Filosofa y Educacin.

Las ideas principales que presenta el autor en el libro (p.11) con respecto a la
Filosofa, se pueden concretar de la siguiente forma: para poder educar a los
hombres es necesario, primeramente preguntarnos para que fin educamos?, para
saberlo debemos de saber para que vive el hombre, para ello es necesario averiguar
la naturaleza del mundo. Para meditar la importancia que tiene la educacin para
la vida humana, la filosofa, Kneller afirma que puede manifestar distintas
cualidades: la filosofa como especulacin: la filosofa nace de la necesidad del
hombre de organizar sus ideas y de hallar significado en todo el dominio de
pensamiento y de la accin. La filosofa como prescripcin: la filosofa es
prescriptiva o normativa cuando recomienda (prescribe) valores e ideales;.la
filosofa como critica o anlisis: el filosofo analtico examina conceptos tales la
mente, el yo y la causa( y en la educacin la adaptacin y el inters) para descubrir
su significado en diferentes contextos. Filosofa y Ciencia: los cientficos, para
investigar los hechos debe de estar preparado con preguntas preparadas de
antemano, su investigacin ha de tener un propsito, debe de partir de una
hiptesis, que es una conjetura que orientar su estudio. La filosofa trata de
explicar y relacionar todos estos aspectos, por tanto presenta una estructura, que,
Kneller, presenta como naturalezas la realidad,, el conocimiento, el valor ,y el
pensamiento ordenado. Con respecto a estas, las principales ideas son: naturaleza
de la realidad (p.16): en este aspecto se incluye la metafsica, que representa el
aspecto especulativo de la filosofa, aunque con la ciencia son muy diferentes,
ambas aspiran a generalizaciones universales, las afirmaciones cientficas ceden a
la prediccin estadstica, mientras que las generalizaciones tratan de aspectos
como: la certidumbre y el yo; en lo que se refiere a la naturaleza del conocimiento:
la epistemologa, que es la teora del conocimiento, trata de cmo es la cuestin
universal y aspira a descubrir lo que entraa el proceso del saber, hay diferentes
tipos de conocimiento: el conocimiento revelado, se acepta mediante la fe; el
conocimiento autorizado, es el que procede expertos; el conocimiento intuitivo: la
corazonada educada; conocimiento racional: es de la que derivamos juicios
universalmente vlidos. Con respecto a la naturaleza del valor: Kneller, se centra en
tres cuestiones importantes:

Saber si los valores son objetivos o subjetivos;

Saber si son mudables o constantes

Saber si hay jerarqua de los valores.

Los valores objetivos existen a pesar de los sentimientos y deseos personales del
hombre, los subjetivos estn relacionados con el deseo personal del hombre, Los
valores tambin pueden ser considerados como absolutos y eternos, cuyas
caractersticas es que son constantes, por el contrario, los valores variables y
cambiantes son respuestas inmediatas a las necesidades inmediatas del hombre.
La tica, es otro de los puntos tratados por el autor, entre sus caractersticas se
menciona que:

Es el estudio filosfico de los valores morales;

Un sistema tica puede estar estrechamente relacionada con la religin;

Los sistemas ticos suelen ser seculares, naturalistas y relativistas.

Los sistemas ticos del mundo occidental aunque proceden en gran parte del
cristianismo y estn influidos por l, suelen justificarse as mismos fundndose en
base no religiosas.
Dos tipos de teoras ticas son pertinentes en esta introduccin: el intuicionismo y
el naturalismo. El primero ensea que los valores morales se adquieren por
intuicin, directamente; el naturalismo seala que los valores morales derivan de
los intereses y deseos humanos y estn determinados por ellos.
La esttica es el estudio de los valores en el dominio de la belleza y el arte, suelen
ser ms personales, ms subjetivos y estn relacionados con la imaginacin y la
capacidad creativa. Estas parte del libro, considero que puede ampliarse un poco
ms, aunque hay tratados sobre este tema, debe de ampliarse. Con respecto a la
naturaleza del pensamiento ordenado, Kneller brinda las siguientes ideas: se
entiende por lgica, al estudio del pensamiento correcto, examina las reglas de la
inferencia vlida, que nos permiten pasar de un argumento a otro. Establece
criterios como el principio de la contradiccin manifiesta o la ley del medio excluido por lo
que podemos determinar la consistencia interna de las afirmaciones.
Existen diferentes tipos de lgica, entre las que podemos mencionar: la lgica
deductiva, que va de una afirmacin general a un caso particular, el Silogismo es
un ejemplo de razonamiento deductivo, otro tipo de lgica es la inductiva que
suele definirse como n razonamiento que va de un caso particular a una conclusin
general.
Hasta aqu, se ha considerado nicamente, a estructura de la filosofa formal,
ahora, el libro, pasa a realizar un anlisis de relacin con la educacin y con la
filosofa educativa y como las diversas categoras de la filosofa formal pueden ser
tiles al reflexionar en los problemas educativos.

Esta, parte que titula el autor, Aplicaciones de la filosofa a la educacin (p.34), se

hace un enlace, muy importante; para quien no tiene mucha informacin sobre el
tema ,le puede servir para saber que tiene la importancia de la filosofa para la
educacin. Kneller indica, que la educacin puede considerarse en dos sentidos:
uno amplio y el otro tcnico. En el sentido amplio se refiere a cualquier acto o
experiencia que tiene un efecto formativo en la mente, se da en todo el curso de
nuestra vida.
Hay que distinguir entre la educacin como producto y como proceso. . Como
producto es la que recibimos mediante la enseanza. Como proceso, la educacin
es el acto de educar a alguien o educarse a si mismo.
Hay muchas definiciones sobre educacin, Kneller hace un anlisis de tres
expertos que se expresan sus definiciones sobre educacin: Herman Horne,
idealista ha dicho la educacin, es el proceso externo de superior adaptacin a
Dios, del ser humano fsica y mentalmente desarrollado, libre y conciente, tal como
se manifiesta en el ambiente intelectual, emocional y volitivo del
hombre(1927).John Dewey, un pragmtico declaro La educacin puede definirse
como un proceso de reconstruccin continua de la experiencia con el propsito de
ampliar y ahondar en su contenido social, y al mismo tiempo que el individuo
logra el control de los mtodos involucrados(1911), Segn el Papa Po XI la
educacin consiste esencialmente en preparar al hombre para lo que debe ser y
hacer en este mundo para alcanzar el fin supremo para el que fue creado, el objeto
de la educacin es el hombre cabal, alma y cuerpo juntos a la unidad de la
naturaleza, con todas sus facultades naturales y sobrenaturales, tal como la razn y
la revelacin le ensean a ser (1930)(P.35)
En este mismo orden de ideas, l se destaca la importancia de la filosofa educativa,
pues, depende de la filosofa formal porque la mayora de los problemas
importantes de la educacin son en el fondo, de ndole filosfica. No podemos
criticar los ideales y sistemas educativos existentes ni sugerr otros nuevos sin
considerar primero los problemas filosficos generales.
Al igual que la filosofa general la filosofa de la educacin tienen los siguientes
enfoques:
La filosofa educativa es especulativa cuando busca establecer teoras de la
naturaleza del hombre, de la sociedad y e mundo con las que puede ordenar e

interpretar los datos contradictorios de la investigacin educativa y de las ciencias

humanas. La filosofa de la educacin es prescriptiva cuando especifica los fines de
la educacin que la educacin debe de perseguir y de los medios generales que ha
de emplear para alcanzarlos. La filosofa de la educacin es tambin analtica y
critica, en este sentido analiza sus propias teoras especulativas y prescriptitas, as
como aquellas que se encuentran en otras disciplinas. Examina la racionalidad de
nuestros ideales educativos, su consistencia con otros y el papel que en ellos
desempea la creencia de lo que se desea, poco analizada.
En resumen, en esta parte del capitulo, diremos que la filosofa de la educacin
gua a la teora y a la prctica en tres formas:
1.

ordena los hallazgos de las disciplinas importantes para la educacin

incluso los de la educacin misma, dentro un criterio cabal del hombre y de
la educacin que le conviene;

2.

examina y recomienda los fines y los medios generales del proceso

educativo;

3.

aclara y coordina los conceptos educativos bsicos.

Filosofa de la educacin
La filosofa de la educacin es una disciplina relativamente moderna que estudia el
fenmeno educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el
deseo de ofrecer una explicacin ultimativa sobre la educacin humana.
Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de filosofa
de la educacin en el mundo antiguo, en autores como Platn, Aristteles, Agustny Toms.
En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos que preparan el nacimiento
de la pedagoga, como Luis Vives, y de nuevas teoras educativas,
comoRousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores.
ndice
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1Delimitacin y definiciones

2Orgenes y precursores

3Principales corrientes y autores del mundo contemporneo

4Notas y referencias

Delimitacin y definiciones[editar]

"Filosofa de la educacin es el conocimiento contemplativo, sistemtico, universal y ltimo de

la educacin, es decir, de los procesos de instruccin, personalizacin, socializacin y
moralizacin".1
Se relaciona con diversas disciplinas, especialmente con aquellas que son estudiadas bajo el
nombre de ciencias de la educacin: la pedagoga, la psicologa, la didctica, lasociologa,
la antropologa, la tica.

Orgenes y precursores[editar]
La filosofa de la educacin tiene su origen remoto en el mundo antiguo, sobre todo en autores
como Platn y Aristteles, que hablaron continuamente de la educacin humana y del modo
ideal en el que debera ser formado el nio para entrar a formar parte de la vida social.
Tambin el mundo cristiano y medieval cuenta con autores como Clemente de Alejandra, san
Agustn o santo Toms, que abordaron las temticas educativas desde ideas filosficas y
teolgicas.
A partir del Renacimiento y en los inicio de la Edad moderna se produjo un amplio desarrollo
de teoras educativas. Luis Vives, Erasmo de Rotterdam, Comenio, Jean-Jacques Rousseau,
John Locke, Immanuel Kant, Frbel, y otros autores, ofrecieron diversas reflexiones sobre la
educacin del hombre y sobre el camino que lo llevara a su perfeccionamiento como individuo
y como miembro de la sociedad.
SCRATES
1.-Nace la pedagoga filosfica
propiamente dicha.
2.-Su enseanza se lleva a cabo
mediante el dilogo.
3.-El mtodo del dilogo es el
siguiente:

PLATN

ARISTTELES

1.-Cree en la existencia del

mundo de las ideas

1.-Con l surge el sistema de la

evolucin.

y dice que la nica y mejor

forma de pertenecer a l es por
medio de la educacin.

2.-El sistema de evolucin nace

porque Aristteles considera
que todas las cosas estn en
constante cambio que obedece
a cierto ritmo, es decir, un
cambio ordenado.

2.-El papel del educador reside

en promover en el educando el
a) Introduccin; trata de interesar al proceso de interiorizacin.
interlocutor sobre el tema mediante
3.-El mtodo de la dialctica
una serie de preguntas que lo
consiste en:
introducen a un dilogo pedaggico.
a)Primero es un camino o
b)Indagacin; requiere del
mtodo mediante el cual
interlocutor las respuestas que ste
gradualmente ascendemos desde
considere correctas pero que a
la opinin (imaginacin y
menudo son equivocadas. Aqu se
creencias) hasta el verdadero
hace presente lo que se ha llamado
conocimiento de la realidad.
la irona socrtica que es el mtodo
que ste utiliza para hacer notorio el b)Posteriormente viene la
error.
contemplacin inmediata de las
ideas cuyo logro no es posible
4.-El fin de la educacin es formar
sin la renuncia de lo corporal y
hombres plenos y virtuosos.
los sentidos.
5.-Irona socrtica: en griego irona
4.-El fin de la educacin es
quiere decir interrogacin, as, el
formar hombres plenos y
objetivo es el de conducir al
virtuosos, pero se adelanta al
educando a la sabidura por medio
percibir en la educacin
de la propia reflexin.
elementos interrelacionados tales

3.-Principios del sistema de la

evolucin:
a)Considera dos trminos
importantes uno es el de
potencia, cuando una cosa es
susceptible a transformarse en
otra, y el otro es el de ACTO.
b)sta ley consta de cuatro
principios:

Causa material

Causa eficiente

Causa formal

Causa final

6.-Scrates da respuesta a los

sofistas acerca de la comunicacin
docente.

como individuo y sociedad o

ciudadano y polis.

5.-El pensamiento educativo de

Aristteles se basa
principalmente en sus estudios
de TICA, POLTICA y
LGICA.

DIALCTICA

EVOLUCIN

7.-Scrates crea el mtodo a partir

del cual se descubren los conceptos,
principalmente en la esfera de lo
moral.
MAYUTICA

Principales corrientes y autores del mundo

contemporneo[editar]
La filosofa de la educacin ha visto un amplio desarrollo durante el siglo XX. De modo
especial, en la segunda mitad de ese siglo cont con autores que le dieron una impronta
particular. Entre ellos cabe mencionar a Richard Stanley Peters.2
La Filosofa con Nios o Filosofa para Nios puede ser considerada como uno de los
desarrollos de la filosofa de la educacin contempornea. 3

https://prezi.com/s3cs-u0deyhn/filosofia-de-laeducacion/

https://prezi.com/xg3llxgalrfq/metodos-de-la-filosofia/
http://www.monografias.com/trabajos53/filosofiaeducativa/filosofia-educativa3.shtml
https://prezi.com/dawqbs6kah1w/los-metodos-enfilosofia/
https://prezi.com/iyf85kssjz0f/metodos-deinvestigacion/
https://www.youtube.com/watch?v=-CO6Nj0Y_lo

https://prezi.com/jtot3y91bd1c/epistemologia-en-laeducacion/
https://prezi.com/ggfj9pkyero0/epistemologia-ofilosofia-de-la-ciencia/
https://prezi.com/wzpkfp9y67on/metodos/

La filosofa de la educacin es una serie de reflexiones filosficas que pretender comprender

la esencia de la educacin, cuyo objetivo primordial es la bsqueda de soluciones a los
problemas del entorno educativo donde se desarrolla conocimiento y con apoyo de la filosofa
se convierte en acciones.

Para la finalidad del proceso educativo tenga mayor relevancia se emplean mtodos, los
cuales son una gua de pasos ordenados y sistematizados, en el cual, debemos cumplir
normas claras y precisas para lograr la construccin de conocimiento.
Los mtodos son inseparables de la educacin y de las interpretaciones que de ella hagamos.
Inevitablemente la ciencia continuar creciendo y los saberes continuarn aumentando.