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AUTOR
DIEGO RUBN SOLER SALAMANCA
PRESENTADO A
P. EDGAR GUERRERO ssp.
RESUMEN
La teora de la evolucin por seleccin natural, que propuso Charles Darwin en su obra El
Origen de las especies, es una de las teoras ms revolucionarias de la historia, tanto as, que ms
de un siglo despus de ser analizada y publicada, an origina polmicas y arduos debates, esta
teora, a pesar de su aparente simplicidad, todava no ha sido comprendida del todo.
Aunque Darwin no fue el primer cientfico de la poca que tuvo como fin estudiar este
fenmeno natural, ya que en ese entonces (principios del siglo XIX), en el recin nacido campo
de la biologa, dos teoras acerca de la evolucin de las especies: el Fijismo y el Catastrofismo
(ambas basadas en el creacionismo). La primera teora, estaba representada por el prestigioso
naturalista sueco Karl Von Linneo, el cual sostena lo que se haba pensado desde el comienzo de
los tiempos (es decir, lo planteado por Aristteles, Teofrasto o Plinio): Que las especies han
permanecido inmutables, fijas, desde siempre. Por lo que se infera que no hay evolucin de
ningn tipo. Este plantea que desde el momento que Dios cre a los caballos, una yegua siempre
ha parido caballos, y aunque unos caballos pueden diferir unos de otros, nunca lo suficiente para
que la yegua d a luz a otra especie diferente.
La segunda teora era el catastrofismo, famosamente representada por Georges Cuvier, un
grandsimo paleontlogo, fue el fundador de la anatoma comparada y uno de los hombres ms
brillantes de su poca, el cual, en sus estudios de campo, iba encontrando una serie de fsiles de
especies animales extintas, y al tratar de responder al cuestionamiento de que era lo que suceda,
plante la teora que estas especies desaparecan, producto de la serie de cambios bruscos que ha
padecido el planeta, y apoyndose con la historia geolgica del planeta y, con la Biblia (donde se
relatan gran cantidad de este tipo de cataclismos como, por ejemplo el diluvio universal).
Darwin, por el contrario, se apoy en la observacin y en sus expediciones evidenci todo
lo contrario a los anteriores planteamientos, los cuales han servido para que se cambiara el
paradigma de cmo es que las mltiples formas de vida que hay en la actualidad se formaron,
pero tambin con estas teoras se agudiz ms el conflicto de Religin vs Ciencia, que hasta el
da de hoy sigue vigente, hasta tal punto, en el que pensadores como Richard Dawkins
consideran la obra de Darwin, como la muestra de que no existe ningn dios, y que se debe dejar
de pensar en la idea de dios en todo campo de la humanidad.
La posicin de Dawkins no deja de ser curiosa, debido a que El Origen de las Especies
nunca tuvo como propsito el desestimar el papel de Dios en el mundo, sino el de relatar un
fenmeno biolgico.
CONTENIDO
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Resumen
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1. Introduccin.
1.1. Descripcin del Problema.
1.2. Formulacin del Problema.
1.3. Justificacin del Problema.
1.4. Objetivos.
1.5. Estructura.
2. Desarrollo del Contenido
2.1. Antecedentes previos o teoras evolucionistas antes de Darwin.
2.2. Los planteamientos de Charles Darwin
2.3. El inicio de la Discusin.
2.4. La discusin actual.
3. Conclusiones.
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Bibliografa
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1. INTRODUCCIN
1.1. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA.
El origen de las especies, libro publicado por Charles Darwin en el ao de 1859, es el primer
libro que fundamenta la teora de la biologa evolutiva, en este libro, menciona que toda especie
que hay en la actualidad es producto de una serie de adaptaciones, que se han dado desde miles
y/o de aos en los cuales, especies predecesoras se enfrentaron a ciertos desafos que la
naturaleza tenia, y producto de estas, sufran en su fisonoma, una serie de cambios, para as
enfrentar estos desafos y as poder sobrevivir en ambientes hostiles. Es una publicacin que
propicia muchas reacciones, en especial cuando plantea que tambin el hombre tal como se
conoce, es producto de este proceso evolutivo, afirmacin que contradice las creencias de la gran
mayora de la poblacin; provocando el rechazo de varias autoridades, especialmente las
religiosas, ya que, con las premisas del libro, fcilmente se puede deducir que el Hombre, no es
la Creacin ms importante de Dios, como como se ha sido afirmado, en especial por la Iglesia.
Tambin, la publicacin de este libro, impulsa a que pensadores como Richard Dawkins
(en el captulo 3, Porqu casi ciertamente no existe dios, del libro El Espejismo de Dios y en el
libro El Relojero Ciego), quien da gracias a la obra de Darwin por sentado que no hay ningn
Dios en el universo y por ello, la religin no debe ser tolerada, debido a que, por los avances
cientficos que el ser humano desarrolla, el papel de Dios y la religin no es necesaria.
a ninguna persona, ya que para ellos no tienen ninguna base y/o justificacin cientfica ya que
no puede ser comprobada mediante el mtodo cientfico la existencia de Dios, por ello NO
existe y con la teora aceptada de la evolucin, formulada por Charles Darwin, ellos quieren
reafirmar su posicin de que Dios no existe y al no existir, no hay un ente superior al ser
humano, que toda la creacin fue producto del azar y al ser el azar, la religin responde una
pregunta que jams se debi realizar. Por lo que se es necesario definir exactamente qu postura
tiene Darwin, un bilogo que estudi las adaptaciones de los seres vivos en la naturaleza, y su
intencin nunca fue la de querer responder sobre la intervencin o no de Dios en la creacin del
mundo.
1.4. OBJETIVOS.
1.4.1. GENERAL.
Determinar como la teora de la evolucin, que formula Darwin, da el punto de partida a los
pensadores del atesmo cuestionen de manera tan tajante el papel de Dios en la sociedad.
1.4.1. ESPECFICOS.
Plasmar el presente trabajo en una infografa digital, en la que se muestren todos los elementos
contenidos en el mismo de una manera eficaz y agradable a la vista.
1.5. ESTRUCTURA.
La investigacin se deriva sobre la inquietud plateada anteriormente, a la cual se le debe dar un
contexto histrico, para as mostrar los antecedentes de la investigacin de Darwin, y donde
tambin, en ese mismo mbito histrico, tambin se deben relatar las repercusiones de la obra,
tanto en el momento de su publicacin, como al pasar los aos. Todo lo anterior para sacar una
conclusin sobre el impacto que ha tenido la teora evolucionista, en el papel de Dios y las
creencias religiosas en general.
para haber subsistido como tal en pocas ms hostiles; por esto aclarara que necesariamente
debe provenir de animales parecidos a los peces, que tenan una mayor proteccin.
2.1.2. Aristteles.
En el siglo IV a.C. Aristteles (384-322 a. C.) plantearia que, todos los seres vivos podan ser
ordenados en una jerarqua que se conoci como la Scala Naturae, o Escala de la Naturaleza
(Schnek & Massarini, 2008). En ella, las criaturas ms simples tenan una posicin humilde en el
peldao ms bajo, el hombre ocupaba el peldao ms alto y todos los otros organismos ocupaban
lugares adecuados entre estos extremos. Hasta fines del siglo XIX, muchos bilogos creyeron en
esa jerarqua natural. Aunque se debe hacer la claridad que, para Aristteles los organismos vivos
haban existido siempre.
2.1.3. Nicolaus Steno.
En 1669, el gelogo Nicolaus Steno, propuso la revolucionaria idea de que los fsiles eran restos
de antiguos animales vivos enterrados y que muchas rocas eran el resultado de la sedimentacin.
Sin embargo y segn su punto de vista, y a partir de su relacin con el relato bblico, el propuso
que esos restos fueron arrastrados y enterrados como consecuencia del Diluvio Universal
(Schnek & Massarini, 2008).
2.1.4. Georges-Louis Leclerc de Buffon.
Ya en el siglo XVIII, el cientfico francs Buffon, fue quien propuso inicialmente que las
especies no eran estticas, que habian sufrido ciertos cambios al curso de los aos, tambin
sostuvo que hay familias menores concebidas por la Naturaleza y producidas por el Tiempo"
(Schnek & Massarini, 2008). Aunque su hiptesis planteaba que como tal no haba evolucin
sino una degeneracin de las especies creadas por Dios.
2.1.5. Karl von Linn (Linneo).
El naturalista sueco quien fue el que ideo el sistema de clasificacin de especies- fue el
principal defensor de la teora del fijismo, es decir, que todas las especies fueron creadas por
Dios segn lo mencionado por el libro del Gnesis (Schnek & Massarini, 2008). Aunque en el
momento de establecer el sistema de clasificacin de las especies, se dio cuenta que muchas
especies clasificadas eran predecesoras de otras especies.
2.1.5. Jean Baptiste Lamarck.
El primer cientfico que formulo un concepto sistemtico sobre la evolucin de las especies fue
Lamarck, este propuso que todas las especies (incluido el hombre) provenan de otra especie
(Schnek & Massarini, 2008), todas sus deducciones se dieron al investigar organismos
unicelulares e invertebrados. Igualmente planteaba que era el uno de un rgano el que permita el
desarrollo del mismo y su desuso su supresin en el cuerpo
2.1.6. Georges Cuvier.
El trabajo de Cuvier, le dio nueva vida a la antigua idea del "catastrofismo" segn el cual una
serie de revoluciones o catstrofes erupciones volcnicas de escala global, movimientos
terrestres e inundaciones masivas haban eliminado especies enteras de organismos y a su vez,
haban moldeado la superficie terrestre especie (Schnek & Massarini, 2008). A partir de estas
catstrofes descritas, donde, la ms reciente es el diluvio universal, relatado en la Biblia, se
generaban nuevas especies, las cuales llenaban los lugares vacantes.
TEORA DE LA EVOLUCIN
Qu
sobrevive?
Lo que se
adapta
Lo que
sobrevive
Qu se
adapta?
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3. CONCLUSIONES
Los primeros pensadores del mundo occidental, empezaron a darse cuenta del fenmeno
evolutivo, aunque para su tiempo esta teora no fue desarrollada por sus predecesores, la idea de
la evolucin fue estructurada y desarrollada mucho tiempo despus.
La teora del creacionismo fue aceptada por la gran mayora de los cientficos de la era
victoriana, donde esta se compaginaba con los descubrimientos en el rea de la geologa y la
paleontologa y trataba de explicar los fenmenos descubiertos, a la luz de la sagrada escritura.
La teora de Darwin es el punto de partida para que la corriente atea, tenga como punto
de lanza una serie de argumentos para afirmar que el ser humano lleg a ser lo que es, por un
simple proceso biolgico, por lo que, al ser as, Dios tal cual como es planteado por las personas
creyentes, no existira, y a partir de ello, afirman que se debera dejar de fomentar la religin,
porque no da la respuesta a nada.
La teora de Darwin, a pesar de su carcter ateleolgico, no responde en ningn momento
la pregunta del porque la existencia del hombre, responde con una teora de como fue el proceso
de evolucin de las especies y del hombre y, no hay evidencias cientficas que nieguen su
veracidad, pero solo explica un fenmeno biolgico, el cual afecta a las personas segn sus
creencias.
La polmica generada respecto a la teora de Darwin, se da ms que todo por el hecho que
se elimina el poco antropocentrismo que se tena en el imaginario de las personas, ya no somos
una especie privilegiada por Dios, sino que somos producto de un proceso natural que se da
tambin en el resto de animales que nos rodean.
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BIBLIOGRAFA
Darwin, C. (2000). EL ORIGEN DE LAS ESPECIES. Mexico DF: Editorial Porrua.
Dawkins, R. (1988). El Relojero Ciego. Barcelona, Espaa: Editorial Labor S.A.
Hart, T. E. (27 de Febrero de 2002). La Teologa natural de Paley. Obtenido de The Victorian Web:
http://www.victorianweb.org/espanol/religion/paley1.html
Lucas, J. R. (1979). The Historical Journal. doi:10.1017/S0018246X00016848
Munera Orozco, J. G. (s.f.). Antropologia. Medellin: Departamento de Publicaciones de la Fundacion
Universitaria Luis Amig.
Schnek, A., & Massarini, A. (2008). Curtis Biologia. Buenos Aires, Argentina: Editorial Medica
Panamericana.
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