UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIALES

MATERIA: COMPRENSIN DE TEXTOS Y EXPRESIN ORAL.

TAREA No. SEIS
IDEOLOGA Y DISCURSO: UNA INTRODUCCIN MULTIDISCIPLINARIA
EQUIPO 6
ALUMNOS:

CANTERO AGUILAR MARA DEL CARMEN

CUEVAS LOPEZ GUSTAVO
FRANCS QUINTERO YAJAHIRA GPE
GMEZ TORRES SARAHI DOMINIQUE
JARILLO GIRON MIGUEL ANGEL
NUEZ LASTIRI MIGUEL ANGEL
PAZ LUNA BRENDA LIZBETH
RODRGUEZ GONZLEZ ALONDRA ALEXA
UC DOMINGUEZ ITZEL NICT

FECHA DE ENTREGA: 2 DE SEPTIEMBRE DEL 2016

FICHA BIBLIOGRFICA
Teun, A. (2003) Ideologa y Discurso: una introduccin multidisciplinaria, Barcelona: Ariel.
BIOGRAFA DE TEUN ADRIANUS
Teun A. van Dijk naci el 7 de mayo de 1943 en Naaldwijk, Pases Bajos.
Es un lingista, fue profesor de Estudios del Discurso en la universidad de Amsterdam hasta el
2004, actualmente es profesor en la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona. Despus de sus
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trabajos en potica generativa, gramtica del texto y la psicologa del procesamiento del texto,
su investigacin desde principios de los aos 80 abarca desde una perspectiva ms crtica, que
trata la reproduccin del racismo en el discurso, las noticias en la prensa, la ideologa, el
conocimiento y el contexto. Teun A. van Dijk es autor de varios libros en esas reas y ha
editado The Handbook of Discourse Analysis (4 vols., 1985), el libro introductorio Discourse
Studies (2 vols., 1997; la nueva edicin de un volumen, 2011) as como The Study of discourse
(5 vols., 2007).
Ha fundado seis revistas internacionales, Poetics, Text (ahora Text and Talk), Discourse
& Society, Discourse Studies, Discourse & Communication, y la revista de Internet Discurso &
Sociedad (www.dissoc.org), de las cuales an dirige las ltimas cuatro. Sus ltimos libros en
ingls son Ideology (1998), Racism and discourse in Spain and Latin America (2005),
Discourse and Context (2008), Society and discourse (2009). Sus ltimos libros editados son
Racism at the top (2000, con Ruth Wodak) y Racism and discourse in Latin America (2009). En
la actualidad, est trabajando en un nuevo libro sobre discurso y conocimiento.
Teun A. van Dijk, tiene dos doctorados honoris causa, ha dado conferencias en muchos
pases, sobre todo en Amrica Latina. Con Adriana Bolvar, l fund la Asociacin
Latinoamericana de Estudios del Discurso (ALED) en 1995. (Teun, 2013)

Problema o tema principal del texto.

Este libro nos plantea una introduccin multidisciplinaria al concepto de la ideologa, es por
ello que Teun A. (2003) afirma: se centra especialmente en la expresin, construccin o
legitimacin mediante el discurso de algunas ideologas, como las racistas (p.13)
Conceptos principales y su definicin.
Ideologa: Para este concepto se plantean ms de una definicin.
Destutt de Trancy (como se cit en Teun A., 2003) piensa que la ideologa no era ms
que una ciencia de las ideas general (el estudio de cmo pensamos, hablamos y
argumentamos), es decir la psicologa o incluso la ciencia cognitiva de hoy en dia. (p.14).
Teun A. (2003) afirma: las ideologas son las creencias fundamentales de un grupo y
de sus miembros (p.14).
Marx (como se cit en Teun A. 2003) no dice que las ideologas son expresiones de
una falsa conciencia, es decir, creencias populares pero equivocadas, inculcadas por la clase
dominante para legitimar un status y esconder las condiciones socioeconmicas reales de los
trabajadores (p.15).

Memoria episdica: Teun (2003) afirma que la memoria episdica es personal,

autobiogrfica y subjetiva, se fundamenta en las experiencias. Es la ubicacin de aquello que
recordamos (p. 21).
Memoria social: Es el conjunto de creencias desde el nacimiento hasta la muerte, la
gente adquiere este volumen de conocimiento sociocultural, que va desde los idiomas y los
principios de interaccin hasta los individuos y grupos con los que interacciona, los objetos del
entorno, las instituciones de la sociedad y los medios de comunicacin o el discurso educativo
(Teun, 2003, p.21).
Conocimiento: Teun (2003) afirma: que el conocimiento es aquello que nosotros
consideramos verdadero; adems, tenemos ciertos motivos (criterios) para creer que es
verdadero. Es relativo y depende de las creencias del grupo, la sociedad o la cultura (p. 22).
Grupo ideolgico: Teun (2003) afirma: que el grupo ideolgico se define precisamente
porque sus miembros comparten ms o menos la misma ideologa, como ocurre con los
socialistas, los antirracistas o las feministas (p.23).
Proposiciones: Teun (2003) afirma: que las proposiciones son unidades de significado
que tradicionalmente se han definido como significados que expresan un pensamiento
completo o en filosofa, aquello que puede ser verdadero o falso (p.25).
Contexto:Teun (2003) afirma: que contexto es un concepto cognitivo, un modelo
mental, mientras que la situacin real del acto comunicativo es un concepto social, con actores
sociales reales, los participantes (p.37).
Modelo contextual: Teun (2003) afirma: que modelo contextual es una representacin
de aquello que es relevante para el discurso en la situacin comunicativa actual (p.38).
Poder: Teun (2003) afirma: que poder se puede definir en trminos de control. Esto
significa el control de la accin: A puede controlar (limitar, prohibir) las acciones de B (p.47).
Hiptesis a demostrar.
Este libro es una introduccin multidisciplinaria al concepto de ideologa en el marco de la
psicologa social y cognitiva, la sociologa y el anlisis del discurso. (Teun A., 2003).

De este modo Teun A. (2003) refiere cmo las ideologas determinan los diferentes
niveles de estructuras del discurso, por ejemplo, la entonacin, la sintaxis, las imgenes y los
aspectos relacionados con el significado como los temas, la coherencia, las suposiciones, las
metforas y la argumentacin, entre muchos otros.
La hiptesis a demostrar es que toda ideologa surge mediante las creencias
ocasionadas por las personas con las que convivimos, al igual que los tipos de lecturas que
realizamos de manera individual.
Formas utilizadas para comprobar la hiptesis.
Teun A. (2003) refiere que existe una interrelacin entre las ideologas y las creencias, y cmo
de este simple concepto se pueden entender diferentes cosas.
En la ideologa como un sistema de creencias, Teun A. (2003) afirma: el comunismo,
anti comunismo, socialismo, liberalismo, feminismo, sexismo, racismo, anti racismo, fascismo
y militarismo son ejemplos de ideologas muy extendidas(p.14) que se relacionan con el
concepto bsico de ideologa de Destutt de Tracy el cual se basa en los sistemas de ideas
(principalmente con ciencias sociales, polticas y religiosas).
Se trata de comprobar su hiptesis retomando falsas creencias o creencias equivocadas
marcandonos que una nocin negativa de ideologa ha sido sinnimo de un sistema de
creencias falsas, equivocadas o engaosas (Teun, 2003).
Se menciona un punto en la ideologa como fundamento de las prcticas sociales y
cmo stas nos generan un conflicto. Teun A. (2003) afirma: Con frecuencia, pues, las
ideologas surgen de la lucha y del conflicto de un grupo: nos sita a Nosotros contra Ellos
(p.16). As mismo nos deja claro que no podemos reducir esas ideologas a simples prcticas
sociales ya que se tratan de conceptos diferentes.
Otra manera en la que trata de comprobar su hiptesis es aadiendo el discurso como
una de las prcticas sociales en el uso del lenguaje ya que es una manera de influir
directamente en la adquisicin o modificacin de ideologas.
Teun (2003) afirma:

La mayora de las ideas ideolgicas las aprendemos al leer y escuchar a otros miembros
del grupo, empezando por nuestros padres y compaeros. Ms adelante aprendemos
ideologas mirando la televisin o leyendo los libros de texto de la escuela; tambin lo
hacemos a travs de la publicidad, los peridicos, las novelas o al participar en
conversaciones cotidianas entre amigos y colegas as como en muchos otros tipos de
discurso oral y escrito (p. 17).

Como ya lo habamos mencionado antes, los conceptos ideologa y discurso no se

pueden estudiar desde una sola perspectiva, es por ello que el autor se apoya en tres grupos: el
estudio del discurso, cognicin y sociedad.
Teun (2003) afirma:
Por lo tanto, el texto, el habla, la interaccin verbal, el uso del lenguaje y la
comunicacin se estudian conjuntamente bajo el concepto de discurso. Los aspectos
mentales de la ideologa como la naturaleza de las ideas o las creencias, sus relaciones
con las opiniones y el conocimiento y su status como representaciones sociales
compartidas, se cubren bajo el concepto de cognicin. Los aspectos sociales,
polticos y culturales se examinan bajo el amplio concepto de sociedad (p.18) .

La ideologa como cognicin social, abarca los tipos de creencias, y para ello Teun A.
(2003) refiere que debemos entender ante todo que las ideologas son creencias compartidas
socialmente y que se asocian a las propiedades caractersticas de un grupo, como la identidad,
posicin en la sociedad, intereses y objetivos, relaciones con otros grupos, reproduccion y
medio natural.
Utilizando la forma cognitiva y social
La ideologa nace derivado de las personas con las cuales se convive al igual
que el tipo de lecturas que se leen, puesto que son estos factores los factores principales
de para generar las creencias/ pensamientos que con el transcurso de ms actos se
convierten en nuestra ideologa.
Muchas personas suponen que la ideologa son las creencias populares
equivocadas las cuales se imponen por una clase dominante, lo cual resulta un poco
congruente atendiendo que no existe una verdad absoluta, por lo cual mi ideologa
puede resultar adecuada al igual que a mi grupo, pero no as para otro grupo social que
encuentra mi creencia como una locura.
Es necesario tener una ideologa como sociedad, persona, etc, puesto que son
estas las que dan sentido al mundo en grupos sociales as como en individuos, las
cuales si se les da un enfoque malo ocasionan racismo o discriminacin hacia los
grupos de creencias diversas consideradas como minoras.
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 Estas creencias pueden ser personales sociales, especficas, generales, concretas,

abstractas, simples, complejas, pasajeras, permanentes, por lo cual toda ideologa ser
vlida puesto que estas siempre sern sociales, no as individuales por lo cual pueden
llegar a existir enormes cuestionamientos los cuales no se cuestionan y son aceptadas
siempre, a esto podemos nombrar fundamento comn.
Las ideologas son todas las creencias bsicas compartidas por los grupos
sociales que se identifican pues es esta la base de la memoria social ya que dentro de
estos grupos existen infinidad de ideologas personales pero los una ideologa mayor
"fundamento comn".
Conclusin.
Podemos concluir que Teun da una clara visin acerca de la ideologa, dice que existen grandes
y diferentes ideologas (a veces negativas y a veces positivas). La ideologa parte de creencias
que nos formamos dependiendo del contexto del grupo social con el que congeniamos.
Tambin refiere que las ideologas las adquirimos con el pasar del tiempo en base a un
discurso, nuestros diferentes contextos y herramientas para crearla, desde la familia, hasta las
noticias internacionales que vemos o leemos a diario.
El discurso es aquel que engloba todas las formas del lenguaje; el habla, la
comunicacin, el texto y la interaccin verbal aqu se conjugan.
La concepcin mental de la ideologa como la creencia, sus relaciones con el
conocimiento y el compartimiento de esa sociabilidad se cubren bajo el concepto de cognicin.
Los aspectos sociales, polticos y culturales se observan y analizan en el concepto de
sociedad.
Palabras desconocidas:
Legitimacin: Que rene los requisitos ordenados por las leyes (LAROUSSE, 2007, p.187).
Ambiguo: Confuso (LAROUSSE, 2007, p.12).
Polarizacin: Concentracin de la atencin, de las fuerzas etc. (LAROUSSE, 2007, p.255).

Xenfobas: Afectado de Xenofobia (aversin hacia los extranjeros). (LAROUSSE, 2007, p.

358).
Cognicin: Capacidad para procesar informacin a partir de otras facultades (LAROUSSE,
2007, p. 62).
Adoctrinamiento: Es el proceso y el resultado de adoctrinar. Transmitir una doctrina a una
persona para que la haga propia. O una prctica que busca inculcar ciertos pensamientos en las
personas (LAROUSSE, 2007, p. 23).
Adepto: Es el nombre que recibe aquel individuo que se haya afiliado a una secta o a una
asociacin (LAROUSSE, 2007, p. 22).
Camuflar: Ocultar o esconder algo haciendo que parezca otra cosa (LAROUSSE, 2007, p. 55).
Antisemitismo: Tendencia o actitud de hostilidad sistemtica hacia los judos (LAROUSSE,
2007, p. 32).
Eutanasia: Es la accin u omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado con la
intencin de evitar sufrimientos (LAROUSSE, 2007, p. 50).
Dectica: Son palabras que representan una serie de caractersticas como su significado
depende del contexto (LAROUSSE, 2007, p. 65).
Las conclusiones que se presentan, corresponden al proceso de desarrollo de la
investigacin? Y Por qu?
Si, Teun describe las diferentes formas de ideologas a travs del texto, las nociones que
tenemos como ideologa y su relacin con el discurso para la creacin de estas. Examina los
modelos mentales y su estructura para posteriormente dar paso a la creacin del discurso.
Esta misma es la conclusin que maneja Teun, la ideologa est estrechamente
conectada con el discurso y sus modelos mentales para la creacin de la ideologa misma, hay
diferentes ideologas positivas y negativas y diferentes formas de modelos mentales, donde
finalmente estos modelos mentales crean discursos y estos a su vez ideologas.
Qu aprendieron de la lectura?

Aprendimos que la ideologa es un concepto muy amplio e importante, que influye en la forma
de pensar, hablar y argumentar de cada persona.
Adems, se relaciona con un conjunto de ideas de diversos temas como son: sociales,
polticos y religiosos que comparten entre s un determinado grupo; tambin que es muy til
para el anlisis del discurso ya que juega un papel fundamental en la forma de poder
expresarse.
Tambin puede tener creencias falsas, engaosas y crear conceptos negativos, basadas
en mltiples prejuicios, por ejemplo, la discriminacin a las personas negras o blancas, a las
personas que tengan una enfermedad de transmisin sexual, a la homosexualidad, el aborto, las
mujeres en el rea del mercado laboral, los inmigrantes, etc.
Por otra parte, aprendimos las ideologas en el transcurso de la vida cotidiana, al leer y
escuchar a la familia, compaeros, amigos. De igual forma por los diferentes medios de
comunicacin, como son los peridicos, mirando la televisin, leyendo libros de texto de la
escuela.
En pocas palabras, las ideologas fundamentan las creencias sociales, determinan la
identidad y la identificacin de los miembros de un grupo o comunidad.
Por ltimo, aprendimos que las ideologas se pueden definir en dos niveles:
1. Nivel micro: en donde se manifiestan las ideologas en las
prcticas sociales de cada da, es decir entre los individuos sociales que
participan en los diferentes tipos de interaccin. En este nivel se desarrolla el
discurso.
2. Nivel macro: las ideologas resultan de las relaciones entre los
grupos de personas. Por ejemplo las relaciones de poder y dominio, en este caso
poder social, es decir, el poder de un grupo X sobre el grupo Y.
El contenido de la lectura, se relaciona con alguna de las materias que estn cursando
ahora?, Con cul?, explica la relacin.
S, bsicamente se relaciona con todas las materias que cursamos, porque debemos afirmar,
debatir y defender nuestras propias ideas, puntos de vista, bajo una argumentacin en la interaccin con
los compaeros o miembros de otros grupos. Adems de poder expresarnos de forma adecuada.
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Fuentes consultadas
LAROUSSE (2007). LAROUSSE: Diccionario Enciclopdico. Mxico: Ediciones Larousse.
Teun, A (2013, 3 de septiembre). Discurso en sociedad. [web log post]. Recuperado de:
http://www.discursos.org/cv/Minivita-Castellano.pdf
Teun, A. (2003) Ideologa y Discurso: una introduccin multidisciplinaria, Barcelona: Ariel.