El ejercicio fsico tonifica la musculatura abdominal intestinal y diafragmtica. Sin l los msculos son
flccidos y sin fuerza.
-Otros factores implicados son: Constitucionales: Sexo femenino,
multiparidad, edad avanzada. Frmacos: sales de hierro, codena,
anticidos, diurticos, antidepresivos. Por ltimo, mencionar el abuso
de enemas y laxantes.

EL TRATAMIENTO DEL ESTREIMIENTO DEBE CONTEMPLAR:

Modificaciones dietticas: La dieta debe ser equilibrada y rica en
fibra, beber suficiente cantidad de agua necesaria para que la fibra la
capte y se produzca el aumento del volumen fecal. Si con estas primeras medidas no son suficientes, es necesario aportar: Fibras en

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SALUD

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SABER ALTERNATIVO

LA CPULA DE COLOR

forma de complemento: son especies vegetales que contienen muclagos, los cuales hinchan en contacto con el agua, aumentando de
forma importante su volumen y con ello el e las heces, esto origina un
aumento del movimiento intestinal. Estos muclagos tambin lubrifican
el contenido intestinal favoreciendo su efecto. Realmente se tratan de
reguladores intestinales, pudiendo en ocasiones emplearse para conseguir un efecto contrario, es decir antidiarreico, en este caso se debe
administrar con pequea cantidad de lquido y reabsorber el exceso
de lquidos intestinales. Numerosos ensayos clnicos han demostrado
la eficacia de estos complementos del estreimiento crnico,
con o sin colon irritable. Se consideran laxantes mecnicos, no producen efectos adversos, por lo que puede
recomendarse a embarazadas, ancianos, etc. El efecto
suele presentarse a las 24h. despus de su toma, la cual
debe realizarse con cantidades importantes de lquido.
Presentan tambin propiedades hipoglucemiantes e
hipolipemiantes (contribuyen a bajar el colesterol y el azcar). No deben utilizarse en caso de obstruccin intestinal o leo paraltico. Entre estos podemos sealar la
ispgula (Plantago ovata), el lino o linaza, salvado de
avena, salvado de trigo.
Laxantes: Se trata de especies vegetales que contienen derivados
antraquinnicos que aumentan la motilidad intestinal por accin directa sobre las terminaciones nerviosas y actuando tambin sobre la reabsorcin del agua. Al acelerarse el trnsito, no hay reabsorcin acuosa
y las heces se eliminan antes. El tiempo de latencia entre su administracin y la manifestacin del efecto es entre 6 y 8-12 h, por lo que se
recomienda su toma por la noche para que el efecto tenga lugar a la
maana siguiente
En fitoterapia se emplean varias especies vegetales con efecto laxante: sen, frngula, riubarbo, aloe,... etc. Debido a su mecanismo de
accin no se deben administrar en nios menores de 12 aos, en el
embarazo (por su posible accin oxitcica) y en la lactancia (pues los
principios activos pasan a la leche materna), as como en casos de
dolor abdominal u obstruccin intestinal.
Laxantes de accin osmtica: Son aquellos que contienen sales
minerales insolubles, las cuales atraen el agua hacia la luz intestinal,
como el carbonato de magnesio.
Probiticos: Son uno de los alimentos funcionales que ms se han
investigado en los ltimos aos, ya que proporcionan microorganismos
vivos y aportan mltiples beneficios para la salud ( en casos de diarrea, estreimiento, aumento de la capacidad de defensa del organismo, enfermedad de crohn y colitis ulcerosa, alergias, intolerancias
alimentaras, etc.), ya que su accin es mejorar el equilibrio microbiano intestinal.

Tratamiento holstico
utilizado esencialmente para desequilibrios
psquicos, como estrs, ansiedad, cansancio, depresin etc.
La Cpula de color es
una herramienta de la
cromoterapia que se
utiliza tanto como
terapia
preventiva
mantenimiento de
higiene de vida equilibrada- como terapia curativa.
Es una terapia holstica; es decir, que considera al ser humano en su
totalidad.
La proyeccin de color dentro de una cpula acta sobre los cuerpos
energticos para reparar los desequilibrios que se hayan detectado. Al
realinear y armonizar el campo energtico de la persona, los resultados se transmiten no slo al campo
psico-anmico, sino tambin al
cuerpo fsico, en el que a menudo
se pueden constatar cambios concretos (por ejemplo a nivel de eliminacin, circulacin, disminucin de
dolores etc.).
Los doce programas cromticos
que se utilizan en esta terapia van
acompaados de un programa
sonoro estudiado para potenciar la
vibracin del color. La seleccin del
programa se hace a travs de un
test de kinesiologa, en el cual la
musculatura de la persona indica el
programa que le conviene en cada
sesin. Una sesin dura aproximadamente tres cuartos de hora.
Una sesin de cpula de color es
un espacio-tiempo privilegiado con
unos efectos relajantes y armonizantes considerables.

M Jess Vzquez Goln

L. Viqueira

Farmacutica - Herbolarios Herbosana

Centro CREA

UNA RAMA DE LA CROMOTERAPIA

SALUD
SABER ALTERNATIVO

INFLAMACIN CRNICA Y OBESIDAD

xiste una inflamacin silenciosa que se va gestando antes
de aparecer enfermedades, la cual est mediada por dos
clases de hormonas llamadas Eicosanoides, siendo las dos
necesarias y cuyas funciones son controlar la inflamacin y
promoverla. Por ejemplo: en una herida, unas promueven que la sangre est fluda y las otras la coagulacin.
Estas dos hormonas se controlan mediante la grasa de la dieta y la
insulina.
Un exceso de grasa, sobre todo la que rodea a las vsceras (grasa
abdominal), es la que produce inflamaciones permanentes, enfermedades crnicas y degenerativas.

Cardiopatas

Asma

Diabetes

Agresividad

Alzheimer

Depresin

Hiperactividad

Dolor articular

Dficit de atencin

Cncer

Problemas de aprendizaje

y muchos ms...

CMO SE ALMACENAN LAS GRASAS

El pncreas libera dos hormonas que controlan los niveles de glucosa
en sangre: el glucagn y la insulina. La glucosa es el combustible que
proporciona energa para todas las actividades del
cuerpo.
El glucagn restablece los niveles de glucosa en sangre- Si estn bajos, el pncreas libera glucagn, que promueve los
Eicosanoides Saludables.
La insulina baja los niveles de glucosa en sangre- En el torrente sanguneo el nivel de glucosa normal vara
entre 60 y 120 mg/dl, si se elevan, el
pncreas segrega su hormona para
bajarlos: la insulina. Si continuamente
hay exceso promover los Eicosanoides No deseables- Proinflamatorios.
El cerebro almacena muy poca glucosa. El cerebro y el sistema nervioso se
alimentan de la glucosa que circula por
la sangre y constantemente tienen que

Muchos carbohidratos
= + insulina
= acumulacin
clulas grasas

estar abastecidos; de no ser as, aparece la sensacin de hambre.

(Pan, pasta, dulces, azcar, chocolates)
ndice glucmico y Carga Glucmica- Todos los
hidratos de carbono (HC) no son iguales; los que
tienen un ndice glucmico bajo, ingresan lentamente en el torrente sanguneo, elevan poco la
glucemia y provocan una respuesta insulnica
moderada.
Carga glucmica- Teniendo en cuenta el IG
(ndice glucmico) y la Carga glucmica de
los carbohidratos, se controla la insulina y los
picos de hambre; por lo que si queremos
controlar el apetito hay que tener en cuenta la
Carga Glucmica.
ndice glucmico bajo = respuesta moderada de insulina
ndice glucmico alto = respuesta exagerada de insulina
Hay que tener en cuenta tambin la carga glucmica!!!

Manzana
Jugo de manzana
Brcoli
Pan
Arroz blanco
Arroz integral
Pasta

Gramos
18 gr
29 gr
20 gr
12 gr
42 gr
37 gr
52 gr

Indice glucmico
54
57
50
100
103
79
659

Carga glucmica
972
1653
100
1200
4320
2923
3068

Siendo el ndice glucmico parecido, una manzana genera 10 veces

ms la respuesta de la insulina que el brcoli; o sea, que no es lo
mismo comer fruta que pasta

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SABER ALTERNATIVO

SENTIRNOS BIEN = ESTAR EN LA ZONA

Una forma de comer equilibradamente lo hace la Dieta de la Zona, en la
que promueve las siguientes proporciones de alimentos:
40% Hidratos de carbono
(verduras y frutas, cereales
muy poca cantidad)
30% Protenas (carne,
pescado, soja, etc)
30% Grasas (monoinsaturadas, por ej. aceite de
oliva, nueces, almendras,
etc)
Dieta personalizada. La
ingesta de comida vara segn la
persona; por lo general, se calcula
una media de 11 Bloques para una mujer
y 13 Bloques para un hombre, dividindolos a lo largo del da.

VENTAJAS. Es muy fcil de seguir! La

cantidad de comida se calcula en base
al peso, altura y medidas en general, y
esto calcula los bloques que se deben
comer. La prdida de peso solamente es de
grasa, no se pierde agua ni msculo.
INCONVENIENTES. NINGUNO. La prdida de peso es ms lenta pero
la ganancia en salud es mayor. La claridad y la concentracin aumentan. Se nota una gran mejora en enfermedades crnicas y la inflamacin, as como el dolor bajan.
MEJORA MENTAL y FSICA: 4-5 DAS
Esta dieta fue creada por el Dr. Barry Sears y en un principio fue ideada para problemas cardiolgicos. Luego se aplic en atletas de lite
con un resultado asombroso. La estn llevando muchas artistas renombradas como Eva Longoria, Jennifer Aniston, Jennifer Lpez, Brad Pitt,
Cindy Crawford y muchos otros.
Otro ejemplo es el mejicano con obesidad mrbida que pidi ayuda en
el 2006, Manuel Uribe, de 41 aos, que pesaba 570 kilos y que sali
en todos los medios informativos. Era el ms gordo del mundo y en
ao y medio perdi 200 kilos, y lo hizo con la dieta de la Zona!. Le
ofrecieron operarlo pero no lo acept en ese momento, porque haba
un gran riesgo de que no soportara la operacin.
Una forma de controlar una salud equilibrada y promover los Eicosanoides Favorables es consumir W Omega 3 en dosis altas, dependiendo de la necesidad individual de cada persona.
Se aconseja elegir alimentos de baja Carga
Glucmica y con nutrientes de calidad.
En todas las comidas hay que comer
de los tres ingredientes para estar
bien
Comiendo en la Zona nuestro cuerpo estar alejndose de la inflamacin
silenciosa y acercndose a una salud
deseable y como recompensa = un cuerpo ptimo

Niticia Noya Calvio

Naturpata-Nutricin Ortomolecular. Centro de Acupuntura Midhir
Referencias:
La Inflamacin silenciosa de Barry Sears.
Dieta para estar en la Zona de Barry Sears.

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SABER ALTERNATIVO

LAS CICATRICES INTERFERENTES

Responsables de bloqueos energticos provocando enfermedad
NTES de hablar de campos interferentes sera conveniente sealar una serie de conceptos para facilitar su comprensin.
Debemos considerar al organismo como un sistema energtico en equilibrio que cuando se altera, se presentan sntomas que muchas veces
tienen una difcil explicacin. En no pocas ocasiones, encontramos, en
estos casos, cicatrices que son responsables de los bloqueos energticos que van a provocar la aparicin de sntomas de lo ms variados y
que responden mal a tratamientos clsicos. Estas cicatrices constituyen
lo que llamamos un campo interferente. Pero no solamente las cicatrices son responsables de los bloqueos energticos, tambin un foco de
infeccin como puede ser una amgdala, una zona de inflamacin como
el apndice o la vescula, una vieja fractura, e incluso una pieza dentaria
mal posicionada o que ha sufrido una endodoncia o con una amalgama
de metal son posibles focos o campos interferentes.
El primer campo interferente fue descubierto por Ferdinand Huneke en
1940, cuando tras inyectar localmente con procana, una vieja cicatriz
de osteomielitis en la tibia, hizo desaparecer una periartritis escapulohumeral en el lado contrario de la tibia. Un campo interferente produce
despolarizacin de la membrana celular, no dejando pasar la informacin necesaria para mantener la funcin normal de las clulas, tejidos y
rganos, aunque stos se encuentran lejos del campo interferente.
Otra caracterstica de una cicatriz interferente es que el potencial elctrico de la cicatriz y de la piel circundante es diferente. Ya en 1968, Stacher y Bergsmann hicieron mediciones elctricas en cicatrices y
encontraron que si una cicatriz no era un campo interferente, no haba
diferencias con la piel circundante y rondaba desde los 100 hasta los
150 kohm. Sin embargo, cuando la cicatriz resultaba interferente las
diferencias podan llegar a ser de ms de 1.000 kohm. Despus del
tratamiento con procana, esas diferencias tan grandes desaparecan.

CMO SE DIAGNOSTICA UN CAMPO INTERFERENTE?

Se puede sospechar la existencia de un campo interferente por la historia clnica y se confirma mediante la Electroacupuntura de Voll y la
Kinesiologa. El diagnstico definitivo se hace cuando tras la inyeccin
de procana en el campo interferente ocurre el llamado Fenmeno en
segundos, por la mejora instantnea de los sntomas.
Si los sntomas desaparecen definitivamente confirma que era un
campo de interferencia que se ha solucionado y que el bloqueo energtico ha desaparecido. Si no es as, la desaparicin de las molestias
debe durar, despus de eliminar el campo interferente sospechoso,
unas horas. En posteriores tratamientos del campo los sntomas son
cada vez ms dbiles hasta llegar a desaparecer.

CMO SE TRATAN?
El cuerpo humano es capaz de autocurarse con tratamientos especficos. Para los campos interferentes contamos con la Terapia de Biorresonancia que trabaja con las ondas electromagnticas que
transmite el cuerpo de nuestro paciente y que en el caso de la existencia de un campo interferente estn alteradas. La Terapia de Biorresonancia pretende normalizar esas ondas electromagnticas alteradas,
reconstituyendo el equilibrio energtico. Se utiliza cuando el campo
interferente es de difcil acceso, por ser un foco interno (como puede
ser una inflamacin en la vescula, un clculo biliar, un quiste de ovario e incluso cicatrices internas de intervenciones quirrgicas). Por otra
parte, la Terapia Neural, es un proceso de regulacin y de reestablecimiento energtico que naci en 1925 de la mano de los hermanos
Huneke. Esta terapia se basa en la inyeccin de procana, que acta
como repolarizador; es decir, que vuelve a la normalidad esa zona de
interferencia del impulso elctrico, con lo que se resuelve el problema.
Es tambin una tcnica interesante para dolores crnicos que afectan
a la columna vertebral, articulaciones, dolores de cabeza, neuralgias,
e incluso, para dolores de un origen ms funcional, como el dolor abdominal por acumulo de gases, por estreimiento, dismenorrea etc.,
todas ellas dolencias que muchas veces mejoran de manera llamativa
al tratar el campo interferente. Por ltimo, la medicina biolgica aporta a travs de los medicamentos antihomotoxicolgicos como el Graphites Homaccord, Calcium Fluoratum Staphysagria, entre otros, una
solucin interesante para la cicatrices, que adems de ser focos interferentes son cicatrices queloides.
Ejemplo de un caso clnico con un campo interferente en la cicatriz
de apendicetoma. Una mujer de 35 aos acude por presentar un eczema con fisuras que supuran en los dedos de ambas manos. Refiere
adems, un estreimiento crnico desde la operacin de apndice que
coincide con la aparicin del eczema de las manos. Ningn tratamiento clsico resultaba efectivo para el estreimiento, ni los corticoides
solucionaban sus eczemas. Despus de los estudios necesarios para
este caso y habiendo testado positiva la cicatriz, procedimos a su tratamiento con procana. Tras la inyeccin, la paciente nos refiere haber
tenido una pequea diarrea y desde ese da su hbito intestinal volvi
a ser normal como siempre lo haba sido hasta la intervencin. En cuanto a los eczemas, fueron cicatrizando las fisuras y tras un mes de tratamiento con su medicamento homeoptico de fondo y el eczema
desapareci por completo.
Otilia Quireza

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SALUD

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SABER ALTERNATIVO

SALUD BUCAL
Porque has de saber, Sancho, que la boca sin
muelas es como molino sin piedra y en mucho
ms se ha de estimar un diente que un diamante (Don Quijote)
Haremos un recorrido por las distintas etapas evolutivas de la boca de la persona, desde su nacimiento, y
destacaremos algunos aspectos que no solemos
tener en cuenta cuando decidimos visitar al dentista.
El ser humano esta dotado de dos denticiones, la de leche y la definitiva, debiendo estar ambas sincronizadas para un desarrollo exitoso
del aparato masticatorio, incluyendo las funciones de masticacin, fonacin y esttica, lo cual influye en el bienestar global de la persona.
El primer punto que debemos tener en cuenta, ya que el recin nacido
carece habitualmente de piezas dentarias, es el amamantamiento; este
ser el punto de partida esencial para un perfecto desarrollo de la boca,
que deber durar un tiempo largo ya que es el momento en el cual se
iniciar el desarrollo de ambas arcadas, as como los hbitos respiratorios y de deglucin. En esta etapa los enemigos a combatir son el bibern, el chupete y los hbitos de chupar el dedo o la lengua.
A continuacin la masticacin, que se inicia con el paso a la alimentacin slida, seguir generando el estmulo para el desarrollo de las
arcadas, en las cuales se acomodarn las piezas dentales. La perfecta disposicin de estas y su engranaje es lo que originar una envidiable salud de los dientes y de las encas, as como de la articulacin
temporo-mandibular. Por lo tanto, en esta etapa debemos vigilar, con
visitas peridicas al dentista, que la relacin entre las piezas dentales
sea la adecuada (un tallado selectivo a los dos aos puede salvar una
boca para toda la vida.).
Las piezas dentales deben presentar desgaste y separacin en el
momento del cambio por las piezas definitivas; si son piezas puntiagudas y estn juntas, es que esa boca no se desarroll, por falta de
funcin masticatoria, y tendremos problemas de espacio, dientes mal
colocados, problemas periodontales, como piorrea o gingivitis, adems de las caries.
Las caries tambin han de ser tratadas en los nios pequeos para
evitar la extraccin antes del recambio por las definitivas, ya que guardarn el espacio para ellas generando un estado de salud ideal.
Hemos de tener en cuenta que la boca se ver afectada por problemas de pies (cavo o plano), oculares, de alergias (inclusive las
alimentarias), as como por estados emocionales negativos.
Llegados a este punto es obvio recalcar que el profesional de la medicina que debe aconsejar a los padres y vigilar que las revisiones bucales se efecten, adems de controlar los hbitos alimentarios, es el

pediatra, hasta el momento que el adolescente pase a ser responsabilidad del mdico de cabecera.
Concluiremos entonces, que un nio que ha sido amamantado largo
tiempo y evitado el uso del bibern, que inici sus visitas de control al
dentista en sus primeros aos de vida para vigilar la oclusin o el encaje correcto de sus piezas, llegar al recambio de las piezas definitivas
en condiciones inmejorables.
Si ha adquirido el hbito de la higiene bucal usando el cepillo y el hilo
dental, fundamentalmente por la noche, despus de cenar y antes
de irse a cama; adems de las visitas peridicas al dentista para
vigilar su oclusin, es difcil que llegue al estadio de tener que tratar
sus piezas por caries; pero si esto llega, debern ser tratadas con materiales que no lleven mercurio, sino composites, resinas, incrustaciones
de porcelana, etc., pero siempre materiales sin metal. Si la caries esta
tan avanzada que debemos llegar a la desvitalizacin de la pieza, en
su reconstruccin usaremos un poste que no sea metlico, de fibra de
vidrio o de circonio, etc.
Y si la dejadez ha sido tal que la pieza debe ser extrada, debemos pensar que lo primero ser reponerla, aunque sea la nica que nos falte, porque el puzzle dentario empezar a desintegrarse al igual que la funcin
masticatoria y a la larga, posiblemente, aparecern problemas que en principio no relacionaremos con la ausencia de piezas dentales, tales como:
dolores de espalda, vrtigos, entumecimiento de manos o brazos, etc.
Las distintas formas de reponer las piezas perdidas sern con coronas o puentes fijos o removibles y en su caso, los implantes. En cualquiera de los sistemas que podamos elegir siempre deberemos usar
el menor nmero de metales, y si tenemos que emplearlos, deber ser
siempre el mismo tipo de metal para no entrar en el problema del galvanismo o corrientes elctricas.
Por ltimo, hablaremos de los cordales o muelas del juicio, las cuales debemos vigilar, ya que en caso de que nos obliguen a cambiar de
lado de masticacin al causar dolor en el momento de la erupcin,
debemos acudir al dentista para que revise nuestra oclusin, y si es
necesario haga los desgastes oportunos en las piezas para poder masticar del lado que no lo hacamos, con el fin de evitar problemas en la
articulacin o en las piezas por un contacto perjudicial.
Los cordales de cualquier modo pueden causar problemas a distancia, an sin llegar a salir en la boca; por lo cual son unas piezas a vigilar en las revisiones, usando por ejemplo la kinesiologa.
Quedan muchos aspectos de la boca y de su relacin con la salud global del individuo por tratar y difundir, que espero desarrollemos en un
futuro.
Dr. Jos F. Lij Gonzlez.
Mdico-Odontlogo.Cole 444 XI Reg.

SALUD
SABER ALTERNATIVO

El fracaso escolar y la violencia

desde una perspectiva homeoptica
A educacin de nuestros hijos es sin duda un gran tema a tratar.
Desde el primer momento en el que somos conscientes de lo que
hemos concebido, ya comienza para los padres esta gran labor.
Si queremos que nuestros retoos crezcan sanos de cuerpo y mente,
tendremos que revisar muchas cosas en nuestra vida y
empezar a cambiar.
Los hijos vienen a ensearnos, de algn modo, eso que hay
que mejorar.
Despus de que los padres responsables hayan hecho los
cambios para acoger a la nueva vida, es al sistema educativo al que corresponde complementar dicha labor. Este se
preocupa mucho de introducir normas sociales y conceptos
intelectuales y cuida menos los aspectos mentales y espirituales de cada individuo.
La escuela no slo ha de ensear historia, matemticas
o gramtica, ha de ser una escuela de la vida, donde
aprendamos a ser libres y dueos de nosotros mismos.
Nunca se han hecho esta pregunta: qu mueve el
mundo?, algunos dirn que es el dinero, la justicia o el placer, pero
lo que realmente lo mueve todo son nuestras emociones.
Aprendamos, pues, a gestionar y controlar nuestras emociones y seremos dueos de nuestras vidas.
El fracaso escolar pone de manifiesto, una vez ms, que el sistema
educativo funciona de una manera deficiente. Los nios que lo sufren
desarrollan una imagen poco positiva de ellos mismos y eso puede
conllevar a una actitud violenta.
Una de las principales herraTe escucho mientas de la
violencia es la
televisin. El ojo y el odo
reciben del exterior informaciones propias de
nuestro entorno. Tambin
reciben el impacto de las
imgenes violentas del
televisor que acentan las
diferencias sociales y van
destruyendo al nio que se
ha vuelto un tele-espectador a muy tierna edad. Recordemos que los
nios son imitadores e intentarn hacer todo lo que les llegue, ya que
son, en realidad, un libro por escribir.
Las estadsticas han revelado que la cantidad de horas dedicadas a
ver la televisin son responsables de un alto porcentaje en casos de
epilepsia. En Japn, 208 nios fueron hospitalizados inmediatamente
despus de haber visto las imgenes de unas pelculas infantiles.
Mientras miramos la pantalla miles de mensajes directos y subliminares entran en el cerebro dificultando la claridad mental innata. Este sistema se va infiltrando dentro de nosotros y nos hace dependientes.
Segn estadsticas, cada adulto pasa ms de dos horas diarias frente
al televisor, la tercera edad casi ronda las cuatro horas y los nios tres
horas y media. El nio que acostumbra a ver tanta televisin se pierde en las imgenes y emociones que sta emite y no las canaliza. Se
quedan dentro de l y se vuelve poco comunicativo, as nuestros hijos
crecen siendo unos autnticos desconocidos, no se comunican con la
familia. La dependencia de las imgenes violentas, ya no slo las del
televisor, sino las de los videojuegos, las de la publicidad, etc..., va siendo cada vez mayor; es como una especie de droga.
Cuando un nio violento llega a mi consulta, veo un ser que quiere drenar todos esos sentimientos acumulados y no sabe hacerlo de otro
modo. Un nio violento se defiende as del sistema. Ha ido llenando su
cerebro de situaciones traumticas que nublan su entendimiento y ya
no es capaz de controlarse. Ya no es l, sino lo que han hecho de l.
Si un nio ve una violacin al da, tiene mucha probabilidad de volverse un violador
A estos padres preocupados les recomendara que vigilasen su entorno, ya que a lo mejor, en su relacin tambin hay mucha violencia encubierta. Si un nio vive en un hogar donde hay un maltratado y un
maltratador, es fcil que adopte alguno de esos papeles.

La medicina homeoptica puede ayudar mucho en estos casos con

medicamentos como:
CHAMOMILLA: en nios hipersensibles, impacientes, inquietos y no
conformes con nada.

NUX VOMICA: nio colrico y violento, pega

y hace dao. Jefe de su banda. Friolero y malhumorado.
AURUM: Nio con ataques de rabia a la ms mnima contradiccin, se
irrita con el profesor. Aunque est lleno de energa es perezoso.
HYOSCIAMUS: Nio malvado y cruel, le gusta pelear. Insolente, celoso.
Tiene terrores nocturnos y le dan miedo los perros. Le gusta exhibirse.
CINA: Nio aullador, irritable, no juega con los dems, tira objetos,
rechina los dientes y tiene ojeras. No permite que se le acerquen, ni
que lo toquen.
HEPAR SULPHUR: Nio malvado, de apariencia perezosa o sin vigor,
se vuelve grosero, peleador y cruel. Por nada desarrolla una crisis violenta. Suele padecer otitis. Le gusta jugar con fuego.
STRAMONIUM: Nio perverso, celoso, grosero con su madre. Peleador, siente odio. Sufre pesadillas, posee gran locuacidad, tiene miedo
al agua y no soporta la oscuridad. Sus dibujos son terrorficos.
Todos estos remedios son muy valiosos y han obrado autnticos milagros en los pequeos; no obstante, la responsabilidad ltima es de los
padres y educadores.
Hemos de vigilar lo que llega hasta la mente del nio en todo momento, en vez de sentarlo frente al televisor para que no moleste. Debemos cuidarlo espiritualmente, ya que lo ms importante es la salud
mental de nuestros hijos.
M del Carmen Rodrguez Dacosta
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SALUD

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SABER ALTERNATIVO

IRIDOLOGA HOLSTICA
a historia de la Iridologa ms
moderna data del al ao
1836, cuando el hngaro
Ignaz Von Peczely, un nio de
10 aos de edad, intentando capturar a
un joven bho que se haba quedado
atrapado en unas ramas, le rompi una
pata. El nio entablill la patita del ave y
observ que una raya profunda apareca
en el iris del ave hacia las 6 de la tarde
segn las manecillas del reloj. Ignaz
observ el proceso y comprob que
segn se iba curando, la marca se iba
difuminando en el iris.
Mas tarde, su inters se intensific y
comenz a ver los ojos de las personas
y a notar cmo se combinaban sus estados fsicos de salud y la incidencia en el iris, empezando a elaborar
mapas de esta tcnica. Ms adelante, Von Peczely estudi medicina
y, como interno en el hospital de la universidad, pudo comprobar cmo
cambiaban los ojos de las personas cuando eran curadas de sus
males.
La iridologa es un mtodo de diagnstico que consiste a leer en el iris
los signos de ciertos trastornos o enfermedades del organismo.

Los signos iridianos (anomalas cromticas, manchas, cavidades y

relieves) no son las consecuencias de ciertas enfermedades, sino que
las preceden; es decir, estn presentes en el momento del nacimiento, persisten hasta la muerte y los podemos relacionar con las huellas
genticas de los puntos dbiles del organismo o predisposiciones a
ciertas enfermedades. As pues, con la iridologia se puede descubrir
el rgano-problema antes de que la persona se enferme, por lo que
esta ciencia juega un papel de prevencin en la teraputica natural.
Haciendo un breve recorrido por la historia de la iridologa contempornea y moderna nos encontramos con personalidades que a lo largo
de su vida han ido aportando informacin y estudios de tan apasionante tcnica, entre los que se encuentra el Dr. Bernar Jensen, J. Deck,
Lahn, Muller, Wolf, Lindlahr, Gilbert Jausas, los espaoles Felipe Torres,
Ferrandiz, J. Angel Vidaurrazaga, J.L. Berdonces, F. Javier Echavarre
creador de la Iridologa de Reflejo Mltiple etc..; pero al hablar de Holismo, la gran referencia en este campo la encontramos en Dr. Javier
Griso Salome.
La I.H. que Javier nos describe y ensea, la gran similitud de la esfera maravillosa del iris humano con la esfera terrestre, con la cual comparte analogas increbles (como por ejemplo: el dimetro de la tierra =

12.700 kilmetros, dimetro iris = 12/13

mm.) , as como la aplicacin del vector
individual que cada ser posee con respecto al Sol, que dependiendo de su da
de nacimiento, se le asigna un grado en
una esfera de 360, que en el mapa irdico se conocer como grado norte de
nacimiento; a partir del cual se puede
fcilmente calcular su grado sur, este y
oeste, sus cuadrantes, fuerza nuclear
fuerte y dbil, fuerza electromagntica y
gravitatoria; lo que lleva a fijar sus predisposiciones patolgicas durante toda
la vida (la diagnosis, prognosis, tendencias de comportamientos alimentarios,
sus primaveras o sus otoos, las tendencias sexuales y un largo etc.. ) sin haber
siquiera observado, ni estudiado su Iris.
Citaremos un ejemplo prctico para poder ilustrar al lector, de una
manera fcil y a la vez compleja, esta tcnica que nos permite un conocimiento extraordinario de cualquier ser viviente simplemente a partir
de su grado norte de nacimiento.
Un hombre que su fecha de nacimiento corresponde al 10-06-1993,
su grado norte estar situado en la esfera irdica a 79. Este ser su
punto de partida en el mapa del iris y el que va a marcar sus tendencias durante toda la
vida. Continuamos
con la rueda irdica, la
cual se divide en cuatro cuadrantes de 90
cada uno, por lo que
en este ser humano
su primer cuadrante
va de 79 a 169 (se le
denomina cuadrante
fuerte), el segundo
cuadrante va de los
169 a los 25 (corresponde al electromagntico), el tercero es
su cuadrante dbil y abarca de los 259 a los 349, y el ltimo se le
denomina cuadrante gravitatorio y va de los 349 a los 79, habiendo
as culminado la rueda de la vida de los 120 aos.
Sabemos que en el hombre su iris derecho es herencia de su madre
y el izquierdo corresponde a su padre (en la mujer sucede a la inversa), en la parte derecha de su iris derecho podremos apreciar las herencias de su abuelo y en la izquierda las de su abuela materna. Sucede
al revs en su iris izquierdo, la parte derecha corresponder a su abuela paterna y la izquierda a su abuelo tambin paterno. Pues bien, en
este caso prctico, para el cual se aporta una foto, se puede apreciar
cmo este joven ha sufrido problemas respiratorios alrgicos, toses
interminables, neumona a los 5 aos(justo cuando su grado sur entr
en la zona del lbulo inferior del pulmn derecho) y sinusitis durante su
infancia (les recuerdo que su cuadrante dbil va de los 259 a los 349,
con lo que abarca toda la zona bronquial, faringe, laringe, amgdalas).
Su iris izq. representa la herencia de su padre, el cual en su infancia
padeci patologas respiratorias importantes entre las que cabe destacar tos ferina. En su iris derecho se encuentra toda la zona broncopulmonar de su madre, la cual tambin paso parte se su niez con
tratamientos repetitivos a base de antibiticos para frenar sus crisis
bronco-pulmonares.
La I.H. es por lo tanto un arma poderosa, que apoyada o no en el examen y la informacin que nos pueda aportar nuestro pequeo disco
duro, nos va a ensear la belleza del ser humano (tanto interna como
externa), su armona con la naturaleza y su entorno, su egosmo, su
bondad, su ira, su franqueza, etc... la fuerza con la que ejercer su
amor y su pasin.

Jose Manuel Fernndez

Verxel

SALUD

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SABER ALTERNATIVO

Intoxicacin por metales pesados

INTRODUCCIN
Desde la poca de la revolucin industrial los niveles de contaminacin
han ido en aumento de forma notable. Entre los contaminantes ms
importantes se encuentran los metales pesados. Estos no se degradan con facilidad una vez emitidos, permaneciendo en
el medioambiente durante cientos de aos en algunos casos, contaminando el agua, la tierra y los alimentos.
El contacto humano con los metales pesados y su
posterior intoxicacin se produce a travs de las aguas
contaminadas, el aire, los alimentos, exposicin profesional o las amalgamas dentales (que es una de las ms importantes), afectando de
forma definitiva la salud del ser humano.
Los metales pesados son perjudiciales porque compiten con los minerales sanos (zinc, selenio, hierro) y esto afecta a la forma de aprovechar los nutrientes que ingerimos y a las reacciones qumicas. Se van
acumulando de forma lenta en distintos rganos alterando su correcto funcionamiento.
Se puede sospechar de una intoxicacin por metales pesados en casi
todos los pacientes que no responden a los distintos tratamientos
(suponen el 75% de los problemas de salud) y mientras no se eliminen
estos, la mejora ser solo transitoria y al poco tiempo volvern a encontrarse con el mismo problema u otro distinto sin encontrar una mejora duradera.
FUENTES DE LOS METALES PESADOS Y VIAS DE
ABSORCION
En el mbito laboral, un gran nmero de actividades laborales implica
el contacto y la manipulacin de metales, con el consiguiente riesgo
de intoxicacin. Algunos ejemplos son: la minera, las industrias de la
transformacin, fundiciones y metalurgia en general, y los dentistas por
su exposicin al mercurio y nquel. Pero la poblacin en general entra
en contacto con ellos a travs del aire (insecticidas, aerosoles, gasolina hasta hace poco tiempo), el agua (a travs del cloro y otros productos para potabilizarla), el pescado (tiene un alto ndice de mercurio),
los conservantes que se le aaden a los distintos alimentos, los empastes dentales (una de las fuentes mas importantes de intoxicacin ) as
como distintos medicamentos, sobre todo, aquellos que se usan para
mejorar las digestiones y las vacunas
En cuanto a la absorcin, lo hacen por distintas vas: respiratoria, digestiva y cutnea y se acumulan en el organismo en distintos rganos y
sistemas creando diversas patologas que, de no tratarse correctamente, pueden mantenerse durante un tiempo prolongado.
Por todo esto es importante saber donde se encuentran, cuales son
sus efectos, y que hacer si tenemos intoxicacin por ellos.

ALUMINIO
Fuentes: Est presente en conservantes, aditivos, agentes emulsionantes, utensilios de cocina, en la potabilizacin del agua se emplean formas qumicas de Al;
dependiendo del PH de la tierra las plantas pueden
absorberlas por sus races, distintos mtodos de envasado de alimentos. Entre los medicamentos que contienen aluminio estn los anticidos, suplementos de calcio,
antidiarreicos lquidos para dilisis, soluciones nutritivas,
las vacunas (tienen como adyuvante compuestos de aluminio). Entre
las vctimas ms vulnerables a la intoxicacin aguda se encuentran los
neonatos prematuros alimentados por va intravenosa y los pacientes
sometidos a alimentacin parental. Tambin es utilizado en cosmtica,
en cremas dentales, desodorantes antitranspirantes.
Efectos: Est relacionado con las prdidas de memoria, el alzheimer y
otros trastornos mentales propios de la vejez, debilidad de la mucosa
digestiva, reduce la absorcin de selenio y fsforo.
Entre los principales sntomas se encuentran el dolor abdominal, irritaciones gastrointestinales, ablandamientos de huesos, nauseas, anemia
ARSENICO
Fuentes: Los compuestos del arsnico se han
empleado como plaguicidas en la agricultura,
en conservantes de la madera, en la industria
del vidrio y de la cermica y tambin est presente en los alimentos marinos, especialmente
en los moluscos. En el aire el arsnico se instala por la combustin del carbn y la fundicin
de los metales.
Efectos: Es un agente carcinognico humano,
en piel y pulmn. Altera e inhibe distintas enzimas. Puede provocar anorexia, prdida de peso,
debilidad y malestar general, alteraciones gastrointestinales, dermatitis, problemas de mala absorcin,
insuficiencia heptica, alteraciones en la cantidad de
glbulos rojos y blancos o problemas neurolgicos.
MERCURIO
El mercurio puede afectarnos aun antes de haber nacido. Si una madre
tiene amalgamas o las ha tenido, es muy fcil que el bebe venga con
una gran intoxicacin de mercurio. En investigaciones llevadas a cabo
con madres sanas y que siendo portadoras de amalgamas moran, se
vio que los fetos tenan hasta diez veces ms concentracin de mer-

SABER ALTERNATIVO

curio que las madres Es uno de los ms

txicos y que ms afecta a la salud del
ser humano.
Fuentes: Las fuentes de intoxicacin
ms importantes estn en: el pescado, (debido a la contaminacin de los
mares); los insecticidas, algunos
medicamentos que regulan la presin
sangunea, las vacunas, el traspaso
de la madre al feto a travs de la placenta y al beb a travs de la leche materna. Pero la ms importante
entra a travs de los empastes.
En la masticacin se sueltan iones de mercurio por lo que despus de
comer el mercurio est ms elevado (durante unas dos horas hasta
100 veces ms).
La barrera hemato-enceflica situada entre los vasos sanguneos y el
sistema nervioso central acta de filtro ante las sustancias txicas que
intentan llegar a l, pero el mercurio la traspasa sin dificultad y llegan
as directamente al cerebro. La mayora de las enfermedades del sistema nervioso estn provocadas por el mercurio y dems txicos que
lo alcanzan por la debilidad de esta BHE que se debilita frente al mercurio.
El mercurio tambin se difunde a travs de las encas, las races dentales y la mandbula hasta el SNC.
Efectos: Sus efectos son muy amplios y actan a distintos niveles:
Psquicos: ansiedad, inestabilidad emocional, cansancio crnico, disminucin de la memoria, depresiones, hiperactividad de los nios,
esclerosis mltiple, parkinson.
Fsicos: dolores crnicos, prdida de pelo, manos y pies fros, problemas de infertilidad, anemia, cndidas, alergias, perturbaciones hormonales, sabor metlico en la boca, sangrado de encas, etc.
Estructurales: muchas de las dolencias msculo-esquelticas estn
relacionadas con la intoxicacin por mercurio: citicas, lumbalgias,
dolores de espalda generalizados.
PLOMO
Fuentes: Se encuentra en ciertas pinturas, hasta
hace poco tiempo en las gasolinas, algunos
envases, insecticidas, tuberas de abastecimiento de aguas.
Efectos: Desplaza en procesos enzimticos
minerales como calcio, cobre, zinc y manganeso. Las consecuencias son especialmente para
la qumica cerebral y del sistema nervioso, baja la
inmunidad reduciendo la resistencia a los virus y
bacterias. Puede aparecer dolor de cabeza y muscular, estreimiento, dificultad para concentrarse, anemia.

DIAGNOSTICO Y TRATAMIENTO
Las cantidades de metales pesados en el cuerpo no se pueden medir
mediante anlisis de sangre; estos se fijan rpidamente a las distintas
partes del cuerpo (hgado, rin, intestino, nervio vago...) y ah se quedan; y no se ven cantidades elevadas ni en las heces ni en la orina, la
sangre o el vello (principales mtodos de diagnsticos habituales).
Para medir los metales es necesario utilizar sustancias que los atraigan y los movilicen para expulsarlos del cuerpo para lo que se utilizan
una serie de productos llamados quelantes.
-Prueba DMPS: Uno de los quelantes ms utilizados es el DMPS, una
sal a la que se adhieren los metales para excretarse a travs de la orina
y las heces. A los 60 minutos de haberlo inyectado se analiza la orina
en busca de metales pesados. Es una forma rpida de diagnstico y
eficaz para eliminarlos de los tejidos, aunque no del sistema nervioso,
pero no exenta de efectos secundarios.
Otros mtodos utilizados:
-Anlisis del cabello: Se analiza el cabello en busca de metales pesados pero solo dara positivo si el cuerpo los estuviera eliminando.
-Prueba del chicle: se emplea para demostrar que se desprende mercurio de los empastes de amalgama.
-Kinesiologa: Con esta tcnica se puede saber la contaminacin del
cuerpo y de los distintos rganos afectados o daados, as como el
tratamiento ms adecuado.
-Anlisis del tejido con una tomografa: Sirve para descubrir si el tejido est contaminado con metales pesados. En los portadores de amalgamas suelen ser la corteza cerebral, la hipfisis y la mandbula.
Tambin se usan quelantes naturales.
-Clorella: sta acta movilizando los metales y excretndolos a travs
de orina o las heces.
-Vitamina C: Est indicada en la intoxicacin de aluminio, arsnico.
Mejora su eliminacin al tiempo que lucha contra los radicales libres.
-Selenio: Las personas con intoxicaciones crnicas suelen ser deficitarias de estos nutrientes.
-Cilantro: Moviliza los distintos metales presentes en el cerebro y sistema nervioso central.
-Ajo: Contiene azufre que se combina con el metal y facilita su expulsin.
-Rumex crispus: Aparte de ser un quelante, tiene la capacidad de limpiar de insecticidas y pesticidas alojados en el intestino.
-MSM: Trabaja a nivel intracelular.
-Carbn activado: Para absorver txicos que se eliminen a travs de
las heces.
La terapia de desintoxicacin debe ser individual para cada paciente
segn el nivel de intoxicacin y los rganos implicados. As mismo la duracin de la terapia que puede variar desde pocas semanas a varios meses.
Loly Picallo
Naturpata-Kinesiloga

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DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

Neuroaprendizaje: La magia de un Nuevo ao

Nuestro cuerpo es un ente fsico/material, nuestra
mente es un ente energtico/inmaterial (espiritual) y
ambos estn en constante cambio y transformacin.
Cada uno de nuestros tomos esta vibrando a una frecuencia especfica, la cual puede estar en armona o
en desarmona con el ambiente. Cuando vibramos en
armona nos sentimos felices, vitalizados, eufricos,
victoriosos, imparables, entusiasmados, capaces de
enfrentar cualquier reto que el mundo nos presente;
sin embargo, cuando estamos vibrando en desarmona con el ambiente, sentimos, miedo, ansiedad,
depresin, estrs, inercia, preocupacin, pensamos
que el mundo se nos esta cayendo encima. El fin de
ao nos ofrece la oportunidad de hacer un alto, autoevaluarnos y comenzar una vida nueva mejor.
Neuroaprendizaje nos ofrece un modelo muy efectivo para este propsito y se conoce como terapia de
lnea del tiempo (T.L.T): el ser humano ha creado un
concepto de tiempo para entender su proceso de
vida en esta existencia, dividiendo el tiempo en tres
elementos: pasado, presente y futuro. La T.L.T. te
dice qu acciones puedes realizar con cada uno de
esos elementos temporales:
El pasado es el primer elemento de tiempo que debemos trabajar. Nos es imposible actuar sobre nuestro
pasado; por tanto, la nica manera que tenemos de
aprender y liberarnos de l es mediante la accin de
agradecer todas aquellas experiencias que la vida
nos ha ofrecido tanto si fueron buenas o malas, justas o injustas, debemos agradecerlas por igual y decirles adis. Es innecesario considerar el pasado desde
la cualidad de la experiencia necesaria para mante-

nernos vivos hasta el momento presente, ya que esto

lo hacemos solamente por el simple hecho de que no
podemos olvidarla.
Debemos mirar hacia delante, ya que la mayor parte de
nuestra vida ser parte del futuro. Este, a diferencia del
pasado, lo podemos alterar con nuestra voluntad,
puesto que la semilla que sembremos hoy, dar su fruto
maana. Qu representa la semilla en nuestra vida?
La palabra, el verbo. Es nuestra forma de hablar, nuestro lenguaje (en trminos cientficos, la emisin de frecuencia vibracional resonante) lo que determina lo que
se manifestar en nuestra vida. La maldicin o el decir
mal produce resultados incoherentes; por otro lado, la
bendicin o el decir bien es la semilla de la paz, la felicidad, el xito.
Nos queda entonces el elemento de tiempo ms
importante, porque es el nico sobre el cual tenemos
total control; el presente. Es el tiempo del compromiso. Es ahora cuando tengo que perdonar a mi hermano, es ahora cuando tengo que eliminar las toxinas de
mi cuerpo, es ahora cuando tengo que modificar mis
hbitos y costumbres inadecuados. En este tiempo
especial hagamos un alto de las actividades sociales,
repasemos nuestra vida, agradezcamos nuestro
pasado, bendigamos nuestro futuro y comprometmonos con nuestro presente. Este nuevo ao ser de
dicha y victoria, de salud y sabidura, de pasin, amor
y placer.
Noel Alicea
Consultor en Neurociencia Cognictiva y Presidente del Instituto Latinoamericano de Neuroaprendizaje

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

En el proceso de hacer arte no es slo importante lo que haces, sino

lo que piensas mientras lo haces. Durante aos me he dedicado a
observar a los artistas que se diferencian del resto y me he preguntado muchas veces por qu algunos resultan ser especiales para la percepcin del espectador, se ven ms, resultan ms reales, ms
verdaderos, ms crebles, an ejecutando exactamente la misma coreografa, cantando la misma cancin, interpretando el mismo personaje. A uno lo sientes ms que al otro, lo ves ms, lo crees ms y no slo
eso, a uno lo olvidas en cuanto sales del teatro, auditorio etc.... y en
cambio otros los sientes muy cerca, se te agarran. Salvando afinidades y gustos personales la mayor parte del pblico suele elegir a los
mismos.
Tras aos de observacin me he dado cuenta de que la diferencia esencial est en lo que piensan mientras lo hacen; es decir, en donde enfoca la atencin el artista a la hora de crear y comunicar. De echo hay
cambios sutiles pero importantes en la morfologa corporal en funcin
de lo que la persona est pensando, que hacen que lo que ste emite
llegue al espectador con mayor o menor intensidad. Esto es de vital
importancia para el artista, pero tambin para todo aquel que quiera
comunicar, tocar al otro cuando habla, cuando se mueve.....
As pensado, puede resultar muy cansado pretender controlar cmo
se puede mantener la atencin permanentemente enfocada, de forma
consciente en aquello que elegimos. Pero lo maravilloso est en que
si modificas pequeos detalles de tu morfologa corporal, tambin se
modifica el repertorio de pensamientos entre los que puedes escoger;
es decir, el artista debe actuar en varias direcciones: eligiendo en cada
momento lo que hace, modificando el cmo lo hace y en qu enfoca
la mente mientras lo hace. De este modo se modifica tambin lo que
se siente y, la proyeccin de aquello que se haga, aumenta su fuerza
de forma exponencial.
Estos conceptos son, en mi opinin, pilares bsicos en la formacin
del artista de cualquier disciplina, as como herramientas fundamentales a reforzar para aumentar la capacidad de comunicacin y creacin
del ser humano en general.
Estudiando el pensar, el sentir y el hacer, teniendo clara la repercusin
que cada una de estas acciones tiene sobre las otras dos y aprendiendo a operar voluntariamente en este engranaje, es el modo en el que
se puede afrontar un proceso de creacin con la certeza de que se
camina en la direccin adecuada; adems, trabajando a este nivel tambin se logra el estado ideal para presentarse ante un pblico, sea cual
sea este, y lograr la comunicacin con cada espectador de un modo
especial. A este estado le llamo estado cero, es el punto de partida
para ideal para la creacin y la comunicacin.
Desarrollar tcnicas que permitan alcanzar este estado, fcilmente, en
cualquier momento, constituye uno de los objetivos importantes para

(Como lo haces y lo
que piensas
mientras lo haces)
el artista o para todo aquel que desee comunicar, desde s a otro ser
humano, con la mxima intensidad.
Para ayudarte a comprender realmente la importancia de lo que piensas mientras lo haces y la repercusin que esto puede tener en el proceso de creacin y comunicacin del artista, te sugiero que revises los
trabajos del investigador japons Masaru Emoto.
El Dr. Emoto estudia cmo un pensamiento silencioso, verbalizado,
escrito o transformado en arte (concretamente msica) modifican totalmente la estructura molecular del agua, probando as, que el pensamiento se plasma en la materia. El agua forma cristales de gran belleza
cuando los pensamientos son positivos y deforme cuando son negativos; si tenemos en cuenta que ms del 70% de lo que somos es agua
nos podemos dar cuenta de la responsabilidad que tiene el artista sobre
lo que piensa, no slo en el escenario cuando esta proyectando pensamientos y emociones sobre cientos de espectadores, sino tambin
durante el proceso creativo, cuando por ejemplo, en el caso de un
escultor que se pasa meses y meses proyectando todo lo que piensa
sobre barro, mientras crea una escultura a la que va cargando de informacin y que algn da ir a parar a casa de alguien, donde emitir
todo aquello de lo que se ha cargado, que ha cristalizado en ella.
En conclusin cuanto ms consciente y elevada es la naturaleza del
pensamiento en el creador y emisor, ms bella y ordenadamente cristaliza en el espectador de la obra o receptor del mensaje en general.
BEATRIZFUENTES
Bailarina, investigadora artstica creadora del Programa Frontera Arte

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DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

CUANDO CREES LO QUE DICEN LOS DEMS...

DE QU SIRVEN TUS EXPERIENCIAS?
Desde que el hombre llega a este plano, a travs del nacimiento, otros
deciden qu es lo mejor para l.
Cuando tenemos edad, para actuar por nosotros mismos, nos dicen
qu debemos y no debemos hacer, qu es lo correcto y lo incorrecto
para nosotros.
As vamos creciendo... en la escuela nos dicen cmo hemos de entender las cosas, cmo las hemos de valorar, incluso cmo nos hemos
de comportar ante las situaciones.
Hoy, la ilusin en el mundo funciona de tal forma, que controla la mente
del hombre, hasta degradarlo a la categora de simple animal. Y todo
ello en nombre de la Lgica y la Razn.
La Lgica y la Razn ?
Si. As es, nos escudamos en ellas. Pero vivimos al revs.
No es difcil ver esto, observa un poco y comprenders:
Qu he de comprender?
Comprenders que estas viviendo un mundo en el que lo absurdo y la
paradoja, se han establecido como norma.
Puedes poner un ejemplo?
Por supuesto que puedo, uno y ms.
Decimos, que estamos viviendo en un mundo lleno de corrupcin, pero
no hacemos nada por solucionarlo; sin embargo, son precisamente los
corruptos, quienes proclaman que hay que combatir la corrupcin.
Ahora observa el mundo a tu alrededor. Qu ves?
Hoy en da, de una gran mentira, te hacen creer que es una gran verdad, y de una gran verdad, te demuestran que es una gran mentira.
Lo ms triste es que lo hemos aceptado, y toda nuestra vida la pasamos comportndonos al mismo nivel que el animal; es decir, desarrollando las cuatro funciones del animal:
COMIENDO, DURMIENDO, TEMIENDO Y APARENDONOS
El humano est en una etapa superior a la del animal. La vida del hombre en este plano tiene un propsito: Llegar a amarse a s mismo y a
los dems, para de esta forma llegar amar a Dios. Llevamos millones
de aos para lograr este propsito, pero todava estamos igual que al
principio.
Cul es la causa de esto?
Es simple, no sabes Quin Eres y tampoco sabes Qu Quieres Ser
en cada momento. Naturalmente, nunca sabrs Qu Quieres Ser en
cada momento, mientras no sepas Quin Eres ante cada evento. Te
dir ms, por tu forma de actuar en la vida, sientes o piensas de una
forma, hablas de otra, finalmente haces otra distinta... y esto es decirle al mundo, que nunca fuiste T. Siempre has sido lo que otros te
dijeron o contaron. Siempre creste lo que otros te dijeron. Nunca
hiciste caso a tus sentimientos y mucho menos a tus experiencias.

Pero te dir algo, tus sentimientos son tus verdades y tus experiencias
son la manifestacin de tus sentimientos.
Daras un ejemplo?
Imagina que tu jefe te invita a tomar un aperitivo en su casa. Cuando
llegas a la casa, te ofrecen un vaso de vino, lo paladeas y piensas Que
porquera de vino!. Al rato se acerca tu jefe y te dice Qu te parece
este exquisito vino francs? Tu respuesta suele ser, Maravilloso, seor,
es buensimo! Eso es lo Que Eres en ese momento. Eso es lo que continuars siendo.
Observa esta clase de experiencias, ellas te dicen Quin Eres y Qu
quieres ser en cada momento.
Entonces pregunto... Por qu nunca haces caso a tus experiencias?
Podras poner un ejemplo que sea claro?
Por supuesto que puedo, es ms, te lo voy a dar.
Cuando era muy joven, recuerdo haber ledo dos cuentos que me
impresionaron: El traje mgico del emperador y La camisa del leador. Casi puedo decir que estos dos cuentos cambiaron mi vida; pues
mi vida, nunca ms fue la misma despus de leerlos.
En aquel entonces me preguntaba constantemente si las personas
mayores no vean las verdades ms simples, o no las queran ver; incluso a veces pensaba si slo las vea yo. Aquello era un martirio para m.
Justo en ese momento me regalaron el cuento El traje mgico del emperador. Bendito sea aquel da!... a partir de ese momento deje de sufrir,
por lo que hacan o decan los dems. Y as ha sido toda mi vida.
Entonces, qu debo hacer?
Haces mas caso a lo que otros te dijeron o ensearon que a tus propias experiencias. En una palabra, tus verdades son avaladas por lo
que otros te ensearon o dijeron. A partir de ahora acta al revs.
Que sean tus experiencias quienes avalen tus verdades.
Qu he de comprender?
Que ests ms atento a lo cotidiano, a esa realidad que vives da
a da. Que ests mas atento a eso
que llamas imprevisto y te ocurre
sin cesar. Que ests mas atento,
a eso que llamas el deseo de vivir.
Para ello te dar tres herramientas:
Aquello que dices de ti, eso es lo
que quieres ser
Aquello que dices de otros, eso
es lo que eres
Jess Urbiola

DESARROLLO PERSONAL
SABER ALTERNATIVO

El camino de
los Sueos

ADA NOCHE emprendemos viajes, tenemos

herramienta de autoconocimiento; y ya que soar
encuentros terrorficos y maravillosos, nos
nos trae consigo verdades intransferibles, recursos y
dejamos poseer por un Dios Mstico, volafuerzas que estn esperando que los descubramos,
mos hasta lugares remotos en un instante, sufrimos
podemos elaborarlos de diversas maneras: Gestltemores, persecuciones, soledades, relaciones de
ticamente, por asociacin libre con algn elemento
amor, encuentros con ngeles, experimentamos
del sueo, seguir el sueo en la imaginacin dndoHay alguien que nos cuida
cambios fsicos todas ellas, experiencias inimagile un final soando despierto, podemos danzarlo,
Desde detrs de la cortina.
nables durante la vigilia; a veces, recordamos con
pintarlo, escribir un poema que lo evoque y muchas
En verdad no estamos aqu
nitidez y otras veces la memoria nos juega el olvido.
otras. Es importante tener en cuenta la variante de
Es nuestra sombra. Rumi
Valdr la pena registrar tales historias? Existrabajar los sueos en grupos, el encuentro con otros
te algn mensaje que nosotros podamos descifrar?
nos ayuda a celebrar el misterio ampliando la comprensin que podrEn el mundo antiguo, soar era sagrado, brindaba la oportunidad de entrar
amos tener a solas.
en contacto con el mundo del espritu y obtener consejos, gua, curacin.
En su libro: Sueos y Existencia, Fritz Perls nos dice:
En muchos sitios de la Tierra se construyeron templos para que los iniSi quieren trabajar por su cuenta, les sugiero entonces que escriban
ciados durmieran en ellos, incubaran sueos curativos y encontraran
el sueo y hagan una lista de todos los detalles que aparecen en l.
respuesta para llevar acciones adelante.
Tomen cada persona, cada cosa, cada estado de nimo y luego traEn las La puerta del Chamn, Stephen Larsen cuenta acerca de los
bajen sobre esto hasta convertirse en cada una de esas cosas.
iroqueses de Amrica del Norte y los senois de Malasia, los cuales son
Moreno escribe en Psicoterapia de grupo y psicodrama (1959): En la
dos pueblos sin lenguaje escrito que viven en extremos casi opuestos
esfera de los sueos el psicodrama ha realizado progresos decisivos
del globo y, pese a ello, hay un parecido asombroso entre sus respecmediante los mtodos de accin y de interpretacin de papeles.
tivas formas de tratar los sueos. He distinguido los cuatro aspectos
(p.135, ED. 1966, Fondo de cultura, Mxico). El relato de un sueo
concordantes:
es, como se sabe, una repeticin incompleta y desfigurada del sueo
1. Se reconoce el sueo como nica clave o forma de acceder a una
original. Al hacer posible la representacin del sueo por medio de
vida interior que es otra, es decir, no es la conciencia en estado de
mtodos psicodramticos, puede hacerse emerger a la luz las partes
vigilia. Se cree que esta vida interior es tan o ms real que el mundo
inconscientes ms profundas.
en estado de vigilia.
Se ha dicho que hacer objetos de arte o escribir poesas que captu2. Se reconoce que dentro de la superficie normalmente catica e
ren el sueo y le den un hogar nos enriquece. Si hallsemos el modo
incomprensible de los sueos hay un significado.
de materializar los contenidos del sueo, se transformara toda nues3. El sueo y la vida interior de la cual es smbolo, son la clave de lo
tra cultura y la distancia entre vida interior y exterior se reducira.
que va mal en el hombre: varios tipos de enfermedad fsica, algunos
El trabajo con los sueos nos conduce a un verdadero despertar y la
problemas psicolgicos, veleidad, incluso conflictos interpersonales y
verdadera transformacin se puede convertir en una parte activa y cremala suerte. Por consiguiente, el sueo es la clave de la terapia.
ativa de nuestras vidas.
4. La representacin de sueos es importantsima como tcnica teraMucho se ha dicho y escrito de los sueos y ya sea que percibamos seaputica. Se cree que los sueos piden una conversin en realidad. Puede
les enviadas por un Ser Superior, aspectos propios proyectados o menque en algunos casos esto sea una realizacin literal de lo que el sueos
sajes simblicos del inconsciente que requieran ser interpretados, algo se
quiere hacer, o si esto no es apropiado (en el caso de un acto de agrehace necesario: dejar registro de esas experiencias, lo cual nos dar mayor
conciencia del lenguaje que recreamos cada noche, ampliando recursos
sin, por ejemplo), una representacin o resolucin simblica.
para responder al presente y permitindonos integrar nuestras alas; ya
El hecho de ser concientes de nuestros sueos es, por s mismo, un
que, frente a los abismos, los pies comprueban sus limitaciones y es ah
proceso curativo que nos pone en contacto directo con nuestro mundo
donde las alas empiezan a tener razn de ser.
interno. Nos permite ampliar la experiencia de nosotros mismos y escuchar aquello que en estado de conciencia ordinaria es inalcanzable.
Vernica Gulluscio Arnal
Se sabe que la incapacidad de soar crea tensiones, irritacin y desPsicoterapeuta. Autora del Diario de Sueos (2008) Editorial Tales&Tales
equilibrios psicosomticos. Llegando a padecer, en el extremo, alucinaciones durante la vigilia. Biolgicamente es imposible no soar, pero
Referencias:
a veces, nuestro ritmo veloz e irreflexivo nos impide entrar en contacSueos y Existencia, Fritz Perls, Ed. Cautro Vientos. Psicoterapia de grupo
y psicodrama J.L. Moreno, Fondo de Cultura Econmica Mxico. Mujeres
to con nuestro mundo onrico.
que corren con los lobos. Clarisa Pinkola Ests, Ediciones B. La interpretaCon la publicacin de La Interpretacin de los sueos en 1899, Freud
cin de los sueos Freud, Ed. de Lopez Ballesteros. El hombre y sus smbocoloc los sueos al alcance de la investigacin, considerando que
los C. Gustav Jung. La Leyenda de Shrton y Manorah de Dhiravamsa, Ed .
La llave. La puerta del Chamn, Stephen Larsen
aunque el verdadero significado del sueo queda oculto, son el camino ideal hacia el inconsciente.
Carl Gustav Jung insisti en que
el smbolo del sueo revela percepciones personales y del inconsciente colectivo, insistiendo que el
soante es quien debe cumplir un
papel central en su interpretacin...
aunque esta revelacin sutil de la
psique no debera ser distorsionada por medio de interpretaciones
intelectuales.
El trabajo con los sueos es una

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34

SABER
ALTERNATIVO

DESARROLLO PERSONAL

Sabas que la hipnosis clnica puede curar?

NI HAY MAGOS HIPNOTIZADORES, ni es posible caer en un
sueo tan profundo como para
ser capaz de hacer el ridculo
ms absurdo mientras te comes
una cebolla o saltas a la pata coja
ante un pblico destornillado de
risa. La hipnosis es un estado
psicofisiolgico natural de concentracin focalizada, activada,
atencional y receptiva, con una
disminucin de la conciencia
perifrica. Es una de las tcnicas
teraputicas ms antiguas que
se conocen y, aunque existe una
vertiente folclrica que no le hace
ningn favor, tiene una base
cientfica que la ha llevado a ser
reconocida, tanto en el contexto
mdico como en el psicolgico,
desde mediados del siglo XX.
Parece que la palabra hipnosis
genera temor y desconfianza en muchas personas y esto es debido a
ciertos programas de televisin y pelculas que han creado una serie de
mitos e ideas equivocadas al respecto:
-La hipnosis elimina y anula el control voluntario de la persona
-Ser hipnotizado puede ser peligroso para la salud
-La persona puede quedar enganchada en un trance y quedar demente
-La hipnosis puede explicitar o agravar psicopatologas latentes en la
persona
-Provoca reacciones inusuales, excepcionales y casi mgicas en las
personas
-Se puede usar para recordar con precisin todo lo que le ha sucedido a la persona
Estas y otras ideas son errneas y no tienen ningn fundamento cientfico, tal que ni siquiera existen casos reportados en libros, ni en artculos cientficos en donde toda esta serie de presupuestos se
comprueben.
Lo que la hipnosis si hace es llevarte a un estado de relajacin, sugestin y confianza tal, que eres capaz de modificar pensamientos y conductas, mejorar la salud e introducir cambios en tu vida cotidiana; pero
no se pierde la conciencia.
El estado hipntico o trance como algunos autores lo denominan es

una capacidad mental natural

del cerebro que vara de persona a persona y que es relativamente estable a travs del ciclo
de la vida. Esta capacidad
natural puede ser activada y
aprendida de tres formas:
1. Espontnea: cuando entramos en pequeos estados de
trance a lo largo del da sin darnos cuenta, cuando estamos
embebidos en algo.
2. Sugerida: a travs de sugestiones verbales que un hipnoterapeuta dirige.
3. Auto-hipnosis: a travs de
sugestiones que la persona
aprende y se hace a s misma
con el fin de lograr un estado
mental o fsico deseado.
La hipnosis clnica o hipnoterapia es una tcnica teraputica que ayuda en el tratamiento de distintas enfermedades psicosomticas y orgnicas, reduciendo el estrs
del paciente, favoreciendo estrategias de afrontamiento eficaces, reduciendo los efectos adversos de los tratamientos mdicos y mejorando
la calidad de vida de la persona que la usa.
La hipnosis clnica utiliza los procesos mentales como agentes de
comunicacin y cambio efectivos, que ensean cmo pueden curar
las palabras. La meta de la hipnosis clnica es la de promover autosuficiencia e independencia en las personas a las que se trata, ayudndoles a tener mayor seguridad en s mismos y a valorarse ms.
La hipnosis clnica tiene mucha utilidad en el cambio de actitudes y
emociones relacionadas a los trastornos mdicos; responsabiliza a la
persona de su propia salud y bienestar, dando al paciente la sensacin de tener mejor control sobre sus experiencias internas; ayuda a
eliminar el dolor sin el uso de medicacin, y se considera el tratamiento ms efectivo para la reduccin del estrs.
Hay cuatro campos principales en los que la hipnosis clnica funciona
especialmente bien. A travs del uso de la sugestin, se puede cambiar la valoracin que tenemos del dolor, permitiendo que sea ms tolerable. En casos de ansiedad y estrs, puede controlarse el nivel de
activacin, como la taquicardia y el nerviosismo. En los trastornos psicosomticos o psico-fsicos se regula la falta de control emocional a

SABER
ALTERNATIVO

travs de la sugestin verbal. Y en el caso de experiencias traumticas, se pueden recuperar recuerdos y enfrentarse a ellos mediante la
regresin.
Pero la hipnosis no sirve para curar absolutamente todo. En el mbito
sexual tiene poco uso, tampoco es un detector de mentiras y como
tcnica para dejar de fumar no funciona si la persona no tiene la firme
voluntad de hacerlo. Adems, por si sola no es eficaz clnicamente,
siempre tiene que ir asociada a otras tcnicas psicoteraputicas. La
hipnosis potencia los resultados de otras terapias y consigue que estas
funcionen ms rpido.
La hipnosis clnica ha demostrado ser muy efectiva en determinadas
afecciones mente-cuerpo:
1.-DERMATITIS. Se utiliza en trastornos de la piel que tienen un fuerte componente emocional. Reduce los sntomas, y se identifican las
causas no expresadas que originan el trastorno, tal como el estrs,
inseguridad, etc.
2.-CNCER. Los pensamientos y las emociones positivas son fundamentales para favorecer la inmunidad y cambiar la valoracin que tiene
la persona del dolor, convirtindolo en tolerable y reduciendo los sntomas. En ciertos casos consigue frenar la metstasis. Ayuda a reducir los tumores, a afrontar el miedo y a paliar los efectos del tratamiento
qumico..
3.-MIEDOS Y FOBIAS. La hipnosis ayuda a enfrentar la fobia con tcnicas de autocontrol, favoreciendo la relajacin y la imaginacin.

4.-CEFALEAS. Son trastornos psicosomticos que tienen una estrecha relacin

con problemas emocionales. Se utilizan tcnicas de
relajacin y provocando
cambios de creencias y
hbitos.
5.-ANSIEDAD Y ESTRS.
Se trabaja viendo que situaciones generan estrs y
dando al paciente habilidades para superarlas. Adems se ensean ejercicios
de autohipnosis para que la
persona los practique en
momentos de estrs.
6.-TRAUMAS. Los recuerdos traumticos se trabajan
con regresiones, entre otras
tcnicas. Se vuelve atrs en el tiempo, a los lugares y a los momentos
del acontecimiento de un modo controlado, sin forzar la situacin y
asumiendo y afrontando los hechos para darles un nuevo significado.
Con esto se genera autoconfianza, autoestima y una interrelacin ms
fluida con los dems.
7.-ALERGIAS. La alergia tiene un importante componente psicosomtico. De hecho, las alteraciones de tipo emocional aumentan la propensin a sufrir una alergia porque pueden disminuir las resistencias
del sistema inmunitario. Se identifican las situaciones en las que se
contrae y se fomenta la tranquilidad para que los sntomas se manifiesten con suavidad.
8.-OTRAS. La hipnoterapia clnica coadyuva en otro tipo de situaciones de desequilibrio tanto fsico como emocional, ya que se trabaja
para encontrar la conexin a nivel inconsciente que genera los sntomas de la enfermedad o del desequilibrio del organismo. La aplicacin
de la hipnosis clnica en situaciones de asma, fibromialgias, trastornos alimenticios, dependencias, y otras actualmente se estn estudiando y obteniendo buenos resultados.
Histricamente la hipnosis clnica ha tenido su mayor desarrollo en el
mbito de la salud y gracias a estudios ms recientes relacionados con
la interaccin de la mente y el cuerpo, ha venido aplicndose con
mucho xito en el mbito dental, educativo, deportivo, de los negocios, el arte y la msica y ya lleva tiempo aplicndose a nios con diferentes tipo de problemticas tanto fsicas como emocionales, con
excelentes resultados debido a la capacidad sugestiva del nio.
Joaqun Blix
Psicoterapeuta e Hipnoterapeuta Clnico - Centro Humana

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DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

EL CUERPO NUNCA MIENTE

Se considera a Wilhelm Reich pionero en introducir en la psicoterapia
una orientacin corporal dando origen a las llamadas terapias psicocorporales. Reich crea el concepto de coraza muscular referido al conjunto de tensiones musculares crnicas del individuo como un equivalente
fsico del carcter del propio individuo. Para conseguir la disolucin de
esa coraza caracterial y muscular, elabora la tcnica orgonoterpica del
anlisis del carcter cuyo principio fundamental es la restauracin de
la motilidad biopsquica (en palabras del propio autor).
Recogiendo el legado de W. Reich numerosos autores han investigado y trabajado en distintas psicoterapias de base analtica que consideran al cuerpo como campo de intervencin para la resolucin de
conflictos personales. Lo comn a todas ellas es el enfoque holstico
que tiene en cuenta al ser humano en todos los niveles: corporal, emocional, intelectual y espiritual, buscando como meta la integracin.
Alexander Lowen, creador de la Bioenergtica considera que cuerpo y mente son funcionalmente idnticos: lo que ocurre en la mente
refleja lo que est ocurriendo en el cuerpo y viceversa. Todas nuestras
vivencias se reflejan en el cuerpo y junto con nuestra dotacin gentica configuran nuestra historia personal.
Por su parte John Pierrakos cofundador con Lowen de la bioenergtica hace una integracin entre sta y los principios espirituales del
Pathwork (camino espiritual y de desarrollo personal desarrollado por
Eva Pierrakos) para crear la Core Energtica. Pierrakos considera el
Cor como el centro del ser humano. Este centro es creativo y est innatamente orientado a la autorrealizacin personal, son nuestros miedos
y nuestros bloqueos emocionales los que impiden esa creatividad tanto
a nivel fsico como psquico.
Cualquiera de estos investigadores podra describir con una precisin
asombrosa y slo con observar nuestro cuerpo desnudo, no slo nuestras actitudes ante la vida, el amor, las relaciones y la manera de actuar
sino tambin los tipos de relaciones y los comportamientos que perseguimos en la vida. Todo est escrito en el cuerpo, en los msculos,
en la postura corporal, en el tono de la piel
En la lnea de los anteriores, David Boadella desarrolla una nueva tcnica llamada Biosntesis. Esta terapia integra, desarrolla y amplia el
psicoanlisis Reichiano con la psicologa humanista, los principios derivados del desarrollo perinatal, los avances de la biologa y la fsica
modernas y los aportes de las principales lneas de enfoque corporal.
Todo ello con un visin bioespiritual centrada en la compasin por los
otros y en la necesidad de descubrir y cultivar las cualidades esenciales de cada uno de nosotros y vivir en contacto con ellas.
Otro de los enfoques integradores es la terapia Gestalt. Creada por Fritz
Perls ha ido evolucionando y asimilando aportaciones de otras terapias
como la Terapia Humanista de Rogers, la Bioenergtica y gran parte de
las terapias de los setenta. Se trata de una terapia eminentemente experiencial y fenomenolgica: vivenciamos la experiencia en lugar de contar-

la. Se centra principalmente en el cmo (herencia del Zen) en lugar del

porqu. Al igual que las anteriores considera a la mente y el cuerpo como
un mismo sistema basado en la autorregulacin. Si entendemos a la persona sin separar cuerpo y mente podemos entender cualquier enfermedad como un desequilibrio del organismo en su conjunto.
Dentro del enfoque gestltico, Adriana Schnake alude a que si entendemos a la persona en su totalidad podemos concebir cualquier enfermedad como un desequilibrio de ese organismo como un todo. Insiste
en que cuando un rgano se enferma, poder mantener un dilogo gestltico con ese rgano nos ayuda a comprender como nuestra manera de estar en el mundo, nos ha llevado a esa dolencia determinada.
Es un hecho constatado que cuanto ms se sabe sobre el cerebro ms
clara est la relacin entre mente y enfermedad. El cerebro dirige o
influye indirectamente sobre todas las funciones del cuerpo. Todas las
enfermedades desde el cncer hasta la esquizofrenia o un simple catarro se originan en el cuerpo- mente como un todo, no en cada uno por
separado. Cuando nos cuesta digerir un acontecimiento desagradable nos suele doler el estmago y cuando no expresamos lo que nos
molesta, las molestias se focalizan en la garganta. Nuestros msculos,
adems de posibles lesiones tambin reflejan antiguas ansiedades y
las pautas rgidas de nuestro cuerpo se reflejan en la rigidez de nuestra mente; nada es casualidad, slo hay que saber ver lo obvio.
Nuestra forma de estar en el mundo es consecuencia de todo lo que
hemos vivido. En nuestra infancia necesitamos construir barreras para
poder defendernos, para sobrevivir. Ese patrn aprendido est grabado en nuestra estructura corporal y continuamos usndolo, a pesar de
que ya no nos sirve, porque no sabemos actuar de otra manera. Superando esas barreras mentales y corporales podremos conectar con
nuestra esencia, con lo que realmente somos.
La psicoterapia corporal nos ayuda a concienciarnos de nuestra realidad
cuerpo-mente y a descubrir nuevos caminos en los que caminar de acuerdo a nuestro verdadero patrn de vida. Poner la atencin en el cuerpo
crea una base slida para que se pueda producir un cambio interno. Para
poder llegar a estar en contacto con nosotros mismos y con los dems
tenemos que abrirnos a nuestros procesos internos en todos los niveles:
corporal emocional, intelectual y espiritual: integrar es curar.
Para m hacer psicoterapia es facilitar, vivenciar, permitir, acompaar,
a veces confrontar y siempre compartir. El paciente puede de este
modo llegar a la herida, observarla, aceptarla y desde el aqu y ahora
sanarla y despedirse de ella (aunque a veces sea difcil dejar de sufrir).
Una gestalt se cierra y un nuevo campo se abre, algo cambia interna
y externamente. Escuchando al cuerpo, sintiendo el cuerpo, confiando en el cuerpo puedo percibir que por encima de todo soy mi cuerpo y que el cuerpo nunca miente.
Esperanza Domnguez Prez
Psicloga - Psicoterapia gestalt y corporal

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SABER ALTERNATIVO

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LIBERAR CURAR EL TRAUMA

Su nombre original es despertar al tigre, en Espaa le llaman Liberar
Curar el Trauma. Es una tcnica muy sencilla creada por Peter Levine
(Somatic Experience), que nos permite descubrir nuestra capacidad
innata para superar experiencias negativas.
Los seres humanos poseemos la capacidad de sanarnos nosotros mismos, trayendo presencia al cuerpo fsico.
Vivimos en un cuerpo fsico. En el aqu y ahora lo nico que existe!. El
cuerpo tiene memoria, recuerda todo (bloqueos y recursos) y sabe
sanarse si se le permite.
Los bloqueos tan solo se localizan para no enrraizarlos ms, luego se
pasa a los recursos para as liberar la energa estancada.
Esta sencilla tcnica trae presencia al cuerpo, al lugar donde realmente habitamos. Nos conecta con nuestra capacidad innata de regularnos. Nos ensea a liberar la energa bloqueada que impide realizar una
vida normal, fluida, sana. (Esta energa bloqueada acaba en parkinson,
estrs, depresin, artritis, dolor, patrones de tensin, colapso (desplome), intrusin, ansiedad y disfuncin cognitiva). Al liberar la energa
estancada-bloqueada se genera ligereza, fluidez, espacio, se va el
dolor, se diluyen presiones, etc. El canal queda limpio. Lo que bloqueaba ahora se transforma en apoyo.
Si hacemos una prueba: (podemos realizarla caminando o, si nos apetece, recostados en un lugar cmodo). Tomamos una respiracin profunda y llevamos nuestra observacin a la planta de los pies, por un
momento los convertimos en lo ms importante, les prestamos toda
la atencin, observamos si estn calientes, fros, tensos, relajados, y
permanecemos ah, observando sin querer cambiar nada, pasando por
cada espacio de nuestros pies, por la planta, por cada dedo de mayor
a menor, primero por la base de cada uno de nuestros dedos, luego
recorremos los pies detalle a detalle, permanecemos ah en nuestros
pies, experimentmoslo!, al menos durante 15 minutos, y si dedicamos 1 hora muchsimo mejor. Tomando presencia de nuestros pies, la
experiencia es nuestra, disfrutmosla!
Despertando al tigre:
Nacemos con un instinto animal, al cual vamos domesticando poco a
poco, nuestra fiera interna acaba dormitando y con ello llegan los bloqueos fsicos (aun cuando como humanos poseemos mecanismos
regulatorios virtualmente idnticos a los animales, las funciones de
estos mecanismos quedan canceladas por la inhibicin neo-cortical la mente racional-).
Poco a poco segn vamos siendo domesticados, vamos bloqueando
nuestra capacidad instintiva de defensa. A diario observamos situaciones de personas que se disparan por pequeas cosas, esa explosin
es una acumulacin continuada que cuando no se transforma en enfermedad o bloqueo fsico, sale disparada hacia otros.
Cada vez que emprendemos una accin y sta es cortada, queda

toda esa energa que habamos puesto para esa

accin acumulada en el cuerpo fsico.
Los animales en la naturaleza raramente son traumatizados, aun cuando rutinariamente son amenazados. Los animales
libres, si observamos un documental, veremos que el animal que es atacado, genera una cantidad de energa para su huda, huye y una vez
finalizada la carrera y quedarse libre, TIEMBLA, para luego continuar con
su hacer, (pastar hierba, etc.). Esa es la manera natural de soltar toda la
energa restante que no precis, que le sobr de la huda. Lo mismo le
ocurre al humano, para cada accin que emprende, consume una parte
de la energa que dispone para ese hecho, y la restante, como estamos
muy educados (domesticados, la mente racional), se queda en el cuerpo sin permitirle salir. Quedara feo si temblamos?, esa energa que no
sale, provoca un bloqueo en el cuerpo fsico.
Estas situaciones se producen constantemente a lo largo del da, son
ms sutiles y suaves, sin embargo estamos continuamente tomando
arrancada y frenndonos... como si llevramos un pi en el acelerador
y otro en el freno.
Aprender a observarnos, utilizar los recursos que tenemos, nos ensea a liberar esa energa estancada, a sanarnos a nosotros mismos.
Somos seres maravillosos, con un cuerpo perfecto que elige vivir desbloqueado, sano, libre, utilizando los recursos y vivencias positivas que
a lo largo de la vida se han presentado.
El trauma retarda el florecimiento del ser, estrangulando nuestros intentos para seguir adelante con nuestras vidas. Nos desconecta de nosotros mismos, de otros, de la naturaleza, del espritu.
El trauma est en el sistema nervioso, no en el evento. Las situaciones difciles y traumticas son parte de la vida. No son algo que se
pueda "arreglar" o de lo que se pueda recuperarse. Simplemente se
trata de restablecer un orden de confianza y de anhelo de vida. Estas
experiencias dejan huella como los mapas que encontramos en las
conchas de las ostras, que cuentan su historia y su relacin con el mar.
Lo que constituye el trauma es el residuo de energa que queda atrapada a partir de la respuesta fisiolgica ante el evento, ms que el
hecho traumtico en s mismo.
La tcnica de Liberar-Curar Trauma, conlleva la teora poco y menos
es mejor. El fluir de la activacin y la descarga del Sistema Nervioso
Autnomo(la descarga del simptico y la regulacin del parasimptico)
Isabel Girldez
Terapeuta Curar Liberar el trauma

DESARROLLO PERSONAL

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SABER ALTERNATIVO

Reflexiones sobre Fsica Cuntica para la vida diaria

ACE ya ms de cien aos que la fsica cuntica comenz a surgir como un nuevo paradigma alternativo y complementario a
la mecnica newtoniana. A pesar de ser un conocimiento ya
centenario, la mayora de nosotros permanecemos ajenos a los nuevos supuestos que han emergido con ella.
La teora cuntica supone una verdadera revolucin del pensamiento
porque es capaz de tocar el misterio de la existencia, y ofrecernos una
nueva percepcin de la realidad llena de magia y autorresponsabilidad.
Es una nueva visin que nos hace completamente responsables de lo
que nos ocurre en nuestra vida; que nos hace conscientes del verdadero poder de nuestros pensamientos.
Estamos condicionados para creer que el mundo exterior es ms real
que el interior, y el nuevo modelo de ciencia de la fsica quntica dice
justo lo contrario, afirma que lo que nos pasa dentro crea lo que pasa
fuera.
Creemos que la percepcin que tenemos del mundo es real; sin embargo, se trata slo de una experiencia..
Si conectamos a una persona en un escner cerebral y le pedimos que
observe un objeto, se iluminarn ciertas partes del cerebro. Si a continuacin le pedimos que cierre los ojos y piense en el objeto sin que
est presente el mismo, se iluminarn las mismas reas cerebrales.
Quin es el que ve, entonces, los ojos, el cerebro? Qu es la realidad, lo que percibimos con los ojos, con el cerebro?
El cerebro no conoce la diferencia entre lo que ve en el entorno y lo
que recuerda, porque con el recuerdo y con la percepcin se activan
las mismas redes neuronales.
Por otro lado, a cada instante recibimos grandes cantidades de informacin, la cual se introduce en los rganos de los sentidos y se va filtrando. En cada paso eliminamos informacin y al final, lo que emerge
en la conciencia es lo que ms nos interesa personalmente.
El cerebro procesa 400.000 millones de bits de informacin por segundo, pero slo somos conscientes de 2000 y la conciencia se tiene solamente sobre el entorno, el cuerpo y el tiempo. Esto significa que la

realidad siempre se crea en la conciencia y que el cerebro est recibiendo constantemente informacin que no se integra.
Vivimos en un mundo en el que slo vemos la punta del iceberg, la
punta de un iceberg de mecnica cuntica.
El cerebro solamente fija aquello que es capaz de ver, ya que la nica
pelcula que se proyecta en el cerebro es la que somos capaces de
ver. Tenemos el cerebro conectado de forma que slo vemos lo que
consideramos posible y as, combinamos en nosotros, patrones que
ya existen en nuestro interior mediante el condicionamiento.
Ahora, podramos reflexionar sobre todo esto y hacer un ejercicio de
introspeccin preguntndonos Por qu no dejamos de recrear continuamente la misma realidad? Por qu no dejamos de tener continuamente las mismas relaciones? Por qu no dejamos de hacer el mismo
trabajo una y otra vez? Tenemos un mar infinito de posibilidades.
Podra ocurrir que existiesen cientos de posibilidades pero que no
fusemos conscientes de ellas? Puede que estemos tan condicionados para la vida diaria, para la forma de recrear nuestra vida que generamos la idea de que no tenemos ningn control sobre lo que ocurre?
Nosotros creamos la realidad, ya que siempre percibimos las cosas
tras verlas reflejadas en el espejo de la memoria. Esto significa que vivimos en un holograma de la realidad y nos ajustamos a l en cada instante, ya que el cerebro no distingue entre lo que pasa en el interior y
lo que pasa en el exterior.
La fsica cuntica intenta explicar lo que ocurre en el mundo de lo infinitamente pequeo, en el mundo de las partculas elementales. En este
mundo, la materia no es lo que creamos que era, ya que dentro de los
tomos y las molculas, las partculas elementales ocupan una cantidad
insignificante del volumen de un tomo o de una molcula y el resto es
vaco; adems, las partculas aparecen y desaparecen todo el tiempo, lo
que nos lleva a la conclusin de que el universo est casi vaco, ya que
la materia que consideramos como slida es prcticamente incorprea.
Un tomo es un punto de materia rodeado de una masa esponjosa de
electrones, que existen y dejan de existir constantemente. Pero incluso este ncleo que imaginamos tan denso, existe y deja de existir con
tanta facilidad como los electrones.
Lo ms slido que puede decirse de esta materia es, que es ms bien
como un pensamiento, un bit concentrado de informacin.
Una partcula que imaginamos como algo slido es una onda desplegada de posibles ubicaciones que est en todas a la vez, pero en el
momento en el que nos fijamos, y fijamos nuestra percepcin, esta partcula se coloca en una sola de las posibles ubicaciones o posibilidades. Esta es la llamada superposicin cuntica.
La superposicin cuntica indica que una partcula puede estar en
dos o ms estados a la vez. Esta es una de las caractersticas del
mundo cuntico. Es decir, que existe un mundo de franjas de posibles
realidades hasta que escogemos.

E S P I R I T U A L I DA D

Todos tendemos a pensar que la realidad es algo que existe sin que
influyamos, sin que escojamos. Hay que desterrar esta forma de pensar y admitir que incluso el mundo material que nos rodea, la silla, la
mesa, la revista que lees ahora no son ms que posibles movimientos
de la conciencia.
En cada momento lo que hacemos es escoger entre los posibles movimientos de la conciencia para que se manifieste la experiencia de lo
real.
Esta es una reflexin radical puesto que tendemos a pensar que el
mundo est ah independientemente de nuestra experiencia pero no
es as. Los tomos no son cosas, son tendencias. As que en lugar de
pensar en cosas hay que pensar en posibilidades de la conciencia y si
slo existen posibilidades quin o qu escoge para que se produzca
la experiencia?
No sabemos en realidad qu es la realidad. Pero estando tan interrelacionada nuestro estado interno y nuestra percepcin hemos de dar
la importancia que se merece a la motivacin. La motivacin es la que
determina e influencia la percepcin. Cuando estamos hambrientos
nos percatamos de los restaurantes o del olor a comida. Cuando tu
coche hace un sonido raro, la motivacin cambia tu percepcin y te
percatas de los talleres mecnicos y de las gasolineras. Si tu motivacin es tener xito, vers el vaso medio lleno, si tienes miedo, vers el
vaso medio vaco. Cualquier parte de la vida o de la enfermedad es un
vaso medio lleno o medio vaco, todo depende de la motivacin con
la que tu lo percibas.
Tu vida es un vaso, aunque en realidad no es exactamente un vaso medio
lleno, ya que a medida que incrementes tu conciencia te dars cuenta
de que est considerablemente lleno. Pero si tu motivacin es engaarte a t mismo, incluso un vaso lleno al 95% ser visto como vaco.
Se dice que ver es creer, entonces lo que percibimos determina lo que
creemos. Lo que creemos determina e influencia lo que hacemos. As
como creemos en nuestros corazones, as vamos a actuar. Una motivacin incorrecta puede cambiar la percepcin y engaar a la persona, hacindola creer sus propias suposiciones.
Piensa, piensa en cual es tu motivacin interna, en cual es el sentimiento que tie con ms fuerza el fondo de tu percepcin, piensa en
qu es lo que percibes con ms fuerza en tu vida, tiene tu percepcin, tu motivacin y tus sentimientos ms habituales relacin entre
s?, puedes ver la relacin entre tu interior y el mundo que percibes?
o sigues creyendo que el mundo que entra por tus ojos no tiene nada
que ver contigo?o que lo que te est tocando vivir no es responsabilidad de tus sentimientos y pensamientos internos?
Somos los creadores de nuestra realidad, somos lo que pensamos y
lo que sentimos y de eso se compone nuestro mundo exterior.
As es que si quieres cambiar algo, empieza por ti mismo, por ser consciente de tu propio interior, de lo que te mueve.
Leticia Cerqueiro Alvaria

SABER
ALTERNATIVO

MEDITACIN TIBETANA
(3 parte)
Las tcnicas de meditacin tibetana son un valioso recurso para todos,
pues con la prctica diaria y constante de la meditacin cualquier persona puede alcanzar un ptimo estado de armona y equilibrio. Desea,
amigo lector, disminuir el consumo de ansiolticos y antidepresivos?
Desea vencer el estrs y la ansiedad? Quiere llenar el vaco interior
que le aprisiona con el vaco exterior que todo lo llena y cuyo vehculo es la meditacin?
Siga leyendo y practique las sencillas tcnicas tibetanas que describimos en este nmero de Saber Alternativo.
TCNICA DE MEDITACIN TIBETANA
Consiste en el conteo de respiraciones. Tomamos una profunda inspiracin y la exhalamos, relajndonos y distendindonos cada vez que
exhalamos. Tomamos cada respiracin partiendo desde el estmago
para hacer as respiraciones
completas. Empezamos a
respirar normalmente desde
este momento y con cada
inspiracin contamos 1, con
la expiracin contamos 2,
con la inspiracin contamos
3 y as sucesivamente, concentrndonos y evitando
que cualquier pensamiento
penetre entre la respiracin y
conteo de nmeros. No permitiendo que si un pensaVenerable Lama Khenpo, instructor de Medi- miento surge en nuestra
tacin Tibetana y doctor en filosofa Budista. consciencia le prestemos
atencin, sino que debemos
seguir con nuestra atencin totalmente puesta en la respiracin y el
sucesivo conteo. Ni siquiera debemos esforzarnos, simplemente continuamos contando, sin prisas. Para comenzar no hace falta adoptar
la postura del loto o medio loto. Podemos sentarnos en una silla con
la espalda bien recta y las manos sobre los muslos. Podemos empezar hacindolo una vez al da, mejor por la maana o antes de acostarnos, comenzando con 10 minutos hasta llegar, en la medida de lo
posible, a media hora.
SILENCIAR LA MENTE
El pensamiento, fruto de las experiencias del ayer y de las proyecciones futuras, ha de ser silenciado si queremos alcanzar el estado meditativo necesario para sentir la energa interior, que slo se experimenta
en el presente, en el aqu y ahora. Cuando se evita la rueda del pen-

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E S P I R I T U A L I DA D

40

SABER ALTERNATIVO

samiento, automticamente por s misma y, sin

A esta conclusin llegaron los expertos de las
invitarla, comienza la meditacin en silencio.
universidades de Queensland y California, luego
Dentro de nosotros hay pues dos ruedas: una es
de estudiar las reacciones visuales de 76 monla del pensamiento y otra es la meditacin que
jes budistas tibetanos con experiencia en medinace del silencio. Para utilizar esta tcnica simtacin.
plemente hemos de ser conscientes de que
Durante las pruebas realizadas por los investino hay diferencia entre el pensador y el pengadores, los monjes se pusieron unas gafas
samiento. Sentmonos sosegada y relajadaespeciales que les permitan ver simultneamente en una habitacin completamente a
mente una imagen diferente con cada ojo.
oscuras, e imaginemos que esta habitacin est
La respuesta normal -y automtica- del cerebro
situada en el piso ms alto de un rascacielos.
sera alternar rpidamente la atencin entre
Enfrente de nosotros se halla situada una gran
ambas imgenes, una reaccin conocida como
ventana cubierta con una cortina negra, un
rivalidad perceptiva o visual.
marco de ventana sin ningn adorno, sin nada
Sin embargo los monjes fueron capaces de
que pueda distraernos, y asegurmonos,
concentrarse en slo una de las imgenes.
poniendo la atencin en nosotros mismos, de
EL PODER DE LA VOLUNTAD
que no hay ningn pensamiento cruzando nuesMediante la meditacin en "un punto", los montra consciencia (que es la cortina negra), y si
jes lograron centrar su atencin sobre un solo
algn pensamiento intenta penetrar simplemenobjeto o pensamiento.
te observmoslo, pues si as lo hacemos, con la
Aquellos que tenan mayor experiencia en medimxima calidad de atencin, veremos que se
tacin consiguieron concentrarse en slo una
diluye, ya que la mente no piensa si se siente
de las imgenes durante un perodo ms largo,
observada, mientras mantengamos esa atenClase de Meditacin Tibetana en la Academia
de hasta 12 minutos.
cin. Los pensamientos por unos instantes intenBudista Internacional de Katmand (Nepal).
Segn explican los expertos en la revista cientarn fluctuar en el borde de esta cortina, que es
tfica Current Biology, la capacidad de los monnuestra consciencia. Simplemente observjes para anular la respuesta mental bsica indica que el cerebro puede
monos, esperando a ver qu ocurre sin desear ni rechazar nada,
ser entrenado.
poniendo toda nuestra energa en esta observacin, y la mente se silenHasta ahora se crea que la rivalidad perceptiva era una respuesta bsiciar por s sola, quedando como un lago tranquilo y en calma.
ca e involuntaria.
No hay diferencia entre el observador y lo observado. Mantengamos
esa calidad de observacin y poco a poco iremos sintiendo un sentiSALUD MENTAL
miento interior de plenitud, pero ni siquiera entonces debemos cen"Los monjes demostraron que podan bloquear la informacin extertrarnos en l. Sigamos observando el pensamiento sin rechazar ni
na", explic Olivia Carter, de la Universidad de Queensland.
dialogar, sino simplemente permanezcamos en silencio sin hacer nada
"Sera bueno ahora hacer ms pruebas utilizando tcnicas de imagen
y la meditacin ocurrir por s misma, habiendo entonces alcanzapara ver exactamente qu diferencias hay en los cerebros de los mondo nuestro objetivo.
jes".
Practiquemos este experimento meditativo una y otra vez, y nos encon"La gente que practica la meditacin, incluido el Dalai Lama, ha expretraremos que somos capaces de dominar nuestros pensamientos
sado que la habilidad para controlar y dirigir los pensamientos puede
como hacen los Maestros, que han dejado escrito: " Permanece en
ser muy beneficiosa en trminos de salud mental", aadi Carter.
silencio y sabrs que yo, el Ser, estoy dentro de ti ". Hagmoslo varias
veces al da, incluso cuando vayamos en el autobs o por la calle, mienOs deseo, a todos los que no habis practicado nunca la meditacin,
tras andamos, o realizando cualquier otra actividad. Parmonos por un
un buen comienzo y que obtengis con ella los mejores beneficios fsimomento, y, sabiendo que el pensamiento es el enemigo a batir, simcos y espirituales. Hasta el prximo nmero.
plemente observmonos. Si aprendemos a trascender el pensamiento tenemos la puerta abierta a todos los conocimientos y
experiencias que siempre hemos buscado.
Javier Akerman, ND.
Un estudio cientfico sugiere que las respuestas bsicas e involuntaDoctor Naturpata
rias del cerebro pueden ser anuladas.

E S P I R I T U A L I DA D

Experiencia de Reiki

ACE poco ms de un ao que, para m, las

palabras de Reiki y Kinesiologa no existan.
Nunca haba odo hablar de ellas. Cuando
me las dieron a conocer era como si yo no viviese en el mismo planeta que los dems, pues a partir de ah las vea en todos lados, como
si de la misma palabra hola se tratase.
Me hablaban maravillas del Reiki pero nadie me saba explicar con palabras lo que sentan y en s, qu era realmente.
Quera probar pero me daba miedo empec a buscar en Internet
pero ste me lo pona ms difcil hasta que me decid.
Recuerdo que esper para llamar un sbado. Tena la esperanza de
que a quin llamase no me cogiese el telfono, saltase el contestador,
dejar mi mensaje y luego l que me llamase por lo menos el lunes, para
que diera tiempo a pensar en lo que iba a decir.
Descolgu, marqu los nueve dgitos y empez a hacer la llamada. Primer toque, segundo hasta que salt el contestador. Dej mi mensaje y colgu. Bien, todo haba salido como esperaba, o casi todo, pues
no pasaron ni cinco minutos y mi mvil sonaba y era l. El chico que
haca Reiki me estaba llamando.
Despus de una larga charla en la que l intentaba explicarme en lo
que ms o menos consista la terapia me decid a probar, eso s, con
miedo.
Recuerdo que cuando conoc a este chico, me puso las manos en la
cabeza y me dijo: Te echas la culpa de algo, desde hace muchos
aos.
Me qued de piedra. Pues yo me haba acercado a l porque me dola
una mano y como l estaba dando masajes y cobraba poco aprovech la oportunidad pero me sali mal, pues iba con la intencin de
relajarme y fue todo lo contrario. Empec a temblar. No poda creerme lo que estaba pasando. Sent que desnudaba mis sentimientos, los
mismos sentimientos que fui tapando con cada ao de mi vida.
Como contaba, empec la terapia. El primer da no not gran cosa,
incluso llegu a pensar que era una chorrada. En toda la sesin te
aconsejan cerrar los ojos, despus supe que te ayuda a relajar, pero
en aquel momento senta miedo. Me estaban haciendo una terapia de
la que yo no saba en lo que consista y en la que me mora de curiosidad, y el chico me aconsejaba cerrar los ojos! en fin, no me qued
otra opcin que obedecer.
La segunda vez ya no hizo falta que me dijese nada. Me acost en la

SABER
ALTERNATIVO

camilla y cerr los ojos y, sin saber porqu, empec a llorar. Intent llorar en silencio, pero no lo consegu. De hecho, el chico tuvo que parar
para acercarme unos kleenex y me susurr que estuviera tranquila, que
no pasaba nada. Pero ese susurro me trajo a la mente cosas que yo
pensaba haber borrado pero estaba ah, siempre estuvieron, clavndose donde ms me dola: en el alma.
Al finalizar la terapia, not el resultado: poco a poco y da a da fui experimentando nuevas sensaciones. Claro que tambin tienes que poner
de tu parte A m me ayud bastante, aunque an me queda una
espina clavada, que espero que con el paso del tiempo y con ayuda
de la terapia, supere igualmente. S que me va a resultar ms difcil de
superar... y no por culpa del sanador o del Reiki, sino de m misma
pero no pierdo la esperanza.
Por otro lado, dejando esto ltimo aparte, hacer Reiki es lo ms
correcto que pude hacer. Me hizo ver las cosas ms claras. Aprender
a decir No! .Olvidar, o, por lo menos, no pensar tanto en todo lo malo
que me pas siendo tan slo una nia. Una nia de la que abusaron
de ella dos viejos asquerosos, a la que amenazaban si deca algo en
casa.
Uno ya est muerto; muri hace pocos aos. Este desgraciado me
sentaba en sus piernas y susurraba que le besara. Con miedo, le daba
un beso en la mejilla, pero, claro, ah no le gustaba. Me volva a susurrar: tranquila, yo te ensear
Cuando muri no fui a su entierro, aunque era de la familia, lejana, pero
de la familia. Unos das despus, o quizs al mes de fallecer, pas por
delante de su tumba y lo nico que se me vino a la mente fue que si
Dios exista, que lo hiciese arder en el infierno.
El otro sigue vivo y vivi en mi casa durante muchos aos. Sus padres
le hicieron prometer al mo que se hara cargo de l cuando ellos falleciesen.
Le ced mi habitacin, que era la ms calentita. Lo tratamos como a
un rey. Se burlaba de mi abuela llamndola vieja, cuando pocos aos
se llevan. Despreciaba a la persona que yo ms quera: mi abuelo.
Incluso despus de fallecer ste.
Aprovechaba cualquier descuido para tocarme o despelotarse, segn
tuviese la oportunidad. Intentaba defenderme a grito puro o a empujones. l se asustaba, por si lo oa mi padre. Aunque ste nunca se
enter de nada
Recuerdo que un da me hice la valiente y lo confes todo a dos personas de mi familia. Les dije que no me mandasen ms a la tienda a
buscar cosas, que no me senta cmoda, que me obligaba a hacer
cosas asquerosas, como besarle y que me daba asco cuando me tocaba. Me daba igual que lo echaran de casa
Me llev una gran sorpresa, acompaada de decepcin. No me poda
creer lo que oa, lo que escuchaba: me pidieron que no dijese nada,
que si mi padre se enteraba de lo que estaba diciendo y comprobaba
que era cierto, sera capaz de coger una escopeta y matarlos, que slo
era bueno para crear problemas y escndalos. Lo nico que tena que

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E S P I R I T U A L I DA D

42

SABER ALTERNATIVO

hacer era no cruzarme con ellos. As que me call y empec a creer

que todo lo que me pasaba era porque lo buscaba. Busqu proteccin y no la recib as
que les hice caso: Me call.
No volv a hablar del tema.
Ahora el seor (por llamarlo
de alguna manera) que vivi
en mi casa est enfermo y
me siento un poco mal por
no experimentar pena por l.
Por un lado, me gustara
verlo y atreverme a preguntarle si no tiene remordimientos; si est contento
con lo que hizo; si no querra pedirme perdn
Por otro lado, que todo se
quede como est. No quiero sentirme culpable por
nada ms, no vaya a ser que
mi curiosidad agrave su
estado.
Si estis pensando que me
desvi del tema, no, no lo
hice. Mediante el Reiki, o
gracias a l, en este caso, me quit la venda de los ojos, dejndome
ver que era inocente; que un nio no tiene maldad; S los adultos
que lo rodean.
Si esto llega a publicarse, me gustara deciros que nunca pensis que
nadie es mejor que nosotros mismos, que no servimos para nada
porque no es cierto.
Yo llegu a pensarlo de m. Me cerr las puertas y no quera ver ms
all de lo que a m misma me permita ahora me llamo tonta por
haberme castigado de esa manera.
Desde que hice la terapia, me siento diferente, con ganas de vivir, de
aprender, de hecho, empec a estudiar despus de ms de diez
aos y las notas que saqu fueron ms que suficientes para demostrarme lo que realmente valgo. Que no os importe gustarle a la gente
o no; lo que realmente es importante es que os gustis a vosotros mismos.
As que no me queda ms que deciros que por muchas puertas cerradas que os encontris, nunca perdis la esperanza, porque estoy segura de que habr una enorme esperando a que la abris.
Gotita de ocano
Nadie es ms importante que nadie, pero somos imprescindibles para
hacer el todo. Una gota de agua es aparentemente insignificante, pero
sin cada una de ellas el ocano no est completo

UN CURSO DE MILAGROS
(1 parte)
Un Curso de Milagros
es un recurso de enseanza que se compone
de tres partes reunidas
Nada real puede
en un solo libro: el
ser amenazado.
texto, el libro de ejerciNada irreal existe.
cios y el manual del
En esto radica la
maestro. Aunque el
paz de Dios.
enfoque del libro es
cristiano, el curso aborda temas espirituales
UCDM
de carcter Universal.
Su objetivo no es sentar bases para iniciar un
culto ms o una secta,
ni tampoco intervenir
en ninguna religin, su nico propsito es ofrecer un camino para que
algunas personas puedan encontrar su propio maestro interno.
-El texto es fundamentalmente terico y expone los conceptos en los
que se basa el sistema del pensamiento del curso. Sus ideas contienen los cimientos de las lecciones del libro de ejercicios.
-El libro de ejercicios consta de 365 lecciones, una para cada da del
ao (aunque el ritmo es muy individual y una persona puede estar con
una leccin varios das). El libro de ejercicios le da ms valor a la experiencia, que a cualquier compromiso previo de carcter espiritual.
-El manual del maestro se encuentra escrito en forma de preguntas
y respuestas, contesta las preguntas que con mayor probabilidad se
hacen los estudiantes y hace aclaraciones sobre algunos de los trminos que el curso utiliza.
El propsito del curso no es llegar al final del aprendizaje, sino que se
deja al lector en manos del propio MAESTRO interno, quin dirigir el
resto del aprendizaje a su criterio.
Un Curso de Milagros establece una clara distincin entre lo real y lo
irreal, entre el conocimiento y la percepcin. El conocimiento es la
verdad: inalterable, eterna e inequvoca. Es posible no reconocerla,
pero es imposible cambiarla. Esto es as con respecto a todo lo que
Dios cre, y slo lo que l cre es real. La verdad est ms all del
aprendizaje porque est ms all del tiempo y de todo proceso. No
tiene opuestos, ni principio, ni fin. Simplemente ES
El mundo de la percepcin, es el mundo del tiempo, de los cambios,
de los comienzos y de los finales. Se basa en interpretaciones, no en

SABER ALTERNATIVO

hechos. Es un mundo de nacimiento y muertes, basado en nuestra

creencia, en la escasez, en la prdida, en la separacin y en la muerte. Es un mundo que aprendemos, en vez de algo que se nos da; es
selectivo en cuanto al nfasis perceptual, inestable en su modo de operar e inexacto en sus interpretaciones.
Del conocimiento y de la percepcin surgen dos sistemas de pensamientos distintos que se oponen entre s en todo. En el mbito del
conocimiento no existe ningn pensamiento aparte de Dios, porque
Dios y su creacin comparten una sola Voluntad. El mundo de la percepcin, se basa en la creencia de los opuestos, en voluntades separadas y en el perpetuo conflicto que existe entre ella y Dios.
El mundo que vemos refleja simplemente nuestro marco de referencia
interno: las ideas predominantes, los deseos y las emociones que
albergan en nuestras mentes. La proyeccin da lugar a la percepcin:
primero miramos en nuestro interior y decidimos que clase de mundo
queremos ver, luego proyectamos ese mundo afuera y hacemos que
sea real para nosotros, tal como lo vemos mediante nuestras interpretaciones.
Si nos valemos de la percepcin para justificar nuestros propios errores (nuestra ira, impulsos agresivos, falta de amor en cualquier forma
que se manifieste) veremos entonces, un mundo lleno de maldad, destruccin, malicia, envidia y desesperacin. Tenemos
que aprender a perdonar todo esto, no porque seamos
buenos o caritativos, sino porque lo que vemos no es real,
ya que hemos distorsionado el mundo con nuestras
absurdas defensas y, por lo tanto, lo que estamos viendo no est ah.
A medida que aprendemos a conocer nuestros errores
de percepcin, aprendemos tambin a pasarlos por
alto, es decir a perdonarlos. Al mismo tiempo nos
perdonaremos al mirar ms all de los conceptos distorsionados que tenemos de nosotros mismos, y
veremos el SER que Dios cre en nosotros, como
NOSOTROS.
El pecado se define como una falta de amor, y puesto que para el Espritu Santo lo nico que existe es
el amor, el pecado no es otra cosa que un error que
necesita correccin, en vez de algo perverso que
merece castigo.
Nuestra sensacin de ser inadecuados, dbiles y de
estar incompletos procede del gran valor que le hemos
otorgado al principio de escasez, el cul rige al mundo
de las ilusiones. Desde este punto de vista, buscaremos en otros lo que consideramos que nos falta a nosotros y amamos a otros con el objeto de ver qu
podemos sacar de l, lo cual es un gran error, ya que el
amor es incapaz de exigir nada.
El SER que Dios cre no necesita nada, est eternamente a

salvo y es eternamente ntegro, amado y amoroso; busca compartir en

vez de obtener; extender en vez de proyectar; no tiene necesidades
de ninguna clase y slo busca unirse a otros que como l son conscientes de su propia abundancia.
Lo opuesto a ver con los ojos del cuerpo es la visin de Cristo, la cul
refleja la fortaleza en vez de debilidad, unidad en vez de separacin y
amor en vez de miedo. Lo opuesto a or con los odos del cuerpo, es
la comunicacin a travs de la Voz que habla a favor de Dios, el Espritu Santo, el cul mora en cada uno de nosotros. Su voz nos parece
distante y difcil de or porque el ego, que habla a favor del yo falso y
separado, parece hablar a voz en grito; en cambio, la Voz del Espritu
Santo habla con una claridad inequvoca y ejerce una atraccin irresistible. Su benvola luz muestra todas las cosas desde otro punto de
vista y lo que antes se consideraba una injusticia que alguien cometi
contra otro, se convierte ahora en una peticin de ayuda y unin. El
pecado, la enfermedad y el ataque se consideran ahora, percepciones falsas que aclaman por el remedio que procede de la ternura y del
amor. Las necesidades de nuestros hermanos se vuelven las nuestras,
porque son nuestros compaeros en la jornada de regreso a Dios. Sin
nosotros ellos perderan el rumbo. Sin ellos, nosotros jams podramos
encontrar el nuestro.
El perdn es algo desconocido en el Cielo, donde
es inconcebible que se pudiera necesitar. En este
mundo no obstante, el perdn es una correccin necesaria para todos los errores que
hemos cometido. Perdonar a otros es la
nica manera en que nosotros mismos
podemos ser perdonados, ya que refleja
la ley celestial, segn la cual dar es lo
mismo que recibir.
Mediante el perdn cambiamos la
manera de pensar del mundo.
El mundo perdonado se convierte en el
umbral del Cielo, porque mediante su
misericordia podemos finalmente perdonarnos a nosotros mismos y al no
mantener a nadie prisionero de la culpabilidad, nos liberamos.
Al reconocer a Cristo en todos nuestros
hermanos, reconocemos su presencia en
nosotros mismos. Al olvidar todas nuestras percepciones errneas y no permitir
que nada del pasado nos detenga, podemos recordar a Dios.

Extracto sacado de UCDM

Dinorah Mndez Cisneros

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SABER
ALTERNATIVO

E S P I R I T U A L I DA D

Lo sonoro y lo musical en la primera infancia

A los nios les encanta el sonido. Les entusiasma
producirlo con la voz, golpeando una olla con la
cuchara, una piedra contra otra o soplando una
flauta de madera... y les encanta or sonidos,
porque eso les proporciona informacin
sobre la naturaleza del objeto que tocan, golpean o dejan caer.
Para los nios pequeos el movimiento y el
sonido estn unidos. La neurologa ha descubierto que los nios que no pueden realizar
ciertos movimientos tampoco pueden producir
determinados sonidos. Rudolf Steiner afirma
sobre la naturaleza musical interior de los nios pequeos Entonces nos daremos cuenta de que hasta cierto
punto el hombre es msico por naturaleza. Es un hecho que el
ser humano nace con el deseo de introducir su propio cuerpo en un
ritmo, en una relacin musical con el mundo, y este don musical interior
opera sobre todo en los nios de entre tres y cuatro aos de edad.
La experiencia musical, que sobre todo significa escucha, empieza en
el ser humano ya en el estado embrionario. Ya entre el cuarto y quinto mes de embarazo el embrin presenta un odo plenamente formado, adulto. Desde este momento el nio est bajo la influencia de lo
sonoro que proviene de la madre y del entorno que lo rodea. Toda una
variada sinfona de variadas frecuencias y timbres acompaan este
complejo y delicado desarrollo embrionario.
Despus del nacimiento los estmulos adquieren un nivel de mayor,
si estos se mantienen en una intensidad suave-media se apoya su desarrollo orgnico, si son muy fuertes lo entorpecen o incluso lo pueden
llegar a daar. Si a medida que el nio crece lo
rodeamos de un ambiente rico en variedad de
materiales naturales (agua, madera, piedras,
metal, conchas, etc...), podemos decir que
est inmerso en un ambiente musical educador de su creciente
capacidad de escucha, y respondemos al anhelo de todo nio de
hacer suya la realidad sonora terrestre.
Cuando los nios ya saben hablar les
encanta cantar, y tanto ms si se
acompaa el canto con gestos y movimientos. El canto activa la respiracin,
el rea central de los pulmones y el corazn, cuyo desarrollo cobra relevancia entre los
tres y los cinco aos, siendo la base de su posterior evolucin general saludable y equilibrada.

Dijo Rudulf Steiner: Fomentar todo ello si canta mucho a su hijo.

Mientras lo hace, ha de pensar que el nio es un instrumento musical... Todos los nios son instrumentos musicales y sienten en su interior el bienestar de sonido. Para los nios pequeos ninguna cancin
es demasiado simple; aunque consista en una nica nota les puede
satisfacer por completo, sobre todo si son cantadas con amor y suavidad.
Sobre los juegos rtmicos como los juegos en corro, es importante
darse cuenta del valor de las canciones infantiles como medio educativo. Estas han de causar una impresin agradable y rtmica de
los sentidos. Se debe valorar ms la belleza del sonido que el
significado de las letras. Los movimientos que danzan al ritmo
de la msica ejercen una influencia poderosa en el desarrollo de los rganos fsicos, por lo que no se deben subestimar.
Para finalizar, tener en cuenta que los medios electrnicos como los CD, la radio y la televisin ofrecen al nio
una experiencia musical muerta, donde lo rtmico aparece
como algo fijo y esttico que siempre suena igual. Es un
engao pensar que lo musical as recibido puede sustituir a
la msica en vivo. Es a travs de lo musical transmitido por un ser humano, como el nio se impregna del
ritmo vital y flexible. Es nuestra intencin musical lo
que educa al nio.
Brincadeira
Bibliografa: Baldwin Dancy, Rahima: Usted es el primer profesor de su hijo

E S P I R I T U A L I DA D
SABER ALTERNATIVO

LA LECTOESCRITURA EN LA EDUCACIN PRIMARIA

(1 Parte)
En uno de los cursos de formacin de Pedagoga Waldorf, F. Jainicke, maestro de clase y formador de maestros en dicha pedagoga, nos
introdujo en uno de los temas ms interesantes
de la educacin primaria, la lectoescritura.
Para asumir la tarea en una primera clase tenemos que trabajar intensa y profundamente con
el proceso de la lecto-escritura.
Los programas escolares y las exigencias del
ministerio de educacin nos piden que el nio
comience a leer rpidamente.
Pero es mucho ms importante que el maestro, antes de planificar su
tarea para con los nios, comience a pensar, a reflexionar: qu es lo
que hago cuando traigo a los nios la escritura? qu es lo importante de la lengua?
El maestro, en la primera clase, est rehaciendo el proceso de aprendizaje de la lengua materna.
El nio pequeo, con pocas semanas o con pocos meses, empieza a
emitir sonidos: A, E, O. Al cabo de cierto tiempo comienza a unir sonidos: mam, mam, mama o pa, papa; es decir, los nios empiezan su
recorrido realizando sonidos individuales y luego, unen dos o tres sonidos y relacionan esos sonidos con cierta representacin ;por ejemplo,
cuando dicen mama. Cuando el nio pequeo dice mama no est pensando en papa, de modo que ah hay una pequea orientacin o determinacin. El nio sigue elaborando todo esto y este proceso lo lleva a
formar palabras e incluso a juntar dos palabras. Cuando por ejemplo,
el nio dice: voy cocina o jugar pelota ya aparecen frases que estn
formadas por dos palabras y detrs de esas dos palabras juntas existe una representacin. Quiere decir que el nio, a travs de las palabras, de la lengua, est desarrollando su voluntad.
Aqu surge un enorme misterio: cmo llega el nio a elaborar su lenguaje? cmo construye las palabras individuales?
Podemos hacernos una pregunta: cmo podra desarrollarse un nio
si no tuviera la habilidad del habla? Un nio que no escucha, que no
tiene a su alrededor el lenguaje humano, tampoco puede llegar a elaborar el lenguaje.
Qu pasa cuando la madre o el padre estn hablando con el nio?
Cuando ellos hablan con el nio ste est haciendo algo. No se trata
de hacer algo con las manos o con los pies, lo que sucede es que su
laringe est vibrando. La laringe vibra constantemente al or las palabras. Y en esto reside la gran importancia que tiene la manera de hablar
de un maestro porque, si un maestro habla rpido y en tono elevado
la laringe vibra en consecuencia. Como maestros tenemos que tener
claro que con nuestra habla estamos desarrollando el habla del nio.
La primera clase: el aprendizaje de los sonidos
En la escuela Waldorf, durante el primer ao, se aprenden sonidos, no
se aprenden letras. Estas son apenas el smbolo de un sonido.
Lo que nosotros llamamos letras, en realidad son seales convencionales. Los alemanes tienen convenciones completamente diferentes
de los rusos. Los japoneses y los chinos no tienen letras, tienen imgenes. En realidad todas las lenguas europeas, el alemn, el espaol,
estn formadas a partir de imgenes y lo que nosotros llamamos letras,
no son ms que smbolos para esos sonidos.
Cuando Rudolf Steiner (el creador de la Pedagoga Waldorf) habla de
las letras las llama seales convencionales para los sonidos.
K cmo es el sonido de esta letra en espaol? K cmo se llama?:

Consonante. Con sonante es decir sonar junto

con. Esto quiere decir que una consonante no
puede nunca sonar sola.
Las consonantes no pueden existir si no estn
los otros 5 sonidos: las vocales.
I-E-O-U-A
En latn Vocale significa sonar.
La creacin del mundo
Durante la primera semana de la poca de la
lengua, les he contado a los nios la creacin del mundo.
Adn nos ha regalado la A. Durante toda una semana hemos trabajado en la clase con Adn y la A. Hemos hecho la A utilizando la motricidad gruesa, sobre el suelo. Hemos cantado la A. Y con motricidad
gruesa tambin, utilizando la tiza mgica en el aire.
Empezamos trabajando con la motricidad gruesa, la dibujamos muy
grande y luego tambin la escribo con la tiza mgica en la pizarra (dibujando la A con el dedo en la pizarra, sin la tiza). Lo que est en la pizarra se puede vislumbrar un poquito. Despus, cada nio puede ponerle
un vestido bien bonito a la A. Cada nio a salido a la pizarra y ha hecho
un trabajo maravilloso ponindole un vestido de un color diferente, y
luego se realiza en una hoja de papel. Das despus, la gran A madre
ha tenido muchos hijitos A. Modelamos las A con cera de abeja azul
para modelar. Al principio la cera est muy dura y son necesarios 5
minutos de amasarla para que se ablande y logramos hacer con la cera
una hermosa A. Al mismo tiempo tambin hemos cantado canciones,
hemos recitado poemas y rimas con la A.
Hemos trabajado solo con la A durante toda una semana. La segunda semana, contina la historia: Adn coge a Eva de la mano y dice
mira ah hay una mariposa, mira los pjaros. Y Eva dice siempre: Oh,
qu bonito! Eva nos regal la O. Durante toda una semana nos hemos
ocupado de la O. Los nios ya pueden diferenciar la A de la O. Podemos escribir ahora con la tiza mgica A u O y pedir al que sepa lo que
estoy escribiendo que levante la mano y lo diga. Tambin hemos modelado con cera de abeja roja, la O. Colocamos las letras modeladas
sobre una mesa, las tapamos con un pao de seda y cada nio podr
leer tocando sobre la seda, las diferentes letras: AOAA . Todos
los nios podrn leer con el sentido del tacto. Se pueden escribir las
letras sobre la espalda de los nios y pedirles que digan cul es.
Y la historia sigue. Al principio Eva quera todo y lo abrazaba, pero un
da lleg la serpiente y le dijo a Adn: si tu comes de la manzana vas
a ser igual que Dios, pero Adn dijo que no. Entonces la serpiente fue
donde Eva y le dijo lo mismo que a Adn. Eva dijo: -Yo quiero y cogi
la manzana. Ese fue el gran drama. La serpiente nos ha regalado la I
amarilla.
Dios Padre que todo lo ve, llam a Eva y tambin llam a alguien ms:
ngel Gabriel. Y el ngel Gabriel cogi su espada y as, delante de
Dios Padre, expulsa a Adn y Eva del paraso. Y ah est la verde E.
Cinco semanas ha durado la primera poca de escritura en la primera clase.
Despus de cinco semanas de este aprendizaje los nios tenan los
conocimientos esenciales. Cada nio haba modelado las cinco vocales en cera de abeja. Todos los nios haban ledo con el tacto las letras
y todos los nios saban la cancin y el poema de cada vocal. Y cada
nio saba prcticamente escribir bien y trazar las cinco vocales.
Menieiros

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T E R C E R A E DA D

46

SABER ALTERNATIVO

FISIOTERAPIA E TERCEIRA IDADE

A sociedade actual, vellez case unha palabra proibida ou cando
menos indesexada. O medo morte, enfermidade e a menor rendablidade econmica desta etapa da vida, son algunhas das causas. Se
botamos unha ollada historia e xeografa, veremos que o
concepto de ancianidade non foi sempre o mesmo: nas culturas de oriente a vellez era manifestamente alabada, algunhas tribus indias ainda manteen institucins basadas nos consellos
de ancins e na nosa cultura tradicional os avs e avoas tian un papel
importante e eran tratados con grande respeto. Por isto, son poucos
os esforzos por dignificar unha etapa da vida na que, a pesar de que
as perdas son mis evidentes, manter unha boa calidade de vida e
desfrutar das virtudes adquiridas debe ser mis do que posbel.

Cal o papel da fisioterapia?

Na actualidade, frecuente escoitar aos nosos maiores queixarse de
que ao consultar ao seu mdico sobre pequenos males, son respondidos con que o normal da idade . Moitas das veces, isto verdade s en parte. No caso das afeccins osteoarticulares, por exemplo,
evidente que o paso dos anos non en balde e deixa tamn pegada nas articulacins, en forma da tan popular artrose, que comeza na
idade adulta e vai progresando no tempo. O que non sempre certo
que eses sntomas non tean solucin, ou que esta sexa apenas sintomtica durante unhas horas coa toma de analxsicos e antiinflamatorios, non exentos de efectos secundarios. Nestes casos, un
tratamento fsico adecuado e breves nocins sobre ergonoma postural (cmo levantar pesos, posturas correctas para dormir, sentarse),
exerccios teraputicos personalizados ou unhas pautas para a prctica de deportes adecuados idade (como camiar, ximnsia en grupo,
natacin) poden ser de grande axuda para a sa prevencin ou tratamento.
Outras afeccins frecuentes nesta etapa como as doenzas respiratorias (bronquites, asma), as cadas, os ACV's, o Parkinson, o Alzheimer,
ou a incontinencia urinaria, teen resposta na fisioterapia, que, nas sas
mltiples vertentes e especialidades, constite unha alternativa eficaz
na sa prevencin e tratamento. Moitos destes procesos poden evitarse, revertirse ou aliviarse cunha adecuada intervencin, coa vantaxe engadida de ser tcnicas totalmente inocuas.
No caso das persoas dependentes, a actuacin da/o fisioterapeuta
trnase case imprescindbel, na medida en que axuda a manter no
posibel a autonoma fsica, mermando o deterioro e incluso mellorando as capacidades. E non debemos esquecer s coidadoras e coidadores, afectadas con frecuencia de dores de costas, estrs... e que
necesitan tanta axuda como os propios maiores. Elas tamn poden
atopar en ns unha man amiga para resolver parte dos seus problemas.
En definitiva, que a vellez non sinnimo de enfermidade, ainda que

moitas veces vaian xuntas. A medicina (entendida no sentido mis

amplo) xunto coa tecnoloxa, poen nosa disposicin multitude de
recursos para manter unha boa calidade de vida a pesar de que os
cabelos brancos asomen nosa cabeza e as enrugas se fagan omnipresentes na pel.
Consellos prcticos para manter a sade...
-Camie redor 20-30 minutos seguidos ao da (ou ao menos 5 das
semana), a un ritmo moderado, isto que lle permita falar pero non
as cantar, e que note o suor ao pouco tempo de iniciar a actividade.
Tea en conta comezar de forma progresiva.
-Alimntese de forma correcta e equilibrada: coma moitas frutas e verduras, evite o exceso de carnes e lcteos na dieta (non mis de 3 veces
por semana cada un dos grupos), opte polos alimentos integrais (pan,
pastas, arroz...).
-Evite os elementos metlicos no seu colchn, as como os aparellos
elctricos na habitacin, xa que crean campos electromagnticos que
favorecen as doenzas reumticas.
-Sntese ben, achegando a pelvis e as costas ao respaldo da cadeira e se est no sof, coloque un pequeno coxn na zona lumbar.
-Procure non estar mais de 30 minutos seguidos ollando cara abaixo
(cosendo, pasando o ferro, lendo...), ou cara arriba (limpando cristais,
extendendo a roupa, podando unha rbore...). Distriba a actividade
ao longo do da a ser posibel.
-Realice algunha actividade en grupo (ximnasia, camiatas, danza ...)
Alice Alonso Crespo
Fisioterapeuta col. N 858
Enlaces de interese:
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TU CASA, TU PLANETA
SABER ALTERNATIVO

Los animales son Naturaleza

Las Sociedades Protectoras trabajan por sus derechos
Se acerca la Navidad. Tiempo de tpicos. Hasta las campaas que
instan a no regalar mascotas como si fueran juguetes, corren el riesgo de parecerlo. Por eso, la labor de las Protectoras y grupos de voluntarios de amantes de los animales es tan importante. No slo para
evitar maltratos y abandonos, sino para concienciar a todo el mundo
en general, de que los animales son seres vivos, parte de la naturaleza, con el derecho a que se les quiera y respete.
Poca gente duda, a estas alturas, que la Naturaleza necesita respeto y
cuidado. La ecologa es actualmente un valor en alza que se practica a
diario en todas partes, con pequeos y grandes actos, tanto individuales como colectivos. Los animales son parte de esta Naturaleza, son la
parte activa con una importante funcin en el planeta y adems, es innegable, que alegran y enriquecen la vida del ser humano; sin embargo,
los animales de compaa no siempre reciben el trato que merecen: se
les maltrata, abandona, se les convierte en un mero regalo ms. Parece pues un tpico repetirlo, pero esta situacin se produce habitualmente y por eso, es tan importante la labor de las Protectoras, ya que
son asociaciones que trabajan todo el ao de manera altruista, sin nimo
de lucro y de forma autogestionada. En general reciben poco apoyo de
las instituciones, a pesar de que todos los ayuntamientos con un nmero superior a los
4000 habitantes, tienen la obligacin de
disponer de un servicio de proteccin
de animales; pero a
veces, las Protectoras Pblicas estn
poco menos que
para figurar y deben
luchar contra la dejadez institucional e
incluso multitud de mafias que surgen alrededor del negocio de los animales, puesto que existen muchas personas y empresas que se benefician de la explotacin animal, ya sea legal o ilegalmente, secuestrando
perros para utilizarlos en peleas o para elaborar productos de cosmtica, de alimentacin, qumicos, etc. A veces es muy difcil destapar esto
o actuar en contra, por eso, la concienciacin general y la labor individual y colectiva siguen siendo las mejores armas para lograr que los
animales sean respetados.
Las protectoras actan de muy diversas maneras, la mayor parte de su
trabajo consiste en recoger animales abandonados y maltratados: los
curan y les proporcionan un hogar elegido, para asegurar que est bien

tratado; adems, realizan multitud de actos durante todo el ao para

concienciar a pequeos y adultos de la importancia de respetar a los
animales. De hecho, existe una Declaracin Universal de los Derechos
de los Animales, de 14 artculos. Algunos de los ms importantes subrayan que:
-Los animales nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos
a existir.
-Todo animal tiene derecho al respeto, a la atencin, cuidados y proteccin del ser humano.
-Ningn animal ser sometido a malos tratos, ni actos crueles.
Todo animal de especie salvaje tiene derecho a vivir libre en su entorno natural.
-Toda especie que viva en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir
y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean
propias de su especie. Va en contra de sus derechos variar estas condiciones con fines mercantilistas.
-El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.
-Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitacin razonable del
tiempo e intensidad del trabajo, alimentacin reparadora y reposo.
-La experimentacin animal va en contra de sus derechos.
-An e incluso en el caso de que un animal sea criado para alimentacin, debe ser nutrido, instalado, transportado y sacrificado sin ansiedad, ni dolor.
-Ningn animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
-Las exhibiciones y espectculos que utilicen animales, son incompatibles con su dignidad.
-Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un
biocidio; es decir, un crimen contra la vida.
-Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
-Deberan prohibirse las escenas violentas de cine y televisin en las

47

TU CASA, TU PLANETA

48

SABER ALTERNATIVO

cuales aparecen animales, salvo que si con

ellas se pretende dar muestra de los atentados
contra los derechos de los animales o se
advierte en los crditos finales que no se han
utilizado animales de verdad.
-Los derechos del animal deben ser defendidos por Ley, tanto como los derechos del ser
humano.
Asociacin Os Palleiros
Es una protectora privada que lleva varios aos
defendiendo los derecho de los animales en
Pontevedra. Recoge, cuida y busca familia a
multitud de perros que son abandonados o

maltratados y adems de concienciar a nios

y mayores de la importancia de respetar a los

animales, organiza todo tipo de actos, concursos, premios, etc...

Uno de los objetivos de Os Palleiros es llegar
a la conciencia de los chavales e inculcarles la
responsabilidad que conlleva tener una mascota, as como las satisfacciones que aporta
conocer los animales. Es una forma dinmica
de completar las continuas campaas que
advierten cada ao que los animales de compaa no son un juguete. Un claro ejemplo de
los esfuerzos de esta asociacin en pro de los
derechos animales fue el certamen de dibujo
que organiz el sbado da 8 de diciembre con
motivo del Da Internacional de los Derechos
de los Animales, que se celebrara dos das
despus. A pesar del mal tiempo, participaron
en l ms de 40 nios, bajo el lema Debuxa
Ao Teu Animal Favorito. All pudieron dibujar,
escuchar msica, participar en juegos colectivos y disfrutar de las mascotas de varios miembros de la asociacin; adems, todos
recibieron premio, los visit la concejala de
Medio Ambiente Natural, Celia Alonso para dar
su apoyo a la asociacin y por ltimo se les
entreg a todos los peques dos importantes
papeles: uno con los derechos de los animales y otro con 14 consejos que ellos mismos
pueden hacer para cuidarlos, ya que no hacen
falta grandes hazaas para cuidar de los ani-

males, sino empezar por la responsabilidad

individual:
-Ayuda a la familia a cuidar a la mascota.
-Si ves cmo se maltrata a un animal, cuntalo a una persona mayor.
-Los animales deben vivir en su entorno natural. Un zoo no lo es, por eso es preferible no
visitarlos.
-Los circos y otros espectculos que utilizan
animales suelen maltratarlos y drogarlos.
Elige bien cada espectculo al que acudas.
-Dile a familia y amigos que no participen en
tmbolas que regalen animales.
-Busca en Internet la lista de productos que
emplean animales para realizar sus experimentos y procura no comprarlos, porque as
se fomenta el maltrato de esos animales.
-No necesitamos abrigos de piel para no
pasar fro.
-Cuando pases por el campo, hay que ser
cuidadoso, no escandaloso, para no asustar
a los animales y gozar ms de los sonidos del
bosque.
-No compres cosas hechas de marfil, caparazn de tortuga, coral, piel de reptil o felinos.
Todos estos materiales provienen de animales o plantas en extincin.
-No participes en fiestas en las que la principal atraccin es el maltrato de un animal.
-Cuando tires los aros de plstico de las latas
de refresco hay que cortarlos. Muchos llegan
enteros al mar. Los peces meten en ellos la
cabeza y se ahogan.
-Cuando seas mayor, piensa en colaborar en
una protectora de animales.
-Si quieres tener una mascota, piensa que es
una gran responsabilidad y que tendrs que
hacerte cargo de ella. Puedes pensar tambin en adoptarla, antes de comprarla.
-Cuando compris huevos en el supermercado, fjate en los nmeros del cdigo de
barras. Los que comienzan por 3, son de
gallinas criadas en jaulas, en condiciones
psimas.
Asociacin Os Palleiros
www.ospalleiros.org

TU CASA, TU PLANETA

50

SABER ALTERNATIVO

Curso Elemental de Suelo (1 parte)

L BUEN MANEJO de los recursos
naturales comienza aprendiendo el
origen y funcionamiento de los mismos. Por eso, en este nmero queremos presentarles el curso elemental de
suelos, que nos dar en diferentes captulos,
las herramientas para conocer un poco ms en
profundidad uno de los ms importantes recursos naturales de la tierra.

LA FUNCIN DEL SUELO

Cuando se pregunta qu es un suelo, mucha
gente piensa que slo es un sitio para construir
o divertirse, algunos lo clasifican como urbanizable o rural y otros piensan que es una materia inerte por debajo de nuestros pies.
ltimamente la contaminacin y degradacin de
los suelos, producida por la desinformacin, la
ignorancia y los intereses urbansticos, es un
tema actual; ya que en este proceso de contaminacin, si no se revierte, pondra en peligro la
produccin de alimentos y la conservacin de
la flora y fauna nativa.
Es importante saber que el suelo es el mayor
biofiltro de agua que existe, eliminando
impurezas y hacindola potable en los acuferos subterrneos; por eso, la aplicacin de
agroqumicos en exceso, residuos incontrolados y vertidos txicos provocan la disminucin
del poder filtrante del suelo, llegando la contaminacin a los manantiales y por ende, debiendo conseguir agua en los supermercados.
Al contrario de lo que se piensa, el suelo es un
ente vivo que se origina (nace), se desarrolla,
respira, se degrada y puede morir (erosin). Tradicionalmente se puede definir el suelo como un
sistema muy complejo que sirve como soporte
de las plantas, despensa de agua y de otros elementos necesarios para el desarrollo de los
vegetales y lugar donde habitan gran cantidad
de seres vivos como pequeos animales, insectos, microorganismos (hongos y bacterias) que
influyen en la vida y desarrollo de las plantas de
una forma u otra.
EL ORIGEN
El suelo se origina a partir de las
rocas, a las cuales la temperatura,
lluvia, viento, organismos, etc., han
desgastado a travs del tiempo.
Este proceso llamado meteorizacin de la roca es el inicio de la
formacin del suelo, luego contina en su interior hacia zonas ms
profundas. Para hacernos una
idea: 1 cm de suelo tarda en for-

marse unos 100 a 500 aos. Por eso, segn

la composicin de la roca y la climatologa del
medio ambiente determinar el tipo de suelo.
En Galicia, la roca tpica donde se formaron los
suelos es granito, originando suelos cidos y
con pocos nutrientes.
Un suelo puede tener desde milmetros (formados a partir de una roca) hasta cientos de
metros de profundidad (caso de los suelos
sedimentarios). La roca en que se origina el
suelo se denomina Roca Madre, y su degradacin en fragmentos cada vez menores y ms
descompuestos originan los diferentes horizontes que componen el perfil del suelo.
Un suelo normal tiene generalmente 3 horizontes, denominados A, B y C.
HORIZONTES DEL SUELO
El horizonte A, es el ms desarrollado (antiguo) y se distingue
por
tener la mayor
cantidad de
materia orgnica acumulada y partculas
finas (arcillas y
limos). Es el
ms importante porque
en l se producen
las
reacciones
biolgicas y
qumicas que mantienen la fertilidad y vida del
suelo. A veces en su superficie aparece acumulacin de materia orgnica sin descomponer, formando el horizonte O : orgnico.
El horizonte B, es diferente al A porque tiene
menos materia orgnica y ms arcillas y limos.
El horizonte C, tiene el mismo material que la
roca madre pero en partculas pequeas; es
decir, es la roca madre fragmentada.

El conjunto de estos horizontes se llama perfil

del suelo. A veces, en suelos jvenes no existe el horizonte B, pasando directamente del A
al C.
COMPOSICIN
En grande rasgos, el suelo est constituido por
tres fases:
La fase slida: est formada por componentes inorgnicos (minerales) aproximadamente
un 45 % en volumen, y un 2 al 5% son componentes orgnicos (Materia Orgnica).
Fase Lquida: agua 25 %
Fase gaseosa: aire 25 %
La fase slida deja entre sus partculas un
espacio de huecos (poros, cmaras, galeras,
grietas y otros), llamado porosidad, en el que
se hallan las fases lquida y gaseosa (principalmente oxgeno y dixido de carbono). El volumen de huecos est ocupado principalmente
por agua, la cual lleva los nutrientes (iones) y
sustancias en solucin o suspensin, por aire
y por las races y organismos que viven en el
suelo.
Todos estos elementos le dan sus propiedades fsicas, qumicas y biolgicas.
PROPIEDADES FSICAS
Las propiedades fsicas de un suelo dependen fundamentalmente de su textura y de su
estructura, condicionando su porosidad, densidad, permeabilidad, aireacin y otras caractersticas fundamentales para el buen
funcionamiento del suelo. Por otra parte, las
propiedades fsicas son ms difciles de corregir que las propiedades qumicas, de ah su
inters desde el punto de vista de la fertilidad
de un suelo.

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Telfs.: 986 687 575 - 687 703 502
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Libros recomendados

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Cuidados de
belleza ayurvdicos
Melanie Sachs
Ediciones Obelisco
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1 edicin: abril del
2007

El Ayurveda es la ciencia de la longevidad,

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cabello y uas, ejercicios de yoga, consejos
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Por qu los nios
hacen tantas
preguntas?
Paola Santagostino
Ediciones Obelisco
128 pginas
1 edicin: enero de
2007

Por qu hace fro? por qu hay que estar

casado? por qu la gente se pone enferma?...
Cmo dar una respuesta adecuada a tantas
y tan difciles preguntas, es el tema principal
del libro. Nos gua explicndonos por qu el
nio pregunta tanto y cmo contestarle
segn su edad y capacidad de comprensin.
Porque el cmo contestar tiene a menudo
ms importancia que el qu contestar.
Paola Santagostino es psicloga y psicoterapeuta y utiliza los cuentos como forma de
terapia.

PNL Programacin
Neurolingstica
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EDAF/ Psicologa y
autoayuda
286 pginas
8 edicin: Octubre
del 2004

PNL es una ciencia que estudia cmo unas

personas consiguen el xito, mientras que
otros no, y as deduce unos pasos que todas
las personas exitosas siguen. Si quieres
saber cual es el secreto de un gran negociador, un creativo, una persona con gran capacidad mental... en fin, si quieres conseguir tus
sueos, este libro es una gran ayuda para
orientarte hacia la consecucin de tus objetivos.
El alma conoce el
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Ediciones Obelisco
X pginas
X edicin: fecha

Recomendado para padres, nios, jvenes,

o simplemente t, que llevas un nio dentro...
Este interesantsimo libro nos cuenta cmo
abuelos, padres, hijos...estamos vinculados
afectivamente para lo bueno y para lo malo
y nos ayuda a comprender el porqu de
determinados comportamientos y a quin
pertenecen verdaderamente. Los nios y los
jvenes tienen una gran sensibilidad y son
capaces de captar y sacar a la luz sentimientos reprimidos de sus padres...Identificar
esos sentimientos y darles un nombre es el
paso para conseguir que crezcan y se desarrollen de la manera ms sana y tengan una
buena base de futuro.

A CASA DA TERRA ..................40

A SEMENTE.............................18
AGAMA...................................14
AGAPITO GUERRERO ...............42
ALECES ..................................35
ALICE ALONSO........................46
AMBROSIA ................................5
ANANTA..................................39
ANNA LUISA RODRGUEZ .........26
ANTONIO RUIBAL ....................10
APICORUA ............................33
AROMISAC................................9
ATLAS TERAPIAS .....................46
BAIXO MIO............................47
BAKOTIC .................................16
BAMBU ...................................39
BIOCENTRO EIRA.....................31
BIOMANTA ................CONTR. INT.
BIOVER ...................................13
BRINCADEIRA..........................44
BRIONIA/CENTRO NAT..............15
CASA DHARMA GAIA ...............38
CEA-BAO ................................38
CENTER LIFE...........................17
CETA ......................................19
CHARLOTE MOULY ..................34
CLINICA DENTAL .....................24
COBELO..................................24
CORAL....................................26
CORPORA ...............................23
CREA ......................................20
CURCUMA.................................5
DIETETICA Y NUTRICION ..........24
DINORAH CISNEROS................42
DRAGON FLY...........................13
EL ACEBO ...............................32
EL BAZAR NATURAL ................15
EL HUERTO ...............................8
ECOCELTA...............................50
ECOTENDA TERRA...................42
ENALBIO SOLAR......................49
ENELDO ..................................28
ESPERANZA DOMINGUEZ ........36
ESPS FORMACIN...................17
F. GANDON..............................47
FELIX DELGADO ........................8
FISIOTERAPIA EMILIANO ..........23
FIUNCHO...................................6
FRONTERA ARTE .....................31
GAIRA .....................................31
GALGALA ..................................5
GAUTE ....................................36
GERARDO PROVENZANO .........34
GRUPO ZEN ............................40
HABANA .................................45
HERBOSANA ...........................20
HORTELAN..............................48
HORTUS..................................16
HUMANA.................................35
INSTITUT HOMEOPATIC
DE CATALUNYA .........................7
ISABEL SANCOSMED...............34
ISUE .......................................15
JAVIER AKERMAN....................40

PGINA

JOAQUINA NEIRA NOYA ...........40

JUAN LUIS GOMEZ ..................42
JOSE MANUEL CARMUEJA ......38
KINESIOLOGIA HOLISTICA ........21
LA BOTICA FUSION KI..............32
LA CASA DEL ALBA .................39
LA DESPENSA DEL ALOE .........19
LA HIEDRA ................................6
LAS HIERBAS SALVAJES ..........48
LABCATAL...............................22
LLANTEN ................................48
LOLY PICALLO.........................29
M ISABEL RODRIGUEZ............25
M JOSE GOMEZ MARTINEZ ....29
M JOSE MIO ........................19
MAIA ......................................50
MANDALA...............................10
MANUEL BELLO ......................24
MANU CASTRO .......................32
MANUEL CASTRO....................34
M DEL CARMEN RGUEZ..........26
MARA PILAR GOMEZ ..............28
MASTERSOL ...........................36
MBT .......................................12
MENIEIROS ...........................45
MERCEDES RODRIGUEZ...........14
MERLIN...................................31
MIDHIR ...................................22
MILENRAMA..............................6
MOMENTE ..............................36
NAIARA...................................44
NATURA ..................................33
NATURGLU ..............................22
NATURGALICIA ........................33
NUTERGIA ...............................43
NEUROCIENCIA PARA EL EXITO
Y LA AUTORREALIZACION...........30
O BUXO ..................................16
O RAIO VERDE.........................28
O RESPLANDOR DO SOL .........19
OS LARANXOS ........................13
OTILIA QUIREZA ......................23
PHARMAGREEN.......................50
PUNTA DE COUSO ...................41
QUIROX...................................35
SABER ALTERNATIVO...............51
SALUS FLORADIX .........PORT. INT.
SANA SANA ............................25
SANDALO ...............................18
SANTE ....................................29
SAVIA DTHOT .........................18
SEMBRANDO ACTIVIDADES......37
SOLGAR.......................CONTRAP.
SURA VITASAN ........................46
TAO SALUD.............................10
TERAPIA PSICORPORAL...........14
TERRAVIVA................................8
TORRADO ...............................47
TUA ESENCIA ..........................48
TREBOL ....................................6
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Polgono Industrial, 6 - Puerto Navafra, 7
Mstoles - Telf.: 91 616 69 42
LABORATORIOS NUTERGIA
Paseo de Francia, 14 - 20012 San Sebastin
Telf.: 94 345 91 02
MBT CALZADO FISIOLOGICO
Lagasca, 124 - 28006 Madrid
Telf.: 91 411 49 69
PHYTOVIT, S.L.
Polgono Industrial Juncaril - C/ Monachil, 4
Granada - Telf.: 958 089 538
PRODUCTOS FUSION KI
LA BOTICA DEL SEOR, S.L.
www.laboticafusionki.com
SALUD HOLISTICA
www.saludholistica.com
SALUS FLORADIX Espaa, S.L.
Avda. del Pla del Mesell, 4
03560 El Campello (Alicante)-Telf.: 96 563 70 04
SUPLEMENTOS SOLGAR
Polgono Industrial Europolis C/J7 - Madrid
Telf.: 91 637 74 12
SURA VITASAN
Distribuidor GASANA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo - Telf.: 986 493 620
A CORUA
ASESORA PARA EL MANTENIMIENTO DE LA
SALUD Y EL BIENESTAR JOAQUINA NEIRA
NOYA
Ra Nova, 5 bajo - Santiago
Telf.: 981 573 971
BIOCENTRO EIRA
Tienda Ecolgica - Consultas, Terapias y Cursos
Ra Nova, 5 baixo - Santiago - Telf.: 981 573 971
CASA REPOSO / TURISMO ALTERNATIVO
DHARMA GAIA
C/ Escaol, 1 - Ambroa-Irixoa (Betanzo-La Corua)
Telf.: 981 793 089
CENTRO CORAL NATURE
Av. General Sanjurjo, 258 bajo lateral
15006 A Corua - Telf.: 881 917 692
CENTRO DE ACUPUNTURA Y MASAJE MIDHIR
C/ Barcelona, 92 b izq. - 15011 A Corua
Telfs.: 981 916 381 - 607 947 563
CENTRO DE DESARROLLO PERSONAL
NATURGALICIA
C/ Domingo Andrade, 2 - 4 D - Santiago
Telf.: 981 576 073
CENTRO DE ESTUDIOS DE
TERAPIAS ALTERNATIVAS CETA
C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago
Telf.: 981 576 812
CENTRO DE QUIROMASAJE
JOSE MANUEL CARMUEJA
C/ Abedul, 24 - 15187 Xalo - Cerceda
Telfs.: 981 684 653 - 689 551 531
CENTRO DE SALUD INTEGRAL SANASANA
C/ Cuesta de La Tapia, 3 D - 15679 O Temple
Cambre - Telf.: 981 653 559
CENTRO DE TERAPIAS GAUTE
C/ Paio Gmez, 16 - 6 E - A Corua
Telf.: 679 629 422
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
Camio de Parax, n 2-3 D - 15220 Bertamirans
Ames (La Corua) - Telf.: 625 068 377
CENTRO MEDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - 15004 A Corua
Telfs.: 881 917 509 - 650 304 822
CENTRO MEDICO NATURAL
TAO SALUD NATURAL
Plaza J. Gonzlez Dopeso, 1-1 C
15009 A Corua - Telf.: 981 136 122
CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL A CORUA
C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - 15006 A Corua
Telf.: 981 128 247
CENTRO PHOTON SANTIAGO
C/ Rep. del Salvador, 7 - 15701 Santiago
Telf.: 981 523 014
CENTRO PHOTON FENE - FERROL
C/ Marqus de Figueroa, 71 bajo
15500 Perlo/Fene - Telf.: 981 343 817
CENTRO PHOTON BETANZOS
Plaza del Cristo, 3 bajo - 15300 Betanzos
Telf.: 981 772 709
CENTRO REFLEXOLOGIA MERCEDES RODRIGUEZ
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
Telf.: 981 580 007 - 981 599 657
CENTRO SALUD Y BELLEZA M JOSE MIO
C/ Panaderas, 8-10 - 1 A - 15001 A Corua
Telf.: 981 212 440
DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 599 366
ESCUELA DE FORMACION
ESCUELA DIETETICA NUTRICION
C/ Ronda de Outeiro, 228-230
15007 A Corua - Telf.: 981 153 140
GAIRA CENTRO DE DANZA
Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago
Telf.: 981 801 772 - 679 345 927

GIMNASIO ARUME
C/ Rosala de Castro, 23 bajo
15895 Milladoiro - Telf.: 881 972 102
HERBODIETETICA O RESPLANDOR DO SOL
C/ Palomar, 12 bajo - 15005 A Corua
Telf.: 981 140 714
HERBOLARIO A SEMENTE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10
15142 Arteixo - Telf.: 881 965 043
HERBOLARIO APICULTURA APICORUA
C/ Alcalde Lens, 5 bajo - 15010 A Corua
Telfs.: 981 279 785 - 655 974 105
HERBOLARIO MERLIN
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
Telf.: 981 372 299
HERBOLARIO FIUNCHO
Ra Manuel Mara, baixo - n 3 - Boiro
Telf.: 981 848 465
HERBORISTERIA HERBOSANA
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
Telf.: 981 247 602
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
Telf.: 981 922 254
HERBORISTERIA TREBOL
C/ Ronda de Outeiro, 269 - 15010 A Corua
Telf.: 881 918 243
Av. Hrcules, 51 - 15002 A Corua
Telf.: 981 903 460
Av. Juan C. I - 7A (Centro Com. Halley)
15675 O Burgo - Culleredo - Telf. : 981 976 952
C/ Ramn y Cajal, s/n - 15006 A Corua
Telf.: 981 236 161
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo - 15001 A Corua
Telf.: 981 902 167
HOMEOPATA M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA
C/ Ramn y Cajal, 3 - La Corua
Telfs.: 981 128 247 - 654 724 063
MEDICO HOMEOPATA OTILIA QUIREZA RAMOS
C/ Alfredo Braas, 6 esc. B - 7 B
15701 Santiago - Telf.: 981 596 502
OSTEOPATA M JOSE GOMEZ
MARTINEZ-PIEIRO
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
Telfs.: 981 631 610 - 687 512 148
PROGRAMA FRONTERA ARTE
C/ Casas Novas, 2 bajo - 15705 Santiago
Telf.: 691 409 878
QUIROPRACTICO ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - 15702 Santiago
Telf.: 981 561 111
LUGO
CASA REPOSO A CASA DA TERRA
Antas de Ulla
Telfs.: 657 669 575 - 982 173 954
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
Santiso - 27579 Antas de Ulla
Telfs.: 982 379 553 - 661 356 151
CENTRO DE DESARROLLO HUMANO ALECES
C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - 27002 Lugo
Telf.: 982 280 211
CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN
Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo
Telfs.: 982 244 478 - 670 982 636
CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE
Ra Mara Castaa, 2 - ent I - 27002 Lugo
Telf.: 982 252 829
CENTRO PHOTON LUGO
Plaza Bretaa, 22 ent B - 27002 Lugo
Telf.: 982 244 478
CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO
C/ Ro Lor, 47 - 1 D - 27004 Lugo
Telf.: 982 213 360
CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
Ra da Fraga, 1 bajo B - 27003 Lugo
Telf.: 606 187 389
ENALBIO SOLAR
Av. de Galicia, 52 - ent 2 - 27400 Monforte
Telf.: 982 403 387
HERBOLARIO VERXEL
C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
Telf.: 982 251 827
C/ San Roque, 118 - 27002 Lugo
Telf.: 982 815 859
PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED
C/ San Pedro, 6 - 1 - 27001 Lugo
Telf.: 982 284 751
XARDIN DE INFANCIA
MENIEIROS - ESCUELA WALDORF
Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
Telfs.: 696 495 725 - 687 500 624
OURENSE
ANNA LUISA RODRIGUEZ
CENTRO DE MEDICINAS ALTERNATIVAS
Y SALUD NATURAL HOLISTICA
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
Telf.: 988 371 391
CENTRO DE ACUPUNTURA
M ISABEL RODRIGUEZ PERDIZ
C/ Progreso, 41 - ent. E - Ourense
Telf.: 636 021 372
CENTRO DE MASAJE AGAPITO
C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense
Telf.: 988 219 533
CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE
VALENCIA & ASOCIADOS
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent dcha
32004 Ourense - Telf.: 988 253 716
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Av. de Ourense, 98 - 32630 Xinzo de Limia
Telf.: 988 462 620
CENTRO PHOTON OURENSE
C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - 32004 Ourense
Telf.: 988 249 175

CENTRO TERAPIAS Y BELLEZA CENTER LIFE

C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - 32004 Ourense
Telf.: 988 222 724
DIETETICA FELIX DELGADO
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A - 32003
Ourense - Telf.: 988 234 683
DIETETICA HABANA
C/ Cardenal Quevedo, 13 - 32004 Ourense
Telf.: 988 391 013
FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO
C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - 32003 Ourense
Telf.: 988 618 670
GRUPO ZEN
C/ Porto Carreiro, 5 bajo C - Ourense
Telf.: 654 756 933
HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 - 32001 El Puente - Orense
Telf.: 988 219 603
HERBORISTERIA O BUXO
Ra Ervedelo, 20 - 32002 Ourense
Telf.: 988 244 794
NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN
Ra do Paseo, 30 - ent, ofic. 8 - 32003 Ourense
Telfs.: 988 255 104 - 629 867 747
OSTEOPATA MANUEL CASTRO
C/ Doctor Fleming, 16 - ent C - 32003 Ourense
Telf.: 627 569 886
PONTEVEDRA
ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA
Ctra. Pazos de Borbn (PO-253) km. 1
Pontacons - Pias - Telf.: 986 645 487
ACADEMIA ESPS FORMACION - Grupo GET
www.espsformacion.com
AGAMA ACADEMIA GALEGA DE MASAXE
C/ Vrgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra
Telfs.: 986 851 648 - 619 302 772
ANANTA - CENTRO DE PSICOLOGIA
C/ Canadelo Alto, 19 - 2 B - Vigo
Telfs.: 986 039 232 - 618 333 080
ASOCIACION HUN YUAN TAI CHI CHUAN
Pontevedra
Telf.: 608 182 610
BIOCONSTRUCCION MAIA
C/ Castrelios, 7 - 36213 Vigo
Telf.: 986 473 260
CENTRO ALTERNATIVO DRAGONFLY
Pereiras - Mos
Telf.: 986 33 2 494 - 638 108 271
CENTRO DE NATUROPATIA Y KINESIOLOGIA
LOLY PICALLO
C/ Ronda de Don Bosco, 30 - 2 A - 36202 Vigo
Telf.: 986 221 331
CENTRO DE RECUPERACION Y MASAJES
TORRADO
C/ Alcalde Hevia, 6 - 36001 Pontevedra
Telf.: 986 84 10 59
CENTRO DE RELAJACION SOL
Av. Garca Barbn, 95 - 4 - 36201 Vigo
Telf.: 610 779 766
CENTRO DE TECNICAS CORPORALES
OS LARANXOS
Ra Laranxo, 2 - 1 E - Pontevedra
Telf.: 986 842 068 - 607 448 798 - 629 455 862
CENTRO MEDICO NATURISTA JAVIER AKERMAN
Gran Va, 37 - 2 B - 36204 Vigo
Telf.: 986 481 196
CENTRO NATURISTA
Av. Camelias, 68 - 36211 Vigo
Telf.: 986 205 115
CENTRO NATURISTA EL HUERTO
C/ Barcelona, 37 - 36203 Vigo
Telf.: 986 411 907
CENTRO NATURISTA MANDALA
Ra Xesta, 1 - Choupana. 36940 Cangas
Telfs.: 986 300 116 - 607 970 232
CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO
C/ Martn Echegaray, 21 - 36209 Vigo
Telf.: 986 125 712
CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS
C/ Urziz, 73 - ent izqda - 36204 Vigo
Telfs.: 986 911 466 - 695 648 504
CENTRO PHOTON VIGO
Av. Camelias, 119 - 36211 Vigo
Telf.: 986 117 438
CENTRO PUNTA DE COUSO
Vilanova - Ho - 36948 Cangas
Telf.: 986 687 575
CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO
C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo
36780 La Guardia - Telf.: 986 613 257
CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO
Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - 36209 Vigo
Telf.: 986 210 370
CLINICA SAVIA DTHOT
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq.
Pontevedra - Telf.: 986 106 569
CORPORA TERAPIAS CORPORALES
C/ Magnolio, 5 bajo - 36860 Ponteareas
Telf.: 986 64 28 45
CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA
C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo
Telf.: 677 637 997
DESARROLLO PERSONAL DINORAH CISNEROS
C/ Pintor Colmeiro, 3 - 2 A - Vigo
Telf.: 610 077 507
ECOTENDA TERRA ALTERNATIVA
C/ Real, 36 - 36002 Pontevedra
Telf.: 986 845 382
ECOTENDA TERRAVIVA
Ra Argentina, 4 baixo - Ponteareas
Telf.: 625 429 977
ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX
Av. Hispanidad, 102 - 36203 Vigo
Telfs.: 986 115 086 - 607 169 817

SABER ALTERNATIVO

ESPERANZA DOMINGUEZ PEREZ

PSICOLOGA-PSICOTERAPEUTA
Av. Garca Barbn, 95 - 4 A - Vigo
Telf.: 669 420 353
FISIOTERAPIA MOMENTE
C/ Arenal, 74 - 1 - 36201 Vigo
Telf.: 986 430 912
GRUPO IRISANA
Telf.: 902 010 449
GRUPO ZEN
C/ Toms Alonso, 43 bajo - Vigo
Telf.: 630 747 188
HERBODIETETICA LLANTEN
C/ Barcelona, 86 bajo - 36203 Vigo
Telf.: 986 419 014
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
Telf.: 986 204 927
HERBOLARIO GANDON
C/ Montero Ros, 14 - Cangas
Telf.: 986 305 069
HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES
C/ Paraguay, 5 - 36204 Vigo
Telf.: 986 419 960
HERBOLARIO SANDALO
C/ Marqus Valladares, 2 - 36201 Vigo
Telf.: 986 438 907
HERBOLARIO TUA ESENCIA
C/ Castelao, 29 - 36930 Bueu
Telf.: 986 320 806
HERBORISTERIA BAMBU
C/ Manuel Alonso, 5 - 36380 Gondomar
Telfs.: 986 369 033 - 654 725 639
HERBORISTERIA BRIONIA
Av. Florida, 42 - 36210 Vigo
Telf.: 986 239 783
HERBORISTERIA HORTELAN
C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa
Telf.: 986 315 464
C/ Mndez Nez, 6 - Cangas
Telf.: 986 305 344
Av. de Bueu, 30 - Edif.. Rotonda, bajo dcha
36940 Cangas
Telf.: 986 306 658
HERBORISTERIA HORTUS
C/ Del Puente, 1 - Pontevedra
Telf.: 986 854 636
HERBORISTERIA LA HIEDRA
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
Telf.: 986 862 366
HERBORISTERIA MILENRAMA
Ctro Comercial Pza. Amrica, 3 - local 5
36211 Vigo - Telf.: 986 235 827
HERBORISTERIA NATURA
C/ Urziz, 144 - 36205 Vigo
Telf.: 986 270 101
HERBORISTERIA NATURGLU
C/ San Jos, 50 - Cangas
Telf.: 986 30 51 66
HERBORISTERIA SANTE
C/ Sanjurjo Bada, 131 - 36207 Vigo
Telf.: 986 379 202
HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 617
HUN YUAN TAI CHI
CENTRO HOLISTICO SHANTI
C/ Islas Baleares, 29 - Vigo
Telfs.: 619 640 466 - 664 703 342
INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA
C/ Pizarro, 81 - 36204 Vigo
Telf.: 986 493 618
MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO
C/ Corua, 72 - 3 izq. - 36208 Vigo
Telf.: 986 231 618
PARAFARMACIA HERBOLARIO PHARMAGREEN
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - 36201 Vigo
Telf.: 986 225 865
C/ Martn Echegaray, 28 - 36209 Vigo
Telf: 986 292 646
PRODUCTOS NATURALES Y ECOLOGICOS
VIDA BLISS
C/ Va Hispanidad, 91 - 5 - 36203 Vigo
Telfs.: 986 414 923 - 610 300 771
PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO
C/ Torrente Ballester, 4-6 B - 36204 Vigo
Telf.: 986 419 208
PSICOLOGO GERARDO PROVENZANO BONILLA
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
Plaza de La Junquera, 8 - 1 izq. - Redondela
Telfs.: 608 182 610 - 986 403 290
RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA
Ra Padre Sarmiento, 31 - 36002 Pontevedra
Telf.: 986 842 480
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
C/ Brasil, 4 - 36204 Vigo
Telf.: 986 411 127
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
C/ Placer, 4 - 36202 Vigo
Telf.: 986 221 417
TALLER DE JUEGOS BRINCADEIRA
C/ Colegio Paraixal, n 12 - Teis / Vigo
Telf.: 678 177 730
TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY KROHN
Pontevedra
Telf.: 676 094 027
TERAPIA PSICOCORPORAL MORFOANALITICA
www.terapiamorfoanalitica.com
TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE
C/ Fragoso, 36 bis - 36210 Vigo
Telf.: 986 296 652
YOGA BAKOTIC
Telf.: 635 466 132 - Vigo
ENSEANZA
INSTITUT HOMEOPATIC DE CATALUNYA
Telfs.: 93 430 64 79 - 600 588 825
www.instituthomeopatic.com

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SABER ALTERNATIVO

Puntos de distribucin

A CORUA
ASOCIACION ASTROLOGICA ACUARIO
C/ Villa de Cedeira, 8 - 5 Centro - A Corua
ASOCIACION GALEGA NATURGALICIA
C/ Domingo Andrade, 2 - 4 B - Santiago
BIOCENTRO EIRA
Ra Nova, 5 baixo - Santiago
CASA DE REPOSO DHARMA GAIA
C/ Escaol, 1 - Ambroa - Irixoa - Betanzos
CENTRO ABHYANGA YOGA
C/ Real, 42 - 2 D - A Corua
CENTRO BELLEZA MARIA
C/ Senra, 22 - 2 D - Santiago
CENTRO BIENESTAR Y SALUD M JOSE MIO
C/ Panaderas, 8 - 10 - 1 - A Corua
CENTRO CORAL NATURE
Av. General Sanjurjo, 258 bajo lateral - A Corua
CENTRO DE ACUPUNTURA MIDHIR
C/ Barcelona, 92 B, izq. - A Corua
CENTRO DE ESTUDIOS DE TERAPIAS
ALTERNATIVAS CETA
C/ Concheiros, 24 - 4 A - Santiago
CENTRO DE FORMACION
ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS
C/ San Andrs, 16 - 1 - A Corua
CENTRO DE MASAJE
M JOSE GOMEZ MARTINEZ-PIEIRO
C/ Payo Gmez, 10 - 1 D - A Corua
CENTRO DE MASAJE TERAPEUTICO
Y DEPORTIVO KIROS
Ctra. de Castilla, 369 bajo - Freixeiro - Narn
CENTRO DE PSICOLOGIA HUMANISTA PAA
Plaza Camilo Daz Balio, 15 - 2 B - Santiago
CENTRO DE QUIROMASAJE
CRISTINA OTERO MOURO
C/ Fray Rosendo Salvado, 22 - 1 B - Santiago
CENTRO DE QUIROMASAJE MANIVESA
C/ Juan Dez Porlier, 19 bajo (Matogrande)-A Corua
CENTRO DE TERAPIA NATURE
C/ Vctor Velasco, 31 - 2 C - Carral
CENTRO DE TERAPIAS ALTERNATIVAS
JOSE MANUEL CARMUEJA
C/ Abedul, 24 - Xalo - Cerceda
CENTRO DE TERAPIAS GAUTE
C/ Paio Gmez, 16 - 6 E - A Corua
CENTRO DE TERAPIAS HUMANA
Camio de Parax, n 2 - 3 D
Bertamirans - Ames (La Corua)
CENTRO DE TERAPIAS MANUALES
Y NATURALES ANTONIO RUIBAL
C/ Amor Ruibal, 31 - 1 A - Santiago
CENTRO DE TERAPIAS NATURALES
ROSARIO COUTO
C/ Benito Blanco Rajoy, 2 - 1 izq. - A Corua
CENTRO DESARROLLO PERSONAL PSICOSOM
C/ Mdico Rodrguez, 18 - 1 izq. - A Corua
CENTRO MEDICO COBELO
C/ Alfredo Vicenti, 2 - 2 A - A Corua
CENTRO NATURISTA RAMON COUTO
C/ Juan Flrez, 71 - 2 dcha - A Corua
CENTRO PHOTON RAMON Y CAJAL A CORUA
C/ Ramn y Cajal, 3 bajo - A Corua
CENTRO PHOTON SANTIAGO
C/ Rep. del Salvador, 7 - Santiago
CENTRO PHOTON FENE FERROL
C/ Marqus de Figueroa, 71 bajo - Perlo/Fene
CENTRO PHOTON BETANZOS
Plaza del Cristo, 3 bajo - Betanzos
CENTRO REFLEXOLOGIA MERCEDES RODRIGUEZ
C/ Santiago de Chile, 14 - 3 B - Santiago
CENTRO SALUD INTEGRAL SANASANA
C/ Cuesta de la Tapia, 3 D - O Temple - Cambre
CENTRO SYCER
C/ Fernndez Latorre, 5 - 1 C - A Corua
CENTROS BUNKAI SPORT
Av. Mar, s/n - Ferrol
C/ Alcalde Usero, 82 - bajo - Ferrol
CLINICA ESCUELA DIETETICA NUTRICION
C/ Ronda de Outeiro, 228-230 - A Corua
CLINICA HOMEOPATIA M JESUS PITA
C/ Comandante Fontanes, 13 - 6 D - A Corua
CLINICA HOMEOPATIA OTILIA QUIREZA RAMOS
C/ Alfredo Braas, 6 - esc. B - 7 B - Santiago
CLINICA PODOLOGIA MARINA PORTO PAREDES
C/ Galeras, 9 bajo - Santiago
CLINICA PODOLOGIA MARTINEZ
C/ San Rosendo, 11 B - A Corua
CLINICA SALUD TAO SALUD NATURAL
Plaza J. Glez Dopeso, 1 - 1 C - A Corua
DIETISTA SORAYA CAMEJO MEDINA
C/ Costa Rica, 1 - 2 D - A Corua
DRA. M PILAR GOMEZ GONZALEZ
Trav. da Estrada, 1 - 1 A - Santiago
ESCUELA DE TAI CHI CHUAN WUTANG
Estrada de Xoane, 16 bajo - Ferrol
GAIRA CENTRO DE DANZA
Ra Monte de Conxo, 4 - Santiago
GIMNASIO ARUME
C/ Rosala de Castro, 23 bajo - Milladoiro
HERBOLARIO A SEMENTE
C/ Cannigo Cndido Varela, 8-10 - Arteixo
HERBOLARIO APICULTURA APICORUA
C/ Alcalde Lens, 5 bajo - A Corua
HERBOLARIO MERLIN
C/ Espaoleto, 14-16 - Ferrol
HERBORISTERIA FIUNCHO
Ra Manuel Mara, baixo - n 3 - Boiro
HERBOLARIO VADO
C/ Merced, 55 - A Corua
HERBOLARIO XIRICO
Ra Mara, 84 - Ferrol
HERBOLARIO LIBRERIA O RESPLANDOR DO SOL
C/ Palomar, 12 bajo - A Corua
HERBORISTERIA ALMA
C/ San Rosendo, 11 bajo - A Corua
HERBORISTERIA TREBOL
Av. Hrcules, 51 - A Corua
C/ Ronda de Outeiro, 269 - A Corua
Av. Juan C. I, 7 A - Ctro Com. Halley - Culleredo
C/ Ramn y Cajal, s/n - A Corua
C/ Baltasar Pardal Vidal, 4 bajo - A Corua

HERBORISTERIA DIETETICA
O RECUNCHO DAS BOAS HERBAS
Ra Travesa, 8 - Santiago
HOMEOPATA M CARMEN RODRIGUEZ DACOSTA
C/ Ramn y Cajal, 3 - A Corua
JOAQUINA NEIRA NOYA
Ra Nova, 5 bajo - Santiago
MASAJISTA MARCOS
Plaza de Galicia, portal 1-7 - 5 E - Narn
MEDICO NATURISTA FLOR DIOS
C/ Ramn Cabanillas, 6 - Santiago
PARAFARMACIA HERBORISTERIA HERBOSANA
C/ Oidor Gregorio Tovar, 15 bajo - A Corua
C/ Capitn Juan Varela, 31 - A Corua
PROGRAMA FRONTERA ARTE
C/ Casas Novas, 2 bajo - Santiago de Compostela
PSICOLOGA BEATRIZ REY
C/ Rep. Argentina, 1 - 7 A - Santiago
RESTAURANTE VEGETARIANO BANIA
C/ Cordelera, 7 - A Corua
SALA DE YOGA SHAKTI-PRANA
C/ San Andrs, 45 - 4 D - A Corua
TERAPIAS NATURALES ARTEMISA
(servicio a domicilio)
C/ Puente, 15 - A Cubela - A Corua
TIENDA ECOLOGICA A LANDRA
(alimentos ecolgicos y naturales)
C/ Nicomedes Pastor Daz, 3 bajo - A Corua
LUGO
CASA REPOSO A CASA DA TERRA
Antas de Ulla
CASA REPOSO LA CASA DEL ALBA
Santiso - Antas de Ulla
CASA REPOSO Y SALUD EL REMANSO
Ferrera, 11 - Viloalle - Mondoedo
CENTRO DE FORMACION MARIA DURAN
Plaza Bretaa, 22 - ent B - Lugo
CENTRO DE PSICOTERAPIA ISUE
Ra Mara Castaa, 2 - ent. I - Lugo
CENTRO DESARROLLO HUMANO ALECES
C/ Crculo de las Artes, 18 - ent - Lugo
CENTRO FORMACION ESCUELA WALDORF
C/ Ctra. de Bosende, 40 - Lugo
CENTRO PHOTON LUGO
Plaza Bretaa, 22 ent B - Lugo
CLINICA FISIOTERAPIA EMILIANO
C/ Rio Lor, 47 - 1 D - Lugo
CLINICA FISIOTERAPIA MANU CASTRO
Ra da Fraga, 1 bajo D - Lugo
ENALBIO SOLAR
Av. de Galicia, 52 - ent 2 - Monforte
ESCUELA DE FILOSOFIA IFH
Ro Mandeo, 40 - Lugo
FISIOTERAPIA M2R
C/ Valio, 12 B - Lugo
GABINETE DE PSICOLOGIA SENDA
C/ Ronda do Carme, 69 - 3 B - Lugo
HERBOLARIO ACEA DE OLGA
C/ Agro da Torna, 8-10 - Lugo
HERBOLARIO BOTICA NATURAL
Camio Real, 51 bajo - Lugo
HERBOLARIO MEL-FLOR
Plaza Mayor, 21 - Lugo
HERBOLARIO SANS
C/ San Pedro, 23 - Lugo
HERBOLARIO VERXEL
C/ Montero Ros, 41 baixo - Lugo
C/ San Roque, 118 - Lugo
PSICOLOGA ISABEL SANCOSMED
Ra San Pedro, 6-1 - Lugo
OURENSE
ANNA LUISA RODRIGUEZ
Centro de Medicinas Alternativas y
Salud Natural Holstica
C/ Juan XXIII, 10 - 9 A - Ourense
CENTRO DE ACUPUNTURA
M ISABEL RODRIGUEZ PERDIZ
C/ Progreso, 41 - ent. E - Ourense
CENTRO DE MASAJE AGAPITO
C/ Juan XXIII, 23 - 2 D - Ourense
CENTRO DE NATUROPATIA BIO SALUD
Galeras Proyflem - ent, local 6 A - Ourense
CENTRO DE OSTEOPATIA Y QUIROMASAJE
VALENCIA & ASOCIADOS
C/ Celso E. Ferreiro, 31 - ent, dcha - Ourense
CENTRO DE QUIROMASAJE GEMINIS
C/ Monseor J. lvarez Gonzlez, 2 bajo
El Couto / Ourense
CENTRO DE TERAPIAS EL ACEBO
Av. Ourense, 98 - Xinzo de Limia
CENTRO DE TERAPIAS HIPERTERMIA
Ra do Paseo, 10 - 2 A - Ourense
CENTRO PHOTON OURENSE
C/ Xoan de Novoa, 14 bajo - Ourense
CENTRO TERAPIAS ALTERNATIVAS CENTER LIFE
C/ Cardenal Quevedo, 9 - 1 D - Ourense
DIETETICA FELIX DELGADO
Ra Progreso, 91 - ent, local 10 A - Ourense
DIETETICA HABANA
C/ Cardenal Quevedo, 13 - Ourense
EL BAZAR NATURAL
A Manchica, 10 - A Merca
FISIOTERAPEUTA ALICE ALONSO CRESPO
C/ Curros Enrquez, 7 - 1 D - Ourense
GRUPO ZEN
C/ Porto Carreiro, 5 bajo C - Ourense
HERBODIETETICA CALIDADE DE VIDA
C/ Benchosey, 5 - Galeras, Local 8-27 - Ourense
HERBOLARIO MASTERSOL
Av. de Las Caldas, 8 - El Puente / Ourense
HERBOLARIO MILHFLOR
C/ Doctor Fleming, 51 - Ourense
HERBOLARIO RESTAURANTE TODO BIO
C/ Doctor Fleming - Ourense
HERBOLARIO SENEGA
Ra do Paseo, 24 - Centro Com. Sol, local 2-Orense
HERBORISTERIA O BUXO
C/ Ervedelo, 20 - Ourense
HERBORISTERIA RAMAS
C/ Bedoya, 1 - Ourense

MEDICINA TRADICIONAL CHINA

C/ Progreso, 43 - 2 A - Ourense
MUNDOSTETIC
C/ Bedoya, 4 - ent, L 4 - Ourense
NATUROPATA JUAN LUIS GOMEZ ROMAN
Ra do Paseo, 30 ent, Ofic. 8 - Ourense
OSTEOPATA MANUEL CASTRO
C/ Doctor Fleming, 16 ent C - Ourense
PINTURAS ECOLOGICAS - PINTOR DE QUINS, S.L.
Carretera Nacional 120, n 77 - Quins
PSICOLOGO ABEL TORAL IGLESIAS
C/ Valle Incln, 16 B, 3 B-D - Ourense
RESTAURACION ECOLOGICA MARISA GARAYZABAL
C/ Sierra de Queixa, 16 - 3 - Ourense
PONTEVEDRA
A CASA DOS ANXOS
C/ Aspera, 3 - Gondomar
AS BOAS HERBAS
C/ Rosala de Castro, 52 - Vigo
ABONOS ECOLOGICOS ECOCELTA
Ctra. Pazos de Borbn (P0-253) km. 1-Pontacons-Pas
ACADEMIA ESPS FORMACION - Grupo GET
www.espsformacion.com
AGAMA - ACADEMIA GALEGA DE MASAXE
C/ Virgen del Camino, 2 - ent - Pontevedra
ALLEGRO
C/ Joaqun Loriga, 18 - Vigo
ANANTA - CENTRO DE PSICOLOGIA
C/ Canadelo Alto, 19 - 2 B - Vigo
ASOCIACION CULTURAL NUEVA ACROPOLIS
C/ Urziz, 154 - 1 izq. - Vigo
ASOCIACION CULTURAL O LATEXO
Av. Jos Costa Alonso, 30-1 B - Moaa
AULA FORMACION SSIFO
C/ Gran Va, 170-1 C - Vigo
BELLEZA Y SALUD TEMPLO
C/ Netos, 9 - La Guardia
BIOCONSTRUCCION MAIA
C/ Castrelios, 7 - Vigo
CASA REPOSO Y TERAPIAS NATURALES
ESCRIBANA DE TORGO
C/ Torgo, 3 - Parada de Achas - A Caiza
CENTRO ALTERNATIVO DRAGONFLY
Pereiras - Mos
CENTRO DE ESTTICA CARACALI
Repblica Argentina, 27 - Vigo
CENTRO DE FORMACION
ESCUELA DE TECNICAS PARASANITARIAS
Av. Camelias, 78 - oficina E - Vigo
CENTRO DE NATUROPATIA Y
KINESIOLOGIA LOLY PICALLO
C/ Ronda de Don Bosco, 30-2 A - Vigo
CENTRO DE RECUPERACION Y MASAJES TORRADO
C/ Alcalde Hevia, 6 - Pontevedra
CENTRO DE RELAJACION SOL
Av. Garca Barbn, 95 - 4 - Vigo
CENTRO DE TECNICAS CORPORALES
OS LARANXOS
Ra Laranxo, 2 - 1 E - Pontevedra
CENTRO DE YOGA SANANDA
C/ Progreso, 22 - 3 - Vigo
CENTRO DIETETICO DIETSANA
C/ Cando, 15 - Porrio
C/ Alcalde Daniel Ojea Sarmiento, 10 - Ponteareas
CENTRO FISIOTERAPIA FISIO AXIS
Prado das Barxas, 84-B - Moaa
CENTRO GANDAL
C/ Placer, 12 - Vigo
CENTRO HOLISTICO SHANTI EN VIGO
C/ Islas Baleares, 29 - Vigo
CENTRO MEDICINA NATURISTA
JAVIER AKERMAN
C/ Gran Va, 37-2 B - Vigo
CENTRO NATURISTA
Av. Camelias, 68 - Vigo
CENTRO NATURISTA MANDALA
Ra Xesta, 1 - Choupana - Cangas
CENTRO NATUROPATIA EL HUERTO
C/ Barcelona, 37 - Vigo
CENTRO OSTEOPATIA Y ESTETICA CEA-BAO
C/ Martn Echegaray, 21 - Vigo
CENTRO OSTEOPATICO ATLAS TERAPIAS
C/ Urziz, 73 ent izqda - Vigo
CENTRO PHOTON VIGO
Av. Camelias, 119 - Vigo
CENTRO PUNTA DE COUSO
Vilanova - Ho - Cangas
CENTRO TERAPEUTICO BAIXO MIO
C/ Cannigo Domnguez Fontenla, 3 bajo-La Guardia
CENTRO TERAPIAS O XARDIN
Ra Ro Ulla, 1 - A Caeira - Poio
CENTRO YOGA KUNDALINI NARAYAN
C/ Urziz, 171 - 3 - Vigo
CENTRO YOGA Y TERAPIAS CENTRO SER
C/ A Guarda, Plaza interior - Tui
CLINICA DENTAL JOSE FRANCISCO LIJO
Av. Castelao, 45 - Portal 2 - 1 C - Vigo
CLINICA MASOTERAPIA SABINO SANTAMARINA
C/ Travesa de Vigo, 69 - Vigo
CLINICA PSICOTERAPIA
GERARDO PROVENZANO BONILLA
C/ Chile, 11-1 C - Vigo
P de La Junquera, 8 - 1 F - Redondela
CLINICA SANACION CEFERINO PRIETO CASAL
C/ Fragoso, 24 - 5 izq. - Vigo
CLINICA SAVIA DTHOT
C/ General Gutirrez Mellado, 13-1 izq. - Pontevedra
CLINICA TERAPIAS ALTERNATIVAS SAJARAI
C/ Urziz, 94 - 5 B dcha - Vigo
CORPORA TERAPIAS CORPORALES
C/ Magnolio, 5 bajo - Ponteareas
CROMOTERAPEUTA LAURA VIQUEIRA
C/ Dr. Cadaval, 6 - 1, oficina 2 - Vigo
DANZA PASIOS
C/ Joaqun Loriga, 8 - Vigo
DESARROLLO PERSONAL DINORAH CISNEROS
C/ Pintor Colmeiro, 3-2 A - Vigo
DISTRIBUCIONES BAQUERO
C/ Echegaray, 43 - Pontevedra

DISTRIBUIDOR GASANA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
ECOTENDA TERRA ALTERNATIVA
C/ Real, 36 - Pontevedra
ECOTENDA TERRAVIVA
Ra Argentina, 4 baixo - Ponteareas
ELENA QUINT
Av. Camelias, 46 - Vigo
ENTREPASOS
C/ Serafn Avendao, 3 - Vigo
ESCUELA DE BAILE PASOS
Av. Florida, 32 - Vigo
ESCUELA DE FORMACION CENTRO SANMARTIN
C/ Marqus Valladares, 12 - 3 ofic. 6 - Vigo
ESCUELA DE TECNICAS MANUALES QUIROX
Av. Hispanidad, 102 - Vigo
FISIOTERAPIA MOMENTE
C/ Arenal, 74 - 1 - Vigo
FISIOTERAPIA Y MASAJE ALOE
C/ Rosala Castro, 63 bajo - Pontevedra
GRUPO ZEN
C/ Toms Alonso, 43 bajo - Vigo
HERBODIETETICA LLANTEN
C/ Barcelona, 86 B - Vigo
HERBOLARIO BARDANA
C/ Cruz Gallstegui, 15 bajo - Pontevedra
HERBOLARIO ENELDO
Plaza Eugenio Fadrique, 8 - Vigo
HERBOLARIO GANDON
C/ Montero Ros, 14 - Cangas
HERBOLARIO LAS BUENAS HIERBAS
C/ Calvo Sotelo, 13 - Galeras Caracas - Tuy
HERBOLARIO LAS HIERBAS SALVAJES
C/ Paraguay, 5 - Vigo
HERBOLARIO MABEL
Ra Casal Aboy, 8 bajo - Tui
HERBOLARIO SANDALO
C/ Marqus Valladares, 2 - Vigo
HERBOLARIO TUA ESENCIA
C/ Castelao, 29 - 36930 Bueu
HERBOLARIO VIGOR
C/ Zaragoza, 14 - Vigo
HERBORISTERIA BAMBU
C/ Manuel Alonso, 5 - Gondomar
HERBORISTERIA BRIONIA
Av. Florida, 42 - Vigo
HERBORISTERIA HORTELAN
C/ Concepcin Arenal, 220 - Moaa
C/ Mndez Nez, 6 - Cangas
Av. de Bueu, 30 - Edif.. Rotonda bajo dcha - Cangas
HERBORISTERIA HORTUS
C/ Del Puente, 1 - Pontevedra
HERBORISTERIA LA HIEDRA
C/ Augusto G. Besada, 10 - Pontevedra
HERBORISTERIA LIBRERIA VERDE BIOLETA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
HERBORISTERIA MENTA
C/ Vidales Tom, 6 bajo - Ponteareas
HERBORISTERIA MILENRAMA
Ctro Comercial Pza Amrica, 3 - local 5 - Vigo
HERBORISTERIA NATURA
C/ Urziz, 144 - Vigo
HERBORISTERIA NATURGLU
C/ San Jos, 50 - Cangas
HERBORISTERIA PUNTO VITAL
C/ Tarragona, 8 - Vigo
HERBORISTERIA SANTE
C/ Sanjurjo Bada, 131 - Vigo
HIGIENISTA JUAN J. NUEZ GALLEGO
Av. Camelias, 47 - 3 C - Vigo
INSTITUTO BIOMEDICO HYGEA
C/ Pizarro, 81 - Vigo
LA DESPENSA DEL ALOE, S.L.
C/ Av. Galicia, 50 - Salceda de Caselas
MASAJE CENTRO JO-MAR
Av. Martnez Garrido, 75 - Vigo
MASAJE KARMADANA
C/ Antonio Palacios, 17 - 2 dcha - Porrio
MEDICO HOMEOPATA GLORIA ARCEIZ
C/ Gran Va, 33 - 2 izq. - Vigo
MEDICO HOMEOPATA MANUEL BELLO
C/ Corua, 72 - 3 izq. - Vigo
PANADERIA PANDARAN FORNO INTEGRAL
C/ Vilela, 106 - Moaa
PARAFARMACIA HERBOLARIO PHARMAGREEN
C/ Repblica Argentina, 21 bajo - Vigo
C/ Martn Echegaray, 28 - Vigo
PRODUCTOS NATURALES Y ECOLOGICOS
VIDA BLISS
C/ Va Hispanidad, 91 - 5 - Vigo
PSICOLOGA ESPERANZA DOMINGUEZ PEREZ
Av. Garca Barbn, 95 - 4 A - Vigo
PSICOLOGA M JOSE BARREIRO BARREIRO
C/ Torrente Ballester, 4 - 6 B - Vigo
RESTAURANTE VEGETARIANO AMBROSIA
Ra Padre Sarmiento, 31 - Pontevedra
RESTAURANTE VEGETARIANO CURCUMA
C/ Brasil, 4 - Vigo
RESTAURANTE VEGETARIANO GALGALA
C/ Placer, 4 - Vigo
SPORT CENTER FITNESS PLACE
C/ Toms A. Alonso, 88 - Vigo
TALLER DE JUEGOS BRINCADEIRA
C/ Colegio Paraixal, n 12 - Teis / Vigo
TERAPIA GESTALT CHARLOTTE MOULY KROHN
Pontevedra
TERAPIAS PARA LA SALUD ALEJANDRO LOPEZ
Camio das Ribas, 35 - Matam - Vigo
TERAPIA PSICOCORPORAL MORFOANALITICA
www.terapiamorfoanalitica.com
TIENDA ECOLOGICA O RAIO VERDE
C/ Fragoso, 36 bis - Vigo
TIENDAS ALOE TERRUM
C/ Fragoso, 10 - Vigo
ZENTRO DE IMAGEN PERSONAL AQUILEA
Av. Atlntida, 54 - P 1 - L 1 (Urb. Sotavento) - Vigo