TEMA 13.IRAN. MEDOS Y PERSAS.

1. Marco geogrfico.
2. Periodizacin de la historia de Irn. Las fuentes para su estudio.
La inscripcin de Behistn y los Textos de la Fortaleza.
3. Irn hasta los Persas. Elam.
Los Medos. Los reyes medos Dejoces, Fraortes y Ciaxares. Causay c
onsecuencias del podero medo. Astiages.
4. El Imperio Persa. Ciro I y Cambises I. Relacin con Asiria.
5. Ciro II y el Imperio Persa Aquemnida.
6. El rey persa y su carcter divino. La proskinesis.
7. La organizacin del Imperio persa Aquemnida. Las
satrapas.
8. La economa persa.
9. La civilizacin persa. La pluralidad lingstica y social.
10. Expansionismo persa.
11. El final del Imperio Persa. Los ltimos Aquemnida.
12. Los
monumentos arqueolgicos como expresin de la cultura irania. Mu
seos y colecciones
MARCO GEOGRAFICO
Irn es una vasta zona en la que se desarroll una importante cultura, tiene
como limites por el oeste los montes Zagros y por el este los montes de
Suleiman. Por el sur el Golfo Persico y el norte el Mar Caspio y la
Transcaucasia.
PERIODIZACIN DE LA HISTORIA DE IRAN
Comprende diversas pocas, desde la migracin de medos y persas a
Alejandro Magno y despus formando parte del mundo helenstico.
IRAN HASTA LA MIGRACIN DE MEDOS Y PERSAS
Se subdivide en varias etapas que podemos resumir de las siguientes
formas
PROTOIRANIA
A los periodos de los primeros establecimientos neolticos o calcoliticos en
Mesopotamia se les denomino Obeid-Uruk y Jemdet Nasr. Al periodo preObeid en Iran se le denomina protoirania y tiene dos yacimientos TEPESIALK Y TEPE HISSAR
TEPE-SIALK En este primer periodo se ha descubierto una aglomeracin de
chozas, rodeado de muros de proteccin y se utilizan capazos y cestas de
fibras vegetales. La cermica es pintada y se conoce el cobre repujado. Los
muertos se entierran en suelo, inhumados en fosas. Hay mayor abundancia
de cobre y animales domsticos.
TEPE HISSAR, existen ya sellos de piedra y desaparece la cermica pintada.
Su tercera fase es contempornea y hay cilindros-sellos de aquella cultura.
ELAM Y DINASTIA DE AKAD.

Acontecimiento ms antiguo de la historia de Elam, es su dominio por

MEBARAGESI de Kish, ms tarde los elamitas invadieron la Baja
Mesopotamia. Posteriormente SARGON I de akad domino Elam, ya en
tiempos de su sucesor, el domino sobre Elam es incuestionable, hay en Susa
construcciones con ladrillos sellados con su nombre y la influencia de la
civilizacin acadia se manifiesta en monumentos y documentacin escrita
elamita.
LOS GUTI Y LA III DINASTIA DE UR
Los lullubi y los Guti son poblaciones del Zagros central que hablaban
lenguas emparentadas, asianicas y relacionadas con elamita. En akad
durante el reinado de SHARKALISHARRI hubo anarqua y los Guti devastaron
el pas, los gutis segn los documentos habran tenido al menos 20 reyes y
ser un prncipe de Uruk quien expulsase al ultimo rey Guti. Aos mas tarde,
UR-NAMMU fundo la III Dinastia de UR y se inicio la expansin hacia el
Zagros, quedando bajo influencia mesopotmica.
REYES DE SIMASH
Los reyes de Ur construyeron templos en Susa, cual gozo de paz y
prosperidad pero las regiones nortes de Elam no aceptaron la dominacin de
Ur III y Elam qeudo bajo dominio de los reyes de Simash hasta que en
tiempos del rey de Larsa GUNGUNUM casi todo Elam estar bajo su poder.
Cuando volvi a ser independiente el gobernador de Elam tendr el titulo de
ALTO COMISARIO o SUKKALMAHHU
PERIODO DE LOS ALTOS COMISARIOS
Mientras que en Babilonia gobernaba la primera dinasta amorita, el titulo
de SUKKALMAHHU parece de origen religioso y manifestaba la relacin de
dependencia con los dioses. Sukkal de Elam y Simas y Sukkal de Susa.
La cultura, durante esta poca haba en Elam una influencia acadia, se
empleaba la lengua acadia en los textos jurdicos y econmicos mientras
que la lengua elamit se alejaba de la mesopotmica.
La religin, los dioses mas honrados eran SHAMASH y SHUSHINAK testigos
de los humanos, se utilizaban nombres teofonos como SHUSHINAK dios de
Susa, SIN dios luna, ADAD dios atmosfera etc
CASITAS
El pas de KASHSHEN se encontraba en Zagros central y actual territorio de
Luristan y exista tambin un pas de kas un poco mas al norte. All en el
norte estaban la poblacin kussi, su fondo tnico era asianico y hubo un
sincretismo religioso y fueron asimiladas a los dioses de Baja Mesopotamia
formndose tres grupos en un panten hibrido.
Dioses asianicos, dioses indoeuropeos y dioses de origen
indeterminado.
Los casitas emigrados al Proximo oriente asitico introdujeron el empleo del
caballo y ensearon sus mtodos de adiestramiento.
REYES DE ANZAN Y SUSA (XIV AC)
Aprovecharon la marcha contra los Guti y lullubi y Elam se hizo
independiente y fundo una nueva dinasta la de Anzan.
DE LA MIGRACIN DE LOS MEDOS Y PERSAS A ALEJANDRO
MAGNO. LOS MEDOS

A finales del II milenio se produjeron cambios en la cuenca oriental del

Mediterraneo, los hititas se disgregaron por la invasin de los Pueblos del
Mar y se refugiaron en los denominados principados neohititas, en la llanura
irania hay dos pruebas de civilizacin. Una primera de la que apenas se
conocen sus orgenes y otra segunda ligada a la migracin de los iranios,
medos y persas. Esta migracin no presente caracteres de violencia,
entrada de filisteos en Canan sino que llevo a cabo pacficamente como tal
vez fue la de los hititas. Parece que los medos fuern mercenarios al servicio
de los prncipes de Anzan y Susa y en recompensa recibieron tierras y
poblaciones hasta que sus jefes se convirtieron en seores de los cantones.
Se conocen vasos de bronce que para eliminar las impurezas se utilizaban
coladores. Se usaban asimismo bocados de caballo como almohada del
difunto. Y tenan ajuar con puales, espadas y forjas de bronce, plata o
hierro. Estos medos eran indoeuropeos y estaban divididos en 6 tribus.
Familia basada en autoridad paterna y se hicieron agricultores pero
separados de los clanes independientes que se unian en caso de peligro.
Entraron en conflicto con los asirios en tiempo de SALMANASAR III.
Los asirios en las regiones del norte de Elam
La conjuncin en esta zona de caldeos y elamitas resultaba muy peligrosa
para los asirios, que guerrearon durante aos contra estos dos pueblos que
se apoyaban mutuamente. ASURBANIPAL pidi ayuda a Egipto y el rey de
Susa haba conseguido imponerse en el pas obligando a huir a los hijos de
su predecesor, recogidos y socorridos por ASURBANIPAL aunque luego lo
traicionaron. Sus disensiones fueron aprovechadas por el asirio y el ultimo
rey elamita no pudo resistir su empuje.
REINO NEOELAMITA
Los pequeos reinos independientes que rodeaban Asiria fueron cayendo
poco a poco, Iran no fue subyugado y despus de la ruina de Asiria por los
Medos y Babilonios, el Iran y los persas aquemenidas se convertirn en el
centro del mayor y mejor organizado imperio conocido hasta entonces. A
partir del ao 640,Elam ya no aparece como reino, pero mientras Ninive
caera para siempre, Susa renacer de sus ruinas y se convertir en una de
las capitales de los Persas Aquemenidas y se continuara hablando la lengua
elamita.
MEDOS Y PERSAS. IMPERIO MEDO
La primera mencin de los medos y los persas tienen lugar en las campaas
de SALMANASAR III (844) cuando entran en conflicto con los asirios. La
regon entre Elam y lago de Urmia comprendia 4 regiones: Ellipi, Zamua
(pas de los lullubi, casitas y Guti), Pais de los medos y Parsua (pas de los
persas).
A la muerte de SALMANASAR III , los pueblos recobraron su libertad y se
hicieron autnomas, exepto Parsua que fue ocupada por una nueva potencia
URARTU, establecida sobre las ruinas de Hurri.
A finales del siglo VIII aparecieron en Iran los pueblos cimerios y escitas que
divididos en dos bandas se lanzaron hacia el sur. Segn HERODOTO,
DEJOCES (728-675), era un afamado juez medo al que los contemporneos
sometan sus litigios y por ello abandono el negocio y decidieron nombrarle
rey. Eligio una guardia personal y puso la capital en HAMADARI, organizo a
los clanes, urbanizo y embelleci la ciudad la rodeo de murallas. Le
sucedi su hijo FRAORTES (675-653) que llevo el mismo nombre que su

abuelo, intento agrupar a medos, persas escitas y sometio a los persas que
se haban extendido hasta el nordeste de Susa.
Tras un periodo de dominacin escita del iran, CIAXARES hacia 625
restablecio la situacin y mato a los generales escitas en un banquete.
Constituyo un ejercito de forma asiria, lo mas importante la caballera. Este
rey engrandecio su reino, sitio Ninive y dio a su hija como esposa a
NABUCODONOSOR rey de Babilonia, conquistando poco despus ninive con
ayuda de los babilonios. Repartindose los territorios, babilonia se quedo
con Asur y Elam y hered sus pretensiones sobre siria y palestina y los
medos se atribuyeron lo que haba sido el reino de Urartu.
El rey ASTIAGES (584-550) fue un reinado pacifico y largo, introdujeron
costumbres asirias en su reino, largos vestido spurpuaras adorandos con
lujos y largos collares. Su hija se caso con el rey de los Persas y el hijo de
ambos destrono a su abuelo, unificando el pas gobernando sobre medos y
persas.

LA RELIGIN DE LOS MEDOS

Tenian 4 religiones, la del pueblo asianico autctono, la de los magos, de
origen ario , la de los reyes medos y el zoroastrismo.
La religin del pueblo asianico era naturalista, no conoca a un dios
universal, adoraba a 4 elementos (luz, agua, tierra y viento) y hacan
sacrificios animales.
La religin de los magos pertenecia a una tribu indoirania meda,
teniando adema algunas atribuciones polticas. Conservaron hasta la
redaccin del Avesta, una multitud de creencias y tradiciones arias.
Religon real, era la de los reyes medos, hacan Ahura los protectores
de la dinasta y del pas.
Religin Zoroastro, predicada por el reformador y profeta medo de
este nombre, oponia en lo mas alto del universo a AHURA-MAZDA el mas
grande de todos los dioses.
Su doctrina esta contenida en el AVESTA, redactado en el siglo III AC,
decretado libro cannico. Zoroastro era un profeta al que se le apareci
AHURA-MAZA despus de un retiro de 10 aos revelandole una ley moral y
practica religiosa muy dura, para que se la ensease a los medos. A los 40
aos predico su religin por mandato de dios y fue asesinado en combate.
Aspecto religioso de la reforma de Zoroastro
El seor Sabio ser AHURA-MAZDA. Era el dios supremo y creador, dios de
la bondad, sabidura, belleza, luz pureza y verdad. Dador de bienes sobre la
vida y la inmortalidad. Smbolo es el fuego. La enseanza era un dualismo,
dos principios en lucha
-El principio bien-luz y las fuerzas del cielo representadas por AHURA
MAZDA
-El principio mal tinieblas y fuerzas del infierno representadas por
AHRIMAN
Este dualismo evoluciono hacia un politesmo e hizo un gran progreso hacia
el dios nico. AHURA-MAZDA diriga el consejo de 5 6 semidioses (santos

inmortales) que anuncian los futuros arcngeles cristianos y las fuerzas del
bien, millares de dioses inferiores o genios que personifican las fuerzas del
bien como la luna, sol, estrellas, etc.. por el contrario AHRIMAN diriga las
fuerzas del mal, pecados y enfermedades. Hay tres jueces que juzgan el
alma tras la muerte. En esta religin se prohben los sacrificios humano y su
doctrina tiene un valor moral y de justicia social.
ASPECTOS POLITICO DE ZOROASTRISMO
Evoluciono segn las distintas pocas, los reyes medos sin adoptar
oficialmente doctrina, buscaron empelar el arden de la joven secta al
servicio de la poltica, el monotesmo zorostrico encajo perfectamente en la
monarquia meda. Bajo las Sasanidas (226-662) fue religin oficial hasta la
llegada del islamismo.
IMPERIO PERSA (640-600) CIRO I
Los persas estaban divididos en 10 tribus. Los mas importantes eran los
Aquemenidas. El rey persa TEISPES a su muerte dividio el reino entre sus
dos hijos CIRO I Y ARIARAMNE
CIRO I le haba sucedido en el Parsumash y Anzan, a ese le sucedi
CAMBISES que se caso con una hija de Astiages y el hijo de ambos fue CIRO
II que unio a medos y persas.
CIRO II EL GRANDE (559-528) Y EL IMPERIO PERSA
AQUEMENIDA (559-330)
Politica interior, basado en la conquista del Imperio Medo y la unificacin de
Medos y Persas. La leyenda del nacimiento de CIRO II abandonado en el
monte por su abuelo ASTIAGES, una profeca le dijo que le mataria, y cuenta
como su padre adoptivo de CIRO II fue castigado por el rey por no haber
asesinado al nio. CIRO se rebelo contra su abuelo convirtindose en el
principal instrumento de la cada del Imperio Medo de Astiages. Despus en
el ao 546 paso a ser Primer rey de Persia con los medos dependientes de
ellos.
Su poltica exterior, CIRO se adelanto a Creso e invadio su territorio y en la
primera batalla, con el olor de los camellos persas aterrorizo a los caballos
lidios que perdieron la batalla. Sitiada Sardes, la imprudencia de un soldado
lidio mostro a los persas el camino secreto para acceder a ella. As, Sardes
cayo en poder persa en 546 y como consecuencia las ciudades griegas de la
costa tambin que haban rehusado la alianza con CIRO. Se produjo una
migracin de habitantes hasta Marsella donde la fundarn. En Mesopotamia
tomo Babilonia, y tomo como protegido al dios Marduk, ganndose a los
partidarios de este dios, ya que el rey anterior quiso imponer otro dios
enajenando al dios Marduk. El rey respeto los templos prohibiendo el pillaje
y devolvi la libertad a los cultos y pueblos sometidos por Babilonia,
permiti a los judos volver a Jerusalen devolvindoles los tesoros del templo
y reconstruirlo.
FIN DE CIRO II
La muerte de CIRO II en lucha contra los pueblos del oeste. CIRO fue una de
las grandes figuras de la Historia Universal, tanto o mas que Alejandro de
Macedonia. Someti tres grandes imperios, Medo, Babilonia y Lidia. El
secreto de duracin poltica es la sabidura poltica de sus dirigentes.
CAMBISES II (528-523)

CAMBISES II hijo de CIRO II, quien le asocio al trono con el titulo de Rey de
Babilonia, tuvo que luchar desde su elevacin al trono en las provincias
orientales y subio al trono en vida de su padre llevando el titulo de rey de
Babilonia. Despues de reestablecer el orden en su imperio, se volvi contra
Egipto, el faran egipcio Amasis se alio con Policrates mientras que en el
lado persa estaban fenicios y los jonios con sus flotas. Egipto fue convertida
en una satrapa persa. Su plan de tomar Cartago formaba parte de un
proyecto de conquista del continente africano(expediciones al Oasis de
Amn y a Etiopia), pero necesitaba la flota fenicia que se neg a luchar
contra sus propios hijos. Realizo una expedicin a Etiopia y fundo la ciudad
de Meroe y llego hasta Elefantina. Su larga ausencia propicio la usurpacin
de un sacerdote medo que se hacia pasar por el hermano de CAMBISES,
(SMERDIS), tomando posesin del trono tras asesinarlo y siendo reconocido
por algunas provincias del Imperio. Cuando volvia a Susa, CAMBISES muri
en un accidente.
Dario fue elevado al trono tras enfrentarse a GAUMATA (usurpuador medo),
ascendi de forma legitima, restauro el imperio y lo organizo tras la
dislocacin que sigui a la muerte de CAMBISESII. Pacifico y reprimio las
revueltas. Entablo relaciones comerciales con la Indida y su imperio se
extendi desde el Egeo al Mar Muerto y del Caucaso hasta el Mediterraneo
oriental y de Egipto. Solo escaparon de Dario los rabes del desierto.
Su sucesor JERJES I(485-465) tuvo lugar el enfrentamiento greco-persa,
llamado Guerras Medicas, tras la que Atenas se convirti en la primera
potencia del Mediterraneo mientras Persia se vio obligada abandonar sus
posesiones en Europa. La derrota persa se atribuye a la variada composicin
del ejercito peresa mas que organizacin griega. Entre las consecuencias, el
asesinamiento de JERJES I en su palacio. Tras esto, se encerraron en poltica
feudal y funesta y perdia importancia el comercio.
DECADENCIA Y RUINA DEL IMPERIO PERSA AQUEMENIDA
ARTAJERJES (464-424), reinado marcado por revueltas interiores y
renacimiento de diversos pueblos, revueltas del Satrapa de Bactriana de
Egipto, con lo que Persia conservo Chipre y Egipto. Con el tratado grecopersa, Atenas comenz con su esplendor y Jonia quedo incorporada a la liga
Atico-Delica.
JERJES II muri despus de un solo mes y medio asesinado.
DARIO II (424-45)se caracteriz por la inestabilidad interior del imperio y por
la intrigas Atenienses.
ARTAJERJES II (405-359) fue sucesor, su reinado significo la debilidad militar
del Imperio Persa, producindose la revuelta del hermano del rey Ciro el
joven, con una gran tropa de 10000 griegos obtuvo una gran victoria en
Babilonia, pero muri en la batalla (ao 401), tras lo que se produjo la vuelta
de los griegos a su patria. Tuvo lugar la emancipacin de Egipto.
Interiormente el imperio se disgregaba y provocaba revueltas en las
Satrapas, que se convierten en hereditarias guerras sociales. Se emancipa
Chipre, Fenicia y Siria, situacin que se detiene momentneamente por las
intrigas pagadas por oro persa. Artajerjes II en sus ltimos aos estuvieron
llenos de drama de familias y asesinatos en el palacio real entre hijos
legitimos, bastardos, esposas legitimas y concubinas.

ARTAJERJES III se recuerda por su ferocidad y crueldad, inagurando su reino

con el asesinato de sus hermanos, hermanas y todos los prncipes de la
familia real.
ORGANIZACN DEL ESTADO PERSA
EL ESTADO
CIRO Y CAMBISES no pudieron organizar el Imperio a su temprana muerte,
correspondio a DARIO I que abandono la poltica liberal de CIRO, cuya
dominacin era tipo feudal, llevando a cabo una nueva concepcin. Su
idioma era el arameo.
DARIO I organizo el Imperio en una suma de SATRAPIAS (provincias) y al
frente de cada una coloco a un SATRAPA o Gobernador con amplios poderes,
siempre inferior al rey persa al que su sbditos no podan ni mirar a la cara,
debiendo siempre estar agachados hasta el suelo en su presencia, como
seal de respeto y adoracin. Los principales ciudades del imperio persa
fueron Persepolis, Pasagarda, Ecbatana o Susa.
El imperio estaba dividido en dos bloques que representaban la fuerza
representada por Iran occidental y el comercio representado por la costa
mediterrnea. Ambos bloques unidos por carreteras destinadas al servicio
administrativo y militar.
LA REALEZA PERSA Y CARCTER DIVINO
El rey, cumbre del gobierno, su poder era absoluto, no compartia autoridad
ni controlado por nadie. Recibia el poder de la divinidad y era nombrado por
ella. Su poder provena de AHURA MAZDA, era representante y vigilante. Asi
que AHURA-MAZDA emanaba el poder del rey y emanaba justicia divina.
Este poder divino hacia que el resto de los demas fueran esclavos del
monarca, tanto la nobleza como el pueblo llano y ante el rey haba de
hacerse la PROSKYNESIS. El poder del monarca era un absolutismo
despotico, alentado por la aplicacin constante del derecho y justicia que asi
lo proclamaba y mantena.
ADMINISTRACION CENTRAL Y PROVINCIAL
El rey persa diriga personalmente las tareas del gobierno, que se centraban
en su persona pero un consejo de amigos que le ayudaban en sus tareas. Al
frente estaba el HAZARAPATISH gran visir y jefe de la Guardia del Gran rey y
directo responsable de competencias administrativas.
SATRAPIAS, provincias, verdaderos virreinatos, unidas por correos que
recorran a caballo 300 km diarios. El cuadro administrativo asirio
conservado por caldeos, fue mantenido por los persas, tuvo gran
importancia la Satrapia de Damasco, comprendia Fenicia, Chipre y Fenicia
siendo sus principales ciudades Hama, Alepo, Samaria, Jerusalen, etc.. Todo
en nombre del rey, sus ordenes eran transcritas por los escribas. Los altos
funcionarios controlaban la administracin central (orosangai). Tambien
estaban los Paryakhas (controlaban a otros miembros de la administracin
central).
CIUDADES FENICIAS BAJO DOMINIO PERSA
Las ciudades fenicias conservaron bajo los persas sus reyes con la
institucin del gobernador persa que supervisaba la actuacin, como
excepcin era Damasco que tenia un gobernador militar distinto del
Satrapa. Los fenicios continuaron siendo aliados fieles de la poltica
expansionista persa porque ello beneficiaba su expansin comercial,

conservarn sus privilegios y sus territorios. Sufrieron ciertas restricciones

pagaban un tributo anual, no podan tratar su poltica exterior con ninguna
nacin y tanto enemigos como sus aliados debien ser los del imperio persa.
Las ciudades orientales destacaba Tripoli, se reunian los representantes de
las ciudades para tratar los asuntos del rey. Tambien estaba Arvad, Gebal y
Biblos en la costa siria. Tiro la ciudad insular conservo su rey y no fu
ocupada nunca. Tiro tuvo un gobernador persa. Sidn tomo el primer puesto
en esta poca, en ella el rey persa tenia un palacio. Y entre los occidentales
destaca Cartago emancipada de Tiro en esta poca
CIVILIZACIN PERSA
LENGUA
Se adoptarn los signos cuneiformes para la administracin real, en el
Imperio se utilizaron varias lenguas como lo demuestra la inscripcin de
Behistum escrita en tres lenguas, susiana, elamita y aramea. La aramea se
utilizo para la administracin y el comercio y se escribi sobre pergamino y
papiro, sin signos cuneiformes
EJERCITO, era heterogneo, la guarda del rey estba compuesta por los Diez
mil Inmortales. Haba lanceros arqueros y caballera y tambin mercenarios.
LEGISLACION, emanaban de la divinidad a travs del monarca y por tanto
tenan carcter sagrado. Se respetaron algunas legislaciones locales.
Existian tribunales para los problemas particulares y personales.
ECONOMIA, la base era la agricultura y el comercio, la agricultura basada en
grandes latifundios estatales o familias iranias, eran donaciones reales
otorgadas de forma hereditaria. Y haba esclavos y siervos adscritos a la
tierra (carcter feudal). Existian sistema de irrigacin y riego en zonas mas
escasas de agua, planificacin de sistemas de cosechas y cultivos.
COMERCIO, su expansin abri grandes rutas comerciales martimas y
terrestres. Dario acuo los famosos daricos de oro y la acuacin de plata se
realizo mas tarde. Solo el rey tenia el privilegio de acuar monedas de oro.
Pero antes que acuar preferan atesorar lingotes de oro en sus palacios.
Otro gran fuente de ingresos son los tributos exigidos a las satrapas. Dario
realizo catastros y determino tributaciones provinciales .
RELIGIN
El smbolo de la dvinidad suprema fue el disco solar alado prestado por los
hititas y asirios del que sale una figura divina que tiene cabeza del rey
aquemenida.
-Posible evoluicion de la doctrina de AHURA-MAZDA y enseanzas
Zoroastro
-Toleracina por parte de los reyes por las distintas creencias en el
imperio
-Aceptacin y adoracin, incluso por parte de los reyes a otros dioses
egipcios, babilonio y hebreos.
CULTURA PERSA
Se caracteriza por la asimilacin de elementos egipcios asirios, babilonios y
griegos sobre base irania. Destacan palacios de PAsagarda, Susa y
Persepolis, friso de los Arqueros o friso de los Leones. Destaca la
arquitectura, el tratamiento del espacio y la adaptacin del relieve al
mismo. Cobra importancia la joyera y la torutica en piedras preciosas. En

literatura el Avesta (coleccin de libros sagrados que recoje contenidos de

distinta poca, mezclados preceptos morales y reglas de conducta con
tratados de astronoma , medicina, botnica etc..