Alumna: Kely Milagros Tenorio Palomino

DIVERSIDAD Y COMPLEJIDAD LEGAL

(Aproximaciones a la Antropologa e Historia del Derecho)

El mundo est conformado por varias culturas, ergo es difcil pensar que exista un
Derecho universal. Sostengo la idea que, la visin de justicia no es una cuestin
universal, ya que cada pueblo tiene su propio significado de lo que es justo. La
presente resea es acerca de del texto de Armando Guevara Gil, quien explica y
analiza el pluralismo jurdico. En primer lugar, resumir el texto planteado por el autor
ya mencionado. Posteriormente, analizar y mencionar otros autores; finalmente,
dar a conocer mi posicin respecto al tema.
Armando Guevara Gil menciona las identidades propias de cada Estado en relacin
con la aplicacin del Derecho. Adems analiza la realidad de Amrica Latina en
relacin con la pluralidad jurdica, ya que casi todos los pases se caracterizan por
tener una nacin heterognea, diferenciada y fragmentada, ya sea por la geografa, la
historia o las creencias. Es claro mencionar que, la posicin del doctor Armando
Guevara es el de respetar la autonoma de cada ordenamiento, siempre y cuando este
respete los Derechos Fundamentales. En relacin con lo mencionado, es conveniente
recordar que, para el autor existe la diversidad en cuanto a las cosmovisiones de cada
pueblo: El pluralismo legal remite a la cuestin de la autodeterminacin de los pueblos
como un derecho humano fundamental que necesita ser reconocido y protegido. Ms
an, la comunidad internacional est extendiendo el reconocimiento de la identidad
cultural como un derecho humano. (2009:53).
En cuanto, al centralismo ideolgico se plantea que, este no es beneficioso para el
desarrollo e integracin de una sociedad, ya que cuando se aplica un ordenamiento a
una sociedad sin respetar su cultura genera que la aplicacin del Derecho no sea
eficaz, pues no tiene legitimidad frente a ellos. Siguiendo la misma lnea, Tamaha
Brian menciona lo siguiente: El derecho es tan plural como la vida social en s misma,
de la que representa las normas que son demasiado prcticas para ser respaldadas
por sanciones religiosas, demasiado onerosas para dejarse al libre albedro,
demasiado personalmente vitales para los individuos para obligarse a su cumplimiento
mediante cualquier entidad abstracta (1997:104). Adems es necesario tener en

cuenta que pese a las distintas concepciones que puedan seguir los juristas, el tema
de la pluralidad jurdica es un punto de encuentro. Ehrlich considera que el derecho es
fundamentalmente una cuestin de orden social susceptible de encontrarse en todas
partes, ordenando y sosteniendo cada asociacin humana (1997: 174-176).
Siguiendo con lo planteado por el doctor Armando Guevara Gil, l menciona que el
tema del pluralismo jurdico es una nueva esfera de la Antropologa del Derecho y
para su desarrollo es necesario tener como aliado a la historia, ya que as ser posible
entender las cosmovisiones de cada sociedad, por ejemplo, entenderamos los
ordenamientos de las rondas campesinas y entenderamos el porqu de su
comportamiento siempre y cuando estas respeten los Derechos Fundamentales.
Tambin se menciona el hecho de que no existe una jerarqua de cultura, por lo tanto
no existe un ordenamiento superior al otro, por lo que se concluye que, no debera
existir el centralismo jurdico.
Mi posicin se alinea con los autores propuestos, pues considero que las normas
jurdicas no deben subsumirse mecnicamente, sino es necesaria la interpretacin del
juez, es decir la creatividad del mismo para solucionar los casos aplicando el Derecho
sin vulnerar las creencias de un grupo en particular. Adems, no sera eficaz la
aplicacin del Derecho si este no goza de legitimidad. En el Per, el hecho de
centralizar el ordenamiento jurdico ha generado un sinfn de problemas, como por
ejemplo, lo que ocurre en Cajamarca. El hecho de no respetar una cosmovisin hace
que en el Per no pueda consolidarse como una sola nacin, es aqu pues, que vemos
la necesidad de entender que si es posible la convivencia o el funcionamiento paralelo
de diferentes ordenamientos jurdicos.
Guevara Gil, Armando
2009

DIVERSIDAD Y COMPLEJIDAD LEGAL Aproximaciones a la

Antropologa e Historia del Derecho. Lima: Pontificia Universidad
Catlica del Per.

Brian, Tamaha
1997

TEORA REALISTA SOCIAL- LEGAL: Pragmatismo y una teora

social de derecho. Oxford: Oxford. Pp. 104

EHRLICH, Eugene
1962

FUNDAMENTAL PRINCIPLES OF THE SOCIOLOGY OF LAW.

Cambridge: Harvard University Press. Pp. 24