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razn humanan y no en la divinidad, que por lo tanto debe coincidir con la naturaleza
sociable del ser humano, su principal exponente es Graciano.- Critica: Utilizacin del
derecho Tomista, pruebas Tomistas. Critica de la razn practica, tica, derecho moral)
teora del derecho filosofa del derecho.III.-ESCUELA POSITIVISTA.Esta escuela tiene por objeto el estudio de las normas de derecho vigente sin que se
hagan consideraciones ticas teolgicas o metafsicas. crticamente podemos observar
que un jurista podr convertirse en servidor de la tirana que seguida de leyes injustas,
Idealismo filosfico y jurdico. A) Escuela Kantiana, sus principales representantes son
Enmanuel Kant, Rodolfo Estrama del, Jorge Guillermo Federico Engel, y Giorgio del
Veccio, Practica un idealismo filosofico basado en la experiencia humana para concluir
que la ley escrita es la transformacin del abstracto de la tica del comportamiento a una
condicion social concreta en pro de regular la libertad, el merito de la escuela kantiana -Experiencia humana formada mas por filsofos que por juristas, es la modernizacin de la
idea del derecho, llevarla mas all del campo metafsico, y teolgico, y transformarla al
campo humano, es simplemente un punto de cambio entre la concepcin antigua del
derecho y las concepciones modernas, (Filosofa ley escrita)Derecho, justicia y voluntad.
Exgesis: conjunto de procedimientos para emitir un fallo.
IV.- ESCUELA CLSICA O DE LA EXEGESIS.Portalis, en 1804, se escribi el cdigo de Napolen o cdigo civil francs, tan perfecto y
bien elaborado que se dijo que era todo el derecho civil. Bonncase, escribi la escuela de
la exgesis texto ante todo, considerar el cdigo la ley viva aplicable y obligatoria y el
nico 0bjeto es interpretarla, marcaba la omnipotencia del legislador, es decir del Estado,
reconoci la omnipotencia del texto y la imposibilidad de actuar fuera del artculo,
DEFINICIN. La escuela exegtica defini al derecho como ley y nada mas.-El nico
concepto complementario es la -----coaccin.- Esta corriente es la de mayor influencia n el
derecho civil moderno.- CRITICA: Evidentemente podemos definir el derecho como un
conjunto de leyes, pero el derecho no es ley, la ley es solo una de las fuentes formales, es
solo la palabra oral o escrita por la cual comunicamos el pensamiento a un as nos
traiciona.-2-Renard, descarta de esta idea. 1.- Abra derecho antes de la existencia de la
ley. 2.-Aqu bajo la complicada ley, hay tierras.- 3:- Ningn positivista ha abandonado el
derecho natural. El derecho es algo muy superior a la ley..
ESCUELA HISTORICA.Proviene del racionalismo y derecho natural.- Definicin: El historicismo es la corriente
cultural que busca ver el devenir a travs de la investigacin del pasado, la escuela
histrica del derecho fue creada por juristas germanos y a la cabeza de estas esta
Federico Carlos de Savigny(1779 1884) Savigny sostena que el derecho es un producto
de las costumbres y de la convicciones del pueblo de tal manera que esta siempre en
evolucin progresa con el pueblo tiene su origen en el origen de los pueblos.- El mejor
derecho es el espontneo, el consuetudinario y la ciencia debe ser la jurisprudencia,
ESCUELA SOCIOLGICA:Sociologia socios: amigos y logos: estudios. Disciplina creada por Augusto Compte,
(1793.1857).- Y continuada por su discpulo el jurista Emil Durkheim. Perspectiva: se
ocupa de los hechos y de los fenmenos sociales y las leyes que lo rigen, entendiendo la
presin de la sociedad, segn esta escuela la sociedad crea el derecho, el hurto se crea
porque los hombres viven juntos y como es una conducta antisocial es castigado por esto
es as como las lesiones personales y el hurto el estado crea el derecho as como la
sociedad se va necesitando. A.- Escuela sociolgica de len de DUIGUIT. Punto de
partida el hombre vive en sociedad y no puede dejar de vivir as, todo hombre es sociable
y a la vez es considerado de la individualidad y de los lazos solidarios de
interdependencia social. De la solidaridad esta el fundamento del Derecho. Es menester
una solidaridad orgnica y mecnica.
La norma social se convierte en jurdica cuando la sociedad exige un cabal cumplimiento
de la misma. CRITICA: Hay que reconocer el importante que juega la sociedad en
formacin del derecho pero no es un aspecto nico,
ESCUELA CONTRACTUALISTA:
Tomas Hobbes, John Locke, y Juan Jacobo Rosseau..- El origen del Derecho se da en el
ente superior del contrato, es decir, es los hombres ceden parte de su libertad y
razonamiento a otros hombres para poder vivir en sociedad. EEl derecho es una especie
de contrato, en que se aceptan las leyes o normas impuestas, para poder vivir en paz en
sociedad o comunidad
ESCUELA DEL DERECHO PURAMENTE FORMAL:Concepto: El formalismo jurdico, es decir, el derecho meramente por sus manifestaciones
externas sin tener en cuenta su contendido que se considera indiferente: Hans Kelsen,
(1881 1973) en la teora pura del derecho, espera dar una definicin nuestra del
derecho, (sin dogmas, metafsica, moral, sencillamente independiente).-Sin duda alguna
es la escuela formal ha sido una de mayor influencia en el derecho moderno, KELSEN
parte de la distincin de las ciencias, el ser y del deber ser, la primera(naturaleza y
causalidad) y la segunda(Normativas imputaciones) Kelsen implanta la pureza del
mtodo, es decir, limpiar al derecho de todo,(poltica, tica, religin, economa etc). Por
ser disciplinas metajuridicas. La teora pura del derecho es meramente positiva, es una
teora general, deja a un lado el derecho natural, la moral, la tica,
Y la poltica, y las ataca. No hay normas justas o injustas, solo normas cualquiera, con sus
respectivas sancin, por lo tanto el derecho es orden coactivo exterior. Y la norma queda
reducida a un ---hipottico. Dado A debe ser ser B. CRITICA: Esta escuela es
meramente formal, pero para aplicar el derecho a un orden social tiene que ajustarse a
aquello, que trata de ordenar, por lo tanto el orden jurdico debe adaptarse a la naturaleza
humana, es decir, elementos meta jurdicos.
ESCUELA DEL RELATIVISMO JURIDICO.El jurista alemn Gustavo Radburch.-(1878. 1950).-Distingue entre el concepto de idea y
el concepto de derecho. La idea es lo que le derecho debe ser, el concepto es lo que es,
La meta del derecho es la justicia valor abstracto y la justicia se puede mirara desde
muchos puntos de vista, (virtud, sentido objetivo, igualdad, exigencia del d. P. De la ley,
del juez, del legislador).Justicia es conmutativa, igualdad absoluta) y distributiva (igualdad
proporcional), la justicia es una forma, no puede suministrarnos el contenido del
derecho.El derecho es poner en practica el positivismo en la idea del derecho. CRITICA: Gran
altura intelectual, pero es muy relativista. Por lo tanto se debe establecer un positivismo
para que deje de ser mera filosofa.
ESCUELA de la tradicin GRECOLATINA.Se basa en supuesta excelencia, en el derecho Romano como fuente formal del derecho
occidental y en su correccin y aplicacin en un sentido ms moderno, y en otros aspecto
relacionados al derecho.
A.-ESCUELA DE BOLONIA.- Toma su nombre de la universidad de Bolonia, la universidad
mas antigua que perdura en nuestro das. En el siglo XII fueron estudiados los antiguos
cdigos romanos y estos fueron modificados a la actualidad. Esta universidad sale el jus
Novum, aplicado al derecho Canonici, (de la iglesia), como -----corpus juris Canono
cunannesi.
ESCUELA DE LOS GLOSADORES y Posglosadores,- ESCUELA DEL SIGLO XIII,
pretenda realizar el comentario al corpus juris civil, y la elaboracin del derecho comn,
capaz de satisfacer la necesidad de todo hombre.(Bartolo) ESCUELA MATERIALISTA O
MARXISTA.Es un corriente poltica y filosfica creada por Carlos Marx y Federico Engels, descansa
en dos grandes bases, materialismo histrico y materialismo dialctico. Presenta al
mundo no como una teora sino como algo de obligatoria praxis. El materialismo fue
creacin ni de Marx, ni de Engels, toman el materialismo de Lus FUERBACH, y la
dialctica de Hegel quien dice que todo es materia, esta es eterna y el mundo es
totalmente materia ordenada. Y aplican este principio a un factor econmico, La primera
ley del humano es sobrevivir; por consiguiente la vida human depende de la formas
productivas y de los modos de produccinMotor del hombre.- Por lo tanto resume al
derecho como la ideologa de la base econmica, duea de los medios de produccin. El
derecho es un instrumento de la clase opresora. Y la teora marxista plantea que el
derecho es injusto y hay que buscar la justicia en el, eliminando las figuras del
intercambio, propiedad privada, clases y sobre todo explotacin.- CRITICA el factor
marxista, fue un motor en el desarrollo jurdico de muchas sociedades, pero consideran al
hombre en masa, olvidando la esencia individual y como un ser meramente econmico.