Relato

O que v a Cegueira
Joana Belarmino

Este texto a narrativa de uma experincia, de um modo particular de encarar a

cegueira. Mais do que entender a cegueira, pretende-se, aqui, compreender a viso como
um mltiplo.
As idias esboadas no so novas. possvel que possam ser encontradas em
essncia no cerne de muitos trabalhos, ou mesmo disseminadas aqui e ali, nos estudos
dedicados problemtica da cegueira. Assim, ao retomarmos o tema, nos esforamos por,
na medida do possvel, diluir as bipolaridades, as oposies entre cegueira e viso, viso e
cegueira.
Se

tivssemos

que

fazer,

aqui,

consideraes

metodolgicas

acerca

do

desenvolvimento das nossas idias, teramos que reconhecer que esse texto nasceu muito
mais das nossas vivncias do que propriamente de uma reflexo acadmica sedimentada
por teorias e estudos cientficos. , pois, a emoo o nico mtodo que nos guia nesse
caminho.

A pedra, o fogo, o verbo: histria de uma trilogia

Curvada sobre sua carteira escolar, uma menina de sete anos preme, no papel, os
pontos de uma pergunta, ainda indistinta, quase inconsciente; esboa sem o saber, as
primeiras letras de um paradoxo, ao mesmo tempo cientfico, psicolgico, social e
existencial. O que v a cegueira?
O ano 1964, a menina cega e aprendeu, com as pedras, a dura lio de tentar
enxergar uma primeira resposta para essa questo, sob a capa dessa experincia. As
pedras so como lugares em que a natureza trabalha em silncio.
A menina tinha fascinao pelas pedras, assim como pelo vento, pela chuva
anunciada no campo. As pedras, sobretudo, enchiam sua infncia de espanto e
perplexidade.
No ptio da casa, havia uma fileira de quatro ou cinco pedras, encostadas na
parede da cozinha. Fila indiana de rochas irms, algumas mais altas, outras mais baixas,
todas pouco menores do que ela, no topo dos seus quatro anos.

Numa manh de sol radiante, marchava ela defronte das pedras, num passeio
criana, quando deu pela presena das pedras. No que no soubesse que elas sempre
ali estiveram, por as ter tocado, por ter feito delas extenses das suas brincadeiras
infantis. Dera pela presena das pedras de um modo novo, como se as estivesse vendo.
As pedras lhe comunicavam sua presena irradiando na face. Como ela no sabia o que
era ver, tomou por viso aquele acontecimento. E maravilhada, marchou diante das
pedras, como se estivesse em transe, repetindo um mantra que inventara naquela horinha
mesmo: Eu vejo! Eu vejo!
Dizia aquilo com a inocncia e a convico de uma criana de quatro anos. Ver
melhor uma pedra, calculou mal a distncia entre sua face e a rocha e esbarrou
brutalmente contra ela, interrompendo a sangue e a dor a doce lio de ver dentro da
cegueira. Lgrimas e remdios caseiros empurraram para o fundo da memria a fora
daquela experincia, e, por muitos e muitos anos, ela no pensou mais naquele primeiro
ritual de iniciao, duro ritual que lhe tinha posto sozinha com sua cegueira, exposta s
bordoadas nas pedras.
No pde compreender, de imediato, a verdade que as pedras haviam lhe ensinado.
As pedras, a seu jeito, golpeando-lhe a face com sua rude estrutura, haviam lhe ensinado
a ver mesmo dentro da sua cegueira. Levou tanto tempo para decifrar os ns daquela
experincia! Caminhava, caminhava, e sempre, de algum modo, retomava aquela
afirmao infantil, agora sob a forma de pergunta. J no afirmava mais eu vejo!, mas
indagava: O que v a cegueira?
Longe de a desanimar, a pergunta a incitava a dizer coisas, amontoar palavras,
frases e mais frases, ao modo da fileira de rochas, na sua tentativa de tornar clara essa
viso que tambm habita a cegueira. O que v a cegueira? Era para essa descoberta
que ela caminhara naqueles dias de 1964, agora no mais instigada pelas pedras, mas
munida por artefatos tcnicos: papel, reglete, puno. Desenhava agora o relevo da sua
pergunta, renovando-lhe o sentido, criando para ela um nicho tecido de palavras.
A minha cegueira uma forma de viso! Dentro da sua cegueira, compreendeu
que sempre vira com o corpo inteiro. Via com os ps, que lhe indicavam as mudanas de
solo; via com as mos, com a face; via por todos os poros do seu corpo e continuava
vendo, todo um espetculo interior que habitava o seu ntimo, a sua mente, e dialogava
com o mundo exterior de um modo prprio, o seu modo de ver.

Percebeu como a experincia da cegueira acha-se ela prpria imunda de viso, as

tantas vezes em que tivera vergonha disso, as tantas vezes em que negaceara essa
viso, olfativa, auditiva, todos os rgos de ver espalhados por seu corpo, e que lhe
tinham sido revelados pela lio das pedras!

As vises da cegueira ou a cegueira como viso?

O rosto inexpressivo. Cabea e corpo se encolhem para dentro. a metfora do
ensimesmamento. No cinema, na arte e na literatura, a criao devolve ao homem cego
o que j lhe dera a sociedade: um mundo de silncio e trevas, um no lugar na vida, na
poesia, na paixo. Em muitos lugares do mundo, pessoas cegas foram e so
estrangeiras em sua prpria ptria. Na tribo, nas grandes metrpoles, na aldeia, o olhar
que as tocou no as reconheceu como parte da comunidade; andarilhos da idade antiga
e medieval, reclusos da modernidade, estranhos no seu prprio mundo, os cegos
persistiram na arte de aprender a ver, dentro da sua cegueira.
Subtrados do mundo da normalidade, impunha-se para os indivduos cegos a luta
pela sua conquista. Aquele homem que aprendera a ver o mundo desbastando pedras,
palmilhando estradas ou despertando os homens do alto da mesquita, fora das suas
oraes, aquele homem tosco, de cabea baixa, que se encolhia para escutar o canto de
um pssaro ou sentir o cheiro da mercearia mais prxima onde pediria o seu po teve que
inventar um modo novo de demonstrar a sua viso e assim partilhar do seu mundo como
seus iguais, os outros homens.
E da pedra fez-se o fogo; o fogo fundiu o ferro e, num dia longnquo, um menino
cego curvado sobre uma mesa de escola, inaugurou o gesto de ler o mundo com suas
prprias mos.

Por uma compreenso da viso como um mltiplo

Olhar a questo de viso e cegueira ao longo da histria implica reconhecer a
existncia clara de um espao de diviso; significa testemunhar uma relao muitas vezes
inconcilivel entre os dois fenmenos. como se estivssemos a jogar o jogo de cara ou
coroa, velho exerccio de uma humanidade que ao longo de sua trajetria, esmerou-se
na tarefa de separar, classificar, ordenar, confinar.
Para alm dos fenmenos sinestsicos, podemos falar de uma viso esttica do
mundo dentro da cegueira, raramente percebida e estimulada pelos projetos pedaggicos

formadores desses indivduos, mas que pode ser pressentida pela prpria arte potica,
conforme ilustra a passagem abaixo:
... Se o senhor soubesse exclamou ela ento numa exaltao de alegria se o
senhor pudesse saber como eu imagino tudo isso facilmente. Veja, quer que eu lhe
descreva a paisagem? H, atrs de ns, acima e ao redor de ns, os grandes pinheiros,
com gosto de resina, com troncos grens, com longos e sombrios galhos horizontais que
se lamentam quando quer curv-los o vento. A nossos ps, como um livro aberto,
inclinado sobre a estante da montanha, a grande campina verde e matizada, que a
sombra azula, que o sol doura, e cujas palavras precisas so flores-gencianas, pulsatilas,
rannculos, e os belos lrios de Salomo que as vacas vm soletrar com seus sinos, e
onde os anjos vm ler, j que diz que os olhos dos homens esto fechados. Na parte
inferior do livro, vejo um grande rio de leite, enfumaado, enevoado, cobrindo todo um
abismo de mistrio, um rio imenso, sem outra margem seno, ao longe, bem longe
nossa frente, os belos Alpes resplandecentes... (In, A sinfonia pastoral, Andr Gide:
p.72).
Pensar na cegueira como forma de ver sugere, pois, a instituio de um novo modo
de ao e de organizao, tanto para o cego, como para os que enxergam. Envolve o
esforo de construo de um novo paradigma, o qual possa abolir no a cegueira ocular,
mas todos os entraves culturais e sociais que ao longo da histria do homem foram
agregados a essa limitao fsica, repercutindo, muitas vezes de forma nefasta, tanto nos
processos pedaggicos desses indivduos, como na sua insero sociedade mais
ampla.
Se pensarmos, pois, o mundo dos homens a partir do conceito de viso, ento
teremos a seguinte mxima: a viso um mltiplo, com formas diversas.
Desse modo, no h como afirmar: a viso uma forma de cegueira, mas antes,
a viso que os homens tm a respeito da cegueira tambm uma forma de viso, que
tanto pode servir para juntar as diferenas como para apart-las.
Se considerarmos a histria dos homens a partir das suas formas de viso,
possvel observar magistral desenvolvimento desse processo! O homem expandiu seus
modos de ver de formas as mais variadas. Nesse contexto, a histria da cegueira no ,
seno, a histria do esforo do indivduo cego para tambm impor a sua forma de ver o
mundo.

Compreender e valorizar essa alquimia de sentidos e pensamento na traduo do

mundo uma tarefa que deve envolver no apenas os indivduos cegos, mas toda a
sociedade.
Que nos prximos milnios, nossos esforos nos auxiliem a ver cada vez mais.
Joana Belarmino jornalista, docente de Comunicao Social e Mestre em Cincias Sociais pela
Universidade Federal da Paraba, doutoranda em Comunicao e Semitica na Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo.