GLOSARIO

ES FIABLE EL CONOCIMIENTO? CUALES SON SUS LMITES?

RAZN:
Es la capacidad por la que se alcanza el conocimiento y de ese modo se pueden explicar
el fundamento de las cosas, debido a que el hombre no slo logra aceptar los conceptos
sino tambin cuestionarlos. De esta forma, consigue establecer una lgica o
contradiccin al tema tratado y puede relacionarlos a otros diferentes que ya conoce.
EXPERIENCIA:
Se trata de sucesos que acumula una persona mediante el aprendizaje, la observacin, la
participacin y la vivencia de hechos que ocurren en la vida, lo que va creando con el
paso del tiempo un conocimiento y sabidura basados en la experiencia.
RACIONALISMO:
Se trata de una doctrina filosfica que considera que la razn es la nica fuente de
conocimiento cierto. Se mantiene la idea de que los sentidos son engaosos y por ello,
al trabajar con la razn, se extraen los principios fundamentales de la realidad. En esta
doctrina se encuentran filsofos importantes como Descartes, Spinoza, Malebranche
etc., que apoyan el juicio que explica que existen ideas que se encuentran en un ser
desde su origen o nacimiento, y que slo de ellas se obtiene el conocimiento, ya que no
hay acceso fiable a las cosas reales.
EMPIRISMO:
Se trata de una doctrina filosfica que considera que el conocimiento deriva de la
experiencia y no puede ir ms all de ella. Los filsofos que estn a favor de esta
doctrina como Hume, Berkeley, Locke etc., adoptan el concepto de que la mente recibe
los datos que nos proporcionan los sentidos y se limita a asociarlos y ordenarlos. Por
otro lado no se acepta la existencia de las ideas innatas, aquellas que se encuentran en
nuestra mente desde nuestro origen, y mantiene la opinin de que el conocimiento se
refiere a las ideas a las que no hay posibilidad de acceder si nos es a travs de nuestros
sentidos.
JUICIO VERDADERO:
Se trata de un juicio cuyo tema se corresponde con la realidad de los hechos, ya que
tiene un fundamento o una razn de ser y unos principios lgicos a los que seguir. Esto
sucede cuando el predicado conviene al sujeto.

JUICIO FALSO:
Dicho juicio se produce cuando cuyo tema no se corresponde con la realidad de los
hechos debido a que existe una ausencia de concordancia entre lo que tal tema afirma o
niega y la realidad. Sin embargo, para determinar si existe o no dicha concordancia,
tanto en un juicio falso como verdadero, se requiere saber cmo es la realidad
previamente.
JUICIO ANALTICO A PRIORI:
Se trata de juicios que expresan contenidos universales y necesarios, porque implican
en el predicado lo que se encuentra sobreentendido en el sujeto y cuya verdad o falsedad
se puede averiguar sin la necesidad de acudir a la experiencia, por ello se denomina a
priori.
JUICIO SINTTICO A POSTERIORI:
Muestran contenidos que se pueden obtener en base a la experiencia , lo que quiere
decir que la falsedad o verdad de ese hecho se comprueba nicamente despus de haber
tratado con la experiencia relacionada con tal enunciado ya que es la nica manera de
compararlo con la realidad. Por ello decimos que son a posteriori. Del mismo modo su
relacin entre el sujeto y el predicado es una relacin de contingencia.
RAZONAMIENTO DEDUCTIVO:
Se basa en deducir una conclusin o juicio a partir de otros juicios denominados
premisas o hiptesis. Dicha deduccin se origina a partir de leyes designadas en base a
la razn y la conclusin a partir de las premisas. Este razonamiento es utilizado para
relacionar conceptos que en un principio no se hayan vinculados pero que al
investigarlos se unen mediante la deduccin.
RAZONAMIENTO INDUCTIVO:
Consiste en llegar a una conclusin general de un hecho partiendo de un anlisis de
varios hechos del mismo tema, y de ese modo, utilizando la observacin y
experimentacin encontrar una explicacin adecuada para argumentar las razones de los
resultados de los hechos estudiados.
RELACIN DE CONTINGENCIA:
La verdad o falsedad de los contenidos relacionados siempre deben meditarse a partir de
la experiencia ya que de esta dependen. Por ello su conclusin se extrae de la sucesin
que se ha observado entre la relacin de dos o ms enunciados.
EPISTEMOLOGA:
Se trata de una rama de la filosofa que estudia la posibilidad y validez del
conocimiento, adems de los lmites y la metodologa que encontramos en l. Para ello
analiza las reglas que se emplean para justificar los datos cientficos y las compara con

otros temas y enunciados para lograr responder a varias de las preguntas que estudia de
la manera ms explcita posible.
METAFSICA:
La metafsica es una rama de la filosofa que se pregunta por la realidad que conocemos
y que adems, estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales
de la realidad que son inaccesibles a la investigacin cientfica.
VERDAD POR CORRESPONDENCIA PENSAMIENTO-REALIDAD:
Segn esta teora la verdad sera la correspondencia o relacin entre el pensamiento y la
realidad. Por esta razn la verdad es considerada como un vnculo de adaptacin entre
sujeto y objeto, por lo tanto entre una creencia y un hecho.

VERDAD LGICA O POR COHERENCIA:

Se trata de una teora de la verdad que sostiene que la verdad slo es la coherencia con
un conjunto determinado de proposiciones o creencias. Adems, afirma que una
proposicin es verdadera si es coherente con el resto de proposiciones del hecho.
VERDAD EVIDENTE:
Es una teora que defiende que el conocimiento es intuitivo de tal manera que
podemos afirmar la validez de su contenido, como verdadero, con certeza y sin sombra
de duda.
CRITERIO DE DEMARCACIN (VERIFICAR/FALSAR):
Se trata de un criterio que se encarga de definir los lmites que deben configurar el
concepto "ciencia". Las fronteras suelen establecerse entre lo que es conocimiento
cientfico y no cientfico, entre ciencia y metafsica, entre ciencia y pseudociencia, y
entre ciencia y religin.
POSITIVISMO LGICO:
Se trata de un movimiento que se ocup principalmente de la lgica de la ciencia, es
decir, que considera a la filosofa la encargada de decidir lo que es ciencia y lo que no.
Defiende la idea de que el mtodo de la ciencia describe los hechos y muestra sus
relaciones, y que dicho mtodo es el nico vlido en cuanto a la indagacin de los
hechos.
RACIONALISMO CRTICO:
Es una corriente que mantiene la idea de que las verdades absolutas son ideales o
tpicos, por lo que no hay una ciencia segura y verdadera, slo una hiptesis probable.

Por esa razn las leyes adoptadas hacia algn hecho se mantendrn slo hasta el
momento en el que sean remplazadas por otras ms vlidas.
ESCEPTICISMO:
Es una corriente filosfica basada en la duda hacia lo que generalmente est basado
como la verdad. Adems se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda
encontrar un significado absoluto a lo real.
REALISMO:
Se trata de un conjunto de teoras que afirman la diferencia ontolgica entre el ser que
realizar el acto del conocimiento, (sujeto cognoscente), y el objeto conocido. Por lo
que quiere argumentar la existencia de un mundo real independiente del pensamiento y
de la experiencia, y no afirma que percibamos el mundo tal como es en realidad, ya que
no todo puede ser como se cree.
RELATIVISMO:
Se trata de un pensamiento filosfico que niega la existencia de conocimientos
universales absolutamente ciertos, ya que siempre stos dependen del punto de vista del
sujeto que los vive. El relativismo mantiene una postura prxima al escepticismo y el
realismo absoluto ya que sus defensores afirman que el relativismo mantiene la
parcialidad y el respeto hacia opiniones diversas y culturas distintas.
MTODO HIPOTTICO DEDUCTIVO:
El mtodo hipottico-deductivo es el procedimiento o camino que sigue el investigador
para hacer de su actividad una prctica cientfica. Para ello observa el hecho a estudiar y
lo analiza, crea una hiptesis para explicar dicho hecho y deduce unas conclusiones para
a continuacin verificarlos en base a la experiencia.

Ani Benavides Mndez

1bach. A