Leonardo da Vinci y la msica

CARLOS VELILLA
Sonograma, 10 (abril de 2011)
Hace treinta aos, el conservador del departamento de instrumentos musicales del
Metropolitan of Art de Nueva York, Emanuel Winternitz, se quejaba de la poca atencin
que despertaba el estudio de Leonardo msico. Tan slo eran citadas las observaciones de
Vasari en Las Vidas o los escritos del mismo Leonardo en su Tratado de la pintura. Despus
de la fama que disfrut en su poca, Leonardo fue olvidado durante casi tres siglos. Hasta
la inauguracin del Museo del Louvre en 1800 slo se le recordaba por su Tratado de la
pintura, libro que fue un gran xito de ventas desde su publicacin en 1651. Velzquez,
siempre atento a la cultura, tena entre su gran biblioteca una primera edicin. En la
actualidad se le conoce mejor, gracias a los nuevos descubrimientos: las actas notariales, los
dibujos, las cartas, la reconstruccin de sus instrumentos musicales, y en especial al
encuentro fortuito de los perdidos Cdices Madrid I y II, descubiertos en 1965 en la
Biblioteca Nacional de Madrid.

Timbal con sistema mecnico. Cdice de Madrid. Biblioteca Nacional Madrid.

Los primeros bigrafos de Leonardo ya nos hablan de l como msico: Paolo Giovio
(Dialogi de viris et foeminis actate nostra florentibus), Gaddiano (Libro de la pintura), Giovanni
Paolo Lomazzo (Gli sogni e raggionamenti) y Vasari (Las Vidas). Sin embargo, es el propio
Leonardo, en sus escritos y dibujos, quien proporciona ms informacin sobre su relacin
con la msica. Los datos cronolgicos nos ayudarn a ver la relacin de la msica con su
vida artstica y cientfica. Nacido en Vinci en 1452, fue hijo natural de ser Piero y de
Caterina. Su padre, notario establecido en Florencia, hizo que estudiara leyes para seguir la
tradicin familiar, pero pronto lo encamin hacia la carrera de comercio, con la que podra
ejercer de agente de cambio en el extranjero para las poderosas familias florentinas. Para
ello necesitaba de una buena preparacin, y Leonardo comenz a estudiar aritmtica. Vasari
dice: se pona a estudiar muchas cosas y, una vez que haba empezado, las abandonaba.
En los pocos meses que dedic a tomar lecciones de baco hizo tantos progresos que, por
medio de las continuas dudas y problemas que suscitaba en el maestro que le enseaba, a
menudo lo confunda. Estudi tambin msica, enseguida aprendi a tocar la lira y, como
alguien que ha recibido de la naturaleza un espritu elevadsimo y lleno de elegancia, muy
pronto fue capaz de improvisar cantos divinamente. La aritmtica y la msica, junto a la
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geometra y la astronoma, eran las cuatro disciplinas de la educacin del Renacimiento,

fundamentadas en el Quadrivium.
La msica en tiempos de Leonardo era un reflejo de la afirmacin de la personalidad
individual; por ello estaba ms cercana a un ideario que apreciaba, antes que los artificios
contrapuntsticos, la meloda sencilla y expresiva. Los msicos italianos cantaban o
recitaban de memoria en su lengua materna, solos o acompaados de un instrumento, ya
fuere el lad, la lira de brazo, la viola da gamba, el rgano de mano, la bandola o un
tamboril. Existen testimonios sobre muchos poetas cantores o de msicos cantores
populares, como Leonardo Giustiniani, gran improvisador de versos que se acompaaba
por el lad y que tambin confiaba sus poemas a msicos de fama europea, como hizo con
su ballata O rosa bella, a la que pusieron msica Johannes Ciconia y John Dunstable.
Benedetto Chariteo recitaba versos de Virgilio y se acompaaba al lad. Serafino Aquilano,
Panfilo Sass y Andrea Mazdue improvisaban versos en latn, lengua usada casi
exclusivamente por los msicos flamencos que viajaban y vivan en Italia. En Florencia
estaban Baccio Ugolini, embajador de Lorenzo el Magnfico y actor en el Orfeo de
Poliziano, Antonio di Guido, Bartolomeo Tromboncino y el propio Leonardo. En los
crculos culturales, pero tambin en la sociedad formada por comerciantes y artesanos, la
msica gozaba de un gran valor y era muy cultivada. Resultaba frecuente ver improvisar
cantos sobre poemas propios o los de la mejor poesa lrica italiana.
Un ejemplo de esta aficin lo encontramos en Verrocchio, que improvisaba con la lira y
ense msica a Leonardo. Giorgione era un excelente taedor de lad, mientras que
Bramante recitaba poemas acompandose con la lira, como Marsilio Ficino y Girolamo
Savonarola. Villari explica cmo se senta Savonarola en el momento en que decidi irse al
convento: el 23 de abril de 1475; estaba sentado con su lad, tocando una triste meloda;
su madre, como movida por el instinto de la adivinacin, se acerc de pronto a l y
exclam, con la voz ahogada de la pena: hijo mo, siento el presentimiento de que pronto
vamos a separarnos. Girolamo se levant tambin y sigui pulsando, pero ahora con mano
temblorosa las cuerdas del lad, sin atreverse a levantar los ojos del suelo.

La armona del alma

La msica popular se expresaba en la cancin, el baile y la danza. La mayor difusin se
centr en formas como la frottola o la barzeletta en la Toscana, que eran idneas para
cantarlas a tres o cuatro voces, de las que siempre destacaba la lnea superior. Solan
acompaarse al lad por su consonancia vertical. En la corte de los Mdicis se incorpor a
sus fiestas este canto popular, que se transform en canciones carnavalescas similares a la
frottola. Precisamente fueron dichos cantos los que Leonardo oa desde su infancia por las
calles de Florencia en los das de Carnaval y la fiesta de Calendimaggio. Cuando decidi dejar
el taller de Verrocchio, su inters musical le llev a recibir clases del ilustre Antonio
Squarcialupi, organista de Santa Mara del Fiore y tambin profesor de Lorenzo el
Magnfico.
Para entender mejor el panorama de entonces es necesario recordar un hecho: la expansin
de la imprenta, lo cual result vital para la difusin de la msica. La primera imprenta
musical con caracteres mviles fue la ya legendaria de Ottaviano Petrucci en Venecia, quien
imprimi su primer libro en 1501, Harmonicae Musices Odhecaton. En 1511 inaugur un taller
en Fossombrone y difundi las obras de maestros como Josquin, Isaac, Obrecht y la
msica de la frottola en once libros de los que se conservan diez. As empez a propagarse la
msica impresa, y con ello el crecimiento y aparicin de nuevas imprentas fue
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extraordinario. Andrea Antico, rival de Petrucci, tena un taller en Roma y otro en Venecia,
con lo que tambin colabor a una mayor circulacin de los libros musicales.
Es conocida la llegada de msicos forneos a Italia: Willaert, Dunstable, Ockenghem,
Obrecht, Binchois, Compre, Dufay -que con su motete Nuper rosarum flores celebr la
consagracin de Santa Mara del Fiore en Florencia, una vez cerrada la cpula de
Brunelleschi en 1436-, y en especial Josquin Desprez, que estuvo en la capilla catedralicia de
Miln y fue el msico ms admirado. De l nos dice el tambin msico Martn Lutero :
Los otros maestros trabajan en funcin de lo que las notas quieren, mientras que Josquin
es el dueo de las notas, que hacen lo que l quiere.

rgano de tubos de papel. Construido por Joaqun Lois. 2003

Aunque los bigrafos no se ponen de acuerdo, parece ser que Leonardo se traslad de
Vinci a Florencia hacia el ao 1460 o 1464 (y no en 1470) y comenz a vivir en el hervidero
cultural florentino, en el momento en que era una de las tres o cuatro ciudades ms
importantes de la poca. All su padre lo llev, como se ha dicho, al taller de Andrea di
Cione, llamado el Verrocchio, que, segn Vasari, fue escultor, tallista, pintor y un msico
perfecto. Por entonces se consideraba el taller de mayor prestigio de Italia, con discpulos
como Lorenzo de Credi, Perugino o Francesco de Simone, y, adems, lo frecuentaban
personalidades como Sandro Botticelli, Antonio y Piero Pollaiolo. Era un centro de ideas
humansticas, donde Leonardo construy un saber tanto conceptual como tcnico, en los
mbitos pictrico, musical, cientfico y humano. Ah conoci a los que seran futuros
clientes, los Mdicis y Ludovico el Moro. En dicho taller se elaboraban los ms diversos
elementos y acometan toda suerte de disciplinas creativas: pintura, escultura, estandartes
para procesiones, cualquier tipo de material para fiestas y tambin, cosa significativa,
instrumentos musicales. Verrocchio, que tom en mucha estima a Leonardo, procur
ensearle muy de cerca los oficios de artista y de msico. Fue por aquella poca cuando
inici estudios de canto, a tocar varios instrumentos y, muy probablemente, a construir
instrumentos musicales. No se conserva ninguna partitura de Leonardo, apenas dos frases.
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Lo que s ha dejado es su conocimiento de la msica en los dibujos de instrumentos

musicales, en sus jeroglficos y en sus escritos.
Hay que subrayar que desde 1480 Leonardo fue asiduo a las tertulias de Lorenzo el
Magnfico en el jardn de San Marcos y en Accademiola, la residencia de Marsilio Ficino en
Careggi, a las afueras de Florencia, un regalo hecho por su anterior protector Cosme en
1462. Se reuna junto a los ms grandes humanistas: Luigi Pulci, Angelo Poliziano, Giuliano
da Sangallo, Filippo Lippi, Cristoforo Landino, Giovanni Pico della Mirandola, Leo Battista
Alberti y, por supuesto, Ficino. La influencia de las obras de todos ellos es esencial para
entender el Renacimiento, y la de Ficino en particular para el desarrollo del platonismo en
Italia. Su profundo estudio del griego le permiti traducir la obra de Platn al latn, y fund
una especie de Academia Platnica que result de gran trascendencia para las nuevas ideas.
Igual que en los talleres, en estas tertulias tambin se tocaba la lira de brazo, el lad
cualquier motivo era bueno para cantar. La lira de Orfeo es el acceso a las instituciones
felices, es la curacin de los males del alma, la curacin de la melancola. Tambin para los
msicos, las actividades humanas deban tender a la plenitud de la belleza, al valor
metafsico; para conseguirlo las artes se ordenaban en la armona superior, la msica, que
tiene varios grados: la razn, la imaginacin, el discurso, el canto, el dominio de los
instrumentos y la danza rtmica. Todo ello deba concluir en un grado superior: conseguir la
armona universal. La msica en aquel momento era el arte ms moderno, por todo lo que
tiene de libertad y de capacidad de abstraccin formal, y tambin porque con l era posible
definir con mucha aproximacin las emociones. Con razn los italianos decan que la
msica il lamento dellamore o la preghiera a gli dei.
Leonardo dice en su Tratado: Pero la pintura, servidora de los ojos, el ms noble de los
sentidos, encuentra una proporcin armnica lo mismo que cuando se renen muchas
voces y cantan a la vez, resultando una proporcin armnica, deleitable de tal modo que los
auditores permanecen como extasiados en viva admiracin. Y ms adelante seala: No
sabes que el alma nuestra est hecha de armona y que la armona no se engendra sino por
la simultaneidad o por la proporcin de los objetos que se hacen ver y or?
Las diferencias conceptuales entre Leonardo y los que formaban el grupo cercano a
Lorenzo el Magnfico eran cada vez mayores. Leonardo era un cientfico, un matemtico,
mientras que ellos seguan las teoras platnicas y estaban fuertemente influidos por ciertas
escuelas tendentes al misticismo, algo a lo que no era ajena la figura de Savonarola, cuya
doctrina Leonardo no comparta. Puede decirse que Miln se perfilaba ms en el
conocimiento enciclopdico, un aristotelismo refrendado por los matemticos, cientficos e
ingenieros que estaban en la corte de Ludovico, y con los que Leonardo pudo desarrollar
sus investigaciones. Desde este lugar de conocimiento construy todas su actividades, tanto
artsticas como cientficas.
En el Tratado de la pintura afirma: La msica no debe ser llamada sino hermana de la
pintura, subordinada al odo, sentido que sigue a la vista. Compone sus armonas por la
conjuncin de sus partes proporcionales simultneamente, destinadas a nacer y morir en
uno o varios espacios armnicos. Estos tiempos rodean la proporcin de los miembros,
pues esta armona se compone como si se trazara una circunferencia, a semejanza del
contorno de los miembros que engendra la belleza humana. La pintura supera la msica y la
rige, porque una vez concluida su creacin no cesa, como ocurre con la msica, y
permanece, por tanto, en su esencia. En la pintura ves un hecho vivo por una de sus caras.

Haba ledo en Alberti una referencia a la msica muy similar, en el Tratado de la arquitectura.
Ya hemos dicho que su saber musical era slido, conformado a travs del dilogo con sus
amigos de la Academia, de las audiciones en fiestas y representaciones teatrales, de la
msica de Heinrich Isaac y Josquin Desprez, de las charlas con Franchino Gaffurio y del
conocimiento de la tcnica para construir instrumentos musicales aprendida con
Verrocchio y con Lorenzo Gurnasco. Es destacable su relacin con Gaffurio, maestro de la
capilla de la catedral milanesa desde 1484, que public capitales tratados de teora musical,
entre ellos Theorica musicae (1492), Practica musicae (1496) y De harmonia musicorum
instrumentorum opus (1500), obras cuyo contenido Leonardo debi conocer. Quiz en la tela
pintada por l hacia 1485 o 1487, titulada Retrato de msico, pueda identificarse a Gaffurio, ya
que al restaurar la obra se descubri la partitura que el msico sostiene en su mano derecha,
con las letras CANT ANG, que se puede transcribir como CANT(OR) ANG(ELICUM),
en alusin al Angelicum ac divinum opus musicae de Gaffurio. Sin embargo, diversos
autores apuntan que el retratado pudiera ser Josquin Desprez que tambin estaba en la
catedral, o incluso Atalante Migliorotti.

Tocar una lira de plata

Tras casi nueve aos de aprendizaje en el taller de Verrocchio, Leonardo se independiz y
abri el suyo propio. Ms tarde en 1482, march a Miln. Sospecho que Leonardo decidi
irse cansado de no recibir ningn encargo importante en Florencia; de hecho, slo haba
realizado trabajos de taller con Verrocchio y las pinturas de San Jernimo y la Madonna de
Benois. Adems, haba estado implicado cinco aos antes en un juicio por sodoma.
Tampoco estaba entre los elegidos por el Papa Sixto IV para trabajar en Roma junto a los
grandes pintores, conocidos suyos. No se sabe por qu razn dej inacabada la maravillosa
Adoracin de los Magos. Tal vez esta obra dejara de interesarle, como le suceda a menudo con
sus trabajos, porque su preocupacin siempre estaba por encima de la labor a realizar. La
suya era una mente en continua creacin. La hiptesis oficial acerca de su marcha est
fundamentada en los datos que nos proporciona Vasari: Con gran reputacin, fue
conducido Leonardo a Miln ante el duque, al que le gustaba mucho el sonido de la lira,
para que tocase; y Leonardo llev consigo el instrumento que l mismo haba fabricado en
gran parte en plata para que la armona tuviese mayor timbre y una voz ms sonora. Y con
esto super a los dems msicos que concursaban en recitales; adems fue el mejor
recitador de rimas improvisadas de su tiempo. Coinciden con Vasari, Gaddiano y
Lomazzo en hablar de las excelencias de Leonardo como msico.

Manuscrito del Instituto de Francia Mss. Facss. 586 fol. C. Pars

Gaddiano insiste en que Lorenzo el Magnfico fue quien envi a Leonardo a Miln para
entregar a Ludovico Sforza una lira de plata, en compaa del joven de diecisis aos
Atalante Migliorotti, alumno de Leonardo en el arte de taer la lira, y de Tommaso
Masini da Peretola, gran artesano, llamado Zoroastro por sus aficiones a la magia y a los
enigmticos fenmenos de la naturaleza. En realidad, se trataba de una especie de lira de
brazo, construida por el propio Leonardo en forma de crneo de caballo. Hay un dibujo de
Leonardo que recuerda esta lira: un crneo de animal con cuernos en cuyo interior tensan
unas cuerdas sobre un diapasn con trastes. El 23 de febrero de 1482, coincidiendo con las
fiestas de carnaval, se celebr el parangn de msica y poesa, en el que vencieron
Leonardo y Atalante. Ludovico habl extensamente, durante y despus de la fiesta, con
Leonardo sobre msica y poesa, pero el sabio tena otras intenciones alejadas, en esos
momentos, de tales intereses: das despus le envi una carta con diez propuestas de
trabajo entre las que se ofreca como ingeniero militar y arquitecto.
Como vemos, su versatilidad le llev a abordar proyectos de toda naturaleza, y muchas
veces a conseguir su finalidad. Parece que Ludovico le implic finalmente en la
construccin de la fortaleza de Casalmaggiore. No tenemos ms documentacin que aclare
este asunto y, con matices, las opiniones de los estudiosos son muy parecidas. Kenneth
Clark en su estudio Leonardo da Vinci apunta: No podemos ya escuchar la msica que
Leonardo arrancaba de su lira, pero nos inclinamos a creer que sera ciertamente inferior a
sus dibujos y pinturas, aunque sus contemporneos creyesen lo contrario. Un msico joven
y virtuoso puede encontrar una acogida social ms entusiasta que un pintor bien dotado;
por ello es fcil comprender que Ludovico el Moro recibiese a Leonardo ms como msico
que como pintor. Tampoco nos extraa que Lorenzo el Magnfico le permitiese abandonar
Florencia, ya que, si bien era un mecenas entendido en literatura, se interesaba poco por el
arte: ninguna de las grandes composiciones pictricas de su tiempo se debe a un encargo
suyo.
Dotado de un asombroso mpetu, mientras trabajaba en La Virgen de las rocas escriba y
dibujaba, realizaba sus primeros estudios anatmicos y viajaba a Pava para visitar la
biblioteca Visconti-Sforza. Siguiendo, pues, con sus actividades, en 1490 prepar la Fiesta
del Paraso en el castillo de los Sforza en honor de Gean Galeazzo Sforza e Isabel de
Aragn. El poeta Bellincioni escribi el libreto y los poemas, mientras Leonardo se encarg
de la escenografa, tanto de la parte mecnica como de la esttica, del vestuario, y con gran
probabilidad, de la msica. En particular, de la msica que se oye detrs del escenario
durante el famoso giro de los siete planetas, dentro de una gran bveda celeste, que en
1496 volvi a utilizar en la Danae de Baldassarre Taccone. Para el estruendo final, entre los
efectos especiales de fuego y truenos, Leonardo utiliz algunos de sus instrumentos
musicales, como los timbales, matracas y campanas. Fue una fiesta que document Iacopo
Totti, embajador de la familia dEste: Una pieza instrumental con pfanos, los
instrumentos altos del Duque, las bajas danzas, la ms refinada y la ms elegante de las
danzas del corazn, los cantos a la espaola en honor de la familia Aragn, y para terminar
la pavana saltarello piva para las danzas teatrales llamadas mascaradas. Nuevas msicas y
escenografas seran concebidas para otras fiestas, en las que a menudo participaban amigos
suyos, caso de Atalante Migliorotti, que toc la lira de brazo en Orfeo ante el duque de
Mantua en 1490. Interesado por lo nuevo, enemigo de la repeticin, lo expres en el Cdice
Atlntico: La msica tiene dos enfermedades, una de ellas mortal y la otra est relacionada
con lo decrpito; la mortal va unida siempre al instante que sigue a su nacimiento; la
decrpita la hace odiosa y vil en su repeticin.

Msicos en los talleres de arte

Solicitado en las fiestas por la inteligencia y el ingenio, y no menos por su msica, era
aplaudido por la habilidad en los acertijos y jeroglficos. En la Biblioteca Windsor hay una
veintena de jeroglficos suyos relacionados con la msica. En uno de ellos dibuja una viola
y despus escribe la palabra ta. La solucin: Violata. Otros son ms enrevesados, como en
el que dibuja un anzuelo seguido de un pentagrama con las notas, Re, Mi, Fa, Sol, La, y
despus la slaba Zar. La solucin: Lamore mi fa sollazar. La primera L por la forma del
anzuelo, que en italiano es amo. Siempre buscaba la originalidad, era necesario sorprender
para divertir.

Bocetos de mecanismos para la VIOLA ORGANISTA.

Cdice Atlantci, fol. 586 r Biblioteca Ambrosiana. Miln

Sin embargo, el signo de los tiempos iba a cambiar al morir en 1492 Lorenzo el Magnfico.
Tras dos aos de gobierno de su hijo Pietro, los Mdicis fueron expulsados y se cre el
Gran Consejo dirigido por Savonarola, quien impuso una brutal reforma moral y religiosa.
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Con respecto a la msica, prohibi los cantos carnavalescos y cuanto no tuviera relacin
con la religin cristiana. No debe olvidarse la quema, tras peticin voluntaria al pueblo,
de todos los objetos con aire pagano u obsceno que hubiera en sus casas, villas o palacios.
Al fuego fueron a parar las obras de Botticelli, Lorenzo di Credi, fra Bartolommeo, libros
de poesa clsica, manuscritos de Boccaccio, dados, naipes, cantos bacanales e instrumentos
de msica. En 1498 el Papa, cansado de esta conducta, conden a Savonarola, que muri
ahorcado y cuyo cuerpo fue quemado en la hoguera colocada en el centro de la plaza de la
Signoria de Florencia.
Tras no pocas vicisitudes, Leonardo abandon Miln junto a su amigo Luca Pacioli, que le
ayud en el conocimiento de las matemticas y la proporcin. Inquieto, y siempre
insatisfecho a la hora de culminar una obra, sus coetneos cuentan de l que desde que
entr en el mundo de la matemtica le molestaba pintar. Mientras resida en Roma,
cuando Rafael y Miguel ngel creaban sus obras mas importantes, l se dedicaba a escuchar
msica y a pelearse con un fabricante de espejos, que deba utilizar para uno de sus
artificios Leonardo escribe en su Tratado: La gracia de las proporciones armnicas est
encerrada en tiempos armnicos Si me dices que la msica est hecha de proporcin, yo
te dir que en eso imita a la pintura y sigue el ejemplo de ella. Aunque los objetos que
aparecen ante nuestros ojos estn unos al lado de los otros, sin embargo, mi regla de XX en
XX brazas permanece y aplica una ley como el msico a las voces, que, aunque unidas y
aplicadas en conjunto, guardan tambin el orden y la debida gradacin de una voz a la
otra.
Estamos en otra etapa, cuando comienza en 1504 el retrato de Mona Lisa del Giocondo,
La Gioconda. Escribe Vasari: Mona Lisa era muy hermosa; mientras la retrataba, tena gente
cantando y tocando, y bufones que la hacan estar alegre, para rehuir esa melancola que se
suele dar en las pinturas de retratos. Tena un gesto tan agradable que resultaba, al verlo,
algo ms divino que humano, y se consideraba una obra maravillosa por no ser distinta la
realidad. Leonardo en el Tratado tambin relata como algo normal la existencia de msicos
en los talleres, en este caso en el de un pintor que Se atava con las ropas que le place; su
habitacin est limpia y llena de hermosas pinturas, y a veces se deleita en la compaa de
msicos o de lectores de variadas y bellas obras, que son con gran placer odas sin el
estorbo estrepitoso de materiales u otros rumores. Para entonces comienza sus trabajos
sobre el vuelo de las aves y sigue practicando disecciones en Santa Maria Nuova. En 1506,
de nuevo en Miln, entra a formar parte de su taller Francesco Melzi, hijo de familia noble
y buen pintor. ste le ayudar en sus ltimas pinturas -Santa Ana y San Juan Bautista-,
ordenar sus papeles y sus dibujos, y le acompaar hasta el fin de sus das.

La consonancia del agua

Ocho das antes de su muerte, ocurrida el 2 de mayo de 1519, haba dictado testamento, y
precisamente a Melzi leg toda su obra escrita, libros, dibujos, retratos e instrumentos, que
Francesco guard devotamente. Su sobrino Orazio vendi finalmente la herencia, y el
material se dispers por todo el mundo. Una gran parte ha desaparecido. Leonardo cita un
Tratado de msica, pero no sabemos nada de l. En lo que nos queda se puede comprobar la
excelencia de su trabajo. Destacan estudios sobre el sonido de la naturaleza: agua, viento,
cosmos (La msica de las esferas) y ruidos de todo tipo. En un viaje que hizo a Rmini, tras
ver la Fuente de la Pia, escribe: con la cada del agua de una fuente formars una armona
como la de un instrumento con muchas concordancias y voces. Leonardo quera construir
un jardn paradisaco con una noria gigante a modo de rgano, de la que al girar saldra
una msica constante, mezclada con el perfume de los limoneros. Sobre el sonido trabaj
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sobre referencias diversas: el choque de los cuerpos, el eco, la distancia del sonido entre el
odo y su fuente, la propagacin de las ondas sonoras, o la perspectiva del sonido, concepto
deudor de lo aprendido con Luca Pacioli. En el curso de las investigaciones anatmicas
analiz la voz y sus utensilios, en este caso la laringe, boca, manos, cara, lengua y
descubre que son esenciales para entender el cuerpo como un instrumento musical. As por
ejemplo relaciona la laringe y la trquea con una doble flauta. Winternitz corrobora la
relacin entre la abertura superior de la laringe y la del flautn o fstula. Son tambin muy
interesantes los estudios sobre las vibraciones: Si la mesa se golpea a lo largo de diversas
lneas, el polvo sobre ella se concentra en varias formas de montes y pequeas montaas,
experiencia que se aproxima a lo que en 1800 el fsico Ernst Chladni experiment con las
vibraciones que produca el arco de un violn al pasarlo por el borde de una plancha
metlica sobre la que hay un poco de arena fina; con las vibraciones se formaban figuras
geomtricas, figuras acsticas, a las que les localiz sus nudos y vientres.
Sabemos que efectu mejoras en ms de treinta instrumentos populares, para
automatizarlos, conseguir una mayor velocidad de interpretacin, simplificar su tcnica de
ejecucin y crear nuevos efectos sonoros. Invent tambores en los que, como en los
timbales, pudieran tocarse lneas meldicas. Estudi la altura del sonido con vasijas de
diferentes tamaos y con aberturas de diversas medidas. Reuni tres tambores en un solo
instrumento, as como una campana de borde grueso que se tocaba con dos martillos, uno
a cada lado. Dise mejoras en la flauta, bien ponindole una especie de llaves, bien
perforndolas longitudinalmente para crear el efecto glissando en un instrumento de viento.
Asimismo cre un tambor con orificios laterales, de forma que al golpearlo modificara el
sonido. Pens una gaita de fuelle para evitar el esfuerzo de soplar; un timbal con sistema
mecnico para crear redobles; una campana golpeada por cuatro apagadores movidos por
teclas, que anulan los armnicos cambiando as el timbre y as conseguir matices; una
especie de lira con un arco continuo, mecanizado a travs de ruedas para tocar una
extensin de varias octavas de cuerdas a la vez y lograr interpretar msica polifnica. Akio
Obuchi ha conseguido construirla gracias a un modelo que Juan Truchado construy en
1629. La mayora de estos instrumentos se han reconstruido y exhibido en la Biblioteca
Nacional de Madrid el ao 2003 y poco apoco se han ido perfeccionando y exhibidos en
varias ciudades del mundo, siempre bajo la direccin de Alfredo Melgar.
Tal vez, el instrumento de Leonardo ms interesante sea el rgano de papel, como lo ha
llamado Joaqun Saura, quien lo ha reconstruido tras minuciosa investigacin a travs de los
crpticos dibujos del Cdice Madrid II, y de sus conocimientos como constructor de
instrumentos musicales y de gran especialista, como deja constancia en su Diccionario tcnico
histrico del rgano espaol. Leonardo no innov en la colocacin de los tubos de papel, pues
ya se conocan entonces, pero s que lo hizo al colocar el teclado en vertical, para su fcil
manejo; situ los tubos en diagonal para que el msico pudiera tener mejor visin. A ello
hay que unir la incorporacin del fuelle continuo para una emisin fluida. Saura ha dejado
constancia del sonido de este instrumento en un excelente disco.
Cada vez es mayor el inters en la relacin de Leonardo con la msica. Al estudiarla, se
eliminan falsos misterios que no hacen sino entorpecer el encuentro con un trabajo serio y
minucioso como fue el de este maestro del Renacimiento.

Bibliografa

Capra, Fritjof.- La ciencia de Leonardo. la naturaleza profunda de la mente del gran genio del Renacimiento.
Anagrama. 2008. Barcelona
Clarck, Kenneth.- Leonardo da Vinci Penguin Books. London. 1993
Kemp, Martin.- Leonardo. Fondo de cultura econmica. Mxico. 2004
Leonardo da Vinci.- Aforismos. Espasa Calpe. Madrid. 1965
Leonardo da Vinci.- Cuaderno de notas. Felmar. Madrid. 1975
Leonardo da Vinci.- Escritos literarios. Tecnos. Alianza. Madrid. 2005
Leonardo da Vinci.- Tratado de la pintura. Espasa-Calpe. Madrid. 1964
Nicholl, Charles.- Leonardo. El vuelo de la mente. Taurus. Madrid. 2007
Pedreti, Carlo y Cianchi, Marco.- Leonardo i codici. Art dossier, Giunti.Firenze. 1995
Pedretti, Carlo.- Leonardo. le macchine. Giunti. Firenze. 2003
VVAA.- Leonardo da Vinci y la msica. Ministerio de Cultura. Biblioteca Nacional. Madrid. 2003
VVAA.- Leonardo da Vinci y la msica. Villamonte Editores. Madrid 2007
Vasari, Giorgio.- Las vidas de los ms excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos desde Cimabue a
nuestros tiempos. Ctedra. Madrid. 2002
Vecce, Carlo.- Leonardo. Acento. Madrid. 2003
Winternitz, Emmanuel.- Leonardo da Vinci as a Musician. Yale University Press. London. 1982

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