La relacin del alma y el cuerpo

El alma es el principio real de todos los seres vivos, aquello por lo que los seres viven. El
alma es lo que hace que el cuerpo sea una unidad y que sea vivo. Por tanto el hombre y los
animales poseen alma. Por ello lo propio del hombre no puede ser el alma como se suele
decir. El hombre es, en rigor, un ser que posee un alma espiritual, esto si es lo propio del ser
humano. Un alma espiritual es un alma capaz de pensar, de querer y por la cual somos
libres.
De todos modos el hombre no es slo alma, sino que presenta en su ser una dualidad, alma y cuerpo. Cul es
la relacin entre el cuerpo y el alma? A lo largo de la historia se han ofrecido dos respuestas. Una primera
respuesta fue formulada por Platn y continuada por Descartes.
El filsofo francs (Descartes) considera que los seres vivos son como mquinas que estn en constante
movimiento. En el caso del hombre esa mquina estara completada por un alma espiritual que vivira dentro
de ella.
Siglos antes, Platn insinu algo parecido al expresar que la relacin entre el cuerpo y el alma es parecida a
la del jinete con su caballo. En definitiva, tanto para Platn como para Descartes el hombre en el fondo sera
exclusivamente un alma atrapada en un cuerpo, una especie de ser angelical.
La segunda respuesta, ofrecida por Aristteles y seguida por Santo Toms de Aquino, se contrapone a la
anterior. Ambos consideran que el alma y el cuerpo se corresponden unvocamente, es decir, el hombre tiene
el cuerpo que le corresponde a un alma que es capaz de pensar y viceversa, pues un alma que piensa necesita
el cuerpo del hombre (manos) para actuar y completar la imperfeccin del cuerpo humano que no est
predeterminado (sino que se construye con los actos humanos).1

1 http://opusprima.wordpress.com/2008/05/11/la-relacion-del-alma-y-el-cuerpo/

Toms de Aquino
Con Toms de Aquino la reflexin antropolgica (explicacin de qu es el ser humano) toma
un giro ms realista. Basndose en Aristteles ms que en Platn, Toms de Aquino habla de
principios, ya no de realidades opuestas. Para Aristteles, todos los seres del mundo fsico
tienen una [materia] (que es pura indeterminacin) y una forma sustancial (que es el principio
determinativo). Estas dos realidades son inseparables, de modo que no tienen existencia
independiente. Diramos que se trata de dos "aspectos" de la misma realidad. Toms de
Aquino describe al ser humano como material por una parte (su cuerpo) y no material por otra
(su alma espiritual). El ser humano est inmerso en lo material y obedece a sus leyes bsicas
de espacio y tiempo. A la vez, muestra que no es material del todo pudiendo ir ms all del
espacio y del tiempo con su razn: planificar el futuro o disponer los arreglos sobre
un espacio existente en su vida diaria.
Alma y cuerpo llegan a ser co-principios en la explicacin de cmo es el ser humano. El ser
humano es plenamente corporal pero tiene algo propio que le permite ir ms all de lo
corporal: su alma espiritual. Sin embargo, es el alma la que tiene el ser en primer lugar,
mientras el cuerpo existe en cuanto unido al alma.

El pensamiento occidental posterior[editar]

El pensamiento occidental recay en el dualismo entre cuerpo y alma.

Descartes define alma como cosa pensante opuesta a cosa "extensa" (res
cogitans versus res extensa).

Espinoza habla del alma como atributo y modo de la substancia divina.

Leibniz la llama mnada cerrada en s misma.

Lessing, como aspiracin infinita.

Kant la califica de imposibilidad de aprehender lo absoluto.

Fichte, como saber y accin.

Hegel dice que el alma es el auto desarrollo de la idea.

Schelling la define como potencia mstica.

Nietzsche, invencin y ente imaginario del comn de la gente, que ayuda a fortalecer
las creencias de la existencia de un dios o ms especficamente de "Dios".

Freud, como diferencia entre el "yo" y el "super-yo".

Jaspers la define como "existencialidad".

Heidegger, como "ser-ah" (Dasein).

Bloch, como realizacin originaria del futuro.2

2 http://es.wikipedia.org/wiki/Alma#Tom.C3.A1s_de_Aquino

Dimension espiritual
La union alma cuerpo puede relacionarse con la dimensin espiritual de una
persona de la cual podemos decir que hace referencia a la experiencia interior
ms profunda de la persona, que la conduce a dotar de sentido y propsito a las
propias acciones y existencia, sean cuales sean las condiciones externas, lo que
significa aprender como encontrar disfrute en la experiencia cotidiana; a contar
con un sistema de valores y con el compromiso de aplicarlos; a centrarse en algo
que va ms all de uno mismo, esto es, a trascender; al uso del propio potencial
creativo; a la contemplacin de la vida y a aprovecharla de acuerdo con las
propias aspiraciones y convicciones y las del grupo al que se pertenece. Incluye
realizar las prcticas asociadas a la fe, la creencia o los valores morales que se
profesan. Supone contar con un sistema de pensamiento que permita comprender
la vida, su direccin y su expresin, que oriente elecciones y juicios, organice
proyectos, dote de direccin ltima a nuestras acciones individuales. Puede estar
o no impregnada de espiritualidad, entendida sta como una relacin personal con
el ser trascendente o, sin creer en un dios, como una relacin personal con lo que
existe, una fuerza unificadora en s misma, que conduce a sentir inclinacin por la
vida y unidad con el cosmos. Precisa para su desarrollo de un cierto grado de
maduracin en los procesos de dimensin biolgica y psicolgica que hacen
posible la conciencia y la intencionalidad. 3
La verdadera espiritualidad tiene que ver con la consciencia y el comportamiento.
Significa, sencillamente, tener un buen reconocimiento de su identidad espiritual
eterna y del tipo de valores que necesita para vivir. Significa tener claridad sobre
su propio valor inherente, y cmo puede este reflejarse en su vida diaria. La gente
espiritual es gente sencilla, que obtiene xito al aplicar un sentido elevado de s
mismos a la forma en que estn llevando sus vidas. El verdadero propsito de la
espiritualidad es hacernos ms efectivos, ayudndonos a mejorar nuestros actos.
La espiritualidad en la accin significa utilizar su entendimiento espiritual en la vida
diaria. Esto es lo que toma esfuerzo. Hay muchos quienes creen que no
deberamos de llevar vidas de esfuerzo, que la vida es para vivirse. Ellos desean
3https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diaria/la_person
a/dimension_espiritual

mantener las cosas fciles y usar todo a su alrededor para mantenerse felices.
Disfrutar la vida no esta mal pero adems de disfrutarla debemos estar a cargo de
ella y tambin aprender a moldearla y dirigirla. 4
Dimension social
todos somos seres sociales, ya que vivimos y nos relacionamos en un mundo
donde existe diversidad de personas que buscamos algo en comn. Si vivimos en
una sociedad con un grupo amplio de personas buscamos la manera en como
relacionarnos y poder llevarnos bien para la mejor convivencia.Cuando nacemos
cada uno llega a un mundo que ya exista antes, donde debemos acoplarnos
adems de condicionarnos a nuestra forma de actuar, pensar y sentir.
el hombre es un ser consciente, racional y libre, eso lo hace un ser social
al nacer somos personas que no sabemos nada de cmo es el mundo en que
vamos a vivir, necesitamos de la ayuda de nuestros padres para poder acoplarnos
y asi ocurre en toda nuestra existencia. El hombre est constituido por un cuerpo y
un alma donde se puede apreciar una individualidad que hace diferente a cada ser
humano.
Podemos resaltar que Aristteles define al hombre como "animal sociable" y por
tanto su naturaleza es ser social. .5
La dimensin social se organiza en torno a la interaccin con otras personas.La
persona nace en una sociedady necesita vivir en sociedad, sta favorece la
adaptacin al medio, lo que le multiplica las posibilidades de sobrevivir. Nace de
otras personas y requiere la presencia de otras personas para sobrevivir, llegar a
ser ella misma en todos sus extremos y vivir una vida plena.Se interioriza la
cultura de la sociedad en la que se nace o en la que se vive a travs de los
procesos de socializacin que favorecen el sentido de pertenencia a un
determinado grupo.
La construccin de la propia identidad es otro de los procesos sociales bsicos. La
conciencia de que existen otros conduce a la adquisicin de la idea de uno mismo.
El proceso de identificacin va a permitir a la persona descubrir el significado de
su propia existencia. En el contexto de la interaccin con otros, la persona puede
diferenciarse de los dems y reconocer sus similitudes con ellos. Obtiene as,
entre otros, sentido de su cuerpo y de s misma como algo que permanece aunque
est en cambio contino.
La persona se vincula con otras mediante el intercambio continuo de acciones, lo
4http://www.angeldelaguarda.com.ar/espiritualidad.htm
5http://laspersonassonunosseressociales.blogspot.com.ar/

que implica el desempeo de roles y el ajuste del comportamiento. 6

Dimension biolgica
Cuando hablamos de ser biolgico nos referimos al conjunto de rganos, sistemas
y tejidos que trabajan en conjunto y realizan actividades propias de los seres vivos
para su subsistencia, as como es capaz de alterar su medio ambiente. 7
Desde el punto de vista biolgico, el hombre es considerado como el grado
supremo del desarrollo de los animales en la Tierra. Biolgicamente, el hombre es
un animal pero de tipo racional, con determinadas estructuras cerebrales
complejas. El sistema nervioso central lo hace capaz del pensamiento abstracto,
del lenguaje y capaz de tener una representacin mental y una explicacin del
mundo.
El hombre como ser biolgico est tambin provisto de hormonas, tiene
necesidades de alimentacin, tiene instintos.
El hombre se diferencia de los animales ms desarrollados, por la conciencia, por
el lenguaje articulado. La conducta del hombre est directamente determinada por
el pensamiento, por los sentimientos, por la voluntad, por el grado en que se
conocen las leyes de la naturaleza y la sociedad. 8
La dimensin biolgica hace referencia a la realidad de la persona en tanto que
organismo pluricelular, poseedor de un cuerpo que se desarrolla y madura
sometido a la realidad fsica. Se organiza en torno a la idea de equilibrio dinmico
en el marco de una relacin tambin dinmica con el ambiente. Y toma en
consideracin aspectos relativos como la influencia gentica, el funcionamiento y
la conducta observable como fuente de informacin. 9

6https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diaria/la_person
a/dimension_social
7http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Individuo-Como-Ser-Social-Biol
%C3%B3gico/3461680.html
8http://eudoroterrones.blogspot.com.ar/2009/03/el-hombre-es-un-serbiologico.html
9https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diaria/la_person
a/dimension_biologica

Dimension psicolgica
La dimensin psicolgica se centra en la mente, y recoge la idea de la persona
como ser dirigido a metas y dotado de un conjunto de procesos que le permiten
guiar su conducta creativa y armnicamente en el contexto cambiante donde se
dan las diversas situaciones en que participa.
Incluye aspectos cognitivos que conducen a percibir, pensar, conocer, comprender,
comunicar, resolver problemas, relacionarse, representarse a s mismo y a los
otros, actuar ser agente; aspectos afectivos, como las emociones y los motivos,
y otros aspectos que generan esperanza, estima y confianza en uno mismo y en
otros; aspectos conativos, como la perseverancia en la accin y otros
componentes de la voluntad como el autocontrol. Todo ello sin olvidar que la
mente existe porque existe el cuerpo, concretamente, un cerebro con un
funcionamiento normal.
As, el funcionamiento y el desarrollo de la mente es dependiente del cuerpo para
recibir la informacin y trasladar a accin concreta el resultado final de sus
procesos.10

Algunas personas con capacidades diferentes:

10https://www.infermeravirtual.com/esp/actividades_de_la_vida_diaria/la_perso
na/dimension_psicologica

1. Nick Vujicic ( agenesia consistente en una tri-amelia )

2. Stephen Hawking (enfermedad motora neuronal o una
variacin de Esclerosis Lateral Amiotrfica)
tephen William Hawking es un fsico terico britnico, cuya carrera cientfica
de fama mundial se extiende por ms de 40 aos. Sus libros y apariciones en
pblico han hecho de l una celebridad acadmica y es Miembro Honorario
de la Real Sociedad de Artes, un miembro vitalicio de la Academia Pontificia
de las Ciencias, y en 2009 fue galardonado con la Medalla Presidencial de la
Libertad, la ms alta condecoracin civil de los Estados Unidos. Stephen
Hawking est severamente discapacitado por la enfermedad motora
neuronal, una variante de la enfermedad conocida como esclerosis lateral
amiotrfica. Los sntomas de la enfermedad apareci por primera vez
mientras l estaba matriculado en Cambridge; perdi el equilibrio y cay por
las escaleras, golpendose la cabeza. Preocupado de haber perdido su
genialidad, tom la prueba de Mensa para verificar que sus capacidades
intelectuales estn intactas La enfermedad motora neuronal de Hawking fue
diagnosticada cuando tena 21 aos, poco antes de su primer matrimonio, y

3. Ludwig van Beethoven (sordera)

Beethoven es ampliamente considerado como uno de los ms grandes compositores de
la historia. Dio su primera actuacin en pblico como pianista, cuando slo tena 8
aos. Estudi en Viena bajo la direccin de Mozart. Para la edad de 25 aos se haba
ganado un nombre para s mismo como un gran pianista conocido por improvisaciones
imprevisibles y brillante. En el ao 1796 Beethoven comenz a perder su audicin. A
pesar de su enfermedad, se sumergi en su trabajo y cre algunas de las ms grandes
obras de la msica. Las mejores obras de Beethoven, son tambin las mejores obras
de su gnero en la historia de la msica: la 9 Sinfona, el 5 Piano Concerto, el
Concierto para violn, los ltimos cuartetos y su Missa Solemnis. Y logr todo esto a
pesar de estar completamente sordo durante los ltimos 25 aos de su vida, mas o

Frida Kahlo (polio)

Frida Kahlo fue una pintora mexicana de renombre que ha creado obras
notables, la mayora de ellas autorretratos que reflejan su dolor y tristeza. Ella
usaba en sus pinturas colores vibrantes influenciados por las culturas de
Mxico. Ella fue la primera artista mexicana de siglo 20 cuya obra fue adquirida
por un museo internacional. Kahlo contrajo polio a los seis aos, lo que le dej
su pierna derecha ms delgada que la izquierda, lo que Kahlo disfrazaba
usando faldas largas y coloridas. Se ha conjeturado que tambin sufra de
espina bfida, una enfermedad congnita que podran haber afectado tanto la
columna vertebral como el desarrollo de su pierna. Aunque se recuper de sus
heridas y finalmente recuper su capacidad de caminar, ella estaba plagado de

Stevie Wonder (ciego)

.
Como han dicho los crticos sobre las geniales tcnicas musicales de Wonder: "Ha sido sencillamente el
mejor sintetizador humano". Su mente rebosa de ritmos innovadores de fusin y de sensibles letras que
revitalizaron la msica americana de los 70. Wonder forj su particular estilo y lo convirti en un sello
propio, al poner su firma en un cuarteto de picos lbumes que cambiaron la msica para siempre Talking Book, en 1972, Innervisions, en 1973, Fullfillingness' First Finale, en 1974 Songs In The Key Of
Life, en 1976. A finales de la dcada, Wonder haba ganado nada menos que 15 Grammys, adems de
numerosos premios. Fue citado por los crticos como el compositor ms importante de su generacin. Las
canciones de esta poca, desde Superstition y You Are The Sunshine Of My Life, a Living In The City,
desde Higher Ground, a You Haven't Done Nothin', desde Boogie On Reggae Woman, a I Wish y Sir
Duke, confirmaban el estatus de Wonder como tesoro nacional.

Prezi; http://prezi.com/jpldhaewkjig/copy-of-la-persona-como-un-ser-bio-psicosocial-y-espiritual/