Ministerio de Educacin

Instituto Rubiano

Nombre
Josu Daz

Nivel:
12I

Asignatura:
Filosofa

Profesor:
Dionisio Barrera

Vocabulario

1. Ser: es el atributo filosfico griego que se le adjudica a una entidad

capaz de definirse a s misma frente a un medio capaz.
2. Sustancia: Su definicin ms clara es como o sustancia
primera: Lo que no es afirmado de un sujeto ni se halla en un sujeto,
como el hombre y el caballo individuales.
3. Acto: Trmino introducido por Aristteles para explicar el movimiento, en
el contexto de la Fsica, y que volvemos a encontrar en la Metafsica
como uno de los principios del ser.
4. Potencia: Capacidad de ser algo en el futuro, capacidad de llegar a ser
algo que est comprendido en la esencia o naturaleza de la realidad que
actualmente se es, segn Aristteles.
5. Esencia: En general, y especialmente desde Aristteles, se considera
que la esencia remite al "ser esto o aquello" de una cosa, es decir, no a
que una cosa es, sino a "lo que es" esa cosa.
6. Entes Matemticos: son cualquier objeto matemtico (geomtrico o no)
definido por algunas de las 4 formas matemticas de definicin que son:
definicin nominal, por abstraccin, por recurrencia y axiomtica.
7. Ente: Trmino que procede del latn "ens, entis". Denominacin con la
que nos referimos a "lo que es", independientemente de la clasificacin
que adoptemos o del tipo de ser que consideremos, no pudiendo
identificarse con ningn modo especial de "ser".
8. Ontologa: Parte de la metafsica que estudia el ser en general y sus
propiedades.
9. Gnoseologa: Parte de la filosofa que estudia los principios,
fundamentos, extensin y mtodos del conocimiento humano.
10.Pantesmo: Doctrina y creencia segn la cual todo cuanto existe
participa de la naturaleza divina porque dios es inmanente al mundo.
11.Ideas Innatas: Las ideas Innatas, son las que no permiten esta
demostracin. As el entendimiento posee estas ideas por naturaleza.
Todas las ideas innatas son claras y distintas, el "Cogito ergo Sum" es
una idea innata. La existencia de las ideas innatas es la base
fundamental del racionalismo.
12.Juicios Analticos: Juicios analticos: Se basan en el pensamiento, pero no
amplan nuestros conocimientos, son meramente aclaratorios
-la suma de los ngulos interiores de un tringulo es igual a dos rectos.
-Dos ms dos es cuatro.
-Los solteros no son casados.
-Todos los cuerpos son extensos
-La pelota es redonda
13.Juicios Sintticos: Juicios sintticos: Se basan en la experiencia, y
amplian nuestros conocimientos.
-El perro tiene manchas.
-Los argentinos son educados.
-La puerta es de madera. -El agua est fra.

14.Impresiones: Sensacin producida por los objetos en los rganos

sensoriales.
15.Ideas: Trmino procedente del griego "eidos" (etimolgicamente, figura,
forma o aspecto visible), que Platn utiliz para referirse a la realidad
inteligible y al que podemos atribuir distintos significados.
16.xtasis: Estado anmico que se caracteriza en lo interior por cierta unin
mstica con DIOS y en lo exterior, por la mayor o menor suspensin del
ejercicio de los sentido
17.Monismo: Trmino que procede del griego "monos", que significa
etimolgicamente uno. El monismo es la doctrina filosfica que defiende
que todas las cosas son uno, como la filosofa de Parmnides, la de
Spinoza o la de Hegel.
18.Racionalismo: se identifica ante todo con la tradicin que proviene del
filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien deca
que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin
de la filosofa.
19.Verdades de Razn: es una proposicin que predica algo sobre una
entidad, tal que la definicin de dicha entidad implica lgicamente el
predicado. Es decir, una verdad de razn es una forma ms o menos
explcita de tautologa que involucra algn predicado de primer orden.
Por ejemplo:
-Los alimentos son comestibles
20.Verdades de Hecho: son las que enuncian que algo es de cierta manera,
pero que podra ser de otra. Algo que es muy cierto, con el tiempo las
ideas de hecho se convierte en verdad de razn.
21.Ideas Simples: Para el pensamiento empirista clsico (Locke y Hume, por
ejemplo), todo nuestro conocimiento puede descomponerse hasta llegar
a los elementos ms simples o indivisibles; a estos elementos simples
les llamamos ideas simples.
22.Ideas Complejas: Las ideas simples se combinan entre s hasta formar
las ideas complejas, que son las realidades psquicas que vivimos de
forma espontnea.
23.Derecho Natural: El derecho natural o Iusnaturalismo es un enfoque
filosfico del derecho basado en la teora de que existen una serie de
Derechos del Hombre, naturales y universales, superiores o
independientes al ordenamiento jurdico positivo, y que son la razn de
que exista tal ordenamiento.
24.Derecho Adquirido: se puede definir como el acto realizado que
introduce un bien, una facultad o un provecho al patrimonio de una
persona, y ese hecho no puede afectarse, ni por la voluntad de quienes
intervinieron en el acto, ni por disposicin legal en contrario; la
expectativa del derecho es una pretensin de que se realice una
situacin jurdica concreta, conforme a la legislacin vigente en un
momento determinado
25.Estoicismo: es uno de los movimientos filosficos que, dentro del periodo
helenstico, adquiri mayor importancia y difusin. Fundado por Zenn
de Citio en el 301 a. C., adquiri gran difusin por todo el mundo

grecorromano, gozando de especial popularidad entre las lites

romanas.
26.Epicuresmo: es un movimiento filosfico que cubre la bsqueda de una
vida feliz mediante la bsqueda inteligente de placeres, la ataraxia
(ausencia de turbacin) y las amistades entre sus correligionarios.
27.Escepticismo: es una corriente filosfica basada en la duda,
representada en la escuela por el filsofo griego Toribio, quien deca que
"no afirmaba nada, slo opinaba".
28.Demiurgo: en la filosofa gnstica, es la entidad que, sin ser
necesariamente creadora, es impulsora del universo.
29.Sexto Emprico: es uno de los ms importantes representantes del
escepticismo pirroniano y fuente de la mayora de datos referentes a
esta corriente filosfica.
30.Empirismo: es una teora filosfica que enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del
conocimiento.